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呼兰河传读后感集合(篇)15呼兰河传读后感1读完这本书之后,在我脑子里浮现出了一幅极为简单的画面:在一片茫茫的灰色之中,有两道极为鲜艳的色彩,一道是温暖的橙色,一道是充满希望的绿色;一个是慈祥的祖父,一个是乐观向上的冯歪嘴子他们的出现、陪伴,使作者萧红懂得了许多许多,也使她在这麻木、沉闷、忧郁的气氛中健康、快乐地成长“祖父”在萧红的童年生活中占据了一多半幼年时,她经常与祖父一起在他们的后院玩耍有一次,她故意把一些玫瑰花插在了祖父的帽子上,祖父发觉后,并没有因恶作剧而不高兴,反而与“我”一起哈哈大笑这时,另一个形象与祖父形成了鲜明的对比,那就是祖母书中描绘出了一个旧社会时期的刻薄的老婆婆有一次,因为萧红的淘气,婆婆用针往萧红的指甲里扎她有洁癖,不许萧红摸自己屋里的任何东西如果萧红一碰什么东西,婆婆可能就会擦个不停因此萧红一直怀恨在心,她十分讨厌祖母而祖父却恰好是一个老顽童、老小孩,能与任何孩子玩在一起祖母的刻薄衬托出了祖父与其它大人的不同童年时,祖父教萧红念诗,她对诗很有兴趣,因为觉得诗写得很美,但当时只注重读音,并不知道意思大了一点后,祖父事》中的多情,似乎冷飒飒的一股肃杀、一丝无情直到爷爷与小萧红的出现,才打破了这冷寂温暖的后花园,小女孩顽皮地为爷爷插了满草帽的鲜花,香喷喷的烤乳猪、烤肥鸭,藏宝洞似的储藏室,好脾气的.爷爷、洁癖严厉的奶奶,小孩子喜欢谁一目了然换位思考,我立即明白了孩子的心理……眨眼就翻了小半本,萧红用力透纸背的笔力让我了解了丰富的东北民俗跳大神、放河灯、野台子戏、娘娘庙大会,还有东二道街上泥泞不堪、无人管理、总是吞没牲畜的大泥坑,重要的悲剧人物小团圆媳妇还未出场,儿子便提议要走,我遏制住购书的欲望,把书轻轻地放回原处星期天依旧下雨,和儿子来到书店再次拿起《呼兰河传》,直接看《小团圆媳妇》、《有二伯》等章节我吃惊了,为那个没有一点尊严、任人摆布的小童养媳,12岁的女孩子,在惜物如命的婆婆眼里,不如一只鸡、一条狗、一件家俱,婆婆认为只有这个媳妇是打不坏、骂不死的健康活泼的小女孩不多久便病倒了为了让她好病,各种土方、偏方、杂方,各路巫婆、神汉、道士纷纷出场,打着“治病”的旗号,花样百出的摧残这条生命,其实最有效的药是“爱”,但没人给她!最恐怖、最悲催的是那么大个儿的姑娘被剥光了衣服用开水“烫”澡!众目睽睽,指指点点,晕过去再泼醒,反反复复,满足了街坊邻居、方圆数里人们看热闹的好奇心,满足了愚昧人们无知无情的试验!当晚,她便如风卷落叶,了无痕迹的去了!在有二伯身上,仿佛窥见了阿Q的影子,也仿佛窥见了鲁迅先生冷竣的目光……揭示国民的劣根性,探究生命的意义,萧红用年仅31岁的生命为后人留下了宝贵的精神财富通过书更了解了萧红、她的身世、她的传奇、她的悲苦的一生《呼兰河传》让我想到了所居住的小城,小城的人、事、物、景、情,似曾相识,但又大不相同……这就是此书的魅力吧,萧红的经历似乎成了我的,我感到了她所描绘的人生舞台的各种角色,能够与她情感相通,悲喜与共……呼兰河传读后感6呼兰河是个小城,它伫立在寒冷的东北大地上那里有十字街、东二道街、西二道街、还有小胡同,那里有碾磨房、豆腐店、烧饼铺、粮栈还有赫赫有名的大泥坑,大家在大泥坑这看热闹、听消息、心安理得的吃着不卫生但便宜的瘟猪肉呼兰河城有老爷庙、娘娘庙、跳大神、野台子戏等各种信仰风俗,十分热闹呼兰河人在此生活,挣扎着、享受着、他们平凡、普通,他们麻木、不仁,他们冷漠、无知,他们对鬼神热情,对现实无奈我家的院子是荒凉的,冬天一片冬雪,夏天满院蒿草那里有作者的后花园,有蝴蝶、蜻蜓、黄瓜、倭瓜她可以在后花园自己玩儿,也可以在那睡觉,无忧无虑,自由自在那里有一位和蔼慈祥的老者,是祖父,个子很高,身体健康,眼睛是笑盈盈的,手里喜欢拿着个手杖,嘴上抽着旱烟管,教她背诗,不许她吃过多的年糕,喜欢和这里的孩子们开玩笑小说都是生活碎片化的描写,散文化的叙述,没有跌宕起伏,但依旧触动人心最令我感到悲凉的是老胡家小团圆媳妇的死亡十几岁的姑娘,活泼开朗,却在封建迷信的思想下,被毒打,跳大神,洗热水澡烫全身,她的婆婆如此愚昧无知,自以为是的.善良令人既痛心又无力同样的人间悲剧还有性情古怪的有二伯,他的脸焦黑焦黑,他的头顶雪白雪白他无知、他无奈、他滑稽、他悲凉他在呼兰河一无所有,他在呼兰河卑微的生活冯歪嘴子是令我欣慰的,他打着梆子,半夜半夜的打,一夜一夜的打他贫穷,他的家很冷,就像露天一样,但是他一直向上,勤劳,坚韧,可是命运却不好生待他妻子离世,留下两个幼儿,他依旧没有消极厌世,他坚持着,挣扎着,他的孩子最后什么样子,我不知道,但是生命向上的姿态一直都在正如结尾微微一咧嘴笑,那小白牙就露出来了生命无常,生命绵长比如呼兰河的岁月,呼兰河的大地,每一位生者,每一位死者,无知落后的东邻四舍,冷漠封建的围观者,看热闹的姨婆,听消息的老厨子,后花园的蝴蝶,拉磨的小驴,掉到泥坑里的鸡鸭我们都会死去,我们都有漫长岁月,我们怀念,我们追忆我记得,我家的院子下雨天时没有红砖的地方就会泥泞,大鹅会在水坑里胡乱扑腾;公鸡在我没睡醒时就开始