归田居士陶渊明平生介绍

归田居士陶渊明平生介绍陶渊明（约365年一427年），东晋潺阳柴桑人（今九江市人）名陶潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家曾做过几年小官，后辞官回家，从今隐居，被称为“平淡之宗〃,是田园诗派的开创者田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等陶渊明出身于破落仕宦家庭曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活孟嘉是当代名士，〃行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人〃（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“故意处世，颇多追仿其外祖辈者〃（逮钦立语）日后，他的特性、修养，都很有外祖父的遗风外祖父家里藏书多，给他供应了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》,而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书〃时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培育了“猛志逸四海〃和“性本爱丘山〃的两种不同的志趣陶渊明少有“猛志逸四海，骞翩思远翥〃（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年

（393）,他怀着“大济苍生〃的愿望，任江州祭酒当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了安帝隆安四年

（400）,他到荆州，投入桓玄门下作属吏这时,桓玄正限制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不愿与桓玄同流，做这个野心家的心腹他在诗中写道〃如何舍此去，遥遥至西荆〃（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有懊悔之意“久游恋所生，如何淹在滋？〃（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息隆安五年冬天，他因母丧辞职回家元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在滑阳他在家乡躬耕自资,闭户高吟寝迹衡门下，邈与世相绝顾盼莫谁知，荆扉昼常闭“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛桓玄兵败西走，把幽禁在沼阳的安帝带到江陵他离家投入刘裕幕下任镇军参军（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕,实现了他对篡夺者抚争的意愿他兴奋极了，写诗明志“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥千里虽遥，孰敢不至！〃（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛〃的积重难返的腐化现象经过刘裕的“以身范物〃（以身作则），先以威禁（预先下威历的禁令）的整顿，内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“其性格、才能、功绩，颇有与陶侃相像的地方，曾一度对他产生好感但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子并且靠着私情，把众人认为应当杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职这些黑暗现象，使他感到悲观在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道“目倦山川异，心念山泽居〃〃聊且凭化迁，终返班生庐〃紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职刘敬宣离职后，他也随着去职了同年秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，遇到沼阳郡派遣邮至,属吏说当束带迎之〃他叹道我岂能为五斗米向乡里小儿折腰〃遂授印去职陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束这十三年，是他为实现大济苍生〃的志向志向而不断尝试、不断悲观、终至无望的十三年最终赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。