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马克思主义哲学十讲心得体会马克思主义哲学十讲心得体会「篇一」我用了一学年的时间断断续续,往往复复的终于读完了《数学与哲学》,这本张景中院士献给数学爱好者的书,我是读得“云里雾里”的,所以说反反复复读一遍没弄懂,在读一遍,所以读的很慢读了这本书,还弄懂了这样一个问题一一数学是一门研究数量关系的学科,哲学则是研究不同质之间相互关系的学科也就是说,哲学是对具体的东西作抽象的研究,而数学是对抽象的东西作具体的研究比如对于“哥德巴赫猜想”来说,它所要解决的问题是什么呢?说来很简单,它要解决的是“偶数与素数”之间的关系问题这个问题究竟是一个数学问题还是一个哲学问题呢?事实上,偶数为两素数之和,它不是一个数学问题而是一个哲学问题尽管这一关系式最早是由数学家提出来的,并且一直是作为数论难题遗留至今,但是,这一难题实质上是个哲学问题,是一个认识论方面的问题它是体现在数论中的一个哲学问题偶数与奇数,素数与合数,它们都是具有不同性质的数,相互之间的关系绝不是一种纯粹的数量关系,而是一种质的关系所以数学思维方式对此才无能为力,事实上只有哲学思维方式才能给它以科学的证明说白了,它的实质就是“一分为二”因此,哥德巴赫猜想的实质是个哲学问题,是属于认识论上的问题,就是应该如何认识偶数与奇数(包括素数与积数)之间的关系问题最后用书中的一句话结尾,模糊的哲学与精确的数学一一人类的望远镜与显微镜马克思主义哲学十讲心得体会「篇二」确,也能够了解到员工的心里动向及想法,知其所想,便能因材管理,利于企业的发展而作为诸多的现代企业,大多是做不到这一点的利益最大化是每个企业最直接的目标,而忽略了“正确做人”为了赚取更多的经济利益而不惜损害企业形象,这样的方式对于一个企业来说无异于是饮鸩止渴书中告诉我们,京瓷企业获得成功正是依靠“作为人,何为正确”这一最基本的伦理观和道德观来开展经营的“人生方程式”是稻盛和夫领悟的又一哲学他总结为工作结果=思维方式*热情*能力思维方式影响工作的好坏,起到非常重要的作用热爱工作是每一位员工最基本的职业素养,工作热情不高涨,混日子的人在工作中是不会有突出表现的,这样的人想要取得优异的工作成绩,无异于痴人说梦一个人的思维方式决定工作结果的好坏积极向上、性格开朗、诚实、正直、感恩等都是正面的思维方式;态度消极、否定、傲慢、懒惰、贪心、爱发牢骚等是负面的思维方式好的思维方式影响对工作的态度,会提高工作效率,会获得更多的收获;而坏的思维方式导致工作积极性下降,影响工作质量,出错几率增大,而这种负面影响还会在企业中传播,严重影响企业的健康发展作为企业的一员,应该做到“脚踏实地,坚持不懈”远大目标和理想要想实现,必须脚踏实地的把每一件事情做好这样才能离自己的目标越来越近;在企业中工作,还要“钻研创新”科技的进步和发展就要求我们不断的学习,不断的去了解新的知识,不断的丰富自己,才能够在激烈的竞争中脱颖而出一个企业发展的好与坏,不是管理者和经营者单方面做好就可以的,同样也需要每一位员工的付出和配合好的管理者应关爱员工,了解员工需求,培养自己的企业文化,让员工更好地为企业服务;员工也应该积极响应,严于律己,替企业着想,发扬主人翁精神用最高的热情投入到工作中去,与企业同发展共进步,共创辉煌!马克思主义哲学十讲心得体会「篇七」以前,我总认为哲学很深奥,很遥远,甚至认为我一定接触不到哲学然而,我读了《中国哲学简史》后,不得不惊叹,冯友兰先生真是一位伟大的哲学家虽然对我而言,读这本书有些吃力,但冯友兰先生并没有使用令人望而生畏的专业术语,而是用了许多文浅意深的语言进行论述,还是深深吸引了我读完这本书,我改变了我的想法,哲学离我并不远,哲学,始于思想在书中,冯友兰先生说过这样一句话“人要有思想,首先要弄清楚人能够思想什么,这就是说,在对人生进行思考之前,我们要对思想进行思想”这句话我认为是哲学的根本人要能认清自己,认清自己能够思考什么,什么才是自己的思想范畴,在自己的思想范畴之内进行不断地思考,深层次的思考也就能变成反思;自己思考,反思自己,这也许就是哲学的本质吧著名哲学家苏格拉底说的