打鸣,小鸟叽叽喳喳、吵吵闹闹;午后的阳光透过树叶散出几束光照在脸上暖洋洋的东家的小子因为偷吃了五块奶油冰棍被拿着鸡毛惮子的奶奶追着满院跑;西家的姑娘十岁就开始在家里洗洗涮涮、洗衣做饭;北边的一群调皮捣蛋的孩子招呼我去大河边摸鱼南边的我那时从来没有想过人世间的悲凉和生命的无常我在路边发发呆,看看花,想想明天要去姥姥家吃饺子,姥爷一定会给我吃从山东带回来的香油,金黄金黄的,可香了呼兰河传读后感7萧红先生,民国四大才女之一,一生充满传奇,不向命运低头,在苦难中不断抗争最近,我有幸拜读了先生的《呼兰河传》,这本书写于战火纷飞的1940年1942年,日军攻陷香港,因病住于香港医院的先生也寂寞地离开了人世,这本书成为了先生最后的著作这本书,是一篇优美的叙事诗、更是一串凄婉的歌谣!作者以细腻的手笔为我们讲述了一个个真实、无奈的故事通过一个不谙世事的儿童眼中的世界,向我们展示了作者童年的难忘经历其中,有快乐的、有悲伤的,更多的是对那个丑陋封建社会的批判、揭露在这个封建社会的大舞台上,生活着一个个悠然自乐、自怨自艾的可怜虫,有二伯、老厨子、老胡一家子、周围的闲人们…书中最慈祥的人非祖父莫属了,祖父是作者唯一的伴侣无忧无虑的后花园中,与祖父尽情玩耍,缠着祖父讲唐诗、故事…祖父是和蔼的,他的眼睛笑盈盈的,充满童趣,像个孩子;祖父是通情达理的,在大家纷纷议论小团圆媳妇的不是时,他说小媳妇是个好孩子…祖父虽默默无闻,却不断激励着作者积极的一生小团圆媳妇太凄惨了!她是一个“笑呵呵”、健康活泼的小女孩可她太小了,才12岁的孩子,就离开了自己的父母,成了婆婆的儿媳妇天真、大方、率性的她,无意识地违背了封建传统习惯而思索而生活在周围人们的闲言碎语下,愚昧的婆婆为了“规矩出一个好人来“,从她一进家门就开始,打了她一个月婆婆亲口对别人讲,一天打八顿、骂三场;有时,吊梁上,皮带抽,打昏后用凉水浇醒;用烧红的烙铁烙脚心…把一个好好的人折磨病后,不给她看大夫,却听信周围的人,到处找偏方、请大仙、跳大神…就是这么一群人,一次次的从精神上、从身体上疯狂地折磨着团圆媳妇,却□□声声的说是为了她好最终,活活的把她害死了,周围留下了一群“热心”的、冷漠的看客…这一切,该有多大的深仇大恨,才能干的出来啊?这是一件多么凄惨的事啊!这是一群多么冷酷、愚昧的“好人”啊!可恨之人必有可怜之处殊不知,这些婆婆们,同样也是“照着几千年封建传统习惯而生活”的牺牲品!可以想象,这些屈服于封建迷信思想的人,都会为自己的愚蠢、顽固而付出代价!鲁迅先生在《狂人日记》中说过翻开封建历史书,每页上都写着“仁义道德”,却是满本都写着两个字吃人透过这本书,我分明看到了旧社会封建礼教的狰狞面目,正张着血盆大口,吞噬了一个又一个鲜活的生命!想想萧红先生生活的年代,看看现在,我为自己生活在这个繁荣文明的新社会感到光荣与荣幸!我们要倍加珍惜现在的美好生活,努力学习,积极乐观地建设新时代的文明!呼兰河传读后感8谈到解放,随着时代的进步和人类思想水平的提高,人们本该已经摒弃了愚昧,摒弃了毒害国人千年的迷信思想但事实上并非如此,人性的解放的确是一个漫长的过程在现代社会,尤其是在广大的农村,人们的愚昧与迷信仍然存在而且同样让人思考发生在我身边的经历就足以说明问题我所生长的农村,人民无疑都是质朴的善良的,但他们仍然有摆脱不了的愚昧,遇到问题还是会找这种途径寻得解决比如哪一家出了事遇到了灾难,这家人就会去请所谓的“阴阳仙”来家里吃假,然后让他瞧瞧家里到底哪里出了问题这时这位“仙人”就会在这家宅基地和祖坟地转上一转结果还真发现了问题:无非就是你家宅基地有些洼,需要用土垫一垫;或者你家门前这个树位置不对,需要挪一挪;再或者你家祖坟地边上少一根桩子,需要嵌入一根再比如哪家遇到了麻烦事总是解决不了,愁眉苦脸的时候,有人就会建议这家主人去哪哪找人看一看主人心里一想,兴许去瞧瞧高人找找办法就真的解决了于是带上礼物不辞辛苦赶去讨问,说明问题之后这位高人就会指点该怎么怎么做无非也是你家谁谁谁什么时候不要出门要背星;或者你家闺女出嫁不要嫁到哪个方向;再或者你要在哪个方向烧几天纸等等求“神”的人都照做了这之后,有灾难的那家好几年都没了灾难,有麻烦事的那家麻烦事也解决了,都风调雨顺了这时乡亲之间都会相互传来传去,说哪个地方的“仙人”或高人就是厉害,对他赞不绝口,以后谁家要有什么事还去请就算问题还是没有解决,人们就会再建议主人要不换一个“仙人”再去看看,兴许你家问题很多,需要不同的人指点这时主人还是会照办,继续“求仙问道”如果这些还都是我听来的,那我亲眼所见的就更真实了我所见的这种我到现在都找不到一个可以打出来的名字来命名它也是哪家有了麻烦,就会找年长的长辈给看一看,是不是碰到哪个孤魂野鬼了我所亲历的是奶奶做的,有人找她给瞧一瞧是不是遇到谁谁谁了奶奶清楚了来由,就开始去厨房忙起来只见她找来一个碗,倒上半碗凉水,用两根筷子在碗上摆一个十字,然后再用一根筷子挑着用麻线系上的小土块,放在十心正上方然后开始用手边晃土块边问话一问“他家出现了怎样的问题是不是碰到了你谁谁谁?是的话土块转大圈一直转,不是的话土块在碗边转几圈就停下”如果找到了是哪个小鬼搞的鬼,就会先骂上几句,然后二问“你是不是缺钱花了?