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【精选】《道德经》读后感《道德经》读后感1老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝,包含了丰厚的人生哲理还记得小时分跟着他们“道可道,特别道;名可名,特别名〃,那时分还不晓得这是出自何处,更别说是什么意义了时过几载,再次看这部道家代表巨作,当然还是不能完整了解,但是至少有一些些本人的感受《道德经》提倡欲壑难填、无为而治千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华当今社会科学兴盛,社会经济高速开展,人们的物质财宝越来越殷实,而肉体财宝却越来越贫乏,道德沦丧的现象日益严峻,我想我们更应当从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则,不与世俗同流合污,静心是安心工作之本人们的心境到达虚静的状态,才会时辰坚持傲慢自大、不骄不躁的作风,才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效人们常说读史而明鉴,读典可明智老子在《道德经》之十七章说道,常无为而无不为〃,老子的无为思想并不是说消极而无所作为,这是对老子《道德经》的误会,老子本意是在教人遵道而行,不妄为,而有作为只要〃不妄为〃才能更好地有所大作为,也就是说〃不妄为〃是有所作为的保证什么是〃有为〃呢?尽心扮好社会角色,干好本职工作,担起家庭义务,就是“有作为〃是的,在世欲纷争的当今社会中,如能尽心安心于本职的话,那他的,心态确定是常常处于静心、净心的状态,没有进入静心、净心的心境,他是收敛不了他那担心份的心的即神不外驰,心不外思,由是说静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件《道德经》可谓言简意赅,一字千金,字字无动于衷,字字催人深思,足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能实是信服信服!再加上一些经典事例,点睛之笔,妙笔生花,意境深远,呼应前文,升华主题,把本人要表达的感情表达得淋漓尽致,给人无限打动和难受,有浑然天成之感,实乃文章中之极品,古文中之绝笔!《道德经》读后感2晚清名臣曾国藩说〃不为圣人,则为禽兽〃孔子是儒家的开山鼻祖,被尊为圣人自古读书人最敬佩最憧憬的就是成为圣人那么怎样才能成为圣人呢?圣人之师老子在《道德经》七十一章中有言道〃知不知,尚矣;不知知,病也圣人无病,以其病病夫唯病病,是以不病”老子认为圣人是无病的,即没有错误,之所以能没有错误,是由于圣人把自己的错误当作一回大事,知道自己的错误就马上想方法改正,于是错误就化为乌有了后来孔子也说过相像的话便是妇孺皆知的名言〃知之为知之,不知为不知,是为知也〃这样要求圣人毕竟对不对呢?先举几个例子上古时期三皇尧舜禹当政时,官府前都设有一面鼓,供百姓击鼓后当面对他们指出时政的弊病朝野里谏臣成群,畅所欲言,执政者的过失因准时改正而政治清明,国泰民安,所以三人直到现在还被尊为治政的大圣人也听说春秋时期的卫大夫贤臣遽伯玉,每天都要反省前一天的‘错误,并记录下来,警戒下次绝不重蹈覆辙以至于到了他知天命的那年,前四十九年的过错都被订正,他靠着五十年的坚持硬是把自己铸成完善无缺的圣人,也把卫国治理得井井有条,外安诸侯,内得民心就是孔子也经常对他欣赏不已接着就是在论语里留下醒世名言的曾子,他说吾日三省吾身不过他本人还真是一位言行全都的君子