“认识你自己”,与冯友兰先生所说是相通的,一切的哲学都是建立在“认识你自己”之上的只有充分地认识自己,哲学才能使我们提升心灵的境界,超越现实世界,体验高于道德的价值哲学,即智慧之学,人的智慧来自于人的思考无论多么伟大的学者、哲学家,他们的智慧源泉都来自于他们那善于思考的大脑,从思考中得到真理,真理的诞生也就是哲学的出现,对他们而言,哲学,无处不在“就我而言,哲学是对人生系统的反思人只要还没有死,他就还是在人生之中,但并不是所有的人都对人生进行反思,至于系统反思的人就更少了”这段话依然来自《中国哲学简史》,它足够验证“哲学是始于思考”的“反思”无非就是思想的思想,即深层次的思考,而“系统的反思”是聚反思、总结于一体,就像优秀的学者、哲学家,他们不但善于思考,还善于总结,总结的产物就是“真理”,就像我上面提到的“真理的诞生”,它就是关于思考的总结所以做一个会“系统反思”的人,哲学就会离你很近哲学,始于问题马克思主义哲学十讲心得体会「篇八」近期,我怀着崇敬的心情,认真学习了李瑞环所著的《学哲学用哲学》这本著作,深有体会,受益匪浅马克思主义哲学是科学的世界观和方法-论长期以来,作为一门基础理论,要学习马克思主义哲学,给人一种很神圣、很正统、很严肃的感觉《学哲学用哲学》结合改革开放以来的伟大实践,结合具体的工作实际谈哲学,使哲学原理的运用,深入浅出,易懂易记,读后使人有一种豁然开朗的亲切感,对马克思主义哲学产生主动学习的亲和力我们每个人的学习、工作、生活都离不开哲学我们要提高自己认识世界和改造世界的能力,就必须学好哲学,学了哲学可以使人变得聪明,眼亮,办法多矛盾现象中分清主次、抓住根本,在变幻莫测的事物发展中把握方向,在困难和问题面前找到解决的基本方法李瑞环同志根据自己的体会,提出学习“两论”《实践论》、《矛盾论》是哲学入门的一个有效途径真正学懂了“两论”,也就基本上掌握了马克思主义哲学的主要观点学习理论要联系实际,联系经历过的实际,结合历史的经验来学,是学习理论、运用理论的重要方式他提出“如果把学习与自己熟悉的工作结合起来,拿实践的经验同理论相印证,就容易懂;把基本的观点与具体的形象的东西相联系,印象会比较深刻,就容易学;把书本的东西融入丰富生动的现实生活,干什么就从什么里头学、就在什么里头用,就容易活”一方面强调联系实际,一方面要强调刻苦认真的读书要认真地读,反复地读,深钻苦研,努力读懂弄通李瑞环同志提出一个重要观点,就是各级干部工作要艰苦,思想更要艰苦他说“付出辛苦,不仅仅是胳膊腿勤,很重要一条是思想必须艰苦事实上,思想的艰苦对于一个领导干部来讲,才是最重要、最困难的应该既能深入下去,又能坐得住,看东西,听意见,想问题,憋主意”这些话一针见血,很有针对性现在,有些干部面临事情很多,天天忙忙碌碌,屁股坐不住,如果自己不自觉挤时间学习,不经常翻翻书,就会变成事务主义者脑子不补充营养,就会被掏空他还要求干部“要力争把文字水平、理论水平和工作水平一致起来,不然,就将是会写的不会办事,会办事的不会写”当然,作为一名教师,也应该认真学习哲学,要学习哲学原理,注重学用结合,把重点放在理论联系实际,运用所学哲学原理指导解决实践问题这才是正确的学哲学用哲学的态度在学哲学过程中,要注重学用结合,时时用哲学原理来认识事物发展的规律,分析存在的矛盾,抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面,运用哲学的一般原理来解决矛盾,而不是生搬硬套马克思主义经典作家的现成结论哲学能教我们如何做人做人要正直,李瑞环同志说“有那么一小部分人,在领导面前是奴才,干起工作来是庸才,一切活动为了升官发财,一旦掌权就搞独裁必须防止这种人投机上来”《学哲学用哲学》中关于人际关系的阐述,到处体现了和的思想,提倡求同存异,体谅包容,不要计较个人的恩恩怨怨、是是非非,要平等待人,诚恳待人,宽厚待人,依理待人马克思主义哲学十讲心得体会「篇九」在这个落叶纷飞的秋天,我的精神又一次受到了洗礼上周去市政府大厅听了周国平老师的讲座,才发现为什么有好多人会不快乐的确,大自然赋予我们生命,但如何去呵护它却是一个仁者见仁的问题幸福是什么?