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《桃花源记》读后感(集合篇)15《桃花源记》读后感1读完《桃花源记》这篇文章后,我深深地被陶渊明笔下那片“世外桃源”吸引住了,他用淋漓尽致的字句展现了一幅美好、和谐的画面“夹岸数百步,中无杂树,芳香鲜美,落英缤纷”一句,让我初读便已身陷其中,世外桃源的安宁和美在这里就非同一般桃花盛开,芳草飘香,顿时让人心静宁和,恬静悠闲“黄发垂髯,并怡然自乐”村中的男女老少和谐相处,让人看到了一幅轻松自在的生活图景而“便要还家,设酒杀鸡作食”又充分显示出了桃花源人民的热情好客,他们纷纷来迎接一个外来人,热热闹闹陶渊明构想出这么一个美妙绝伦的.地方,祁山不仅是想说桃花源的美好,更是隐含了他渴望和平、向往美好的愿望看完这篇文章,我越来越想离开这个充满尔虞我诈、人心邪恶的社会,越来越想去到那个“世外桃源”可是,想象终归是想象,“桃花源”是不可能存在的,那只是停留在人们心中的一个美好幻想而已联想到现在的社会,不禁感叹腐败不堪、自私自利,这些丑陋的东西已经侵蚀了人类的心灵,已经让人们产生没有他人、会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨?太守可能这样,但“南阳刘子骥,高尚士也”,他也会这么想吗?由此我又想到了一篇叫做《》的故事,故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里,招来了赫尔墨斯,赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧,农夫却只要他的那把铁斧,赫尔墨斯被他感动了,于是把三把斧子都送给了他另一位农夫听了很羡慕,却因为贪心变得一无所有这不正像我们身边的一些人吗?贪得无厌,于是变得庸俗,小气,被人看不起看到成功了的人便百般嫉妒,也去效仿他们,结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”To而那些人们口中的高雅之士,有多少是真正的“高雅之士”呢?《桃花源记》读后感7陶渊明的《桃花源记》深深地将我吸引,陶渊明将桃花源写成一个若真似幻的仙境,描绘了一幅没有剥削,没有压迫,人人安居乐业,彼此和睦相处的生活图景在当时那个能用“黑暗”形容的的社会,所有的人都会向往光明吧!脑海里浮现了陶渊明不为五斗米折腰的画面公元405年秋天,陶渊明为了养家糊口,来到离家乡不远的彭泽当县令这年冬天,他的上司派来一名官员来视察,这位官员是一个粗俗而又傲慢的人,他一到彭泽县的地界,就派人叫县令来拜见他陶渊明得到消息,虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起,但也只得马上动身不料他的秘书拦住陶渊明说“参见这位官员要十分注意小节,衣服要穿得整齐,态度要谦恭,不然的话,他会在上司面前说你的坏话”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了,他长叹一声说“我宁肯饿死,也不能因为五斗米的官饷,向这样差劲的人折腰他马上写了一封辞职信,离开只当了八十多天的县令职位,从此再也没有做过官有骨气,不趋炎附势的陶渊明让我震撼陶渊明虽然放弃了官职,回到了家乡,但是他得到了心灵上的解脱我想这应该就是真正的光明吧!在现实社会中多少人为了利益何止是不择手段他们也不想想难道有钱就快乐了吗?如果金钱名利与快乐成正比的话,那陶渊明岂不是一个十足的大笨蛋?其实一切的一切都起源于你的心底其实你在金钱名利中表现出来的,只是你眼中的贪婪有的‘人为民请命,鞠躬尽瘁,有的人追逐名利,勾心斗角;有的人信奉人为财死鸟为食亡;有的人恪守毫不利己专门利人我们可以做一个资历平凡,家庭平凡的人,但是我们决不能做平庸的事光明的人,会选择平凡但是拒绝平庸!平凡的人,要做不平凡的事!《桃花源记》读后感8前段时间我们学了文言文《桃花源记》,读完这篇文言文,我不禁想起了在外婆家无忧无虑的好时光“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”一桃花林,中有一河,河上有渔虽然是文言文,但意思很明确,它让我们跨越千年的光阴,感受这桃林的美桃花林中并没有生长着其他的树,这是仅属于桃花的天地,只有各色各样的粉,纯净,没有一丝杂质;“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属”简简单单的十七个字,却描绘出了桃花源里的场景场地开阔,房子没有外面的世界那般东歪西倒,田地很肥沃,偶尔会看见几只田鼠在里面穿梭自如;池塘很干净,没有什么烂树枝烂叶,池塘边上放着几个渔网,桑树长得很茂盛,可以看见几只鸟儿在上面张望;竹子有很多,一支支又粗又高,沙沙作响;“黄发垂髻,并怡然自乐”这多像外婆家的情景啊!