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文本内容:
七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上,我们看到的是那个年代的风雨飘摇战争给中国人民带来了无尽的苦难,给中国留下了无尽的伤痕说到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象“汉奸”,这个在那个特定历史条件下的产物他们只是目光短浅的爱财小人,为了财出卖了国家和自己的灵魂他们风光,人们看着恨;但他们死,人们看着却不是想象中的痛快“汉奸”是可悲的,因为没有了对国家的爱对自己的尊重,他们只是一些迷失了方向的可怜人其实,他们因为日本人的到来而生,却没有因为日本人的撤离而亡,他们存活在很多人的‘潜质里,只是后来的社会不同了,“汉奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物,不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人撇开他的政治观点不说,单单他的坚强勇敢,就足以是全书一抹不容忽视的风景钱老是个有知识有文化懂事理的人,这在那个年代是个不可多得的革命战士在全书缓慢的节奏中,钱默吟是一个紧凑的神秘的形象,俨然为书增加许多铿锵之力中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人,才终于站起来走向光明中国人是痛恨日本人的,看着《四世同堂》,你会更加确信自己对日本人的恨然而那个年代的中国人又是无助的,新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的,人像是迷了路,是不知所措的可悲所以有的人革命了,牺牲了,有的人背叛了,惨死了,没有一个人是完整的存活了下来战争结束了,没有胜利的喜悦,更多的是悲壮然而,《四世同堂》并不是一个悲剧人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾,人们诧异于故事的戛然而止却不知结局其实所有的故事都是没有结局的,结尾一句“起风了”,我想就足以表达老舍先生的意思了历史的车轮辗转向前,历史的洪流潮起潮落,起风了,但不一定吸沙,或许打雷,或许下雨,渺渺茫茫中国始终推着大车前进,泥泞和伤痕总是有的,但回首过去悲壮的一页,除了记忆和叹息,我们应该看见预示着的光明的未来感谢老舍先生给后世留下了这部中国的《战争与和平》四世同堂读后感12高中的时候,看过茶馆的话剧,那个时候觉得老舍先生的东西还真是意识流啊,情节太零散,找不着主旨,后来问我娘,我娘说,老舍的东西可不就是看不懂么,于是我就对老舍的东西死了心了谁知道后来我家黄磊拍了四世同堂的电视剧,于是想说拿本书来恶补一下老舍在序里面写,这本书是他写的最好的一本了,等到看完了全本,我着实的认同这一点,真的是一部很好的小说其实在最开始描述整个大家庭状况的时候,小说还是挺平淡的,小羊圈里的人物也挺多的,甚至都记不清都有谁,不过随着故事的发展,几乎每个人的命运都得到了交代,并且结合着他们的家境,性格,形成了一个个独立可是又紧密相连的故事而老舍对于北平人,或者说是老北京人的描述,是非常到位甚至传神的,那种慵懒,自在,风雅,还带一点不想生事的懦弱,都是北平人,那些沦落了的皇族底下的人,那些在皇城根下土生土长的人们,在炮火和压迫之下,却有着不同的表现,一类是吃日本坂,做日本官,想方设法飞黄腾达的汉奸们,另外一类是抛弃了琴棋书画奋不顾身战斗的钱先生们应当说,钱先生在四世同堂这部小说里面是一个标志性的人物,就像冠晓荷大赤包是汉奸的代表性人物一样,钱先生是一个由儒雅平和的老先生,变身成为战斗机一样对敌人冷酷的革命者,在北平这样一座死城里,因为有了这些钱先生们,才使得一部分人的心还活着,也正式因为有钱先生,抗战的、最后才会有高第等人的觉醒和反击书中的男主人公,瑞宣,起初的时候我总觉得他太过懦弱,虽然他有思想,有理智,有气节,可是也许是在几千年的家庭观下,他走不出那个家庭的牢笼,去为更加伟大的事业奋斗,而他那种文人特有的,对于名声的执着也是让我有写不齿的,尤其是在书的快结尾,老三瑞全让他去做老