做自己喜欢做的事,和喜欢的人在一起,让他们感到快乐听起来并不是很虚幻的东西,人的一生无非就是有两个追求,事业和情感家庭做到了这两者的平衡也就在精神上和物质上达到了平衡,这时的人就是快乐的、幸福的人生的两大快乐是生命的快乐和精神的快乐,人一定要健康裁谈得上精神的追求我认为人是大自然赋予的,因此就离不开大自然,我们要有闲暇在自然中享受生命周国平老师说“永远要把金钱作为一种手段”真正的爱情是什么?是一种给予,不是占有;是长久的,不是短暂的;并且是专一的〃花心男女的专一爱情〃是人本性的两种趋向的体现我很想知道一个问题的完美答案爱与被爱哪个更重要?当你面对两个人分别是这两种情况的时候应该如何抉择?或许在我的内心,在每个人的内心都有不同的答案如果选择其一但在以后达不到二者的平衡,这会事痛苦的隐患,只能接受〃婚姻是爱情的坟墓〃这句话确实让不少人无奈,亲情式的爱情或许能将这些人解救出来〃当把一个异性称为恋人时,是你的爱情在呼唤;当把一个异性称为亲人时,是你的全部身心在呼唤〃两个人在一起时间久了不免会产生审美疲劳,容易造成对对方的不尊重这就要求两人〃亲密有间〃,给彼此自己的空间,要珍惜,要宽容在这方面我没有更深的体会,不过我想在不久的将来这些话或许会对我有所启迪吧!一个人的一生,当你老了的时候能说出〃我这一生很幸福〃这句话,那就是成功的或许每个人心中〃幸福〃的定义是不同的,但可以肯定的是我们幸福的时候是快乐的我希望我的幸福就是“感受此刻〃马克思主义哲学十讲心得体会「篇十」《万达哲学》内容概要26年,从0到资产5000亿元的企业帝国是怎样炼成的?从中国到海外,为何他的企业能无往不利?万达集团创始人王健林,亲手缔造了万达商业帝国,并将企业成功地发展成跨国集团《万达哲学》一书是王健林首次讲述自己的经营理念,是他近十年来商业思想的精髓,涵盖了他的做人之道、生意之道、企业转型与发展之道健林的文章非常有特点一是三句话不离本行,只说自己明白而且深有体会的;二是没一句空话套话,全是干货;三是从不藏着掖着,无论成功经验还是失败教训,都拿来分享用他的话讲,要让后来者少走弯路一一柳传志有人说王健林是这个时代出色的商业机遇猎手,发现了最厚的雪一一利润丰厚的地产行业,最长的坡一一城市化进程、消费勃兴的几次重大机会王健林对于企业经营的真经,对于人性的洞悉,对于商业趋势的敏锐,都可以在《万达哲学》一书中找到最一手的轨迹文如其人这些文字都是他亲自动笔,全部用手稿写就,力求最为准确和简洁,没有一个字多余他的文章像建筑图纸一样结构紧密,读起来硬梆梆的,能从中体会到一种“气”,能直接地感受到他知行合
一、言行一致的行事风格他的‘文章字字都是干货,写作过程就是在梳理和打磨自己的战略构想,写出来就是万达的执行图纸马克思主义哲学十讲心得体会「篇十一」用了两周时间读完了谢利•卡根教授的《死亡哲学》和读其他哲学类书籍一样一一当然了,我也确实没读过几本哲学书籍)一一我再一次被绕晕简单梳理一下本书的脉络本书前半部分以证伪的方式否定了二元论关于灵魂存在的论证(最佳解释推论和笛卡尔的思维实验),应该说,其证伪的方式有不可知论及双重标准之嫌进而引出柏拉图的灵魂不朽理论,并从逻辑思辨角度予以否定后半部分是关于死亡本质的探讨卡根教授引入个人同一性的三种理论,即灵魂论、肉体论和人格论,为“什么是死亡”以及死亡本质的阐述做铺垫继而用剥夺解释理论分析了死亡带来的坏处,即死亡剥夺了人生命中的美好事物,但同样反驳了永生不朽意味着永远美好的观点而后,阐明关于面对死亡的态度,应是感激而非恐惧最后部分是关于自杀理性和道德层面的论述简单说两点思考关于人固有一死人们都或多或少、或深或浅地思考过死亡这件事,但潜意识中,人是“不相信我将会死去”的因为死亡时间的不确定性,人们对死亡的必然性是讳莫如深、细思极恐的或许只有在某个突发事件面前,我们才会确切明白生命的脆弱、死亡的真实,停驻一下,思考一番,而后在生活既定的轨迹中继续前行关于生命的意义前段时间读茨威格的《人类群星闪耀时》,很是感慨了一番人之一生,几十年,几万天,绝大部分人都在平庸中度过,如果侥幸能够在这不算长的时间中找到几个闪光点,相信也是虽死而无憾了但遗憾的是,绝大部分的人终其一生都未能找到诚然,每个人都有