弟子规原文及翻译

《弟子规》原文与翻译

一、《弟子规》总叙【原文】弟子规，圣人训首孝悌，次谨信泛爱众，而亲仁有余力，则学文【译文】弟子就是学生，规是规范《弟子规》是依据至圣先师孔子的训诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹其次在一切日常生活中行为要当心谨慎，言语要讲信用和大众相处到同等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非还有多余的时间精力，

二、就应当好好的学习六艺等其它有益的学问《弟子规》入则孝【原文】父母呼父母教冬则温应勿缓父母命行勿懒须敬听父母责须顺承夏则清晨则省昏则定做不行的事假如做了之后，【译文】父母亲叫你的时候，要马上答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要立刻去做，不能拖延偷懒对父母的训诲，要敬重地倾听;对父母的责怪，要听从地接受子女照料父母，冬天要让他们暖和，夏天要让他们清爽凉快早晨要向父母请安晚上要替他们铺好被子；服侍父母安眠【原文】:出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】:出门要告知父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念平常居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易变更不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做假如自作主见地去做事，那就不合乎为人子女的道理了东西即使很小，也不要偷偷私藏起来否则,一旦被发觉，父母肯定会特别难受生气凡是父母所喜爱的东西，肯定要尽力替他们打算好；凡是父母所厌烦的东西，肯定要当心地处理掉【原文】身有伤敬贻亲忧德有伤贻亲羞爱我亲有过谏不孝何难亲憎我孝方贤入谏使更怡吾色柔吾声悦复谏号泣随挞无怨【译文】假如身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；假如在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸父母亲喜爱我，做到孝顺并不难父母亲不喜爱我，我还能专心尽孝，那才是难能珍贵的！假如父母有了过失，子女应当耐性地劝告使其改正劝告时看法肯定要看法温和,声音肯定要柔软假如父母不愿接受劝告，就等到心情好时再劝假如父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言【原文】亲有疾丧药先尝昼夜侍不离床三年丧尽礼常悲咽居处变酒肉绝祭尽诚事死者如事生【译文】父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难受哭泣，哀思父母哺育之恩居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事丧事要完全依据礼法去办，祭祀要完全出于诚意对待去世的父母亲,要犹如他们在世时一样

三、《弟子规》出则悌【原文】兄道友财弟道恭兄弟睦孝在中物轻或饮食怨何生言语忍忿自泯或坐走长者先幼者后【译文】作哥哥的要疼惜弟弟，作弟弟的要敬重哥哥兄弟之间能够和谐相处，对父母的孝心也就包含在其中了假如彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇说话时都能够相互忍让一点,多替对方着想，愤恨自然会消退不论在用餐、就座或行走时，都应当虚心礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后【原文】长呼人称即代叫人不在己即到尊长路遇长骑下勿呼名对尊长勿见能马疾趋揖长无言退恭立乘下车过犹待百步余【译文】听到年长者叫人时，应马上替他去叫假如被叫的人不在,自己就马上到年长者那里去，看看有什么事情须要做称呼尊长，不行以干脆叫他们的名字长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候假如尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭敬重敬地站立，等候指示遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开【原文】长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低进必低不闻却非宜问起趋退必迟事诸父如对视勿移事诸兄如事父事兄【译文】假如长辈站着，晚辈就不行以坐下长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下在尊长面前，说话声音要低一些但若低到尊长听不清晰的程度，那也是不相宜的在见尊长时，要快步走上前去，告退时,要缓慢退出长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时,也应像对待自己的兄长一样《弟子规》谨【原文】朝起早晨夜眠迟老易至惜此时必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切【译文】早晨要早起，晚上要迟睡人的一生很短暂，转瞬间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的珍贵时间早晨起床后，肯定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手这种良好的卫生习惯应当在小时候就养成帽子肯定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧【原文】置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑【译文】脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏穿衣服贵在整齐大方，而不在于华丽不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会养分不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃年青的时候，千万不要喝酒因为一旦喝醉了，就会丑态百出而【原文】步从容立端正揖深圆拜敬重丢脸勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人【译文】走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭敬重敬进出门时，脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇摆大腿否则，就会显得你没有教养进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的损害手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样当心走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动【原文】事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明【译文】做事情不能太匆忙，匆忙时最简单出现差错不要胆怯困难，应当知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要仔细对待凡是打架嬉闹的场合，肯定要远离而不去接近凡是不正值、不合情理的事情，肯定要远离而不去过问打算进入别人家门时，应当先敲门，问一声有人在吗？主子允许后才能进入将要走进厅堂时，声音要提高一些,以便让里面的人知道当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告知对方假如只回答“是我”，那对方就弄不清晰你是谁了【原文】用人物须明求倘不问即为偷借人物与时还后有急借不难【译文】想要运用别人的东西时，必需当面对人家提出恳求，以便征得别人同意假如不问一声就拿走，这就是偷盗借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不信任你了别人向你借东西时,假如自己有，不行以吝啬不借