是的话土块就转大圈一直转,不是的话土块就在碗边转几圈就停下”不一会儿就找到了问题所在,然后夜晚几点在哪个方向给这个小鬼送点纸钱就行了呼兰河传读后感9美和追求美人类固有的天性,人们欣赏自然的美,创造生活的美而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑,以自我的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花,为人类生活增添无比绚丽的色彩“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价这部书是著名女作家萧红后期的重要作品在中国三十年代文坛上,年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风士人情,展示了女作家独特的艺术个性,为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩在这部温婉如诗的小说里,萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童,满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真,用一双清澈的眼打量着四周的、一切祖父、后园和她自我,就成了全部的天地在小说的开篇,作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情,在她的眼里,这个小小的县城里,有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活,虽然不如大城市的繁华,但也别有一番风味作者描述童年时的爱玩的花园花开了,就象花睡醒了似的鸟飞了,就象飞上天了似的虫子叫了,就象虫子在说话似的一切都活了,都有无限的本领,要做什么,就做什么,要怎样样,就怎样样,都是自由的倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花,愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜就是一个黄瓜也不结,一朵花也不开也没有人问它玉米愿意长多高就长多高,他若愿意长上天去,也没有人管……我个性喜欢这一段,童话般的意境,诗意的语言,又简单活泼,写得多么好!印象最深刻的,莫过于小团圆媳妇那一章,看得让人透但是气来!和萧红同样大的一个女孩,也就12岁12岁一个天真烂漫的年龄,本该在父母面前撒娇,却千里迢迢到那里当童养媳,正因活泼,不像媳妇,因此受到婆婆的打,叫她变得更懂事更听话,这打持续一个冬天,不管白天黑夜,“一天打八顿,有几回,我是把她吊在大梁上,叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说,打她是为了让她懂规矩!之后女孩子给他们折磨得快发疯了,他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡,滚水,昏过去用冷水浇醒再洗,洗了三回,就这样活活把人折磨死了!愚昧,可悲!整篇小说朴素流畅,宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚,听她娓娓讲述着呼兰河一她美丽的家乡尽管凄婉,尽管优郁,却仍然美丽得动人恰如茅盾所言,比象一部小说更为诱人看完这本书,我在想,每个人的童年竟然如此的不一样,作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉,甚至绝望但是她还是用最平和的语气描述着一切,以一颗包容的心将一切的不完美都包容了,让咱们珍惜这天的幸福生活吧,将来再来回味这份属于自我的完美童年才慢慢教导她,让她知道了每一首诗表达的情感和意义这可以看出,祖父的教导十分有方法这最初的启蒙教育,在萧红以后的.生活中有着深远的影响祖父,就是这样一个“老顽童”,他用一颗温暖、善良的心呵护着萧红,用淳淳教导启迪着她他正是萧红生命中那一抹最温暖、最重要的橙色“冯歪嘴子”在本书中最后一个出现作者把他描写得看似是一个被时代折磨得悲凉、不幸的人他的妻子备受争议,且在刚生下第二个孩子后就不幸死去,留下了一个哺乳期的婴儿和一个一岁多的小孩他们出生在草窝里,生下来也没有好坂吃,一年瘦似一年,还不太会说话,但在冯歪嘴子的眼里,一切都在向好的方向发展:他得病的小驴可以去拉水了;大儿子可以牵着毛驴了;小儿子可以拍手、接东西……正是他这种乐观的精神,使长大后的萧红回想起来,仍为之感动、敬佩“冯歪嘴子”的精神像一盏盏明亮的灯,在萧红的内心昼夜长明他也不愧是那一道最亮丽、最充满活力的绿除这两条主色彩之外,还有一些小人物反映出来的色彩也很突出比如有二伯一一紫色作者觉得他的行为很古怪:偷东西,自言自语,夜里哭着……作者当时只是觉得奇怪,并不知道为什么,后来她终于懂了,有二伯其实是她身边最悲凉不幸的人之一,呼兰河传读后感10而这些回忆我是愿意忘却的;不过,在