老人们坐在门口,享受的着日光浴,眼神慈祥地看着在那忙着抓蝴蝶的孙子孙女人到晚年,还有着儿孙陪伴,这应是最幸福的事了吧!桃源代表着人们内心对世间美好的向往,抱有对世间的期待,是精神世界中为自己对世界保持阳光心态的一片小天地,一个伊甸园,在现实社会的丑恶和黑暗下,这片桃源更像是出淤泥而不染的‘仙境我的妈妈心里就有这片不染的桃园,我曾问她你看过无数疾苦与病痛,经历各种痛苦与不公,无奈,你怎么还能这么乐观,单纯?妈妈说她心里有伊甸园,这是一种精神上的向往,无论经历多少磨难,总会想到伊甸园里是美好的,完美的我们虽然身处在各种不幸与痛苦中,但只要我们的精神处在心中的桃源,就不会感到绝望,这是一根精神支柱,可以让我们活得更加乐观,自在我愿在外婆家的桃花源里不长大,享受儿时的一切也愿我和我的妈妈心中都有不谢的桃花园!《桃花源记》读后感9小时候偶尔听人提起世外桃源的故事,但对详细资料并不知晓只是对那完美的景象有一种若隐若现的渴望,莫名奇妙的向往《桃花源记》是陶渊明的代表作之一他是中国东晋时期杰出的诗人,他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产,其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》,已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品,表达了陶渊明对理想社会的追求他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满,和他对完美生活的向往他是个归隐之士,在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了他出生寒门,少时虽有抱负,却壮志未酬他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰,社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑他性格耿直,为官清廉,不愿卑躬屈气攀附权贵,因而与污浊黑暗的现实社会格格不入,之后辞官归隐田园,过自耕自力,日出而作,日入而息的简朴生活在陶渊明的笔下,“桃花源”呈此刻我们面前的是“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通鸡犬相闻”作者的手笔简练易读,妙笔生花简单的几句话,就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境,心旷神怡的景象,长长的绿水,夹岸的桃林,纷飞的花片,芬芳的嫩草,使人赏心悦目,无限的向往《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满,并由此产生的对理想境界的热烈追求作者透过形象地描述,神话式的虚构故事和美的激情,打动了千千万万读者的心最后,作者更用悬念的手法,暗示这样一个完美无瑕的理想境界,是虚无的,只是作者对自由和极乐世界的追求所以,当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候,我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服那里没有剥削、没有压迫,人人都拥有享受自由与平等的权利,他们日出而作、日落而息,过着与世无争的平静生活这一切竟让如今的我深深向往虽是虚构的世界,却给了我无限的畅想空间《桃花源记》读后感10陶渊明的《桃花源记》深深地将我吸引,陶渊明将桃花源写成一个若真似幻的仙境,描绘了一幅没有剥削,没有压迫,人人安居乐业,彼此和睦相处的生活图景在当时那个能用“黑暗形容的的社会,所有的人都会向往光明吧!脑海里浮现了陶渊明不为五斗米折腰的画面公元405年秋天,陶渊明为了养家糊口,来到离家乡不远的彭泽当县令这年冬天,他的上司派来一名官员来视察,这位官员是一个粗俗而又傲慢的人,他一到彭泽县的地界,就派人叫县令来拜见他陶渊明得到消息,虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起,但也只得立刻动身不料他的秘书拦住陶渊明说“参见这位官员要十分注意小节,衣服要穿得整齐,态度要谦恭,不然的话,他会在上司面前说你的坏话”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了,他长叹一声说“我宁肯饿死,也不能因为五斗米的官饷,向这样差劲的人折腰”他立刻写了一封辞职信,离开只当了八十多天的县令职位,从此再也没有做过官有骨气,不趋炎附势的陶渊明让我震撼陶渊明虽然放弃了官职,回到了家乡,可是他得到了心灵上的解脱我想这应当就是真正的光明吧!