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读《论语》心得体会读《论语》心得体会「篇一」一个人有什么样的朋友,直接反映着他的为人选择一个朋友,就是选择一种生活方式朋友,从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观俗话说物以类聚人以群分我是很相信这句话的这并不是说要把人分成三六九等,即使现实的可悲的社会中真正的平等仿如天方夜谭志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些,共同的理想、共同的爱好、共同的处世哲学正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上,才会成为朋友事实上,你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子他可能对你和蔼可亲、体贴照顾,那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅高贵的表现形式无法通彻地了解相互的生活习俗、知识结构、文化构成等等,又何来的沟通和所谓的心灵碰撞?又谈何长久的相处、融合及接纳?以前总说门当户对是封建毒害的残余,但真的没有更现实的意义吗?就我看来,它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫当然,我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行,而是认为应该作为必要的参考来对待子日益者三友,损者三友友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣好的朋友是良师,他潜移默化地影响你的思想、行动,令你觉得快乐幸福,生活处处充满阳光;好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边,却可以在你需要的时候默默地站在你身边,也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契为我们苦苦追求的快乐人生指明了方向,那就是用心去品味人生,修身养性,将自己的情感和生命融入自然状态,以淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性情喜欢于丹的《论语》心得,喜欢书中渗透出来的那种快乐的生存态度,于丹称自己是一个不可救药的乐观主义者,我们用最快捷的方式,把于丹解读的《论语》据为己有,品味到一道精神的美餐,用孔圣人的话理解生活,用于丹的心得面对周遭,学会快乐的人生态度,努力创造自己的快乐生活《论语心得》像太阳每天从东边升起、春天播种、秋天收获一样,穿越时空的尘埃,在日益繁盛而迷惑的物欲世界中,将经典转换成朴实、易懂的语言唤醒我们内在的心灵,找到一种平和却又温馨的归宿地与栖息地而我们也将在圣人的智慧照耀下学会怎样去工作、怎样去生活,追求到我们所追求的快乐人生!但是再好的朋友,也是需要距离的否则就是非爱行为,就是事君数,思辱矣;朋友数,思疏矣那么如何可以结交到好的朋友?最根本的,让自己成为善良的、乐观的、幸福的人,使自己与这些美好的品德相贴近,那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶我们学校是一个经典古诗文学校,我们从一年级开始就读了《三字经•弟子规》•-・-我们现在上了四年级就开始读了《论语》,这本书写了许多篇值得我们学习的话,其中我最喜欢《巧言令色,鲜矣仁》,这句话这句话的意思你知道么?我告诉你吧!这句话是说花言巧语,一副伪善面目,这种人的仁心就很少了!我在给你讲一个小故事吧唐玄宗时李林浦任兵部尚书兼中书令,这个人品德败坏,凡是才能比她好,声望比他高的人,他都不折手段的打击对唐玄宗他又开始讨好卖乖有一次,他对李适之说“华山有大量黄金,如果能够开采出来,那就可以为国家增加财富”(李听了,赶快向皇帝报告,建议开采唐玄宗听了,找李林莆商量可李林莆却说“这件事我早就知道,可华山是帝王风水集中的地方,还是不要开采了”唐玄宗听了他的话,以为他是个忠君爱国的好臣子,对李适之却疏远了听了这个故事,我又联想到了了我自己,不禁脸红了因为在上一次,妈妈给弟弟买了一盒糖果我花言巧语的对弟弟说“今天你让我吃一个糖,明天我给你买一个汉堡包,你让我吃个糖呗!,弟弟听了,把糖给了我好几颗到了第二天,弟弟早把这件事忘了个一干二净所以我什么也没有给弟弟买,我本以为这只是一个好玩的游戏但这一次读了“巧言令色,鲜矣仁我就再也不这样做了,每次弟弟买糖,我不再花言巧语了!