忘却之前,我又极愿意再温习一遍--------萧红读完这本书后,除了感叹内容的淳朴真实感人之外,更多地是对一代才女萧红悲惨命运的感叹从小因为出生的日子不好,就遭受父亲的白眼,继母对她不好,也就只有祖父对她是极其疼爱的后来,为了逃婚离家出走,一生与两个男人纠缠不休,被深爱的男人家暴,刚出生的孩子夭折,年仅31岁,便死于重病在这部温婉如诗的小说里,萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童,满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真,用一双清澈的眼打量着四周的一切祖父、后园和她自己,就成了全部的天地她极力想表现孩童眼中未知而灿烂的世界,她在字里行间流露的却是刻骨的忧伤,笔下的人物和风景无不带着一种忧郁的美最让我记忆犹新的就是故事中两个人物的凄哀命运,原本天真活泼的小团圆媳妇被婆家狠心的折磨致死,而围观的人都抱着猎奇的心态,从未有人对她抱以同情和拯救的念头;冯歪嘴好不容易成了家,而媳妇却早早的离去,剩下他一个人拉扯两个孩子萧红静静的叙述着这些人物的故事,正是这种平静带给人不安和绝望的心态,故意去压抑,故意去冷漠,反倒给人无尽的伤感其实令人伤心的不仅仅是这些社会最底层小人物的悲惨命运,更让人苦闷的是他们周围那些人的冷酷无情,在这些人的举动中我们看不到怜悯的存在小团圆媳妇被热水浇头,浇一次昏一次,却没有人去阻止这种暴行,而是围在旁边看热闹这场景让我不自觉的想起那让鲁迅先生弃医从文的一幕一群中国人在木然的观看自己同胞被处死的电影可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木呼兰河城里的人早已见惯了贫苦百姓们颠沛流离的命运,于是他们的同情心也在不知不觉中丧失殆尽了关于冯歪嘴子的故事就更令人伤心,大家得知他成家之后,不但不关心他如何养活一家人,反而热衷于寻觅他自杀的蛛丝马迹,在他床上发现一根绳头,便有人传言他要上吊,他新买了一把菜刀,很快他要自刎的消息就传开了看到这里我非常怀念沈从文笔下温暖的湘西风情,那里的人们似乎充满了人性的光辉,而不像萧红笔下的人们如此的冷漠和残忍茅盾先生曾经这样评价过萧红的这部作品也许有人会觉得呼兰河传不是一本小说,没有贯穿全书的线索,故事和人物也是零零碎碎,都是片段的,不是整个的有机体它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣从茅盾先生的评价当中,就可以看出这是一本具有独特思想风格和艺术风格的作品其实我觉得与其说它是一本自传,倒不如说,那是萧红经历了半生坎坷和苦难后写的一本童年回忆录1942年1月22日,受尽颠沛流离之苦的萧红香港病逝她逝世的当晚就被火化了在她的墓碑之前没有花圈,没有送葬的人群,一代才女归于沉寂、归于黄士回顾她短暂的一生,如同风雨中的铿锵玫瑰,她一直在黑暗中勇敢的寻找光明即使遭受了生活千百次的虐待,依然逆风前行呼兰河传读后感n读完《呼兰河传》首先给我的感觉是分为四部分的第一部分,整体描写呼兰河这个地方,广角度写呼兰河的结构布局和风士人情;第二部分,则是作者回忆童年时光,留在记忆中的那些人;第三部分,主要是写胡家的团圆嫂子,以及她不幸遭遇;最后一部分,则是以磨坊的冯歪嘴子为主的作者写到呼兰河城的街道,东二道街、西二道街、十字街这一切是那样的普通,在呼兰河这个小镇上好像永远不会发生大事,如果说有,那也就是那个泥潭子又淹死猪了,如果实在没有也要造出来,因为这是人们茶余饭后唯一的谈资除此以为,这里只有春夏秋冬的变化,而人们只需随着季节的变换脱下棉衣换上单衣,然后再脱下薄衣再换上棉衣在记叙这一切时,萧红用的是一种极其平淡的语调,淡淡灰色的画面,静止如水的.讲述就连生活在呼兰城中的人看待周围人的生老病死也好像是在看一部与自己毫无关系的电影,甚至这部电影中的主人公,也好像注定要上映的剧集,这一切都是早已安排好的作者对童年的描写可以说整篇文章中最让人放心地轻松地部分,虽然父亲是冷淡的,母亲是严厉的,祖母更不必说,只有祖父是最疼他也是最慈祥的,但是孩子的世界毕竟是透明的,在看着一部分是让我想起了鲁迅的《三味书屋》一个院子留下了童年大部分的回忆在孩子的眼中,一切是可爱的,一切都值得自己去探险只有孩子还保留着作为人该有的喜怒哀乐,同情、慈悲对他人的爱,而其他的成年人这些最基本的情感却丧失了团圆嫂子是胡家买来的,刚来的时候她是自信的、健康的、笑呵呵的,而最后却被胡家活活整死了这是留在人们心中的封建思想在作怪,婆婆怕儿媳妇会欺负自己,所以要给儿媳妇一个下马威,把团圆媳妇吊起来打,用火烙铁烫她,团圆媳妇哭喊却被人说“疯了”,所以要给她“治病”,但又不得法,对她的治疗简直就是折磨,最终团圆媳妇被活活整死了,而她只有十二岁但在她死后却没有人同情她,她的死好像是死了一只牲口一样,唯一可惜的是为了给她治病花了不少钱,而这些钱是可以买许多块豆腐的而磨坊的冯歪嘴子也是不幸的,他的媳妇王大姐在嫁给他以前是受到人人夸赞的,力气大,开朗等,但等到人们知道她嫁给冯歪嘴子之后这些优点一夜之间全都变成了缺点,