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二、生三”天地万物的演变发展、变化越是伸展,就离“道”越远,而最后仍然要返回于“道”我们从“日道”、“日大,,、“日逝”、“日远”、“日返”来看,道似乎是在说明世界是一个顺进的演变过程这一过程说明天地万物由道而生,但最终又仍然要回到它的起点一一道也就是说,道的运行规律是一个圆圈有与无、阴与阳的转化过程所形成的轨迹也是一个圆圈老子说“天下万物生于有,有生于无”而且“天之道损有余而补不足”因此就又形成了一个有无虚盈转化的圆圈太极图也是一个阴阳转化的圆圈,既然天地万物和道的关系是一个互相转化的圆圈,“道”的运动轨迹也是一个圆圈,那么按照“道”的运动轨迹的圆圈运动,就是万物“生生不息,永不穷殆”的最佳图式对于道德经的体悟我自身觉得还是太粗陋写得也是如同流水账一般短短数百字自然不足以把所有能感受到得都写下来,先写下这些,做交差之用吧!希望师父能指点一二……有不详尽之处,徒儿自当改正《道德经》读后感2在胡老师的推荐下,我阅读了一部分老子的《道德经》短短五千言饱含人生大智慧,其无为的思想深刻影响后世,不同的人读道德经会有不同的感受,我在读道德经时,从中收获的是一些成功之道,想必这和我正处在考研阶段,对成功极度渴求有关吧接下来我将对自己的感悟结合考研谈谈个人感想,也算是给自己的一个激励“道常无为,而无以为”“道”平时是不干预任何事情的,一旦要干预就没有做不到的说明“道”做事,事事都是成功的,因为“道法自然”,没有哪一件事是不符合自然规律的“独立不改,周行而不殆”独自运行而不改变,周而复始地旋转而不停止说明“道”做事是坚忍不拔、威武不屈的,任何干扰和阻挠都无济于事,它总是坚持不懈地行动下去所以我们做事就要效法这种精神,要做正确的事,符合客观规律的事,要做就下定一个必胜的决心,“千里之行,始于足下”,不管遇到什么困难都要不屈服,不管别人说什么,都不要受影响,专心致志、坚持到底考研也是一样,很多人在考研的时候时常受到别人的影响,不能坚定自己的信心,考研失败的人往往是不够专心致志的人“民之从事,常于几成而败之,慎终如始,则无败事”意思是,人们所从事的事业,经常是在接近成功的时候(也是最困难的时候)失败的,在结束时也要和开始时那样慎重处之,这样就不会失败了即在最困难的时候,也必须以开始时的决心和信心,千方百计地去克服困难所谓成功者绝不放弃,放弃者绝不成功,也就是“强行者有志”,这种品质就是符合“道”的,这种品质就能保证你成功修道就是求“道”帮助自己,使自己符合“道”的品质很多同学到了考研的冲刺阶段,都容易疲惫和懈怠,这个阶段能依然像刚开始复习那样有激情的人,一定的内心意志非常强大的“希言自然”,意思是,多做事少说话这是符合自然的,所以成功最关键的因素是行动,大量的行动!大量的行动虽然预示你可能遭遇的挫折或拒绝会比别人多,但同时也预示著你成功的机会也会比别人多“胜人者有力,自胜者强”意思是,胜过别人的人只是有力的人,自己战胜自己才是强有力的人所以在“道”看来,并不是比别人强的人就是强者,而是自己战胜自己的人才是强者而自己战胜自己的最好办法就是行动,“处其实,不居其其华”意思是,把它放在实实在在的地位上,而不在于说些好听的话所以“道”的行为就是以行动来说话的,那么人要想成功,也应牢记行动才是成功的保障好多同学到五月份还没有下定决心到底是考研还是找工作,考研是考名校还是本校成天幻想,对现状自怨自艾,对未来没有目标的人是很难成功的,时间在我们的纠结中就加速溜走了“道无空虚点”,它的意思是,“道”做事是没有空虚之处的,也就是在任何细微之处都能做到完美无缺在任何一个细节上都体现出了精确、高效、协作与完美的极致,这就是大道的“德”,即做好每一件小事的德“孔德之容,唯道是从”意思是,任何孔隙中容纳的德,唯有大道才能做得到同样地,一个人的品质最容易从琐碎的小事上反映出来“天下难事,必作于易天下大事,必作于细是以圣人,终不