在现实社会中多少人为了利益何止是不择手段他们也不想想难道有钱就欢乐了吗?如果金钱名利与欢乐成正比的话,那陶渊明岂不是一个十足的‘大笨蛋?其实一切的一切都起源于你的心底其实你在金钱名利中表现出来的,只是你眼中的贪婪有的人为民请命,鞠躬尽瘁,有的人追逐名利,勾心斗角;有的人信奉人为财死鸟为食亡;有的人恪守毫不利己专门利人我们能够做一个资历平凡,家庭平凡的人,可是我们决不能做平庸的事光明的人,会选择平凡可是拒绝平庸!平凡的人,要做不平凡的事!《桃花源记》读后感11但后来也就理解了他,任何人在进入桃花源之前,已被赋予了各种社会角色,被种种情感责任束缚捆绑,不能做到全然放下忘我果然,后来作者写道“既出,得其船”美景再留恋,可总不能忘了回家的路,远方一家老小一直在翘首等待着回家,他出了桃花源,看到了搁浅多日的小船,落满了俗世的浮尘他想起家人,于是奋力拨动摇橹,船儿箭般地飞快地载着他走远,他又恢复了本来的职业一一武陵渔人,也恢复他本来的‘角色只是,他也是留恋的,想鱼与熊掌兼得,“便扶向路,处处志之“甚至回来后,”及郡下,诣太守,说如此这么美丽的景色谁不想去一饱眼福,亲自去看一下呢!果然,太守兴奋得心花怒放,“太守即遣人随其往”,一路上“寻向所志”,可是“遂迷,不复得路”桃花源就这样,再也不会出现了这使我想起了一对相爱四年最后却终因各种琐事而分手的恋人他们大学同学,郎才女貌,毕业后,女方义无反顾地跟着男生来到他老家,在他家乡同一企业先上着班,两人计划着考公务员两人同时复习,互相鼓励,男孩父母对女生也非常地关心照顾可是,一年一度地考试,结果是男生考上了县城质监局上班,而女生以二分之差没有进入面试,女生暗下决心再努力学习只是没想到的是,男生上班后,很快地爱上了同单位的一个女孩子,家庭尚好,而男生父母非常支持儿子找个工作稳定的当地女孩子谈恋爱世上没有不透风的墙,那女生也慢慢发现了,灰心绝望,一怒之下搬出男孩家,继续刻苦备考,幸运的是,女孩竟考到了省机关单位男孩得知消息后,痛悔,想着那温馨的往事,可是,女孩去意已决,覆水难收寻觅所得,不是一路坦途,坚持着,总有豁然的光亮也许,这个男生少的就是这个,他走进了自己的桃花源,却以为是一篇乱草地,实在让人叹惋最后作者以“遂无问津者”结束全文,让人怅然,也许每人心中都有自己向往的桃花源,美好的景色可遇不可求,遇到了,一定要珍惜别等到一切都难以寻觅,再费心探索,桃花源已消失在滚滚红尘中《桃花源记》给与我们的不仅仅是世外桃源的痴想,还有吟诵千遍而不厌不倦的精神享受我喜欢《桃花源记》《桃花源记》读后感12桃花源是与现实世界不一样的另一个世界,是一个自由的理想化的世界陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐(405年)后的第16年桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照其实,桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国,构成了与现实社会并存的,又相对立的与世隔绝的理想乐园这不能不说这是陶渊明的伟大创举,诗人描绘出人类理想社会的雏形它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又搞笑的金书》写于1515-1516出使欧洲时期),但要比“乌托邦”早一千多年以作家的年龄比,陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了,所以,能够说陶渊明是人类理想王国的鼻祖“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年,仍然令此刻许多人向往不已这样的艺术效果和社会作用,是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图),其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考,本人感悟有三第
一、人的本性就是向往平等自由,追求和谐快乐的幸福生活这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国,走向自由王国第