自己所追求的人生意义,有的很大,有的就是追求简简单单、平平淡淡,我们无权评判只希望不要在自己年老回忆往事的时候,所能跟别人吹嘘的,只是自己当年能吃几碗米饭因为,我的饭量很小马克思主义哲学十讲心得体会「篇十二」关于《死亡哲学》读书笔记心得体会用了两周时间读完了谢利•卡根教授的《死亡哲学》和读其他哲学类书籍一样一一当然了,我也确实没读过几本哲学书籍)一一我再一次被绕晕简单梳理一下本书的脉络本书前半部分以证伪的方式否定了二元论关于灵魂存在的论证(最佳解释推论和笛卡尔的思维实验),应该说,其证伪的方式有不可知论及双重标准之嫌进而引出柏拉图的灵魂不朽理论,并从逻辑思辨角度予以否定后半部分是关于死亡本质的探讨卡根教授引入个人同一性的三种理论,即灵魂论、肉体论和人格论,为“什么是死亡”以及死亡本质的阐述做铺垫继而用剥夺解释理论分析了死亡带来的坏处,即死亡剥夺了人生命中的美好事物,但同样反驳了永生不朽意味着永远美好的观点而后,阐明关于面对死亡的态度,应是感激而非恐惧最后部分是关于自杀理性和道德层面的论述简单说两点思考关于人固有一死人们都或多或少、或深或浅地思考过死亡这件事,但潜意识中,人是“不相信我将会死去”的因为死亡时间的不确定性,人们对死亡的必然性是讳莫如深、细思极恐的或许只有在某个突发事件面前,我们才会确切明白生命的脆弱、死亡的真实,停驻一下,思考一番,而后在生活既定的.轨迹中继续前行关于生命的意义前段时间读茨威格的《人类群星闪耀时》,很是感慨了一番人之一生,几十年,几万天,绝大部分人都在平庸中度过,如果侥幸能够在这不算长的时间中找到几个闪光点,相信也是虽死而无憾了但遗憾的是,绝大部分的人终其一生都未能找到诚然,每个人都有自己所追求的人生意义,有的很大,有的就是追求简简单单、平平淡淡,我们无权评判只希望不要在自己年老回忆往事的时候,所能跟别人吹嘘的,只是自己当年能吃几碗米饭因为,我的饭量很小马克思主义哲学十讲心得体会「篇十三」马克思主义具有与时俱进的品格马克思主义与时俱进是变与不变的统一正确理解马克思主义与时俱进的含义,关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论下面就简单论述一下我学习马克思主义哲学中的一些心得体会
一、马克思主义哲学的辩证思维方式有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候,告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处是的,哲学并没有为我们指明向哪个方向拐,却全面分析了利弊,以便权衡得失,这就是马克思主义哲学的辩证思维方式在你选择了任意一个方向后,如果特别顺利,你就应居安思危,提醒自己不能麻痹大意,要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞,就要相信条条大路通罗马,而且自己得到的锻炼必然要多一些,可能路边的风景也要漂亮些同样一件事情,你可以从消极方面的方面去看,也可以从积极的方面去看,关键是怎样调整心态成语中的“塞翁失马,焉知非福”及英文中的“like acoin!”都是这个意思任何事、任何人都要辩证的去看,这个道理谁都能理解,关键是自己身在其中时要清醒顺境时要冷静、别浮躁,逆境中要自信、要积极的等待,而且要从积极的方面看待人或事物
二、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面;处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急,说的就是这个意思一大堆问题扑面而来,到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的,把所有的时间精力都集中起来,别的问题到要让路,解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了呢,或者一些小问题办不好就算了,人不可能面面俱到,只要没什么大的原则性的错误就行了,完美主义者是最累的而