还剩6页未读,继续阅读
文本内容:
执业医师伦理学练习题
(9)
1.一个供精者的精子最多只能提供给A.8名妇女受孕B.6名妇女受孕C.2名妇女受孕D.5名妇女受孕E.4名妇女受孕
2.关于人类胚胎干细胞研究和应用的伦理原则,错误的是A.无论胚胎是不是人,应该得到尊重B.需先经动物实验等措施,以符合安全和有效的原则C.禁止故意生产、销售、买卖配子和胚胎等,以防止商品化D.配子和胚胎等属于个人财产,允许买卖,符合公平的原则E.与病人或受试者有关的信息应充分告知
3.活体捐赠肾脏和尸体器官分配的准则是A.1989年由世界医学会发布的B.1988年由国际移植学会发布的C.1986年由国际移植学会发布的D.1968年由世界医学会发布的E.1996年由世界医学会发布的
3.反对安乐死的医学伦理中,最有可能得不到伦理支持的是A.安乐死是变向杀人,与医务人员救死扶伤的神圣职责背道而驰B.死生有命,个人不能自作主张C.医生不可杀人D.人有生的权利,任何时候都不能主动促死,否则有违人道E.不可逆病情诊断难以把握,而且由此会使病人久去自愈等机会
5.关于脑死亡的哈佛标准有四个具体基本梯准下列中不属于这四个具体基本标准的是A.大脑皮层功能不可逆丧失B.对外部刺激和内部需无接受性和反应性C.自主的肌肉运动和自主的呼吸消失D.诱导反射消失E.脑电图示脑电波平直
6.脑死亡标准由美国哈佛大学医学院特设员会首先提出的时间是A.1958年B.1968年C.1978年D.1988年E.1998年
7.临终关怀的道德要求不包含的内容是A.认识和理解临终病人
8.尊重临终病人的权利C.满足临终病人的意愿D.重视临终病人的生命品质E.展示人类文明的进步
9.临终关怀的伦理意义表现在A.它有利于建立和谐社会10它体现生命神圣.质量和价值的统一C.它理解临终病人的需求D.它维护临终病人的生命尊严E.它同情和关心临终病人的家属11我国对克隆技术是否应该用于人类的立场是A.允许治疗性克隆,不允许生殖性克隆B.不允许治疗性克隆,允许生殖性克隆C.允许一切克隆D.不允许一切克隆E.以上都不是
10.基因诊断及治疗的伦理应除外A.尊重病人的原则B.知情同意的原则C.有益于病人的原则D.保守秘密的原则E.创新至上的原则
11.1986年国际移植学会发布的“分配尸体器官的准则”不包含的内容是A.所收集的捐赠器官给以最佳利用B.依医学标准将器官给予最适合移植的病人C.必须经由国家或地区的器官分配网分配器官D.参与移植的医生不应从事该类宣传E.不可付钱给捐赠者,但补偿其因手术和住院等所付出的开支和损失是可以的
12.1986年国际移植学会发布的“活体捐赠肾脏的准则”不包含的内容是A.只有在找不到合适的尸休器官及有血缘关系的捐赠者时,才可接受无血缘关系者的捐赠B.确认捐赠者出于利他动机及他自己真正知情同意,而且他得到有效保证若切除后发生任何问题,自己均会得到援助C.不能为了个人利益面向无血缘关系者发出恳求或利诱D.捐赠者应已达到法定年龄E.成立全国器官分配网,以作出公平合适的分配
13.器官移植引发的伦理问题应除外A.器官移植成功后如何保持病人的较长生存时间B.活体器官移植价值的利弊争论C.尸体器官收集面临传统道德观念束缚D.可供移植器官如何公正分配E.器官移植涉及到医疗卫生资源合理配置
14.人类辅助生殖技术带来的伦理问题应除外A.人类辅助生殖技术所生的孩子,其众多父母如何定位B.代孕技术可否允许使用C.精子、卵子、胚胎可否商品化D.有严重遗传病的新生可否实施安乐死E.非婚单身女性否使用相应技术生育孩子
15.对患有不治之症目濒临死亡而卫极度痛苦的病人,停止采用人工干预方式抢救而缩短病人痛苦的死亡过程,称为A.医师助死B.积极安乐死C.消极安乐死D.自愿安乐死E.非自愿安乐死
16.反对安乐死的下述理由中,最有可能得不到理支持的是A.安乐死是变相杀人,与医务人员救死扶伤的神圣职责背道而驰B.死生有命,个人不能自作主张C.医生不可杀人D.人有生的权利,任何时候都不能主动促死,否则有违人道E.不可逆病情诊断难以把握,而且由此会使病人失去自愈等机会
17.主动安乐死与被动安乐死的区别在于A.前者是安乐死对象主动要求;后者是其被动要求B.前者是安乐死对象的家属主动要求,后者是其被动要求C.前者是负责医生主动要求;后者是其被动要求D.前者是医生采取促死手段使安乐死对象安然死去;后者是医生停止抢救甚至放弃一切治疗,任安乐死对象自然死去E.前者是安乐死对象自己采取促死手段致死;后者是其自己停止一切治疗,被动等死
18.人类胚胎干细胞研究和应用的伦理准则应除外A.尊重的准则B.知情同意的准则C.研究无禁区的准则D.安全有效的准E.防止商品化的准则
19.基因诊断及治疗的伦理原则应除外A.尊重病人的原则B.知情同意的原则C.有益于病人的原则D.保守秘密的原则E.创新至上的原则
20.被称为药王的我国古代名医是A.黄帝B.扁鹊C.张仲景D.孑小思邈E.华佗
21.为西方医学道德奠基的代表作是A.《日内瓦宣言》B.《希波克拉底誓言》C.《迈蒙尼提斯祷文》D.《医德十二箴》E.《医德守则》
22.截至2002年年末,只有两个国家在全国范围内使自愿主动安乐死合法化,它们是A.荷兰、比利时B.英国、美国C.德国、法国D.中国、日本E.巴西、智利
23.支持安乐死的不理由中,最有可能得不到伦理支持的是A.病人有选择生死甚至是自杀的权利所以他有权选择安乐死B.安乐死有利于病人自身权益C.安乐死有利于病人家属减轻心理压力和经济负担D.安乐死有利于医疗卫生资源的公正分配E.从生命价值原则出发,人应该尊重生命,也应该接受死亡
24.关于医德评价,错误的是A.医德评价的主体有两种他人和自己B.进行医德评价的标准依据每个人不同而不同C.医德评价是医德原则和规范转化为医务人员行为的中介和桥梁D.进行医德评价不能只看行为的客观效果E.医德评价的方式有社会舆论、内心信念和传统习俗
25.医务人员修养的根本途径和方法是A.坚持学习医德的理论知识B.坚持持之以恒C.坚持自我评价D.追求慎独E.坚持医疗卫生实践
26.对医务人员进行道德评价的依据是A.动机与手段的统一B.动机与效果的统一C.手段与效果的统一D.目的与效果的统一E.动机与目的的统一
27.关于医德评价的方式,正确的是A.社会习俗、社会舆论和传统信念B.传统习俗、个人修养和社会信念C.内心信念、传统习俗和社会舆论D.社会舆论、传统信念与良好动机E.完美效果、社会习俗和内心信念
28.在医德评价中,自我评价方式及主观评价力量是指A.社会舆论B.传统习俗C.内心信念D.病人评议E.院内评价。