二、在人类社会里,只要有私欲的存在,就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为因此,人与人之间的矛盾冲突就在所难免“强者为王”,顺我者昌,逆我者亡亡者不逃则死!俗话说俺惹不起,躲得起;三十六计,走为±o躲到那里去呢?!陶令不知何处去,桃花源里可耕田第
三、桃花源是一种意境,是一种理想,是一个美梦,是一个精神乐园未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”,与世无争,天下为公,乐在其中!人生活在现实社会中,难免有现实和理想的冲突,当你对现实感到无奈的时候,就会想跳出这个圈子,寻求自我的理想王国这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在我想,在共产主义实现之前,桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标!《桃花源记》读后感13小时候偶然听人提起陶渊明,但对他不是那么了解,后来我们学了一篇《桃花源记》我对他有了更多的了解只有自己的邪恶想法每当在网上看到老奶奶被车撞了,司机却逃之夭夭,而满身是血的老奶奶周围围满了人,每个人都拿出手机拍着这一血腥的场面,发到自己的朋友圈,却没有一个人打急救电话,我就觉得愤怒这件事好像和他们没关系,只是他们无聊闲暇之时可以谈论的闲事他们可能不知道,因为司机的逃逸,因为没有及时拨打急救电话,一条条生命就这样丧失了为什么他们不用拍照的时间来挽救一条生命呢?因为他们都有着同样的想法这不是我的事,万一去帮了,反而讹上我怎么办?诸如此类的事情还有很多我厌恶这些丑陋想法,痛恨产生这些想法的人们我也像陶渊明先生那样,渴望有一个充满和平与孩子般童真的美好社会当然光是向往也没用,我们必须从现在起,努力去创造这样一个全新、理想的社会与人为善,和谐相处,摒弃那些丑陋想法,尽自己最大努力去做如果人人都这样想,这样做,在不久的将来,我们就一定能挽回曾经失去的纯洁与美好、和平与和谐!《桃花源记》读后感2“读过一篇好文章,像交了一个益友”只有你真正排除任何杂念时,你才会深有感触《桃花源记》是一篇好记叙文,它是我国东晋“田园诗人”桃花源记》是陶渊明的代表作之一他是中国东晋时期杰出的诗人,他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产,其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》,已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品,表达了陶渊明对理想社会的追求开始时,我读桃花源记,读出的只是纯粹的故事,和书上写的小道理……待我深入读了《桃花源记》时,我感觉到了桃花源的.美,景色美,人也美一一和谐、热情、幸福在作者陶渊明生活的那个战乱频繁的时代,这样的桃花源是当时所有人的向往如今,我们就生活在一个和平的年代里,时代变了,人们心中的桃花源也就变了我常常想,有没有一个清静安闲的地方,能拥抱自然的地方这便是我心中的桃花源了“逢桃花林,夹岸数百步,中无杂草,落英缤纷”一句让人孚将连篇,我感觉我以置身在这桃花林中,春耕季节,乡民们料理完了田地,三五成群的回家,家家户户的屋顶都升起了炊烟,山谷里桃花盛开,湖中鱼虾结群“阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髻,并怡然自乐”每当读到这一句时,我就在想桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗?于是有了“及郡下,诣太守,说如此太守即遣人随其往,寻向所志”和“南阳刘子骥,高尚士也闻之,欣然规往,未果,寻病终后遂无问津者”的故事看完之后,我忍不住想,为什么渔人能在无意间进入桃花源,而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢?会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨?太守可能这样,但“南阳刘子骥,高尚士也”,他也会这么想吗?