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的,或是一方比较重要,只要把握好解决问题的关键也会事倍功半比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”,而且大家都觉得“越到考试工作越忙!”,分析起来,我们不可能从工作中拿出太多的时间,所以关键就是怎样在业余时间上做文章,少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点就行了,关键之关键就成了平时要控制自己多学一点儿另外,办事要有计划、合理安排时间就能提高效率
三、实践与认识的关系实践是认识的源泉,而认识则可以指导实践,这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系,通常我们在业余时间学习,都比较辛苦也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大,或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”一类的根本没有什么实际的用处,总之是没什么兴趣,我们基本上都是被逼学习,单单为了“考”而学其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点,研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体,正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性,我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案而其他那些看起来没什么实际应用的科目,恰恰也是普遍应用在工作生活之中的
四、共性与个性的关系任何事物都是一个矛盾体,既是一系列对立统一关系的集合,事物之间便可能存在相同的矛盾,也可能有自己独特的矛盾,这便是矛盾的共性与个性,因此也就形成了事物的不同特点、人的不同个性实际上,我认为有“个性”到也不一定非穿奇装异服,或是处处不屑与人相同,他更反映在你与他人相同之处的特殊上,比如对同一件事物有自己独特的看法,看一同件事情有自己的独特眼光,做同一件事情有自己独特的创意,特别是“创造力”最能体现出你的与众不同前几天看了吉林大学孙正聿教授的视频讲座《哲学与人生》,我感触很深从这个讲座中,我不仅了解了哲学是什么,哲学研究什么,哲学家的思考方式,我还清楚了哲学与人的关系,哲学对于人的重要作用,这也是我的最大收获孙正聿教授在演讲中说道“学科学,我不说,你糊涂;我一说,你明白学哲学,我不说,你明白;我一说,你糊涂”这句话就完全的把哲学和其它学科区分开来了其他学科的目的是让人们在现实中更为具体的存在,这种具体是看得见或者可以从人的行为中体现,从人们的思想中感知哲学于人的目的是让人们“作为人而成为人”这句话含义深刻而且践行艰辛从逻辑上剖析这句话大致应该是一一大前提哲学作为各门学科思想精华的归总,哲学作为所有道德体系在一定时期的升华,哲学作为物质和精神本原的载体,可以将一切物质过程和思想过程过渡到一个更新,更高的层面小前提人作为人而存在,人在哲学层面对人生有系统的反思结论人从作为人过渡到成为人从逻辑角度不难看出,哲学汇集了所有的文化、科学、艺术的本质,甚至演化为有关终结的思考因此,对于人们来说,哲学是一个走向更高境界的阶梯,哲学意味着终结和开始一一对于作为人的终结,对于成为人的开始从更广泛的层面来说,哲学就是一切事物的终结和开始一一对巅峰的完结中不断催生谈到了哲学对人生的意义,孙正聿教授又从三个方面谈到了哲学与人生的关系,一是人的存在;而是人的人化;三是人的世界首先来说,人的存在性是无可置疑的,人的存在是哲学存在的前提从更深一层意义上,人的存在催生了人对人生意义的思考其次,人是一种超越性的存在孙正聿教授提到了五个不能忍受无法忍受单一的颜色,无法忍受凝固的时空,无法忍受存在的空虚,无法忍受自我的失落,无