我一定坚持把论语读完,在把我的坏毛病改掉!读《论语》心得体会「篇二」一部论语,两万余字,却可进入中国思想史上最灿烂的文章之列它影响历朝士子书生乃至普通百姓两千余年,国人的性格,也受到无声熏教封建王朝瓦解了,四书五经不能上讲堂了,儒学受到不公正的对待,论语和其他儒家经典一样,在书架上蒙尘然而论语的光辉并不会因一时不被理解而消淡,儒学作为中国文化的精髓部分,必然会和经济一起复兴,论语的精彩,必然会被更多的人体会果然,于丹教授做客百家讲坛,讲《论语心得》,提醒了国人还有这么一部经典等待着我们翻阅宋代有位大儒程子这样说论语的都后感“读论语,有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者”可以说是深得其趣了我读完论语,时常心中有几多惶恐,几多自责,并且为孔子折服读论语,我以为有必要把孔子请下圣人的高台,而想像自己也是孔门弟子,追随老师左右,听其言观其行,才利于得其乐趣孔子是可爱而可敬的好先生,我的师兄颜回子路子贡等等也是个个棱角分明粗看于丹教授讲《论语心得》,分成几个方面来论述人人心中都有自己的一部论语,我读论语,只看得君子二字不错,我心中的论语,乃是一本学生的听课笔记,所记录的内容,是老师教学生如何做一位君子且看开篇学而第一讲的是什么子日“学而□寸习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎?”所述三条,第一为学道以长才干,第二为交友以辅仁,第三条乃是修德,此三条者,不过都是为了做一个君子孔子之叙君子,是从多方面多角度的,一部论语,正是为了告诉弟子们,何为君子,君子有怎样的责任,君子有怎样的才能,君子有怎样的德行,君子怎样为政,怎样修身而成为君子如此种种,都是自君子二字铺展开来论语当是一本给想成为君子的人看的书,不同的人可能看出不同的东西,这些东西都和君子是相关的,或者只是算君子的一部分,豹之一斑而已孔子的眼中的君子,是怎样的人呢让我们去论语中看想要直接给君子下一个定义是有难度的,君子内涵很广先说君子的责任孔夫子自己就是位君子,他的志向,最能表明君子的责任颜回和子路与孔子各谈自己的理想直率的子路说他想要车马轻裘,与朋友分享,用坏了也不可惜;颜回说得自己要不夸耀自己的长处和功劳;而孔子说的是什么?子曰“老者安之,朋友信之,少者怀之”这分明就是施于天下的政治理想啊君子生于世,“邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之”,君子之出仕,并非为自己谋利益,而是实实在在要为了天下人后世“穷则独善其身,达则兼济天下”的说法,与此类似真的君子,是胸怀天下的,后世借救天下名行自私之实的竖子固然不少,真正的君子,还是有的此一条,可以说是检验君子最根本的一条了,舍此余不足观孔子多次感叹世道日下,自己的理想无法实现,语气中那份无奈的悲哀,正是君子的悲哀啊知道了君子的职责所在,是根本要为天下人谋利,当有手段儒家君子的手段,前人之述备焉儒家治国的方法,以仁为本,推行仁政然而在论语中,孔子多次被问道为政的办法,孔子每次回答得都不一样孔子讲仁,兼讲礼,义,孝,忠,德,这些都可以作为为政的手段子路问卫国之政,孔子说“必也正名乎”,根本而言讲的是礼;子曰“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”这里明了讲的是德;季康子问政于孔子曰“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰“子为政,焉用杀子欲善,而民善矣君子之德风,小人之德草草上之风,必偃”这里讲的是仁和德;子贡问政子曰“足食足兵民信之矣”这里只讲了三个具体的标准至于其他弟子治理具体地方来问政,孔子给出的答案尽不不同用孔子自己的话说,为政大概没有什么是非做不可的,没有什么是一定不能做的只要合乎道义,都是可以的因此可以综合一点说,论语告诉我们,儒家之为政,只须着力于几个基本原则之下,如仁,义,礼,等等知道了君子的职责、君子为政的办法,要做一个君子,还须提高自己的