似乎她一生下来就是不好的他们遭到周围所有人的排挤,又为这座死寂般的小城找到了话题王大姐在为冯歪嘴子生下第二个孩子后不幸死掉了,但这却成了她的错,因为产后死亡是不幸的而此刻的呼兰河的人却都等着看笑话,看冯歪嘴子怎样抚养这个孩子,甚至有人怀疑,怎么这孩子还没有死呢好像只有孩子的死亡才对得起他们这么长时间的关注,他们才会安心一页一页,一幅一幅,呼兰河的生活就这样一点一点的进行着,这个人死了,这一页翻过去了,之后便在没有了下文在封建思想的影响下,人性再也不会找到,每个人只会冷冷的看这部只有春夏秋冬交替的电影呼兰河传读后感12说起萧红的《呼兰河传》,我并不是很陌生,因为五年级下学期的语文课本里有一篇名为《我和祖父的园子》的课文,这篇课文就选自《呼兰河传》这两天,我怀着浓厚的兴趣读完了这本名著《呼兰河传》是一部以萧红的家乡一一呼兰河为原型的“传记”,生动讲述了小城呼兰河的四时风俗,“我”的美丽而寂寞的童年,以及小城里各式各样琐屑平凡的悲欢离合果然是一本好书,深深打动了我我特别喜欢萧红的文字,她的文字很有味道,虽然没有过多的雕琢,但是极其生动细腻,有一种天然活泼的美感,让人读起来感到发自内心的舒畅《呼兰河传》虽说是一部小说,但我感觉更像散文,因为它没有一个贯穿全文的主角,甚至也没有跌宕起伏的情节,而是将童年回忆中的那些人物、事情和景色娓娓道来,细细碎碎,慢慢悠悠我很喜欢作者在后花园子中玩耍的那一段,让人看后感到轻松和愉快,特别看到作者给祖父的帽子上戴花时,我也和故事中的人物一样,笑出声来了但是,总体来说,这本书里渗透出的情感并不是欢乐,而是一种对旧社会的悲伤让我印象最深刻的是小团圆媳妇的故事她12岁就嫁到了别人家里,只因为太过活泼,不够腼腆,就遭到婆婆三番五次的毒打和酷刑小团圆媳妇经不起折磨,身子越来越弱,最终生了一场大病,又被逼着服用各种没有依据的偏方,参加各种迷信而又残忍的治疗,在经过一系列其实毫无用处的‘医治后,最终离开了人世看了这个故事,我感到的是深深的同情和悲哀,小团圆媳妇就这样成为了封建迷信的牺牲品我心中还有一股怒火,我讨厌专横跋扈的婆婆,我憎恨愚昧无知的人们在当年的农村中,肯定不止小团圆媳妇一个人死于迷信,因为无知,不知有多少人死于非命,实在是悲哀啊!茅盾先生对《呼兰河传》有十分精到的评述”要点不在《呼兰河传》不想一部严格意义的小说,而在于它这“不像”之外,还有些别的东西-----------些比“像”一部小说更为“诱人”的东西:它是一篇叙事诗,一幅多彩的风图画,一串凄婉的歌谣”“有讽刺,也有幽默开始读时有轻松之感,然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来可是,仍然有美,即使这美有点病态,也仍然不能不使你炫惑”我很赞同茅盾先生的话,《呼兰河传》有着特殊的美,正如一串凄婉动人的歌谣,永远回响在人们的心头我看过网上萧红的照片,她是一位美丽的女子,就像她的文字可惜萧红英年早逝,31岁就因病去世这样一个天才的作家,如果健康地活到老,不知道能给我们带来多少更为精彩的作品呢!呼兰河传读后感13美和追求美人类固有的天性,人们欣赏自然的美,创造生活的美而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑,以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花,为人类生活增添无比绚丽的色彩“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”这是大作家—先生对《呼兰河传》这部作品的评价这部书是著名女作家萧红后期的重要作品在中国三十年代文坛上,年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了—边陲小镇呼兰河的风土人情,展示了女作家独特的艺术个性,为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩在这部温婉如诗的小说里,萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童,满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真,用一双清澈的眼打量着四周的一切祖父、后园和她自己,就成了全部的,天地在小说的开篇,作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情,在她的眼里,这个小小的县城里,有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活,虽然不如大城市的繁华,但也别有一番风味作者描写童年时的爱玩的花园花开了,就象花睡醒了似的鸟飞了,就象飞上天了似的虫子叫了,就象虫子在说话似的一切都活了,都有无限的本领,要做什么,就做什么,要怎么样,就怎么样,都是自由的倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花,愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜就是一个黄瓜也不结,一朵花也不开也没有人问它玉米愿意长多高就长多高,他若愿意长上天去,也没有人管……我特别喜欢这一段,童话般的意境,诗意的语言,又简单活泼,写得多么好!