五、发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡;明白了这个本质,也就清楚了我们要想发展,就要不断的学习新的知识、掌握新的技能我们在放电的同时别忘充电;没机会放电的更应该抓紧机会充电有人说“人生的道路虽然漫长,可要紧的只有那么几步,特别是在年轻的时候!”这句话说得很好,我们发展的黄金时间,或者说为我们以后发展打牢基础的黄金时间就是现在法忍受彻底的空白,人的这五种无法忍受,意味着人是一种超越性的存在其实,从进化论来看,五个不能忍受也是十分容易忍受的,在外力作用下,人们会忍受来自物质和精神上的折磨人的人化是作为人到成为人的过程,人的意识开始向更高层面进步人们思想的进步总是伴随着物质世界的发展,但人们思想提高的速度永远达不到物质产生的速度,所以人的人化是一个开始分化的过程,这种分化是两个层面的对立,在物质层面上,开始有了贪欲,征服欲.在精神层面上,开始追求更高的哲学修养这两方面,有统一,有对立,但更多的是对立人们开始了人的世界很大程度上不是走进了伊甸园,而是打开了潘多拉魔盒一旦形成了人的世界,人的世界观基本上就被固定住了人的世界便是两个完全对立的哲学世界,一是完全形成了对物质世界的贪婪追求,二是达到了更高的思想境界起初哲学家会作为引导着的身份把人带到人的世界,但在人的世界里,哲学家不得不作为一个斡旋着从中调停哲学的角度是转变的哲学本身没有思想,所以不能批评活赞美哲学的罪过功勋,只有当人们的观念发生陡险的变化时,人们才理解,哲学与人,更多的是人强加于哲学如果把人的行为过错归咎于一种思想,那这种思想是很冤屈的,人们总是自诩思想无法超越哲学所思,但正是人们在物质世界的行为引领哲学发展,反过来,哲学加给人们的却是貌似沉淀依旧的思想哲学就像童话,而我们正像落日,童话不会有它的结局,却会一直向落日下的世界追问千年万年马克思主义哲学十讲心得体会「篇三」《哲学与人生》这本书是美国耶鲁大学哲学博士,曾任比利时鲁汶大学客座教授,荷兰莱顿大学讲座教授,台北大学哲学系主任兼研究所所长,现任台北大学哲学系、所教授傅佩荣所著《哲学与人生》是傅先生对于哲学真有心得,而且善于作简洁清晰的表达比如在讲解哲学是“爱智”时,他把“爱智”定义为“保持好奇的天性,探询一切事物的真相”的生活态度,“把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征,又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”,而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别,令人感到既准确又颇具新意重读傅佩荣先生的《哲学与人生》,让我有种回味和共振的感觉,那种经历后的精炼总结让我孜孜不倦,像是看到自己拍摄的一部人生电影,而主角就是我,其中的行为有些是意气风发,有些是冲动不顾后果,我也因此得到了回味的乐趣,书中也有很多我所未经历的一些,但是有了共振和回味,我相信即使面对未来,我也有拨云见日的功力很多人认为哲学是一些枯燥的为什么,看了傅佩荣先生的哲学与人生,就会发现,哲学真的距离我们很近很近,而且会给我们带来不一样的美好,像是我恶魔呢闻到了面包的甜香味傅佩荣先生的《哲学与人生》是一部可以研读的好书本书的作者不是以写书为生的专业作家,而是台大的一位哲学教授傅佩荣先生,所以此书也可看作是一本教材,又由于它的思想性,还可看作是一本励志书但它与一般教材和励志书又截然不同,因为那些多是“天下文章一大抄”,然而此书却全是傅先生个人思想的结晶对于这样一位思想大师的著作,鄙人不敢妄加评论,只能把我的一点感悟说与大家听傅先生在自序中就说,“哲学脱离人生是空洞的,人生脱离哲学是盲目的”因此,看此书与其说是学点哲学知识,不如说是通过它来审视自己的人生作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来,并贯之以自己的思想,给我们上了一堂又一堂生动,精深的课;在这里,我们不但会看到历史哲学大师的思想,而且会感悟到许多以前从未想过的东西哲学与人生中有句话得好,对我影响很大,从中受益匪浅,例如“人生所有一