《孔子家语》里有一则故事,说的是曾子被父亲打了一顿,被打时他不但不劝父亲住手,反而叫父亲尽力打,还自以为是孝后来孔子指出他的行为是愚孝,差点陷自己的父亲于不义之中曾子听后恍然大悟,立即承认自己〃参罪大矣〃遂造孔子而谢过这个故事中曾子先行愚孝而自以为尽孝,用老子的话说就是‘不知知〃,是〃病〃;后来他在孔子的点破后能意识到错误是〃病病〃,最终他改正错误乃是〃不病〃从几个例子看来,不论谁想成为圣人,都得重复三个过程,一是一般人难免耍犯错误;二是准时发觉错误;三是改正错误;只有不断地重复这三个过程,才能完成人格的升华,从一条平凡的毛毛虫羽化成靓丽的蝴蝶!《道德经》读后感3道德经并非是一部讲为人处世等礼节之书,而是哲学角度的人生教导之典籍儒家所提倡的仁、义、礼、智、信、孝等方面行为准则可以说是在当时的社会条件下所提出的一套对当时社会秩序有好处的对人的.一种规范,理应是在现实生活中(主要是在周朝以及春秋战国时期)对往昔以追忆,可以说是有前车之鉴,是对西周时期的统治思想的一种进展,一种连续反观老子,其主要是从大千世界中去查找、去体会,进而来对人生进行一些教导相对于儒家来说是把自然之利与世间之利相互契合,而不似儒家是以人之利来看待自然之利儒家观点沉重而肃穆,庄重以施威;道家之理清然而深邃,拘束悠闲当代之人看待古之大事皆以今之观点析之,纵使自觉客观亦不能处当事人之境会之,今之窠臼仍将作用之道,似一种规律,然亦非也以心灵会之,口不能道焉,故老子曰〃道可道,特别道〃大千世界孕育自然之道,自然之道孕育出万般规章,我们所能知道且能道明的道理是自然产生的〃有〃,是一种载体,或亦即是规律,(规律非道),天、地、人皆归其道,汇入总道,〃四域〃是道的载体,人亦是各道载体的产物,故〃人法地、地法天、天法道、道法自然〃大道〃恍兮惚兮〃,如何辩道?尺度若何?何以明己所为合于道?拙见见之曰〃旁观,反见之〃道德一经,以道开头,有无相交,阴阳相合,盈虚之理,谓之辩证以旁观者的心态来看自己行为之结果,先觉之!以水类比,即可见准绳〃知不知上,不知知病夫唯病病,是以不病圣人不病,以其病病夫唯病病,是以不病这是自省,即是辩证的理性道乃德之本,然本书内容之先后亦有不同一曰:道德经;一日德道经德乃道之中枢,是得道〃之征兆故可产生两种疑问:是否德先盈而后得道?亦或是先体道而后知德?盲目寻求道,则会时刻疑其德;可以追求德,亦会陷入不同伪道,此乎难!个人有个道,孰乐恭他而弃己?何为正道,亦会纷争不断?此又违反〃绝圣弃智〃,恐此乃老子亦在愁困之处也然,不论如何,老子思想乃又一灿烂之星也,尚有借鉴之处,恐日后会得到进一步的进展《道德经》读后感4在如今这个吵闹的社会,一切都是那么的瞬息万变比起像大众一样的随波逐流,我更情愿在一个满意而又宁静的下午,喝着亲自沏的茶,手捧着一本《道德经》,去感受古人那时隔千年的才智我很庆幸自己是一名中国人,诞生在这么一个有底蕴的文明古国,这意味着我有更多的传统文化可以去感受,有更多的文化精华可以去汲取,有更多的历史可以去领会读书无疑是一种感受历史和文化的好途径比起现当代的这些科幻大作,以及互联网上如此众多的小说,我更倾心于古典文学究竟那才是真正有养分的作品这个日新月异的社会难免使人们的心变浮躁了,于是人们无法静下心来去汲取那沉淀的文化,反而热衷于一些不切实际的科幻网络小说可是我们青少年不能随波逐流,我们应当先了解自己的文化,然后才能干出一番新的事业有一段时间,我也沉沦了,开头盲目追求一些没有内涵的书直到那次去新华书店,首先映入我眼帘的便是那本厚厚的《道德经》,我轻轻拿起它,便不想再放手,从今,我便沉醉在才智的海洋里歌德说〃读一本好书,就像和一个高尚的人在对话〃可