印象最深刻的,莫过于小团圆媳妇那一章,看得让人透不过气来!和萧红同样大的一个女孩,也就12岁12岁一个天真烂漫的年龄,本该在父母面前撒娇,却千里迢迢到这里当童养媳,因为活泼,不像媳妇,所以受到婆婆的打,叫她变得更懂事更听话,这打持续一个冬天,不管白天黑夜,“一天打八顿,有几回,我是把她吊在大梁上,叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说,打她是为了让她懂规矩!后来女孩子给他们折磨得快发疯了,他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡,滚水,昏过去用冷水浇醒再洗,洗了三回,就这样活活把人折磨死了!愚昧,可悲!整篇小说朴素流畅,宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚,听她娓娓讲述着呼兰河一她美丽的家乡尽管凄婉,尽管优郁,却仍然美丽得动人恰如茅盾所言,比象一部小说更为诱人看完这本书,我在想,每个人的童年竟然如此的不一样,作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉,甚至绝望但是她还是用最平和的语气描述着一切,以一颗包容的心将一切的不美好都包容了,让我们珍惜今天的幸福生活吧,将来再来回味这份属于自己的美好童年呼兰河传读后感14“它是一篇叙事诗,一片多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”――茅盾读了《呼兰河传》后,感触颇深作者萧红以平淡的语言、真挚的情感,用童年的视角将我引入一个全新的世界,带给我不一样的感受在那个小城里,“人与城”“少女与老人”“生者与逝者”“愚昧与人性”交织在一起读着它,会感受到一条悠悠的小河,缓缓地从容地流淌着,时而溅起几朵机智的幽默的浪花如此平缓的语言,就像一个纯朴的女孩儿正向她的小朋友讲叙她所迷恋的地方,真切直率,却令人神往就是用这样的文字,刻画了一个个栩栩如生的人物形象不谙世事的“我”、慈祥和蔼的祖父、性情古怪的有二伯、可怜的小团圆媳妇和淳朴善良的冯歪嘴子小团圆媳妇,刚被接到胡家的时候,脸庞是黑黑的,眼睛是笑笑的,可是不久,因为婆婆的毒打,人们的愚昧无知,封建迷信社会的压迫,这么活泼可爱的小人儿死去了“他们的父母生他们下来,没有什么希望,就是希望他们吃饱穿暖,但他们吃不饱穿不暖,逆来了,顺受了,顺来的事却一辈子都没有”萧红道这样话看似随口道来,却写出了穷人唏嘘世道不济,没有愤怒的控诉,字里行间却在鞭挞着当时社会,勾略出了穷人凄凉麻木的生活状态小团圆媳妇的故事寒冷、悲怆、寂寞、苍凉,但有些人和事,在这迷信封建的社会中不被包括,仍透露出些许的温暖例如,冯歪嘴子在冯歪嘴子成亲后,他的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒,谣言层出不穷,他受尽了奚落和嘲讽然而他的妻子在生下第二个孩子后不久死去,当大家又准备看他笑话时,他却镇定下一个被时代扭曲的人,带着一点复杂的紫在《呼兰河传》的画作中,虽然背景是一片片白茫茫的灰色,但每个人都有着属于他们自己的颜色这丰富的五颜六色构成了萧红如梦一般的童年呼兰河传读后感2如果说小说一定以情节为标准的话,那呼兰河传的情节实在没有多少跌宕起伏,但如果从艺术感染力为标准的话,那本书显然是一座高峰譬如作者描写儿时的那个园子,“园子里就只有一棵樱桃树,一棵李子树,因为樱桃和李子都不大结果子,所以觉得他们是并不存在的小的时候,只觉得园子里边就有一棵大榆树这榆树在园子的西北角上,来了风,这榆树先啸,来了雨,大榆树先就冒烟了太阳一出来,大榆树的叶子就发光了,它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了”画面总给我以一种真实的温馨感从文艺学的角度,诸多大家都对此书评论诸多,我浅显阅罢不足言之但仔细思考,一本文学经典从来便不是以有趣和有用为目的的,它往往直击心灵最深处,让人莫名的为之感动作者在描写劳动人民的生活,揭示他们的贫苦、愚昧、麻木的时候,讽刺幽致则使人感到悲凉、凄苦但这种苦中又有种隐隐的温暖,可能就来自人物的一句笑话,但又不会像看漫画书一般笑,只是深切地感受到人物所遭受的一切,这也正是作者的讽来,他觉得在这世界上一定要生根,要将两个孩子抚养大在他看到大儿子已会拉驴饮水,小儿子也会拍手笑时,他看到了活着的希望冯歪嘴子是生活的强者,是抗争者他的身上闪耀着战斗的韧性萧红描绘了一个童话的王国,虽然语言仍不失其质朴,却着了重浓的色彩,色调斑斓,生机跃动,彩蝶飞舞,金光闪耀而我也正漫步其间,接受灵魂的‘陶冶正是这美丽的花园,组成了作者童年的快乐,自由的生活、造就了作者的热情奔放,而又坚强刚毅的性格《呼兰河传》带给我们的是一种历经百媚世俗的沧桑感,是在艰苦环境中敢于拼搏的斗争精神同时警示我们远离封建迷信、摒弃封建习俗这是一部散文叙事大作,也像一首叙事诗有的故事是那么的辛酸幽怨,苦不堪言,有的故事带给我们希望与光明书中精彩光亮之处比比皆是,层出不穷“就像太阳照在瞎子身上,瞎子看不见阳光,但瞎子却感到实在的温暖了”呼兰河传读后感15开始读《呼兰河传》,我心里很不是滋味为什么里面的人物都好像一点儿情感都没有?