师,鼓舞学生的时候,他却为了怕别人当他是汉奸而想要拒绝,好在最后瑞宣还是做了他该做的事情,成为了另一个钱先生老实说,虽然在书的前半段,北平沦陷了,日本人用一种可笑又可恨的策略来统治它,但可能是看过关于抗战的东西太多了,心中还是没有心潮澎湃的感觉,但是到了后半段,尤其是天佑死的时候,心中的不甘和恨却被一层一层的激了起来,因为他是那么一个,跟斗争、反抗等字眼毫不相关的人,他是老老实实的生意人,甚至是想要忍辱偷生就可以了的人,却被日本人逼死了,死的那么冤枉和不体面到最后,抗战快要胜利的时候,本来以为不会再有人死了,这个时候,一个家庭里面最象征未来的妞子死了,因为不肯吃共和面,其实开始这个小女孩不肯吃的时候,我还觉得她娇生惯养和不懂得体谅,可是当妞子饿死了,我才发现是自己怪错了,孩子并没有错,错的不是那些发给人们共和面,还不许老人孩子去领粮食的日本人么?四世同堂读后感13对有现在人来说,“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词,它是一种幸福,一种美好老人含饴弄孙,悠闲自在;小孩子轻松愉快、茁壮成长老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭但不幸的是,由于战争,他的这种幸福被敌人强行夺走这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然,它就是日本侵华战争日本侵华,对于我们每个人都不陌生,日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行,想必每一个中国人都能够倒背如流但是日本侵略者对中国人的罪行真的震撼了你的心吗?说实话,在没读这本书之前,面对南京大屠杀,面对那冰冷的“30万”,除了感慨日本人的野蛮外,我便无其他的感觉毕竟我生活在和平的年代,毕竟我没有经历那一场屠杀直到我读了这本书,直到钱默吟入我的视线他善良、友好,虽然贫穷,却不肯为五斗米折腰作为一个文弱的诗人,平时连一只蚂蚁都不肯踩死就是这样一个人,在被日本军带走以后,被拉去做电椅,被用皮鞭抽,脸被打肿后,连东西都看不清,嘴里的牙齿所剩无几更可悲的是,儿子在他被捕后因病去世,妻子不堪打击而自杀身亡这就是侵华,日本侵略者在把“亡国奴”的称谓强加给中国人之后,硬是把幸福的家庭搞得家破人亡,把平平凡凡的人摧残得不成人形看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样,听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音,心里冒出一阵钻心的痛对于这一段屈辱的历史,我们不能忘却,而且我们也更应该清楚,国亡了,我们何去谈幸福和尊严!哪里有压迫,哪里就有反抗中国人是有骨气的,中国人是勇于反抗的抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青想都不敢想这样的故事,那些事情离我们太过遥远,没有亲身经历过,怎么能谈感同身受呢?没有扛枪上过战场、没有经历过国耻,怎么能说了解呢?和平年代的我们为了吃、为了穿、为了住,为了人生存的资本而奔波;我们单单为了生存吗?并不,我们是为了更好的生存,为了更好的吃、穿、住,甚至是为了自己的信念与理想人生而为人,并非是来享福的难处人皆有之,也不一定就是你最难总有一些先驱烈士为国效力,也总有一些甘愿逆流而上的勇士突然想起来一句话哪有什么岁月静好,只不过有人在替你负重前行罢了四世同堂读后感2“一朵花,长在树上,才有它的美丽;拿到人的手里就算完To北平城也是这样,它顶美,若是被敌人占据了,它便是被折下来的花了”“假若北平是树,我就是花,尽管是一朵闲花北平若是丢失了,我想我就不再活下去”就是这样朴实而又非常到位、形象的话语,深深吸引着我,引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》,四世同堂,是中国这株文化古树上鲜亮的花,家丁兴旺、和平和顺,就像今年的花谢了明年还要开,一代一代安安稳稳传下去老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城,栽植在中华大地饱受日本侵年书中描写了这样一群人,像瑞全一样,受过教育,有爱国心,怀揣着一股激情,不甘心当亡国奴,奔赴战争前线,为人民谋幸福;像瑞宣一样,为了家庭忍辱负重,在敌人的魔爪下斗争着,拯救着那些被敌人压迫的人他们不仅要把自己的家艰难的维持下去,而且还要忍受着亡国的折磨他们的身体虽在家里,但心早已飞到了战争的前线正因为这样,才有了抗日战争的.