短歌行原文翻译诗意_李白_白日何短短百苦易满

短歌行唐代:李白白日何短短，百年苦易满苍穹浩茫茫，万劫太极长麻姑垂两鬓，一半已成霜天公见玉女，大笑亿千场吾欲揽六龙，回车挂扶桑北斗酌美酒，劝龙各一觞富贵非所愿，与人驻颜光译文白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了就连以长寿著名的仙女麻姑，头发也白了一半了天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春注释短歌行乐府旧题《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》，属《平调曲》因其声调短促，故名多为宴会上唱的乐曲“白日”二句此用曹操《短歌行》句意“对酒当歌人生几何，譬如朝露，去日苦多”百年一生;终身苍穹苍天浩茫茫原作浩浩茫”，据王本改万劫犹万世，形容时间极长佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫杨齐贤注“劫，世也儒谓之世，道谓之尘，佛谓之劫”太极这里指天地未分以前的元气麻姑神话中仙女名“天公”二句传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑玉女仙女“吾欲二句此化用《楚辞•远游》“维六龙于扶桑”句意六龙指太阳神话传说日神乘车，驾以六龙扶桑神话中的树，在东海中，日出于其上“北斗”句此化用《楚辞・九歌•东君》“援北斗兮酌酒浆”句意与一作“为，驻留住颜光一作“颓光”逝去的光阴赏析《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意,《乐府解题》有两种说法一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”在李白之前,以此题为选者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望“白日何短短，百年苦易满”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜起首两句，貌似平平，实则恰到好处既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象“苍穹浩茫茫，万劫太极长”上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡话!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境“吾欲揽六龙，回车挂扶桑北斗酌美酒，劝龙各一觞”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久结尾二句道出诗人的意愿“富贵非吾愿，为人驻颓光”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵对他人，为的是‘老者不死，少者不哭”（包《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧O唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）对诗人的意蕴似乎应作如是观纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗•小雅•大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆’的典故前人的《短歌行》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然再如，屈原在《离骚》中唱道“吾令曦和弭节兮，望崎崂而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉李白显然对此是有所借鉴的但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谪的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵“真正的创造就是艺术想象力的活动”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断正如皮日休对他的评价:“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极,测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”李白是当之无愧的。