切都不能带走,故要与人分享这种分享不单指财务,还应包括关怀,信念,尊重等”是啊,人本是赤条条地来又赤条条地去,何必一定要固守自己的东西,封闭自己的心灵呢这样或许守住了自己的财产,却错失了许多机会,但与人分享后也许就不同了“一个人受过教育之后,最大的特色就是对于许多事情,不是不能做,也不是不敢做,而是不屑于去做”这句话让我产生了强烈的共鸣,的确,人生可做的事实在太多,其中有关系自己前途和生计的大事,比如学习,工作,也有只涉及当前蝇头小利的小事,比如丢了一块钱,被人骂了一句等,如果把这些小事耿耿于怀,又哪来的时间做好自己的大事呢?“享乐分为很多层次,若只把享乐定位在身体的,官能的需要,是属于较低的层次,这种享乐的背后实际上是痛苦较高境界的享乐是内求于已,而非依赖其他因素,因为越是依赖外部条件,这种享乐就越没有保障”对于这句话,我也是深有感触的当今社会是一个浮躁的社会,很多人为了追求一时的感官满足不惜花大量金钱蹦迪厅,泡酒吧,参加演唱会,但很少有人从自己的学习和工作中找出一点快乐,这样,当他们蹦完迪,泡完吧,闹完会回来从事自己赖以生存的工作时就又不得不愁眉苦脸了,以至于许多人因此丢了饭碗甚至于走上犯罪道路或自闭甚至自杀,这又何苦呢?“人类的典范,应该是那些让你我这般平凡的,有着许多烦恼的人都能效法的他们让我们懂得烦恼不值得担心,因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕,害怕的是不知为何而死”这很值得我们深思,现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像,以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱其实拥有越多并不见得就越快乐,傅先生在介绍存在主义时说,“一个人有的越多越不是他自己因为拥有越多,越没有时间做自己”在介绍道家时又说,“一个人若多思多欲就不可能快乐,因为欲望没有满足会痛苦,一旦满足之后,又生出更多欲望,更多痛苦”细细想来,这些话句句皆是真理止匕外,还有许多让我所感悟的话,比如“作为一个人,最重要的不是有什么成就,而是知道自己在做什么”“人生态度有二一是取得你所要的,一是珍惜你所有的前者常在压力之中,后者则可自得其乐”“如果一个人表现不好就怨天尤人,那么当新的机会来到时,反而容易错过”等等这些话无一不能引起我们深深的思考“当真正用理性思考经验之后,就能知道自己应该如何做,知道哪一种人生更为理想,也更适合自己理想代表针对未来,哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来,让自己的生命不再只是活在当下那片片断断,刹那生灭的过程中而已”马克思主义哲学十讲心得体会「篇四」哲学是什么?小时候,我完全没接触过,感觉它就像是人们经常谈论的那些很厉害的东西现在,我依然不懂哲学是什么,总以为它太难,太深奥了几周前,老师让我们读《中国哲学简史》,我想从中找到我想要的答案我花了三个星期读完了这本书刚读时,觉得挺乏味的,完全不理解其中的大道理,但当老师推荐我们“啃”读之后,我才发现这本书的奥妙所在它所说的许多观点和理论与我们的现实生活是相吻合的,非常神奇,细细阅读之后,感觉这本书还很有韵味这本书道理太多且很有深度,我只来谈谈对最为典型的“儒道互补”思想的粗浅看法儒家,是一个主张“仁”“爱人”的学派,主要讲述如何与人相处,如何更好的融入社会,彰显人的善良本性而道家却恰恰相反,它主张“无为而治”,认为一切事物都有自己的善恶因果,人们只需除去不应该做的事就可以了,以至“无为“儒家提倡“入世”,融入社会,以人为本而道家提倡“出世”,清心寡欲,以自然为本这两家看起来是对立的,毫不相干的,却又有千丝万缕的联系就拿“出世”和“入世”来说吧,儒家提倡的“入世”,其实就是融入社会之中,把握好人际关系儒家自身也已经做到了“入世”,因为儒家行事高调汉武帝时期还有“罢黜百家,独尊儒术”的思想潮流,使儒家变得家喻户晓,成为当时的百家之首相比儒家,道家就显得低调多了,因为道家属于那种归隐派,它追求的是心灵上的满足感和灵魂的超脱感,”