五、《弟子规》信【原文】凡出言信为先诈与妄奚可焉【译文】凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用说谎话骗人、胡言乱语都是不行以的【原文】话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【译文】说话多不如说话少，因为言多必有失说的话要恰当在理、符合实际，千万不要巧语花言否则人家只会厌烦你虚伪狡诈、尖酸苛刻、下流肮脏的话，千万不能说阿谀奉承等粗俗的市份习气，都要彻底戒除掉看到的事情没有弄能够清晰，不要随意乱说，轻易发表看法；听来的事情没有依据，不要随意乱传，以免造成不良后果对于自己认为不妥当的事情，不能随意地答应别人假如你轻易许诺，就会进退两难【原文】凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警【译文】说话的时候，吐字要清晰、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得模糊不清，使人家听不明白东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清晰；与自己的正经事没有关系的，不要去多管否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行看到了别人的善行，就要想到自己也应当努力去做到即他和他差距很远，只要肯努力，慢慢也能赶上他看到了别人的恶行，要马上反省自己假如发觉自己也有，就要立刻改正；假如没有,也要引起警惕，防止自己犯同样的过错唯才艺不如人当自砺若饮食不如人勿生戚闻誉乐损友来益友却【译文】做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上假如吃的、穿的不如人【原文】唯德学若家，用不着忧愁哀痛这不是什么不光彩的事，因为做人衣服闻过怒最重要的是品德的修养听到别人说自己的过错就生气，闻誉恐闻过欣直谅土渐相亲听到别人赞扬恭维自己就兴奋，那么,有损德行的挚友就会来与你接近，对你有益的挚友就会和你远离听到别人赞美自己就感到惶恐担心，听到别人指出自己的过错就高兴接受常常这样做，那些正直诚恳的人，就渐渐与你亲近起来【原文】无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜【译文】假如是无意中做了错事，这就叫“错”假如是有意去做的,那就叫“恶”有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来这样，别人就还是把他当好人看；假如不愿承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了

六、《弟子规》泛爱众【原文】凡是人皆须爱天同覆地同载【译文】不论是什么人，我们都要相互关切、疼惜和敬重，因为我【原文】行高者才名自高人所重非貌高大者望自大人所服非言大们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上己有能勿自私人所能勿轻皆勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新【译文】一个行为高尚的人，名声自然会高因为人们敬重的是个人的品德，而不是看他是否有一副好的相貌一个才学丰富的人，名望自然会大因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事别人有才能，不要心生嫉妒，随意轻视、毁谤不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人高傲无礼不要厌弃过去的挚友，也不要只喜爱新结交的挚【原文】人不闲勿事搅人担心勿话扰友人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作【译文】当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅当别人身心担心时，不要跟人家说话而去打搅他别人有短处，千万不要到处宣扬别人有隐私，肯定不能说出去赞扬别人善行，本身就是一种美德因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善宣扬别人恶性,本身就是一种恶行假如由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害【原文】善相劝凡德皆建过不规道两亏取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长【译文】挚友之间相互规过劝善，则彼此都能成就良好的德行假如有错不能相互规劝，两个人在道德上就都会有缺陷拿人家东西和给人家东西，特殊要分得清清晰楚给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不情愿做假如自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做受人恩惠,要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应当宽大为怀，尽快把它忘掉【原文】待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言【译文】对待家里的佣人，最重要的是自身品德要端正品德端正值然重要，对人还要慈爱宽厚用权势去压服别人，别人就会口服而心不服用道理去劝服别人，别人才会无话可说

七、《弟子规》亲仁【原文】同是人类不齐流俗众仁者希【译文】同样在世为人，品德凹凸各个不相同跟着潮流走的一般俗人许多，而有仁德的人却很稀有【原文】果仁者能人多畏言不讳色不媚无限好德日进过日少无限害小人进亲仁不亲仁百事坏【译文】真正品德高尚的人，人们都心存敬畏因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天削减不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处这样一来小人就会乘机接近，许多事情都因此而不能成就

八、《弟子规》余力学文【原文】不力行但但学文长浮华成何人力行读书法方读此不学文任己见昧理真有三到心眼口信皆要勿慕彼此未终彼勿起【译文】假如所学的不实践力行，一味读死书，简单养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人假如只晓得卖力去做，不愿读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的读书的方法有三到心到、眼到、口到即心要记，眼要看，口要读，这三者的确都未读完，不要再去读另一本书读书要专心专一，才有成就特别重要正在读着这本书时，不要去想着那本书这本书还【原文】宽为限心紧用功工夫到滞塞通有疑房室清随札记就人问求确义墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病【译文】不妨把学习的期限支配得富裕一些，但在学习时要抓紧时间只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了读书时，假如心中有疑问,就要随时做笔记，以便向别人请教，求得精确的意义房间里要整理整齐,墙壁要保持干净桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正假如您把墨磨偏了，说明心不在焉假如字写得潦草、不工整，说明你浮躁担心,心没定下来，思想不集中学习要专心致志【原文】列典籍虽有定处读看毕还原处有急非圣书勿自卷束齐有缺坏就补之暴屏勿视蔽聪慧坏心志勿自弃圣与贤可驯致【译文】存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，肯定要放回原处，这样便于下次查找读书的人要疼惜书本即使有急事不看书了，也要把书本整理好发觉书本有损坏，应当随即修补完整无益身心健康的书刊，应当避而不看，因为书里面不正值的事理睬蒙蔽人们的才智、败坏人们的心志应当多读圣贤的著作说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不行这样一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落圣人和贤人境界虽高，都是可以通过按部就班的努力修学而达到的。