这本书在我的生命里起到的是引路人的作用,读着它时,仿佛时间静止了,一段慢节奏的时间便产生了这本书给我带来了很深的影响,不仅是由于书中的才智,还有那才智带给我的,心理的变化以前的我,或许太年轻了,敢想敢做,没有目的地横冲直撞,结局总是头破血流现在,我依旧带着年轻的激情,依旧是敢想敢做,但不同的是,我已懂得了什么叫脚踏实地,懂得了一步一个脚印,而不是一步登天幻想,对于现在的我来说,还是太远了,远得连在梦里都看得不真实可人的一生,不就是不断地朝着幻想前进吗在这条路上,难免会孤独孤独,难免会浮躁,我们应当找到那个照亮幻想道路的指明灯,让它指引着你,不断前进,一步一步地,执着地前进所幸的是,我已经找到了,那就是蕴含着千年才智、为我准时照亮远方的经典著作一一《道德经》时隔千年的才智,令我感动我很庆幸有这么一本书,在我的成长中准时的消失,为我照亮通向幻想的道路我信任它会始终陪着我,直到我到达那个梦寐以求的抱负的彼岸!《道德经》读后感5我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初肯定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最终会觉得现在很需要这种学说至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此林语堂曾经这样说过对于《道德经》,许多人用〃博大精深〃来形容,对于我这种凡夫俗子,才在短时间内粗读了一回让国内国外深化讨论的《道德经》,要写出一篇震动全场的读后感,实在是笑话不过,在此,我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受道可道,特别道;名可名,特别名开头一句,揭示的是人们的价值观问题,价值观不同,人生追求和所遵循的道路就不同不同的追求,不同的道路,必定造就不同的人生和社会开头这十二个字是通篇的总纲老子著道德篇,旨在向世人指明可以免祸于身,免祸于社会的圣人之道“可道”之道,“可名”之名是圣人所行之道,所求之名,特别人所行之道,所求之名同一条人生道路,却有两种截然不同的走法一是走圣人之道,也就是顺其自然,返朴归真之道一是走常人之道,也就是追求外在的‘名利之道不同的道路,必定造就不同的人生和社会这看似是一个简洁的命题,可是,当我们真正选择起属于自己的〃圣人之路〃的时候,却难免会碰上不少阻碍当代社会,名与利的追赶太普遍了,要真正做到顺其自然,返璞归真的人又有多少?唯恐大多数人都会持否定的答案但是,我并不认为《道德经》是高高在上,遥远而不行攀的当我们看透世俗的风景,或许我们会悄悄地看细水长流在假日满意的下午,品上一壶上等的茶,细读《道德经》,感受它对心灵的洗礼也不肯定老子的《道德经》虽然久远,但它对于我们的现实意义却一点也没有〃久远〃的意味每读一次,我们就有一次新的收获以上仅是我对于《道德经》的一些浅见,我建议每个人都应当读一读道德经,这不仅能陶冶我们的素养,也能使国家素养水平整体水平提高《道德经》读后感6老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝,蕴含了丰富的人生哲理还记得小时候跟着他们〃道可道,特别道;名可名,特别名〃,那时候还不知道这是出自何处,更别说是什么意思了时过几载,再次看这部道家代表巨作,虽然还是不能完全理解,但是至少有一些些自己的感想《道德经》提倡清心寡欲、无为而治千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的才智宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