由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事,故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里,来了赫尔墨斯,赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧,农夫却只要他的那把铁斧,赫尔墨斯被他感动了,于是把三把斧子都送给了他另一位农夫听了很羡慕,却因为贪心变得一无所有有些事情是不能为别人所说的,可能会影响那个人的一生,不过,那也是那个人应有的惩罚《桃花源记》读后感14东晋孝武帝时,武陵人以捕鱼为职业一位渔人沿着小溪划船前行,忽然看见一片桃花林,桃花林中景象迷人,“夹岸数百步”全是桃花,“中无杂树”,翠绿的草地,落花缤纷,令人向往渔人对此感到十分惊异,便想要走到桃林尽头一探究竟桃林尽了,却看见一座山挡住了去路正失望时,却发现山有一个小洞,便舍弃了船,进了小洞这个洞一开始非常小,只正好可以通过一人,再往前走,豁然开朗一一“桃花源”的景象,就如画卷般摊开在了渔人面前在这个探寻的过程中,渔人背引得越来越深,被引入了桃花源先是桃花林,再是挡住了去路的山,然后是突破口一一小洞,最终才到桃花源这个“寻”的过程,让我想起了人类对宇宙中心的一步步深人的探寻长期以来,教会一直宣称“地心说”,即地球是宇宙的中心因此,“地心说”成为统治西方一千多年的正统理论直到哥白尼的“日心说”的提出,西方人们对宇宙的理解才有了改观,哥白尼认为太阳是宇宙的中心,但其实这理论并不完全正确,所以这个阶段的人处于刚刚发现“桃花林”的时候然后是布鲁诺,他支持并发展了哥白尼的“日心说”一一他提出,宇宙是无限的、没有中心的,此时,“渔人”便“穷其林”了教会依旧坚持“地心说”,因此十分害怕布鲁诺的思想,将他逮捕并判处火刑教会控制人的思想,阻碍着人们思想的进步,教会便是“山”但人心终是理智的,最终“宇宙无限”的理论,战胜了教会“地心说”,成了现在大家所熟知的‘宇宙理论所以说,探寻“桃花源”和对宇宙中心的探索,其实是一个大同小异的过程真理它一直都在,只是有“山”那样的东西挡住了它这“山”可能是挫折与困难,遇到山时我们就不得不舍弃一些东西,《桃花源记》中渔人舍弃了船,布鲁诺因为坚持真理而丢了性命不管怎样,总会有人找到突破口,也就是那个小洞,真理总会展现在人们面前,苦苦寻求的结果,总会出现的《桃花源记》读后感15读了陶渊明的《桃花源记》后,我不由地被“世外桃源”的美丽景色吸引那里没有空气污染,有的只是纯粹的原汁原味;那里没有战争的硝烟,有的只是安祥与和平这也许就是作者和千百年来所有的人们的理想他们认为在这个世界的某一个神秘角落,真有一个不为人知的.“世外桃源”,并希望自己能在那里度过平平淡淡的一生其实在我的记忆中,真的有一个像《桃花源记》一样美好的地方,虽算不上“世外桃源”,但那却是我更向往的地方小时侯,在农村老家的屋后不远,有一片很大很大的树林,我常常吵闹着去那里玩儿,妈妈拗不过我,我们经常做的趣事就是逮蚂蚱只有你身临其境才能知道那里是多么美好,简直像人间仙境一般,不,应该说是天堂满眼都是茂密葱茏的植被,艳丽肥硕的大牵牛花,有深蓝色的、绛红色的、淡紫色的和浅粉色的,一朵朵竟相争妍,万紫千红,娇嫩欲滴地上还匍匐着一大片一大片的不知名的小花,有像珊瑚豆似的金灿灿的小黄花,有像蝴蝶似的飘飘欲飞,还有种花宛如一个个小灯笼,招惹得蜜蜂飞赖飞去林子深处有几株齐天高的松树,Y叉间挂满了沉甸甸的松果,偶尔在树枝间隐约看见一团灰色的大尾巴一闪而过……也许现在看来那里并没有多少神奇,但幼年的我却竟是如此的迷恋它,并完全陶醉在其中可是,这一切注定要告一段落,现在那里已盖起了一栋栋豪华气派的公寓所有的树木都已被砍下,所有的空气都失去了以往的清香,这一切就像一个已完结但并不完整的美梦一样结束,尽管这个梦是每个人都向往的我们都曾做过一个同样的梦,因为我们都有同一个梦想追求自己想要的人生于是,上帝给每个人插上一双梦想的翅膀,只是在飞行过程中,有时会碰到一块叫“现实”的石头,也会被一个叫“私利”的美女所引诱很多时侯,我们完全可以凭自己的双手创造出“世外桃源”,只是,我们不相信,不相信自己能击败现实,不相信自己能禁住私利的诱惑,不相信自己能双耳不闻世人的评说,更不相信奇迹的发生,我们最不敢相信的人竟是自己仅此而已!陶渊明所记的,是一幅反对战乱,没有剥削,没有压迫,人民安居乐业,彼此和睦相处的美好大理想图景,表达了古代劳动人民对黑暗现实的不满和对和平的向往人们向往的生活是什么样的呢作者在描述桃花源时说“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻”这就是人们向往的朴素、勤劳、和平的生活没有秦时的战乱,怎能逃到桃花源呢?