文本内容:
弟子规的中心思想“弟子’的意思有两个一是指孩子;一是指学生;“规就是规范《弟子规》原名《训蒙文》,原李毓秀是清朝康熙年间的秀才以《论语》“学而篇‘第六条”弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,有余力,则以学文的文义以三字一句,两句一韵编纂而成0分为五个部分,详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教化子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风、教化孺子的最佳读物祖宗虽远,祭祀不行不诚子孙虽愚,经书不行不读废经废伦,治安败坏根由贪瞋痴慢,人心堕落缘由,欲致天下太平,须从根本着手图挽犯罪狂澜,唯有明伦教孝误根本为枝末,认枝末为根本为求解决问题,反倒制造问题君子唯有务本,本务邦国自宁俗云「教儿初孩,教妇初来」,儿童天性未染污前,善言易入;先入为主,及其长而不易变;故人之善心、信念,须在幼小时培育;凡为人父母者,在其子女幼小时,即当教以读诵经典,以培育其根本才智及定力;更晓以因果报应之理,敦伦尽分之道;若幼小时不教,待其长大,则习性已成,无能为力矣!三字经曰「养不教,父之过;教不严,师之惰」;「教之道,贵以专」,而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云「旧书不厌百回读,熟读深思子自知」现在教学,坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之培育,至有今日之苦果企盼贤明父母师长,深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见于此几百年来,我们中华民族的祖先,始终坚信这样一个简洁的道理:小孩子在他年少时(0〜13岁),记忆力特别好,应当把前辈的人生阅历、生活才智记忆下来,牢牢地背记,并烂熟于心中尽管此时他还不理解其深刻含义,但是先记住,好比牛先把草吃下去,有时机再反刍一样,孩子随着年龄的增长,理解实力也在成长,到了肯定年龄自然酝酿发酵,必定有更深的理解和领悟假如在孩子在记忆力强的时候,不给他一些经典的东西储存到脑子里,没有“厚积,怎么能”薄发,呢怎么能融会贯穿、触类旁通呢?《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》弟子’是指一切圣贤人的弟子,”规E夫见,意思是夫子的见解所以是每个人,每一个学习圣贤经典,效仿圣贤的人都应当学的《弟子规》假如没做到,学习别的经典就很难得到真才智《弟子规》共360句(1080字),概述简介,以精练的语言对儿童进行早期启蒙教化,灌输儒家文化的精髓。