精髓当今社会科学发达,社会经济高速进展,人们的物质财宝越来越殷实,而精神财宝却越来越贫乏,道德沦丧的现象日益严峻,我想我们更应当从老子的《道德经》里面找到自己的人生准则,不与世俗同流合污,静心是安心工作之本人们的心境达到虚静的状态,才会时刻保持虚心谨慎、不骄不躁的作风,才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效人们常说读史而明鉴,读典可明智老子在《道德经》之十七章说〃道,常无为而无不为〃,老子的无为思想并不是说消极而无所作为,这是对老子《道德经》的误会,老子本意是在教人遵道而行,不妄为,而有作为只有〃不妄为〃才能更好地有所大作为,也就是说〃不妄为〃是有所作为的保证什么是〃有为〃呢?尽心扮好社会角色,干好本职工作,担起家庭责任,就是〃有作为〃是的,在世欲纷争的当今社会中,如能尽心安心于本职的话,那他的心态确定是时常处于静心、净心的状态,没有进入静心、净心的心境,他是收敛不了他那担心份的心的即神不外驰,心不外思,由是说静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件《道德经》可谓言简意赅,一字千金,字字扣人心弦,字字催人深思,足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新力量实是佩服佩服!再加上一些经典事例,点睛之笔,妙笔生花,意境深远,照应前文,升华主题,把自己要表达的感情表达得淋漓尽致,给人无限感动和惆怅,有浑然天成之感,实乃文章中之极品,古文中之绝笔!《道德经》读后感7上学期,我们接触到了国学这一门课程每个班级的国学课本不同,我们五班级,学的是老子的《道德经》一开头,我一点儿也不理解,老子讲的道家学老子说,道特别模糊,它看不着也摸不着,它令人捉摸不清,但它却是推动世间万物进化的力气我就不明白了,按老子所说,那这个道就是无形的喽,既摸不着也看不着假如是无形的,它哪来那么大的,能量去推动万物进化、变化?我认为,世间万物的变化,是自然形成的,怎么倒成了这个无影无形的道所致?老子还说,人在做任何事情时都带着道,可我做事情时怎么看都只看到四周的灰尘,哪里有道,道在哪里?我非常迷惑不过我的这些想法,大家好像都有老子是得道高人,他讲的话,我们怎么能一下子就理解得了呢?有时,连那些特地讨论国学的老师都不能完全明白老子思想中蕴含的道理我想虽然,老子说的也许念、大设想、大道我们不能很快明白,但他从〃大道〃里说出来的生活小道理却能让我们豁然开朗,发觉生活中无处不在的道的道理老子说“有之以为利,无之以为用〃,这一句就让我佩服之至,情不自禁地赞扬老子观看身边细小事物的力量这一句的意思是有形的实体之所以能给人带来便利,其实是无形的空虚之处发挥了作用没错,你看一个杯子,水倒进去是杯子里的空虚之处容纳了它,而不是实的那一部分容纳它同样的道理,一个房子,只有有了房子中间的空地方,房子才有了它的作用,它才可以住人现在,我们想象,空虚之中含了道,那么,是不是就是道在无形之中关心了我们?哈!