胜利;也正因为这样,中华民族才能历经五千年而不衰,毅然屹立于世界民族之林中国的未来掌握在我们手里,作为祖国的接班人,我们要时刻牢记使命,艰苦奋斗,积极地奉献祖国只有国家富强,我们才会有尊严,我们才不会受欺侮在亚洲金融危机期间,韩国人民纷纷把自己的钱财存入银行,通过这种方式来帮助国家渡过难关国难当头,最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心然而对于我们国家来说,情况就不容乐观了书中描绘了这样的一群中国人,他们有一个共同的名字,叫汉奸像冠晓荷一样,像瑞丰一样,为了发达,出卖灵魂,出卖尊严,甘心做敌人的走狗他们抓住亡国的机会,尽享荣华富贵他们是我们五千年文化下产生的耻辱,是我们永远唾弃的对象我们要时刻警醒自己,不要成为像他们那样的人做一个有尊严,有骨气,内心坦荡荡的中国人略的大幕之下,虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮,可始终笼罩着被欺辱、被践踏、被扼住咽喉的窒息里,这株古树的儿女在这种环境下挣扎,它却无法保护,枝枝叶叶七零八落,四世同堂,成为了幻想古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼,美丽的三海、白塔,都成了别人的玩物然而,被压迫百多年的中国产生了这批青年,他们要从家庭与社会的压迫中冲出去,成个自由的人他们要打碎民族国家的铐镣,成个能挺着胸在世界上站着的公民到国家呼救得时候,没有任何障碍能够拦阻的住他应声而至;像个羽毛已成的小鸟,他会毫无栈恋的离巢飞去钱默吟老人是一位横草不动竖草不拿的诗人,在和平时期,他以花草、诗词和酒为伴,过着隐士一般的日子,可当国难当头,他挺起诗人并不健壮的‘胸膛,昂起头毫不畏惧的应战,“他须把血肉之躯掷给敌人,用勇敢和正义结束了这个身躯“当他在狱中遭受非人的折磨,他把自己的命运与国家紧紧拴在一起,他告诉自己,“须把生死置之度外的去保全性命,好把性命完全交给国家”,钱诗人就这样宁死不屈,把生命像一口唾液似的,在要嗥出去的时节,又吞咽下去爱和平的人没有勇敢,和平便变成屈辱,保身便变成偷生他从此忘记了原有的安逸,而全身心的投入到抵抗侵略的战斗中,用抵抗来为世界保存一个和平的、古雅的、人道的,文化老人像一部中国的古书,厚重、正直、庄严,他所表现的不只是一点点报私仇的决心,而是替一部文化做正面的证据他是一个地道的中国人,是会带着他的诗歌、礼仪、图画、道德,为一个信念而杀身成仁的从钱诗人、瑞宣、瑞全等人的身上,我们看到了真正中国文化的力量正是这种根深蒂固的文化,阻止了中国这艘巨轮被狂风吹走读《四世同堂》,我被中国文化和中国文人所震撼、所感染北平沦陷,这朵民族之花就会变成木头,为了让这株文化古树长青,它的枝枝叶叶、它的每一条根,哪怕只是细细的一小条,都拼命的抗争,虽然这株古树历尽摧残,但是终于没有枯萎,多少炎黄子孙用生命之血浇灌它,留住了文化之根“千里刀光影,仇恨燃九城月圆之夜人不归,花香之地无和平一腔无声血,万缕慈母情为雪国耻身先去,重整河山待后生”中华民族的子孙要牢记这耻辱,决不让祖国在受他人欺凌!四世同堂读后感3他是被清朝遗弃的老人小羊圈胡同里,他最为年长,一言一行都彰显着十足的威严这一带的带领者也非他莫属若非日本人无端闯入北平,他或许还安安稳稳地当着四世同堂的老太爷但世事又怎会如他所愿,让他风平浪静地安享晚年呢他“什么也不怕,只怕庆不了八十大寿”你能指责他自私吗?