《祭欧阳文忠公文》原文、译文及注释

《祭欧阳文忠公文》原文、译文及注释原文祭欧阳文忠公文宋代-王安石夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟漠，又安可得而推！惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦其积于中者,浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闭辩，快如轻车骏马之奔驰世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖；虽屯遭困跋，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非既压复起，遂显于世；果敢之气，刚正之节，至晚而不衰方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危；及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气,不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颖水之湄然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而款欷而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归！对照翻译夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟漠，又安可得而推！人的力量能够做到的事情，还不一定成功，何况天理渺茫不可捉摸，又怎么能把它推测知晓呢！惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲！先生生时，闻名于当代，先生死后，有著述流传后世，有这样的成就已经可以了，我们还有什么可悲切的呢！如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦先生具有深厚的气质，高远的见识，加以精微的学术功力，因此作为文章，发为议论，豪放、强劲，英俊、奇伟，神奇、巧妙、灿烂、美好其积于中者，浩如江河之停蓄；在心胸中的才力，浩大有如江水的积储；其发于外者，烂如日月之光辉发为文章，明亮有如日月的光辉其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；那清亮幽雅的韵调，凄凄切切如急雨飘风的突然来到；其雄辞闵辩，快如轻车骏马之奔驰雄伟宏广的文辞，明快敏捷如轻车骏马的奔驰世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知世上的学者，不问他是否熟识先生，只要读到他的著作，就能知道他的为人呜呼！唉！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖；先生做官四十年来，升升降降，调出调进，使人感到这世上道路的崎岖不平虽屯遭困跋，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非虽然处境艰难困苦，到边远州郡流放，但到底不会埋没无闻，因为是是非非，自有公论既压复起，遂显于世；既经压抑，再又起用，就名闻全国果敢之气，刚正之节，至晚而不衰先生果敢刚正的气节，到老年还是保持不衰方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危；当仁宗皇帝在朝的最后几年，考虑到他身后的事情，曾经说过，象先生这样的人才，可以把国家的前途委托及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时后来确定方针，从容行动，当机立断，辅助今上即位，真可说是千载难逢的大事一朝决定功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颖水之湄功成名就，不自居有功而请求退职，从出任官职，到居家隐处，这样的精神，想决不会随着躯体消灭，而长留在箕山之旁与颍水之滨然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而款欷现今全国上下的人士，都在为先生的逝去而哭泣哽咽而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！何况我是同朝的士大夫，长期交游往来，失去的并且又是我向来仰慕而亲近的人呢！呜呼！啊！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归！事物兴盛衰废的规律，自古以来就是如此，而伫立风中怀念，情感上不能忘却，就是因为想到从此不能再见到先生，今后将宗仰谁呢？注释〔“夫事”四句〕致〕做到〔溟漠〕幽暗寂静，这里是渺茫的意思〔推〕推知，琢磨〔器质〕才能度量和品质〔智识〕见识〔瑰琦〕奇特，美好形容事物文章卓而不凡〔宋玉《对楚王问》“夫圣人瑰意琦行，超然独处”〔幽韵〕优雅的韵调〔闭辩〕博大的辩论〔仕宦〕入仕做官〔上下往复〕官位的升降外贬召回〔屯遭:处境艰难困苦困跟困厄不得升进zhunzhan zhiJ〔跟〕跌倒，受挫〔终不可掩〕到底不会埋没。