对,就是这样,这样一来,老子的话是说得过去的经过解释的教导,加上我自己的理解,也才领悟了这么一点点,但这却让我很有成就感想到这《道德经》里还有多少的隐秘等着我去发觉,不禁让我悠闲神往我想我爱上了《道德经》,爱上了国学,爱上了中华五千年的文明……《道德经》读后感8老子在《道德经》中写道:〃上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时夫唯不争,故天尤〃上善若水,当属人生的最高境界水是无私奉献的古有云:〃滴水之恩,当涌泉相报〃哪里有水,哪里就会有生命,水作为生命之源,无私地像万物献出它晶莹的身躯,却不索取一分一毫当酷暑覆盖着大地万物,当连片的土地相继裂开,水幻化成另一种身姿,从天而降,化为甘霖,滋润着生灵水是淡泊名利,与世无争的庄子曰:君子之交淡如水〃淡如山中清泉,自然而纯净;淡如涓涓细流,清亮而透亮;淡如一亩方塘,安静而清幽水,以其低身的姿势,穿行在坎坷的土地之间,从不与人争高下,只悄悄地,闲适地开垦诞生命之园,流出一曲又一曲的佳谣它没有虚名浮利,只懂得安静致远,悠悠地流向远方水有其宽广的胸襟由于宽容,才有了浩瀚无垠的大海;由于宽容,才有了那山林深处的溪流;由于宽容,才有了那波涛滚滚的江河包罗万象,影布水面,给日月星辰一个梦幻的世界河水不择细流,故能成其深,水不择优去劣,而是以有容乃大的胸怀,接受万物,洗净除尘水是虚心,虚怀若谷的水以其最低的姿势,穿行逶迤于土地山川之中,俯身亲吻着那一方土地,即使到最高处,也会找个罅隙纵身跳动,然后摔个粉身碎骨,回到它赖以生存的借居所,也就形成了一道漂亮的风景一一瀑布水从不居高自傲,即使用它的身躯喂养了人们所需的大米,也悄悄地流淌着,教会稻谷即使丰硕也要垂下头颅,虚心地饱含鲜食等待人们的丰割,才造就了人们的一日三餐水,不仅是我们的生命之源,也是我们为人处世的榜样人心亦如水,于淡泊以名志,安静以致远的淡然中,沉醉于云卷云舒的人生境界里,闲逛于水流低吟的闲情雅致中,临溪侧畔,静听流水哗啦,细思人生哲理上善若水,以其无私奉献,淡泊名利,有容乃大,虚怀若谷的精神,诠释人生的品质,它将永久是人的最高境界,也是我们难以迄及的高度《道德经》读后感9在这微信、连接你我的时代,每个人的伴侣圈可能都会消失网名叫做〃上善若水〃的好友,亦或是共性签名写着〃圣人之道为而不争,夫唯不争,故天下莫能与之争〃、〃知止可以不殆,夫唯不盈故能蔽而新成〃的同事,这样的盛况足以说明老子思想对中华民族的影响之大两千多年前诸子百家各自提出自己的‘治国理念、安民方针,时至今日,这些思想仍是我们民族的珍宝老子说〃上善若水,水善利万物而不争〃,核心点是利终生、福万民而又淡名利、轻权势老子曰〃天之道,利而不害;圣人之道,为而不争〃,不违反规律,就是〃无为〃老子还说〃取天下常以无事,及其有事,不足以取天下〃,管理者治理企业,不行以违反规律、妄为滋事,假如管理者常常胆大妄为,不断滋事以彰显自己的权势,企业就难以治理老子说为无为,则无不治〃,管理者应当顺应自然规律,实事求是地寻求切实可行的道路,才能“无不治〃〃上士闻道勤而行之〃老子还强调,把握了规律则可用以指导实践,而不是仅停留于空谈对于企业来说,产品质量是打开市场的关键因素之一举例来说,马钢通过不懈努力攻克了汽车板共性化需求多、汽车板更新周期短、汽车板表面要求极高,生产难度大、汽车生产的流水线自动化,对钢板质量稳定性要求极高、汽车生产流程长,技术难点多,读书笔记集成度高等五大核心难点,现作为国内主流汽车板供应商,已逐步打开市场,拥有更多的用户群,赢得更好的口碑而在在公司产线、冷轧产品升级过程中,我们建立较为完备的设备体系,以推动设备精益管理为重点,通过加强基础管理和强化专业培训,实现设备由修向控、由修向管的转化,确保设备稳定运行、精益运行,为硅钢、家电板、汽车外板等高端产品质量稳定供应顽强保证昼无为、寝难寐!