不,他只是一个平民百姓,民族、国家相对于他的家庭,显得那么遥远和抽象北平是否沦陷,国家是否危亡,似乎都与他无关在那人人自保的年代,他不仅能够生存下来,还把家庭发展到“四世同堂”的局面,这于他而言便是足以骄傲的资本小说里,这四世同堂的大家庭,因为一场战争而变得物是人非三孙祁瑞全不愿在日本人的压迫下生活,愿为抵抗侵略者作一份贡献,悄悄离开了北平二孙祁瑞丰对日本人言听计从,点头哈腰都来不及,尽管领到了教育局科长这一肥差,最后仍落得被日本人活活打死的悲惨下场而长孙祁瑞宣呢,他同老三一样,怀着抗敌的心,但被家庭所累,始终无法离去,只得辞去教师一职,到英国使馆就职,后来虽被日本人所抓,但终是在富善先生的帮助下平安出狱儿子祁天佑则因被日本人羞辱投河自杀而全家最小的成员妞子在抗战胜利当日因肠胃病而死祁老人那四世同堂的美满家庭呢?战争真的离平民百姓的生活很远吗?就连小羊圈这样一个微不足道的胡同,都陆续搬来两户日本人,无形中将小羊圈居民们的一举一动监管得牢牢的祁老人的心又何尝不随一个个家庭成员的悲剧而破碎呢?在富善先生眼中,祁老人的一切都带着地道的中国味儿,他是“代表着清朝人的“然而,这个清朝遗留下来的老人的命运是如此多舛,如此令人悯惜小说结尾,祁老人的重孙女妞子在极度饥饿中痛苦死去,这无疑给了他心头最后一下重击——他忽地抱起渐渐冰冷僵硬的妞子,踉踉跄跄地去找住在胡同中的日本人“他们的孩子吃得饱饱的,我的孙女却饿死了”他挣扎着走出院子,碰见了那个住在一号院的日本老太婆他高声叫住老太婆,想让她瞧瞧他的重孙女是怎么在日本人的压迫下死去的但老太婆只是想告诉人们一个震撼的消息“告诉你爷爷,日本投降了她用英语轻声对瑞宣说道这消息仿佛一个响雷忽然炸起,人们心中的悲哀、喜悦和惶惑都掺和在一起了刹那间,人们纷纷围住了日本老太婆,想将压抑已久的对侵略者的仇恨都报复在她身上“你们打算先揍这个老太婆一顿吗?”瑞宣一言唤醒了人们埋藏在心底的良知一一是啊,她是他们的朋友,她并没有做出对中国人不利的事情,而是始终友好温顺地对待他们这是最令我震撼的一个片段一向忠厚的祁老人在妞子饿死之际挺身而出,为受苦受难的人们道出了心声而那个日本老太婆,并不以自己的身份为傲,愿以善良仁厚换取与中国人民的真诚友谊是啊,她是他们的朋友他是乱世中被清朝遗弃的老人,时光带走了他的青春,却带不走他作为一个中国人的善良与坚毅四世同堂读后感4《四世同堂》,一部老舍先生笔下的巨作,跟我们娓娓道来北平沦陷时期,日寇铁蹄下老北平胡同里发生的一个个悲欢离合的故事,故事的背后,我们看到的是作者浓浓的家国情怀在纷乱的年代里,随着主人公的坎坷经历,我深深地体会到,有国才有家,家和国的命运是深深地连在一起的住在小羊圈胡同里的老街坊们足足有二三十户,在被日寇占领,“北平哭泣”的年代里,人人都惶恐不安,甚至连踏出家门都是件冒险的事情国难当头,就像是一面照妖镜,照射出老北京胡同里的世间百态以冠晓荷等人为代表的汉奸群体,为了一己私欲,不惜背叛自己的祖国,出卖自己的同胞,可谓“有奶便是娘”o他们满心以为,投敌卖国会给自己带来荣华富贵,可最终等待他们的,竟然是日寇惨无人道的活埋身败名裂,是一个叛徒罪有应得的下场,足以告诫我们,在国家沦亡的情境下,别说是一个个家庭的幸福,就连任何一个国民的人身,都得不到最起码的安全保障,国之不存,所有的荣华富贵,注定只是一场镜花水月所幸的是,虽然有人卖国求荣,但更多的中国人,在国破家亡,民族危难的时刻,终于能够觉醒过来,挺起中国人的脊梁其中最有典型性的,就是以钱家和齐家为代表的知识分子群体书中的钱默吟,原本只是一个醉心于风花雪月的旧式文人,古板而迂腐,在家仇国恨的洗礼下,他的精神世界实现了涅槃,他第一次意识到了,自己家庭的命运,与国家的命运是紧密相连的最终他毅然决然将自己的儿子送上了抗日战场,民族大义面前,他不惜家破人亡,也要完成每一个中国人的最起码的使命,这就是中华民族的骨气国破山河在,城春草木深时代的洪流,冲散了小羊圈胡同里一户户人家的命运,这虽是中华民族的一部血泪史,却见证了古老的中华民族在面临生死存亡的关键时刻,知识分子阶层、小市民阶层纷纷觉醒,奋起反抗的过程有国才有家,这是一个多么简单而朴素的道理,却要经过多少血与火的洗礼,才能深深烙印在我们的心中什么是国?人民就是国,无论面临怎样的苦难,人民的抉择,成就了国的伟大多少年来,多少代中国人浓浓的家国情怀,组成了我们整个民族的记忆,这是每一个中华儿女共同的财富对于这种民族印记的漠视和淡忘,是多么的可悲,就好像那些在香港挑起事端的港乱分子,他们身为中国人,却深以为耻,甘心投入异族的怀抱,不惜挑起事端,出卖同胞的利益所谓的“追求自由”其实只是他们追求私利的一块遮羞布,他们的行径其实与战争年代的汉奸并没有什么不同,历史证明,出卖。