文学阅读感受及思考7篇

经典文学阅读感受及思考篇7经典文学阅读感受及思考篇1魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了一系列其他的变化和发展这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团诗歌是所有这些文体里的重点，这主要是由于诗歌在我国古代发源的比较早，各时期都出现了颇有成就的诗歌作品所以我在自学中首先把握了这个重点在这个基础上融会贯通，进行上下跨千年的把握和运用如果没有重点的知识做基础，是不可能有线和面的知识网的这就是文学的点滴积累和史学的纵横联系相结合对各个文学流派的把握，是文学史的学习重点之一魏晋南北朝的陶渊明也有很高的成就，他有四分之一的是田园诗，这些诗表现了田园生活，抒发了他复杂的思想感情，读他的诗镇可谓是种享受，他把我们都带到那些美丽的迷人的田园中去体会当中的乐趣各个时期都有不同的流派和作品，要求掌握它们的特点和文学成就如唐代是我国古代诗歌的顶峰，出现了众多的诗歌分段和流派就分段来讲，可以分为初唐、盛唐、中唐、晚唐以及各个分段之间的过度阶段每个阶段都有不同的特点，这些特点之间有的是有相关性的，比如盛唐和中唐之间有一个大历诗坛的过渡阶段，它就既会有盛唐的余韵，也会有战乱过后的那种孤独寂寞情怀，有的是没有什么明显的联系的再次，掌握各个时期的主流文学如上古时代的神话和歌谣、先秦的历史散文和诸子散文、汉代的史传散文和辞赋、魏晋诗歌、南北朝乐府和文学批评、唐诗和散文、宋词、元曲、明清小说等等对主流文学的演变发展要有一个总的印象，然后对各个主流里面的主要作家作品进行重点掌握学习古代文学史，必须学习古人的作品这些作品是古代的，它的存在不是孤立的，而是存在于和其它事物的互相联系之中这样，就得注意文学和政治经济、哲学宗教、科学艺术的关系，以及它们之间的相互影响如果不弄清楚八世纪中国唐代的社会政治经济情况和宗教艺术，就很难认识杜甫诗歌描画现实的深刻性“朱门酒肉臭，路有冻死骨”不是空话，而是生活真实要读《观公孙大娘弟子舞剑器行》，不了解当时艺坛状况，大概只能停留在似懂非懂的阶段同样，不熟悉中唐历史社会，对韩愈的《原道》《师说》的理解就不能透彻文学作品不仅是客观的反映社会生活，如果作品揭露了社会生活中的不合理现象，引起人们对现实不满，从而起来要求改变不合理的社会，使之合理，改造社会生活文学作品在一定的历史环境中产生，其内容反映了各种各样的历史社会现象；要能比较深入地了解文学作品的思想内容，必须熟悉历史像杜甫、白居易、陆游、辛弃疾那些伟大诗人的许多作品，与当时国家大事紧密相关，阅读时尤非熟悉历史不可阅读文学作品时，对它们产生的历史背景，在脑中就浮现出具体的印象多读历史，特别像《史记》、《汉书》、《后汉书》等，不但可以丰富历史知识，而且对培养古文阅读能力也有很大帮助多读些古文，多读些古代历史和其它有关文献，主要是为了懂得这些材料通过这个学期的学习，我懂得了古人作品和古人的为人做事，更多的领会作品中体会做人的道理，我相信，在此后的时间里面我会不断的完善自己的不足，让自己成长，让自己进步，同时也感谢“丁博”这一个学期对我的教导，并且也很佩服你的文学功底和背诵古典诗词的能力也真心觉得你并非浪得虚名经典文学阅读感受及思考篇2寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人1983年毕业于华东师范大学中文系，系“生命化教育”的倡导人、负责人，多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展在研究和实践过程中，他创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界但是张老师认为好的教育肯定是慢的俗话说“慢工出细活”，这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告一个字一个词，字是慢，词为艺术张老师认为我们的教育太快，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；快在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势老实说确实难以看到具有生命个性的人这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人说到底快就是到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了慢又是一种什么样的课堂、什么样的教育呢？作者眼里慢是像W老师那样的”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的“又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙，多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展张文质老师倡导的“生命化教育”，在当今教育界为越来越多的人所关注“生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面起主观作。