工作中如若不能贡献自己的力气,是空虚而苦痛的我们遵循规律、实事求是、攻坚克难、创新创效有职就有责,有责就要担当‘‘无为〃是指导我们工作的方法,〃无不为〃是鞭策我们努力实现目标《道德经》读后感10每个人都想从书本中吸取点什么,不同层次的人考虑会有所不同由于这种差异性的缘由,我的眼光从当今移开,去古书中找寻读点自己不懂得东西,了解一些高深的理论,以期提升自己的素养经伴侣的推举,找到一本人民文学出版社的《道德经解读》,试读之后,虽不甚理解,仅得皮毛,但坚持悄悄看完,零散地记载了些东西结合现实,生发些个人的东西,为我所用老子,公元前571年诞生于楚国本姓李,名耳,李聃是他的称,而老子是人们对他的敬称曾做过小官,职位不高这和传统的文人没有太多的不同,后来辞官归隐,生活安静,精通修养之术据说活了200岁,是道教的开山鼻祖,都尊他为太上老君他的哲学思想与其他的伟人有太多的不同,我们总说自己缺乏信仰,那么什么支撑我们活下去」道法自然〃、“无为而治〃,想探寻一下〃道〃为何物老子的《道德经》中,说〃道〃是空虚无形,但不是空无全部假如从物质层面而言,创万物的自然界是〃道〃,由自然之道引申到治国之道,再回归到个人的修身之道,可以说道〃的作用是巨大的支配一切事物,是一种宇宙万物存在和进展所依靠的力气”道〃,是应付应变之术,是法则和才智,是自然规律〃道可道,特别道〃,〃道是不行言说的.,它一落到语言上,人就无法理解其超越形象的内涵〃就大的方面,老子的治国之道是清静无为的统治方式,就个人而言,我们该成为一个有道〃之士《道德经》告知我们,〃道〃是人类自然和社会的法则其实读书学习要遵道,做人做事要遵道安稳,顺天道,合人道生生不息,永恒长存领悟之后,寻求解脱心浮气躁的我们,孔子的〃礼〃〃仁〃,有时显得苍白庄子亦如老子一样,看开了,活得坦然自然存活的愉悦,我亦满心期盼,于是记之《道德经》读后感11老子被后人根据西方哲学体系的标准,被归入自然主义哲学家的范畴,是有道理的,他对社会、个人存在、进展的哲思观点,都是从自然规律类比推理过来的,一句话以天道推理人道,用道德经的话就是人法地、地法天、天法道、道法自然自然规律特别多,难以用详细语言驾驭,所以制造了本体论的〃道〃,整体代表自然规律此章,用反例的.自然和社会现象,证明天道的法规是不居功,不作为,不占有,隐含了一个观念〃得道高人圣人应当循天道,做到功成身退,不贪功,不念名,治理社会不要由于个人欲望而〜下发过多指令制定过多政策〃当代,我认为,阿里巴巴的马云是修道得道了的,顺应天道而为,功成身退,急流勇退,境界特别高,东哥始终想跟他玩,人家直接不玩了,急流能勇退,足见其道行只高东哥有多想跟他玩有一次中央电视台的访谈节目,主持人把马云的照片发出来,问东哥,〃马总你们做一个行业,你们应给很熟识吧〃,他回答〃不熟识,这么多年一起吃过一次饭,另外,可能没有共同语言,由于不是一代人〃,从话中我们能感受到东哥内心是把马云当做超越的对象,商业上的敌人,所以才如此急于用马云年龄比我虚长几岁,我比他年轻来向人证明我可以,我比他可以我再用一个例子来证明,马云肯定是读道德经而得道的例子,在赢在中国的节目里,阿里巴巴当时还没有现在这么如日中天,他也没有如此功名,当季节目组是把熊晓鸽,吴鹰等人作为更大贵客对待,但是马云节目中金句百出,如鱼得水,其中一句话〃心中无敌,则无敌于天下〃的金句,他这个观点和道德经中上经二十二章的观点一模一样不自显,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故能长zhang;夫唯不争,故天下莫能与之争《道德经》读后感12〃没什么,世界的开头〃生命从何而来?父亲的精子和母亲的卵子都是没有〃生命〃的东西,就像我们身体里的任何细胞一样即使它们有其特别性,但只有结合起来才能形成一个特别的东西比如泥与火结合形成陶器,外形和质地都变了,但本质不变,还是无生命的\从精卵结合到婴儿,生命从何而来?人生是什么?