高一语文游褒禅山记译文及注释

高一语文游褒禅山记译文及注释

1.原文篇一褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之日“褒禅”今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识日“花山”今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者，日“不出，火且尽”遂与之俱出盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右,来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也于是余有叹焉古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪，非常之观,常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此余之所得也！名名词作动词，说明白

5.多义词篇五

1.道

①有碑仆道（路，道路）

②师者，所以传道受业解惑也（道理）

③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）

④何可胜道也哉（说，讲）

⑤策之不以其道（方法）

2.盖

①日初出大如车盖（车盖）

④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）

3.其⑴始舍于其址（代词，它的，代华山）⑵以故其后名之日褒禅（代词，那）⑶距其院东五里（代词，那个）⑷以其乃华山之阳名之也（代词，它）⑸其文漫灭（代词，它的，代仆碑）⑹独其为文犹可识曰花山”（代词，它上面）⑺其下平旷，有泉侧出（代词，它的，代华山）⑻问其深（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”）

6.古义篇六

1.比好游者尚不能十一古义十分之一今义数词

2.世之奇伟、瑰怪、非常之观古义不平常今义用作表程度的副词，十分，很

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也古义泛指求学的人，指读书人今义特指有专门学问的人

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也古义是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”今义常用来表示因果关系的连词

5.于是余又叹焉古义“于”，介词，对；“是”，代词，这件事为单音词连用今义合用为一个连词

7.固定格式篇七

1、其孰能讥之乎？（难道……吗）

2、何可胜道也哉！（哪里……呢!）

3、此所以学者不可以不深思而慎取之也（这就是……的缘故）

8.状语后置篇八

1、古人之观于天地、山川“于天地……”作状语修饰限定动词“观”，“对天地……”

2、唐浮图慧褒始舍于其址“于其址”作状语修饰限定动词“舍”，在……”

3、请辞于军“于军”作状语限定动词“辞”的对象，“向军队”

4、州司临门，急于星火“于星火”表示“比星火……”

5、青，取之于蓝，而青于蓝划线“于蓝”表示“比蓝……”表比较

6、皆断头注槊上，植（于）市门外“（于）市门外”表示“在市门外……”

7、具告以事“以事”表示“把事情……”

9.定语后置篇九文言文中有很多句子将定语放在中心语之后如蚓无爪牙之利，筋骨之强“利”“强”作为中心语“爪牙”“筋骨”的定语，后置求人可使报秦者（想找个可以出使去回复秦国的人）”可使报秦”作为中心语“人”的宾语，后置我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双数量词“一双”作为“白璧”的定语，后置

10.古今异义篇十

1、非常而世之奇伟，瑰怪，非常之观（古义不同寻常今义很，十分）

2、学者此所以学者不可以不深思而慎取之也（古义治学的人今义有专门学问的人）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父至和元年七月某日，临川王某记

2.注释篇二浮图梵（fdn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚慧褒唐代高僧舍名词活用作动词，建舍定居址地基，基部，基址，这里指山脚而连词，并且卒最终之指褒禅山麓以故因为（这个）缘故，译为“因此”名命名，动词禅梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等褒禅，慧褒禅师慧空禅院寺院名禅院佛寺庐冢（zhing）古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍庐屋舍（一说指慧褒生前的屋舍）冢坟墓华山洞南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”以因为乃表示判断，有“为”、“是”的意思阳山的南面古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、水的南面为“阴名命名，动词仆道“仆（于）道”的省略，倒在路旁文碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同漫灭指因风化剥落而模糊不清独唯独，只有其指代石碑文文字，这里指的是碑上残存的文字犹还，仍今言“华”（hud）如“华（hud）实”之“华（hud）”者，盖音谬也汉字最初只有“华（hud）”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为hud（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读hud,而不应读“华（hub奢侈、虚浮）实”的huM按,这里说的不是五岳中的“华（hud）山”）言说盖承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思谬错误侧出从旁边涌出记游指在洞壁上题诗文留念上名词活用作动词，向上走窈（yd）然深远幽暗的样子问探究，追究深，形容词活用作名词，深度贝IJ:副词，用于判断句表示肯定，相当于“就、穷穷尽拥火拿着火把拥，持，拿以连词，连接状语与中心词见动词活用作名词，见到的景象怠:懈怠且副词，将,将要O盖表猜测的发语词，大概尚还不能十一不及十分之一不能不及，不到而表递进的连词，并且，而且则表假设的连词，那么至动词活用作名词，到达的人力口更，更加方是时正当这个时候方当，正在是时指决定从洞中退出的时候以相当于“而连词，连接状语与中心词明形容词或用作动词，照明既已经，……以后其助词则副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近或有人咎jiU责怪其那，那些其第一人称代词，指自己而连词，表结果，以致，以至于不得不能极尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词夫这，那，指示代词于是对于这种情况，因此焉句末语气词之用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译得心得，收获以因为求思探求、思索而连词，表递进，而且无不在无所不在，没有不探索、思考的，指思考问题广泛全面夫表议论的发语词夷平坦以连词，表并列，而且，并且贝八表假设的连词，那么而可是观景象，景观险远，形容词活用作名词，险远的地方而因而焉兼词，相当于“于此”随跟随（别人），“随”字后面省略“之二以连词，表结果，以致，以至于至于这里是抵达、到达的.意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题幽暗昏惑幽深昏暗，叫人迷乱（的地方）昏惑迷乱以连词，表目的相（X相ng）帮助，辅助以相当于“而连词，连接状语与中心词焉兼词，相当于“于此”这一句在“焉”后面省略了“而不至”于人在别人（看来）为是其加强反问语气的副词，难道孰谁得心得，收获谬其传把那些（有关的）传说弄错谬，使……谬误，把……弄错莫能名不能说出真相（一说真名）何可胜道怎么能说得完胜，尽所以表示“……的原因:慎取谨慎取舍以以（之），因此悲叹息庐陵今江西吉安萧君圭，字君玉长乐今福建长乐王回，字深父父通“甫”，下文的“平父”“纯父”的“父”同安国平父、安上纯父王安国，字平父王安上，字纯父至和元年公元1054年至和宋仁宗的年号临川:今江西临川王某王安石古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或者在“某”上冠姓，以后在誉写时才把姓名写出根据书稿编的文集，也常常保留“某”的字样

3.译文篇三褒禅山也称为华山唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头一一这是人们所说的“后洞”我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙有个懈怠而想退出的伙伴说“再不出去，火把就要熄灭了”于是，只好都跟他退出来我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣对于这件事我有所感慨古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的（虽然）有了志气,也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗这就是我这次游山的收获我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故同游的四个人是庐陵人萧君圭，字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国，字平甫;王安上，字纯甫至和元年七月，临川人王安石记

4.词类活用篇四

1.始舍于其址舍名词活用为动词，筑舍定居

2.名之日褒禅名名词活用为动词，命名，称呼

3.有泉侧出侧名词作状语，在一侧

4.问其深，则其好游者不能穷也深形容词用作名词,深度

5.好游者亦不能穷也穷形容词活用为动词穷尽，走到头

6.而其见愈奇见动词作名词，见到的景象

7.盖其又深，则其至又加少矣至动词用作名词，到达的人

8.火尚足以明也明形容词用作动词，照明

9.不得极夫游之乐也极形容词作动词，尽情享受

10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远险远:形容词用作名词，险远的地方

11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉谬形容词的使动用法，弄错，使……错传动词作名词，流传的文字。