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论语中庸大学读后感篇3论语中庸大学读后感1孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家,在必须意义上说,他也是全人类历史上一个伟大的教育家,被后人称为“万世师表”孔子首创平民教育,继承、发展和传播了古代文化,相传孔子“弟子三千,贤人七十”,足见孔子对当时教育的贡献孔子在一生的教学实践活动中,积累了一套极有价值的教学理论,在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点他的教育思想、教学方法、治学态度,以及所倡导的互敬互爱的师生关系,直到今日仍然值得我们学习和借鉴
(一)学思结合,温故知新孔子作为一位杰出的教育家,在教育方面有很多精辟的言论,他主张“有教无类”和“学而不厌,诲人不倦”从治学的角度看,他强调“学而不思则罔,思而不学则殆”,认为一个人要增长知识,必须认真学习并进行思考;他提倡“温故而知新”,认为时时温习已经学过的旧知识,由此就能获取更深的新知识异常是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨,就是“以学生发展为本“我们明白教师的一切都是为了每一个学生的发展作为学生,要发展首要任务是学习,这其中包含着两个方面的资料一是学习文化知识,这就离不开“学思结合”;二是学习如何获得文化知识,这就离不开“温故知新”仅有这样,才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题所以,我个人认为今日课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展
(二)因材施教,循循善诱孔子进行教学活动的特点,是能够从学生的实际情景出发,针对智力的高下不一样而因材施教,“中人以上,能够语上也;中人以下,不能够语上也‘孔子培养弟子学习兴趣的方法,是经过日常生活中一些生动的事例,用形象思维的方式去诱导,如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操,教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返,意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强这样的教学方式,受到了弟子们的称赞,颜回说“夫子循循然善诱人”我们经过“校本培训”,已经确立了新的教育观新的教育观要求教师面向全体学生,同时注重学生个性发展教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异,根据学生的特点供给个性化教育,让全体学生都在原先水平上得到发展那里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生,要善待学生的错误,要用优点融化学生的缺点此刻学生厌学辍学现象严重,部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态,这就要求教师对学生要“循循善诱”,要动之以情,晓之以理,让学生燃起期望之火,去发挥自我的聪明才智我认为每一个学生都有自我的心灵王国,都有一片自我的情感乐园所以,作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”,发现每一个学生的智能强项,扶持它,呵护它,使它成为学生的成长起点
(三)善于启发,触类旁通孔子异常强调把握时机,进行启发式教育,实际上“启发”一词就来自《论语》他说“不愤不启,不俳不发,举一隅,不以三隅反,则不复也”仅有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨,对竭力想要表达自我的看法却无从表达的人加以引导,才能收到最好的效果孔子的这一论点是十分高明的,他要求学生进取地思考问题,善于推论,闻一知二,举一反三这种启发式的教学方法,在今日新课改的过程中仍有十分重要的现实意义我们明白科学在飞速发展,很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值所以,知识本身的获得已经不是最重要的了,重要的是如何去获得知识,如何在知识的获取过程中,开发学生的各种潜能所以说,现代教学不仅仅是教给学生知识,更应当教会学生学知识教师“举一隅”是教给学生知识,学生能“以三隅反”才算教会学生学知识要想教会学生学知识,使学生真正把知识学活,就得在举一反三上下功夫,从而收到以一当
十、触类旁通的效果