为大,故能成其大”意即,天下困难之事,必须从容易的做起天下的大事业,必须从小事做起圣人始终不做大事(只做好各种小事),故能够做成大事所以人生要想成功,好高鹫远、眼高手低是一大忌,必须养成认认真真做好每一件小事(无论思想上,还是生活上的细琐小事)的良好习惯很多同学复习的时候眼高手低,不注重基础,就想着拔尖,刚开始就挑战难题,结果反而挫伤了自己的信心在复习的过程中我一定要抓基础,抓细节,全方位复习,给将来的冲刺打好基础《道德经》读后感3轻轻翻开《道德经》的扉页,我彷如梦回春秋……函谷忽见骑牛像,心中方明是老聃若无一部一言道德天荒破,世事几多尽浑沌?那令人惊叹的五千言,是一位智者思考的结晶;是一位隐士对后世的嘱托;亦是历史沉淀下来的哲学的成果!说到《道德经》,中外很多人都曾给其写过书评譬如鲁迅曾说“不读《道德经》一书,不知中国文化,不知人生真谛”再比如说卢川芳郎,他认为此书有一种独特的魅力,它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量而作为读者的我,更加切身的感受到,八十一章、五千字的《道德经》,是章章锦绣,字字珠矶可以说,它是一部旷世奇书!它森罗万象,涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法,包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧但是,其中给我思考最多的,还是“上善若水”老子《道德经》第八章说“上善若水水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时夫唯不争,故无尤”“天下之至柔,驰骋天下之致坚”“上善若水”,仅此一句话,便叫人体会到了水的意境、善与德的境界的确,“上善若水,厚德载物”,历来是中华美德的一种概括低调,不争,适应,柔韧,恰似水之大智慧,水之高品性因此,何谓“道”?“水”即是!水,乃生命之源,宇宙之本万物生长,皆赖于水水有如此之功,却并不邀功;有如此之德,然不求回馈她,恩泽万物而不事张扬,惠及众生而德行谦卑水,不与万物争,不与事事计人进我退,彼挤我溢,能屈能伸她,看开、大气、超脱、逍遥,故无诟病,少非议水,形易变而性难变倒杯里而成杯之形状,倒碗里而成碗之形状,倒锅里而成锅之形状,外形虽成了别人的外形,品性仍然是自己的品性,放弃该放弃的,坚守该坚守的,外圆内方,灵活自如水,看似无力,实则有力,表面软弱,内心坚强坚硬易折,柔软耐久水滴石穿,绳锯木断,以柔克刚,以软胜硬尽管水乃平常之物,举目所及,比比皆是,但她却蕴含非凡智慧和品性,远非凡人所及,值得世人好好反省和仿效再回过头来,品味老子对于水的看法在老子看来,天下最大的善性莫若水,水不仅是衡量个人道德品质的标准与处世修养的尺度,同时更体现出一种顺其自然而与世无争的人生心态上善若水,老子认为水是天地之间最有善德的事物水柔弱而不争,养育万物,无所不容,无所不用而泽被万物;水行天道,顺自然,处卑下而不亢,始终如一而勇往直前老子以水喻道;以水喻德;以水喻政以水喻道,说的是道的雄浑而不张扬;以水喻德,说的是侯王的虚怀若谷心怀天下;以水喻政,说的是以百姓心为心的无为而治不得不说,老子思想的哲学体系是严密的因为侯王心中有道,就会有德,而后就能依照心中的道与德为政,而达到无为而治的高境界了道,德,政,此三者,是统一的,特点也是相似的,老子找了个最为贴近的喻体,那便是水了道如水,德如水,政如水,一国便达到了长治久安的最高境界水,纯净、透明、如此简单其实,往往,最简单的东西却是最好的它以无招胜有招,以不变应万变这也是写老子所倡导的无为,是顺应民心的无所作为,是一种简单的为政之道,也是一种最高境界的治世之道老子说水,他说恒道像水,玄德像水,圣王治国也应当像水我说,纯净如水,会收获一份纯美的结果;穿过世俗的纷繁,会回到最初的纯净我想,这就是老子“上善若水”的处世哲学在如今的现实意义吧!。