面对当时战乱黑暗的社会,陶渊明和刘子骥却消极避世,被困难打倒而没有勇敢面对,并克服困难东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅,统治集团内部互相倾轧,各割据势力连年混战,赋税徭役繁重,人民生活在水深火热中晋元熙二年六月,刘裕废晋恭帝为零陵王,改年号为“永初”次年,刘裕采取阴谋手段杀害晋恭帝,这引起陶渊明的不满,加深他对社会的憎恶但他只能撰写此文,抒发情怀,无法改变现状,于是虚构了人情淳朴、安静自足的.与黑暗社会相对的理想世界桃花源是意境、境界、乐园这种理想虽反映了人民反对剥削压迫,反对战争的愿望,批判了黑暗社会,但难以实现如果现实中的人也能像桃花源中人那样的话,梦想将变成现实生于忧患,死于安乐一味地沉浸在桃花源的寂静与和平中是不行的,困难总在风雨中,彩虹总在风雨后每个人心中的桃花源多姿多彩,我的桃花源更是绚烂无比有桃花,有麦香;有田园,有书海;有吃苦,有乐观;有真诚,有奋进;有家人,有挚友;有电子智能;还有小动物我将利用自己勤劳的双手和智慧的大脑,在自己的世外桃源里,创造出不一样的人生佳话《桃花源记》读后感3《桃花源记》出自陶渊明的《陶渊明记》,其中令我感触最为深刻的的是陶渊明写这篇文章所表达出来的感情第一类是普通的渔人,他误打误撞的进入桃花村;第二类人是桃花村中淳朴的村民,;第三类人是像刘子骥一样的高尚人士,他们是作者的化身阅读时我很好奇,陶渊明是怀着怎样的心情描绘出了桃花源中的小山庄他们都向往桃花源村中那种与世无争的生活,但是陶渊明在创作时的处境并不乐观,陶渊明却在作品中将桃花源村写的如此的令人神往真令人为之敬佩当我真正的深入文本后,结合他的时代背景,我渐渐明白了,此文并非写景之文,而是透过桃花源来表现出自己对现实生活的不满,对美好生活的向往在我们身边也有种种不如意的地方,但是我们也在向往着一个像桃花源村那样无忧无虑的乐土对于我们而言,可能更多的是对美好生活的向往,但是对于陶渊明而言,也许这种复杂感情是我们所不能想象的,在他心里胸怀大志是她他的梦想,怀才不遇是他的处境,世外桃源是他想要去的地方,所以作者把刘子骥幻化成自己的化身,去寻找这方乐土但是刘子骥没有找到桃花源村,也说明作者笔下的桃花源村可能并不存在我曾也遇到过许多人,许多事,看见过很多因为生活不顺而选择放弃自己梦想的人我也时常遇到这种想要放弃的时刻,但每当此时,我都会想起桃花源村,我希望那个安静而又祥和的地方是现实,而不是作者的一个幻想于是我把这座令人安详的小山村放在了自己的心中,我告诉自己,只要心里有桃花村,那么桃花村便每个地方都是每当想到这个时候,我总会坚持自己的梦想,向着美好的生活去努力桃花源村的朴实着实令所有人向往,在我们今后的学习生活中,一定不能被现实打败,即使心里再难受,也不要忘了像陶渊明一样,心里装有一个桃花村,“桃之夭夭,灼灼其华“让桃花村的美丽永远在我们心中,让桃花源的桃花永远在我们心中盛放《桃花源记》读后感4东晋大诗人,陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”桃花源是与现实世界不同的另一个世界,是一个自由的理想化的世界陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐(405年)后的第16年桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照其实,桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国,形成了与现实社会并存的,又相对立的与世隔绝的理想乐园这不能不说这是陶渊明的伟大创举,诗人描绘出人类理想社会的雏形它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515—1516出使欧洲时期),但要比“乌托邦”早一千多年以作家的年龄比,陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了,所以,可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年,仍然令现在许多人向往不已这样的艺术效果和社会作用,是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图),其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考,本人感悟有三第
一、人的本性就是向往平等自由,追求和谐快乐的幸福生活这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国,走向自由王国第