(四)相互切磋,教学相长孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论,以收到教学相长的效果《论语学而》记载子贡听了孔子的・教导后,领会了“如切如磋,如琢如磨”的道理,孔子十分高兴一部《论语》,实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情景孔子的教学是民主的他乐于理解来自学生的批评,对于不肯提意见的学生反而要责怪颜回是孔子最赞赏的弟子,但颜回对孔子的话句句顺从,从来不提意见所以,孔子责怪说“回也,非助我也,于吾言无所不说”意指颜回从来不向他提出不一样的意见,这就不能使师生之间收到教学相长的好处,所以说“颜回不是能帮忙我的人”可见,孔子是开明、民主的教育家今日,我们提倡师生互动,与孔子的教学相长是一脉相承的教师不仅仅教,也要在互动中学;学生不仅仅学,同时也要在互动中教师生共同对自我和对方的发展成长负责我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课,写的是孔子与四个学生的一次课堂活动当年孔子在课堂操作上“以问题为主线,以活动为载体,以体验为收获,以情趣为动力”,为我们今日的课改供给了成功的范例仅有师生互动,才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥,课堂也才会有真正的欢乐时光
(五)联系实际,评人评事孔子评价过的人很多,上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐,下至春秋时期的管仲、子产等各类名人,以及他自我的弟子孔子经过对人的评价,教育学生辨别善恶是非,为弟子们修身养性树立了梦想人格的典范孔子生活在一个动荡不安的时代,社会新闻很多,作为一个政治家和教育家,他密切注视和关心时事,随时证明自我的态度,宣传自我的主张孔子在自我的一生中评论过很多人和事从这些评语中能够看出他审时度势的胸怀和抱负,并且也反映了他经过实例教育学生的理论联系实际的良好学风理论联系实际,是教学的一条根本原则今日,联系实际,评人评事,也是各科教学不可或缺的资料贯彻理论联系实际的教学原则,既能使学生牢固地掌握学到的基础知识,又能培养学生应用知识去解决实际问题的本事这次课改明确提出要实现三维目标,即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观,其中就体现了理论联系实际的教学原则在这一教学原则的指导下,“教师既要给学生干粮,还要给学生猎枪”总之,《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书,值得我们认真阅读、仔细品味孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分,是一份珍贵的遗产读后受益无穷论语中庸大学读后感2我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!大家尽管有这样那样的看法,但是请想一想纵观世界历史,有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生.汉初,大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者,难于变革,可与守成”斯言一出,遂使以孔子为代表的儒家文化,成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学建国已五十多年,“五十而知天命”,和平岁月,弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化,应该是“守成期”,顺理成章的天命其实,儒学中自强不息、厚德载物的精神,不仅可与守成,亦可催人进取,儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量,不仅是为某个阶级服务的政治哲学,也是直指人心的人生哲学,儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷,命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽,春风吹又生”,就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能,那是超乎政治伦理之上,鲜活在平常日用之间,本于生命,积极进取,追求成功的永恒精神人生,就要有积极的心态,明确的目标,靠坚持不懈地努力行动来获取成功,这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命,也是儒家文化的根本精神,终极目标,整体主题而这些,却是孔子给我们的启示我们有责任将这种精神弘扬光大,昭示世人!论语中庸大学读后感3在寒假里,我读了《论语》这本书其中的句子令我回味无穷子贡说过“老师以温、良、恭、俭、让知道了每个国家治理国家的方法老师求得的方式,恐怕和其他人大不相同吧!”从这句话中,我知道,孔子的求得方式是多么的高明我发现,在《学而篇第一》中,孔子大都讲的是“孝”和“礼”比如“子日’父在,观其志;父没,观其行三年无改于父之道,可谓孝矣”这句话就是说对父母一定要“孝”如果一个人干了坏事,但是他却孝顺父母,说明他还有悔改的机会;一个人没有干坏事,但是他却不孝敬父母,那么这个人就无可救药了在《为政篇第二》中,孔子讲了治理国家的方法,以及他是如何从政的孔子是强力推荐不要以“势”来治理百姓,而是要用“理”来治理百姓的,这样百姓就会心服口服而且,《弟子规》中也提到“势服人,心不然,理服人,方无言”难怪,后来有很多国家都请他做官呢!《论语》让我知道了怎么做人,而且《论语》中的很多词都变成了现代常用的成语,比如“巧言令色”就是从论语中的“巧言令色,鲜以仁”出来的所以,我们一定要好好去学习《论语》,并且去深入体会。