修养论语在这方面讲了很多,当今初中高中课本读本介绍论语,也往往从这些角度开始孔子在论语里面教授给人的知识是多方面的,有说立志的,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”;有说学习态度的,“知之为知之,不知为不知,是知也”;有说学习方法的,“学而不思则罔,思而不学则殆”;有说坚持的,“吾道一以贯之”还有许多激励人学习的句子,“岁寒,然后知松柏之后雕也”,子日“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”等等,读论语总能被这些话语所感动孔子要弟子所学的,就是要达到能为政的标准孔子以为要推行仁政的人必须自己怀仁,治国以德的人必须自己立德,因此君子如果要实现自己的政治理想,首先自己要有高的道德修养和才能方法也是多种多样,概括起来就是要好学孔子眼中的君子,重德行,轻言语,反对武力,好学后世儒家所讲的格物致知,诚意正心,修身,想必从孔子这里得到不少启示修成了君子,便可以出仕来实现治国平天下的政治愿望了论语中展现了孔子多种多样的教育方法,在今天看来,依然是很有意思的然而这些只是孔子教导学生的手段而已一部论语,记录的是孔子和其主要弟子的言行,反映的是孔子的政治理想或许我看到的并不全面,然而君子一定是每一个读论语的人无法回避的,孔子的道,就是君子之道对于孔子,真觉得颜回说得好,仰之弥高,钻之弥坚,循循然善诱人;对于孔子,颜回没说到的一点,后代也时常忽略的一点,而很吸引我的一点是,论语中的孔子,生动而感人读《论语》心得体会「篇三」在年寒假中,我读了【论语】这本书其中有几篇我深有感触20xx
一、子日“学而时习之,不亦说乎?有朋至远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”意思是孔子说“学习知识的同时又时常去复习,不是很快乐吗?有志同道合的朋友从远方来,不是让人高兴吗?别人不了解我而我不去怨恨,不也是一个君子吗?”“学习”对每个人来说都是最重要的;“学习”不只限于书本,更重要的是学习做人做事,孔子也是这样认为的,因此,孔子非常重视学习中的“实践”,就是把所学的东西反复实践才能真正掌握,并体会到其中的喜悦因为好学者的心胸是敞开的,愿意与志同道合的人切磋,既然远方有人来讲道论学,近处的人也向自己请教,这不正是学有所成的快乐吗?再者,当他人不了解自己时,也不去怨恨他人,这是君子的涵养峻、子日“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛一爱一众,而亲仁行有余力,则以学文”意思是孔子说“年轻人在家就要孝敬父母,在外就要尊敬师长,做事情要谨慎,说话要诚实,要一爱一护众人,与有仁德的人亲近如果之后还有一精一力,就去学文化知识”古代对少年儿童的基本要求正是孔子所说的这段话在我国古代,书本知识似乎不是教育少年儿童的基本内容,而主要是把少年儿童培养成孝敬父母、谦逊待人、讲究信用、一团一结他人而又向往高尚品德的人今天与孔子所处的时代不同了,书本知识的学习成为少年儿童学习的主要内容,一个人如果不把一精一力放在学习知识上,就很难胜任以后的工作学习做人的品质与学习书本的过程是同时进行的因此,今天的教育要求更加全面,学生要在德、智、体、美、劳这几个方面发展古今社会的发展给了教育更高的要求读《论语》心得体会「篇四」«论语》〉着本流传了千百年的书籍,只到今天,甚至连外国人也来学习《论语〉孔子这位伟大的文学家、教育家,给我们后人留下了一笔不可用金钱衡量的财富里面的精神足以使我们学习一辈子年幼的我,读完《论语》,虽然里面有很多精神仍不能充份了解,可是读完着本名著后心得也很多谈《论语-学而》子曰“学而时习之,不亦说乎?”着句话的意思是说“学的知识要时常去复习,不也很快乐吗?”单单这句话就不仅教会了我一个道理,还教会了我一个很好的学习方法从前,老师教过的知识,我从来都不懂得复习,总以为自己后会把这些知识记住可是,事实却不是这样的到了即将大考的前几天,妈妈一检查,才发现自己记住的东西并不多,在离大考的前几天里,总是在很辛苦地记知识点即使是这样,还是不能把知识点都记全在考试上吃亏的总是自己可是当我读完《论语》之后,我开开始对老师当天教的知识进行复习,知识果然记得牢了,成绩自然而然就上去了《论语》教会了我一个学习方法,使我学习更轻松了,学得更高兴了!