二、在人类社会里,只要有私欲的.存在,就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为因此,人与人之间的矛盾冲突就在所难免“强者为王”,顺我者昌,逆我者亡亡者不逃则死!俗话说俺惹不起,躲得起;三十六计,走为上躲到那里去呢?!陶令不知何处去,桃花源里可耕田第
三、桃花源是一种意境,是一种理想,是一个美梦,是一个精神乐园未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”,与世无争,天下为公,乐在其中!人生活在现实社会中,难免有现实和理想的冲突,当你对现实感到无奈的时候,就会想跳出这个圈子,寻求自己的理想王国这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在我想,在共产主义实现之前,桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标!《桃花源记》读后感5怀着小小的激动心情,我阅读了陶渊明的《桃花源记》那么美丽、祥和的世外桃源,深深的吸引了我有时候我也不时的在幻想,要是有一天我也生活在那样的环境下,那该是多么美好啊可是那就是仅仅只是幻想,当我缓过神来,就会有一种道不明的失落感,人类的破坏,人类的不和谐,造成现实社会已经冷冰冰的了跟着陶渊明的踪迹,我们来到了充满和平宁静的桃花源土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻,好一幅和平宁静的景象土地平坦宽阔,肥沃的土地上种满了庄稼,年轻的小伙子下田耕种,不畏炎热,都在努力的为自己的生活播种着接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红’除了那可爱的桃花,还有一群群小动物,小鱼和小虾嬉戏着,来来回回,都好像在寻找自己的好朋友,有时候还朝着我们眨眨眼啊,桃花源里的池塘真绿,仿佛是一块无瑕的翡翠,涟涟秋水,给人几丝凉意;瞧!黄发垂髯,怡然自乐把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致设酒杀鸡作食对于一个外来人,老百姓们热情招待他,热热闹闹,并没有觉得他是个外人,会给人们带来伤害,他们那么淳朴,善良,可是这个武陵人却不记恩德,恩将仇报,妄想打扰他们的安宁生活,以为可以得到一大笔财富他们自私自利,见利忘义,只活在钱财之中我们用心想想,在现实社会中,这种人有吗?多吗?确实,多多的数不胜数社会上正是有了那么多这种人,社会才变的那么乱如果现实社会中的人们,都能为他人着想,为他人考虑,不要只想着自己,那么‘桃花源将不再是梦想,而是现实想到这里美好的感觉戛然而止,黑暗已经笼罩了整个天空,笼罩了人们的心灵我们不应该让黑暗继续蔓延下去,作为现实社会中的一份子,我们应该担当起保护家园的责任,创建一个和谐美好的社会,只有欢笑,没有压迫,没有家破人亡,每家每户都是如此的幸福,把那些邪恶,肮脏的思想通通从灵魂里清楚作为现代的中学生,要好好学习,长大后为自己的祖国贡献一份力量《桃花源记》读后感6“林尽水源,便得一山山有小口,仿佛若有光便舍船,从口入初极狭,才通人复行数十步,豁然开朗土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髻,并怡然自乐”这一段的意思是这样的“桃林在溪水发源的地方就到头了,就出现了一座山,山上有个小洞口,洞里好像隐隐约约有些光亮渔人就下了船,从洞口进去起初洞口很狭窄,仅能容一个人通过他又往前走了几十步,眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地,房屋整整齐齐,有肥沃的土地,美丽的池塘,桑树竹子之类田间小路交错相通,(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音其中来往工作的‘人,男男女女的穿着全都跟外面的人一样老人和孩子,都安闲快乐”每当读到这一句时,我总是爱在脑海中想象出桃花源的样子,并想象自己身处其中,怡然自得桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗?于是有了“及郡下,诣太守,说如此太守即遣人随其往,寻向所志”和“南阳刘子骥,高尚士也闻之,欣然规往,未果,寻病终后遂无问津者”的故事看完之后,我忍不住想,为什么渔人能在无意间进入桃花源,而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢?。