为什么除祖父外,人们都是那么地自私自利?为什么他们不但不认为损人利己的行为很可耻,不同情收到伤害的人,反而会像看戏一样叫好,或是哈哈大笑?这些场面像一把把尖刀刺进我的心,又仿佛将我置于冰天雪地,被冷漠的人心冻得阵阵颤抖我一直相信,人都是有请的,不论环境多么恶劣,不论生存多么艰难若不是那一份情,奥茨怎会为了减轻大家的负担而选会数十年如一日地顶着重重压力奔走于城乡间,只为不辜负老信客的嘱托?于是,我不敢相信,呼兰河的人们,怎么这般自私无情是的,极端的自私无情一一对和自己亲近的人更好,这是人之常情,可书中的人,连父母去世都不会很悲伤,连自己的女儿要嫁给穷人家受罪,亲娘也择走向暴风雪中的死神?若不是那一份情,余秋雨笔下的信客怎只撇一句”这都是你的命!”看到后面,我渐渐明白,自私和无情,原来都是一个表象自私源于资源匮乏,而无情则是由于精神的空虚我们都是凡人,在资源不能满足每个人的需求时,追求自己的利益最大化是人的本能呼兰河的资源有多匮乏?人们对待叫花子们是很平凡的为什么很“平凡”,有一个原因就是,这样不幸的人太多啦!再有,人们连每顿饭都要精打细算,又如何去顾及他人呢?再来看他们的生活状态”人活着是为吃饭穿衣,人死了就完了一一这将是多么无聊、空虚的一生啊!呼兰河的人们只有一个目标活着纵使遭遇了再大的不幸,又能怎么样呢?还不是只有一个继续平静地活着!心中就是再悲痛,大哭上几场,到头来还是要面对白天黑夜,春夏秋冬这样活着看起来他们活得有意义(”为了吃饭穿衣),可事实应该是,吃坂穿衣是为了活着啊!于是,我们从这“不假思索的回答中听出了深深的无奈他们一定是想过”人活着是为了什么”这个问题的!表面的“不假思索”也许是被他们思索过无数遍的结果!可是,得到了答案又能怎么样呢?况且也没有人能够回答于是他们发现,与其纠缠于这个问题,还不如想想有什么办法赚钱!这样活着,当然会极度空虚一一这和等死有什么区别?则这种极度的空虚下,人们的“娱乐”就显得残酷而又苦涩一是拿别人的不幸取乐,小说中的说法就是”说长道短”;二是迷信每天生活在说长道短和迷信中的人怎么去做一个有情有义的人?也许,在稀缺的物质和空虚的精神下,自私和无情会是唯一的选择刺幽默所产生的优郁的美感效应这种美感效应,往往使内心的不羁被慢慢驯服,对历史和现实有更为成熟的认识《呼兰河传》读后感400字2最近我读了一本书一一《呼兰河传》它是我国著名作家萧红写的一本书有人说《呼兰河传》不像是一本小说,而我却觉的《呼兰河传》是对我引响最大的一本书《呼兰河传》写的基本都是萧红童年的故事那时的人们都很迷信,对萧红的‘只有歧视,而她的祖父对她的爱却是无穷无尽书中,萧红用轻盈的笔调写下了她的童年,其中,萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面,读了让人不忍发笑读到这里,我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴,是呀,童年是上帝送给我们小朋友最好的礼物,所以我们要好好珍惜自己的童年萧红的童年基本上都在那充满迷信的小城一一“呼兰河”里渡过的在呼兰河这小城里,充满了迷信的影子什么海龙王啊,什么叫魂啊的,跳大神啊迷信还是迷信,跳了大神,给人去病看了生日再去嫁,若是生日不好但家里很有钱的男孩是可以嫁得的生日不好的女孩子即使是家财万贯也取不得看,旧时代的人就这样男孩子总比女孩子地位高,家里没钱人家根本不把你当人看《呼兰河传》里的故事,是三天三夜也说不完的,苦闷和寂寞也一样,而这一心情投射在《呼兰河传》的暗影中,见之于全书的情调,也见之于思想部分,这是令人惋惜的呼兰河传读后在寒假时候,我读了《呼兰河传》这本书,最开始时,并没有感觉它有多好看等我静下心来,细细品味,才越来越觉得它的精彩作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河在她的表述下,我有灰色的街道,灰色的人生,灰色的社会整个村落就像暴风渐渐地走进了80多年前的东北,一个衰落的村庄村子里面,只雨前的天空一样,乌云蔽日,没有半点色彩这里的村民,活着的目的仅仅因为活着,生的普普通通,死的平平淡淡,让人觉得呼兰河的人们,缺少了些什么随着小主人的视角----------个生活在呼兰河小镇里性格鲜明的小姑娘萧红,我慢慢体会到呼兰河的生活小姑娘萧红有一个快乐的童年,在她的童年里,只有祖父,“我”和后院在后院里,萧红与祖父一起生活,一起玩耍,一起劳动……“童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子的吧好羡慕他们的后院,好想跟萧红一起,也让她的爷爷一