谈《论语-述而》子曰“君子坦荡荡小人张威威”意思是说“君子心地光明磊落,小人却经常局促忧愁”小时候,妈妈买来了牛奶,我却把牛奶藏起来,不让姐姐知道上学时,我经常担心姐姐会不会找到我藏起来的牛奶呢?妈妈会不会发现呢?当我读完《论语》之后,我主动地把牛奶拿了出来,妈妈也表扬了我《论语》教会了我做人的方法,就是不能有小人之心这样使我再也不会担心牛奶被姐姐找到或被妈妈发现我把牛奶藏起来了《论语》中教会我的道理真的令我终身都能受用的!着便是我读《论语》的心得了读《论语》心得体会「篇五」简洁而经典的语句是中国古诗文的特点,正因如此,中国古诗文以其独特的魅力倍受瞩目我认为,在中国古代文化的瑰宝中,《论语》便是其中精品之一子日“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”贫穷的人羡慕富豪,因为他有让他一辈子也花不完的钱;而富豪却羡慕那些平凡的人,因为他们很快活,不会整天杞人忧天地担心钱是否被用光、是否被偷走可是,就如孔子说的,快乐的事有很多学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴吗?人家不了解我,我不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?曾子日“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”现在的大人们,更注重物质化的世界,却忽略了我国的传统观念忠、信曾子提出的自省方法,却恰似给我们亮了一盏明灯我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?我的课外英语辅导班老师曾经给我们讲过一个有关她的学生的故事那个学生学习很好,很受同学与老师们的欢迎,但是却有同学发现那个学生偷同学们的笔和钱,从此,那名学生开始被同学们排斥,最终不得不转学这正验证了孔子的一句话弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文道德永远是做人的第一,想做一个受人欢迎的人,没有德与孝不行这些便是给我感受最深的语句读《论语》,令我受益匪浅今后,我要细读论语,细读这中华悠悠千年智慧,读懂这其中的做人道理与处事方法,品尝这暖暖的心灵鸡汤读《论语》心得体会「篇六」为人处事很重要的一点是三思而后行,毕竟大家都知道,在这个世上没有后悔药,当你发现自己做错时,已经太晚了,因为一切都成为了定局,无法挽回,举一个例子一个孩子十分爱发脾气,于是父亲让他每发一次脾气就在篱笆上敲一颗钉子,一天下来,孩子看见他敲了许多钉子,心里很不好意思,父亲便让他如果一天不发脾气,就拔一颗钉子,当钉子拔完时,孩子高兴极了,因为他学会了克制,可是父亲却告诉他虽然钉子拔了,但却会留下一个个不能消除的洞听了这个故事,大家想必都明白了一个道理,我们做事一定要先往远想,这样避免对别人的伤害,也减少自己将来的悔恨在《论语》中我们学会了处世,但更多的是它教会了我们怎样做人,做一个君子,做一个谦恭廉让,知耻铭志的社会有用之人几千年来世人仍愿意尊奉孔子,把他的话作为座右铭,作为修身养性的准则,因为,我们都坚信明天是正直人的世界!说真的,我很欣赏于丹教授对《论语》的这种简单,快乐的感悟,因为在《论语心得》中,没有寻章摘句,没有引经据典,没有从教条到教条、从书本到书本的搬家,一切都娓娓道来,将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的师长,将圣贤经典点化为隽永心语,不故作高深,不矫情卖弄工作中,我们是要有理想的理想之道在于方向,人生之道,在于过程而方向与过程的关系就如同引线与风筝的关系这个“过程”能走多远关键在于你手中的理想之线到底有多长!这条线代表着内心的愿望,代表着心灵的指向,内心越淡定,越从容,就越会舍弃那些激烈的、雄阔的、张扬的、外在的形式,而尊重安静的,内心的声音这会使你在工作的时候,能够不失去自我,能够有担当责任的坚韧,能够把工作做到最好我们要从实际出发,量材而衣,依据自己的实际能力制定一个真正属于自己的志向这个志向可能很小,但一定要现实鱼的志向永远不会是能在天空飞翔,冰的志向也永远不会是变成火,在我们独处一处时,我们是否想过自己所做的事情是否有意义?自己的行为是否超出了道德的底线?于丹的《论语心得》使我懂得了什么是脚踏实地,什么是踏踏实实《论语心得》像一把火炬。