超凡脱俗”似乎已经成为了道家的专属名词况且道家崇尚人与自然,心灵的高尚就显得尤为重要,这也是一种出世的象征吧所谓“儒道互补”,就是做到既出世又入世人类一生下来就会融入社会这个集体,在现代这个华灯璀璨的社会中,人与人之间的相处总要比人与自然间的相处多得多,所以处理人际关系就显得尤其重要在我看来入世虽然肤浅,却实用,出世虽然会获得所谓的最高成就,但那是虚无缥缈的但也不是说出世就毫无意义,毕竟人和其他动物一样都会有生老病死,喜怒哀乐我们遇到困难和挫折的时候,需要自我安慰,支持和鼓励这些都是心灵上的,是儒家思想所做不到的我们要以出世的精神,做入世的事业,就好比我们现在努力学习,为的是以后能在这个社会生存下去但学习的同时我们也要坚守本心,不卑不亢不骄傲当你不过于追求功名利禄,每天过得充实满足的时候,你就成功了这本书中还有许多哲学道理,等待我们去理解,同样,这个世界也还有许多的哲学,等待我们去思考,去探索马克思主义哲学十讲心得体会「篇五」
一、学好哲学,终身受用正是出于这个目的,我才下决心学习哲学的四年来,坚持不懈地学哲学用哲学,天天都有新进步特别是对各方面充满信心,有多大的困难,都相信自己能够克服
二、不学哲学天赋再好也不能算明白人这也是我一定要学好哲学的根源谁不想做个明白人呢,谁想浑浑噩噩一辈子呢?同时,见到有的人都害怕哲学,心里十分惋惜哲学实际上没有想象的那么难
三、办事应由浅入深,由易到难这也是我四年来办什么事都充满信心的根源因此办成了许多自己想办的事比如网购,开博客,写作上不断取得新进步,情感和人际关系上不断取得新突破等
四、抓住特点,发挥优势这是我近年来,各方面不断取得突破的一个钥匙比如和他人交往,帮助和启发他人明确自己特点,发挥优势,不断成长对于自己,充分发挥乡镇公务员优势,尽心竭力为群众办事,认真加强自身修养对于老城,多做促进充分发挥地域优势、产业优势等特点,为着力打造特色老城贡献自己绵薄之力
五、总结经验是提高认识、增长才干的重要途径以前见了总结经验就怕做了那么多事,还要做这些无用功干什么?这是我四年前一直的想法这四年来,我总结经验都上瘾了,几乎只要有节点,就兴奋因为这是一个提高认识,增长才干的机会谁不想?
六、离开了总结经验,把书读好用好是很难的离开了总结经验,还不如不读“读书有风险,入门需谨慎”
七、有现成的经验不借鉴,自己在那里憋,那是蠢人这是我坚持问题导向,真心向他人和书本学习的根源事事都从头学起,没有时间,也没有那个必要马克思主义哲学十讲心得体会「篇六」久未提笔,这些年来总是为生活而奔波,忙工作,忙家庭,书也看得少了恰逢单位活动,丰富员工生活,推荐图书一本《经营为什么需要哲学》作者是稻盛和夫本是随手翻翻,不觉中却被书中内容吸引,两天下来竟也看完好书总是会给人收获的,粗读下来有了一点心得,与大家分享一下,还望勉励本书作者稻盛和夫是日本著名的世界500强企业京瓷企业的创始人正如书中所说稻盛和夫的成功在于如何经营“哲学”他所说的“哲学”指的是什么呢?通过他所著的《经营为什么需要哲学》这本书我们便能从中找到答案这也正是马云、张瑞敏等知名企业家鼎力推荐这本书的原因“哲学可以赋予企业一种优秀的品格,就像人具备人格一样,企业也有企业的品格”是京瓷的管理哲学稻盛和夫创建京瓷之初也并不知道该如何经营自己的企业既然不知道如何去经营管理,那么索性就把“作为人,何谓正确”作为判断基准,在经营过程中他渐渐的发现企业的发展就如同人在成长一样,需要自己独立的品格好的品格影响企业的发展和进步,也同样影响每个企业人对生活及工作的态度企业从创建到发展经历不同的阶段要想做强做大,首先,要有规范明确的制定企业规章制度,完善规范是企业发展的必要程序没有规矩,不成方圆没有规范,企业将成为一片散沙;没有规范,企业将不会走的更长远其次,要有自己的企业文化这一点很重要企业的发展没有自己的企业文化就如同人没有灵魂一样,僵硬的躯体不能够带给我们足够的欢乐第三,管理者的品格好的品格好的风貌带给周边的同事是积极乐观和向上,给下级职员起到表率榜样的作用“作为人,何谓正确”是书中“哲学”核心作为管理者及经营者,需要做到勤于思考,及变换角度思考问题,这样我们就能够知道作出的每一项决定是否正。