假如生命是健康身体的组合,那么假如有科学家无缝组合的健康器官,这样的〃人〃会有生命吗?假如是,争论〃灵〃和〃魂〃有什么意义?假如不是,灵魂会在肉体死后死去吗?假如灵魂永生,他们会去哪里?〃出名,不是很出名〃语言和名字不能相互附加我觉得在某种程度上是科学的贤者的言论在他所处的时代和生活背景下是可行的但无论是自然还是社会,还是每一个个体,都在变化比如孔子重视礼〃,是由于人的心在周末不老,道德相反《红楼梦》年,在一个家教严格的大家庭里,是对年轻人自由思想的扼杀鲁迅的反传统文化是,外国不得不迫使中国人面对战斗,面对生存逆境在生活如此困难的战斗时代,一般人是不行能懂礼仪,谈音乐的在这个世界上,随着经济、科技和网络的进展,人们想要有更多的钱,无休止地追求美、物质和权力,这违反了自然规律世间万物,到了巅峰都会衰落假如人的物质欲望得不到抑制,肯定程度上确定会阻碍人的思想或精神所以近代说要复兴国学,由于国学有中庸之道,有敬畏自然之心比如,人们应当遵守这样的规章,严冬过后,春天肯定会到来,严冬自然会持续几千年所以,人在〃知〃之后,要实行平和的生活方式,日复一日地探究宇宙中生命的真谛〃所以,总没有,我想看它的精彩;常常,我想看〃就像我的第一个问题,世界上还有许多未解之谜现实中好像没有什么线索,要找〃没有〃而无〃是神奇的,要从有〃开头认真考察线索送东西也有方法,但生活也有方法正所谓〃两者出异名〃,〃道为一〃,所以〃无〃也是可观的《道德经》读后感13事物总有对立的一面,道德经其次章读后感有喜才会有悲,有欢才会有愁,有吩望才会可怕绝望高兴、悲愁、可怕都是由于心中有〃欲〃欲〃既然能带来高兴、悲愁、使人畏惧那么无〃欲〃当是无悲、无喜、无欢、无愁、无畏的一个遇事能处变不惊、镇静应对,面对困难无所畏惧的人,那是由于他心中不受这件事的对立面,也就是不受其他〃欲望〃的干扰所谓无欲而心静与无欲则刚,就是这个道理〃无欲〃并不是要人推弃七情六欲,能抛弃七情六欲的那不是人,是〃神〃〃无欲〃真刚要做的,是〃处无为之事,行不言之教〃万事万物产生时,不要用其他念头去禁锢和干预,要顺其自然,不能以自我为中心去思索;当事、物进展后不要自以为尽了力;而当事物进展到肯定高度后,也不要居功自满;只有不受各种对立因素的干扰,事、物才能最终达到圆满上面这个过程就好比心中有一个好的〃创意〃,还没开头去实施时,自己就不断的用各种理由去否定它,那么这个〃创意〃确定是不会呈现出来的,读后感《道德经其次章读后感》只有去实施这个〃创意〃,它才能逐步呈现出来当这个〃创意〃实施到肯定阶段,消失困难后,也不要为自己找各种借口来中断它,只有一心一意做下去,这个〃创意〃的效果才能最终呈现而当这个〃创意〃最终得以实现后,也不要沾沾自喜,得意自满,只有这样才能使这个〃创意〃达到完善的.效果这个〃创意〃可以是一个创业的点子,也可以是对一个姑娘的喜爱之心,也可以是一种生活的态度,也可以是为人处世的方法等等天下皆知美之为美,斯恶矣皆知善之为善,斯不善已故,有无相生,难易相成,长短相倾,高下相盈,音声相和,前后相随是以圣人处无为之事,行不言之教万物作焉而不为始,生而不有,为了不持,功成而弗居夫唯弗居,是以不去《道德经》读后感14〃道可道,特别道……〃一阵阵读书声回荡在校内里自从学校开展”与圣贤为友,与经典同行〃读书活动以来,校内里每天都漂浮着整齐而有节奏的读书声当老师第一次捧着《道德经》,告知我们这是我们中华民族的珍贵文化遗产,我就暗暗地下决心肯定要仔细地学习它可是当老师第一次用悦耳的声音带领我们读《道德经》时,我感觉到枯燥无味,一点儿也提不起学习的爱好来虽然如此,我还是不忘每天读一读,慢慢地我发觉自己喜爱上了它于是每