次次藏起我的遮阳帽,总放在同一个地方逗着我们玩……读着读着,我不仅会想起自己童年的乐事,一个人呆呆的笑每个人都有属于自己的童年在每个人的童年里,童年像一幅画,像一首诗,像一曲歌……羡慕别人的童年,别人也羡慕着我的童年当我读到小团圆媳妇不幸去世了时,我的心很纠结,跟萧红一样愤愤不平她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄,而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇旧时的童养媳,在这里我初见端倪一个健康、活泼的小姑娘,因为穷,因为生活,被卖做童养媳,没有妈妈疼,这已经够可怜了,可她拼命的干活,还是动不动就会遭受到婆婆的打骂,遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”一朵还没来得及盛开的鲜花,就此夭折了小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了,而这一切的一切,难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗?我隐隐觉得,这也是呼兰河人们生活态度造成的一个对自己的生、老、病、死都淡得提不起劲的生活,对别人的生死,就更加麻木了他们对生活的麻木,使他们已经失去了区别于动物的“人”的味道,是消极!是愚昧!怎么连改变的念头都不会有?我震惊,呼兰河的人们怎么了,80多年前的呼兰河人为什么与我知道的生活这么不同?那个扎花店的工人年复一年给祭祀的纸人穿上亮丽的衣裳,怎么就不会想到打理一下自己,难道不可以跟手中的纸人一样整洁亮丽吗?也许,那里的人们,已经觉着,生不如死,死后,就可以有漂亮的房子、花园、大马、仆人、一年四季不同时期盛开的鲜花……正是这种消极的生活态度,扼杀了小团圆媳妇读这本书时,愉悦陪着沉痛,随着小主人公萧红的脚步,我偷窥到旧社会的—一角,很庆幸那只是萧红的童年呼兰河留给萧红的,正是萧红想要告诉我们的吧,让我们了解过去,了解历史,永远不要重蹈覆辙呼兰河传读后感4记不得是什么时候了,我头一次听说了《呼兰河传》这本小说的名字,就觉得这本书的名字十分奇怪,因为按理来说,所谓“传”,应该是给一个人写的,可这本书却要给一条河写传记?在这个学期,借着名著阅读的机会,我终于有机会去接触这本书,解开我心中的疑惑所谓“呼兰河”,其实是作者萧红故乡那座小城的名字这本书,则记录了发生在这座小城里面的零星小事,而这也造就了它与其它传记或者小说最大的不同没有贯穿全文的线索,故事和人物都是零零碎碎,都是片段的,不是整个的有机体因此,有人会觉得它不是一部小说在我看来,这本书不仅是小说,更是一部伟大的小说,它是有主人公的,但这个主人公并不是一些具体的人物,而是以书中所提到的人物为代表的在那个时代绝大部分的中国人!呼兰河这座小城是寂寞的,是凄清的,是荒凉的在这里,每个人都过着平淡而枯燥重复的生活,但他们是悠然自得的在这里,你看不到一丝外来侵略的痕迹,没有封建的剥削与压迫,行文平淡,没有华丽的词藻,也没有生动的描写,但你从字里行间,自然而然的就会感受到从作者内心流露出来的一份悲哀小城的要道上,有一个巨大的泥坑大家习惯于绕行,可曾有谁想过修一下路而一劳永逸?在小团圆媳妇被开水烫死之后,小城里面,可曾有谁对她产生过一点同情?大家的口中,谁不是说着妖魔鬼怪之类的话?大清已经灭亡许久了,但封建迷信的‘思维方式,仍为这座边陲小城的人们所广为接受并传播人与人之间没有光,没有热,没有一丝温情……人与人之间,是隔了一层可悲的厚障壁了这座没有什么新闻的小城里,偶尔也是会有一些活动的跳大神、唱大戏、放河灯但这些活动,也如白开水一般,平淡重复,没有花样充斥在其中的,仍是19世纪流传下来的迷信习俗连在这部小说中习惯于记叙的作者也忍不住在章末议论了一句“这些盛举,都是为鬼而做的,并非为人而做的”好在这本书并非从头到尾都是如此的压抑,在书的开头,你尚能感受到一点温馨与快乐年幼的萧红和她的祖父在一起,于自家的后院玩耍,一起念诗……然而越往下读,你越能感受到一份沉重,而在这沉重之中,也有美,却是美得凄婉,美得病态,使人有一种说不出的压抑之感萧红写呼兰河,确实只是在写呼兰河吗?在20世纪三四十年代,在物质缺乏的年代,人们逐渐变得麻木,失去了人与人之间的温情,以致于精神也匮乏了萧红是以笔代刀,用含泪的微笑写下了一座小城呼兰河传读后感5早就知道民国四大才女之一的萧红,看过她的传记片前几天与在济南上初三的外甥聊天,他说老师要求读萧红的《呼兰河传》与罗贯中的《三国演义》,还要求写读后感与书评星期六和儿子到书店,一眼就瞥见了印刷精美的《呼兰河传》,毫不犹豫地抽出翻阅第一章是东北小城呼兰河的概况,冷的出奇的冬天,卖豆腐的、卖馒头的、拉车的,还有各种小店,拔牙的、卖火烧的等等作者仿佛站在空中向小城俯瞰,用冷静、超然的笔描绘出小城的四季轮回、生老病死,人物换了一茬儿又一茬儿,但小城依旧在,几度夕阳红同是描绘城市风情,呼兰河不像《清明上河图》中汴京的繁华,不似《城南旧事》中老北京的婉约,更比不上邓丽君《小城故。