天早晨,伴着鸟儿的歌声,迎着初升的朝阳,我坐在阳台上,一边享受着清鲜的空气,一边开头了晨读它给我的心灵开启了一道门,引导我如何从小做一个正直的人,一个不追求名利的人,一个健康向上的人读《道德经》后,我慢慢发觉,原来做事马虎的我竟宁静急躁地思索问题了,原来作业中潦草的字迹变得端正了很多从诵读经典书籍中,也让我悟出了些做人的道理比如文中的〃知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强〃,告知我们,一个人不仅要能战胜别人,更应当有士气战胜自己《道德经》让我受益匪浅〃天长地久天地所以长期者,以其不自生,故能长生是以圣人后其身而身先;外其身而身存非以其无私邪故能成其私〃意思是说天长地久,天地之所以能长期,是由于它们不为自己而生息,自然而然的存在,所以才能长期所以说圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自身这不正是由于圣人不自私吗所以才能构成就了他自己无为是一种心境、一种修养,是辩证的站在老的角度,向社会推广无为,有助于国家的稳定,但假如站在历史进展的高度,片面的无为是无助于人类的进步的,所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应当以辩证的方法,一分为二的看待,〃则其善者而从之,其不善者而改之〃对待竞争,我们要敢于去迎接挑战,对待失败和不公平我们要报以一种平常心,用合适的方法去转变或适应,而不去盲目的争鱼死网破这样有助于保全自己和取得最终的胜利,只有厚积才会勃发同样,〃无为〃用在当代待人处世上就是要对人宽容〃海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚〃《道德经》读后感15看到新华网发的这尊老子金像,我感动万分!由于我从三岁起就背诵《老子道德经》了如今我对这本书还是情有独钟、爱不释手我一个小小的女孩儿,为什么喜爱洋洋五千字的道德经呢?由于背经诵典,就可以〃与经典同行,与圣贤为友〃;还由于〃与智者同行,你会不同凡响;与高人为伍,你能登上巅峰〃老子是中国古代最宏大的思想家和哲学家,两千五百年前,他写下了道德经这本书是人类才智的源泉,是中国传统文化的结晶无论是什么人,都可以学习,都可以受益连鲁迅和爱因斯坦都喜爱道德经呢!这本书里有很多经典名句,常常萦绕在我的.耳边,激励我不断\44-刖进记得我刚上学校的时候,有一次数学考试,我一看卷子,兴奋得几乎跳起来!哈哈!太简洁了,我准能得一百分!于是,我急赶忙忙地答完,也不检查,就得意洋洋地交了卷子还暗暗地称赞同学像蜗牛一样慢其次天老师说‘大家考得很好,刘恺溪100分……〃我伸着长长的脖子,瞪着圆溜溜的大眼睛,焦急地盼着喊我的名字……徐嘉88分!我的心一下子跳到了嗓子眼儿,吓得目瞪口呆!我蒙了!这时,我感到老子爷爷贴着我的耳朵说〃千里之行,始于足下〃,〃祸兮福所倚,福兮祸所伏〃我立刻明白了要从头做起,一步一个脚印地努力!从那以后,我刻苦地学好每一门功课,仔细地做好每一件事情……三年多下来,我取得了累累硕果我年年都被评为校、区三好同学,在学校、区、市和全国共得了四十多个奖项和证书,其中有作文全国一等和二等奖,英语青岛市金奖,DV市一等奖,钢琴市银奖并考出了八级……我打心眼儿里感谢老子爷爷!感谢《老子道德经》!是他老人家领着我,是道德经抚育着我,走过了一年又一年,使我懂得了许多许多……使我变得知书达理,心胸开阔,聪慧顽强!我多么想每天拉着老子爷爷的手,骑着青牛,背诵着他的经典著作,和亿万个〃国学热〃们始终走啊走,攀啊攀,登上光辉的顶点……。