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根据我个人的理解，焦延寿在撰写六十四卦4096条林辞的时候，他是在禅空慧定的状态下进行的他先用眼观卦，后用心观卦，从卦象上看到了什么，就整理出来什么样的条文，心无挂碍，无忧无惧他应当从《谦》之《坤》中窥见了天极中的北斗星，灼灼辉辉这种奇妙的景观，如在眼前，更在心中他只是一个静静的旁观者，又是一个忠实的记录者拿起笔，写下了“北辰紫宫的美妙诗句此时的焦延寿，整个解卦的思路，都是跟随卦象走的卦象呈现出来什么样的信息，他就原原本本地描述出来02亲洽性|无卦之境让卦象跟随思路走如此美妙的北辰紫宫，令人俱怀逸兴壮思飞，焦延寿的思维肯定翱翔于九天，展翅于寰宇此时的卦象，跟随焦延寿的思维轻舞飞扬了起来一个个的卦，一个个的象意，如同电脑编程一样的，一行行的数据，涌入焦延寿的思维屏幕前，无需绞尽脑汁，程序自行组合试想，天极中的星辰宫殿，紫色的，巍峨壮美，多么令人神往这时候，你看到了什么？你看到了什么不重要焦延寿看到了什么这位天神，是具象的，他就站在北辰紫宫〃,通体上下散发出穿着华美衣冠的天神，站立其中，威严肃穆一种高贵品格的辉光这位天神，又是抽象的，他是一个文化精神的符号，代表着至高至上的道德，所以含和建德，常受大福这时候的焦延寿，眼前的卦已经渐渐褪色，慢慢模糊卦象是什么，似乎都不太重要了重要的是，卦象跟随着焦延寿的思路，不停地旋转，不停地幻化随之而来，焦延寿自己也进入了“卦我两忘之境，他如醉如痴,似睡非睡那是一种非常美妙的禅定状态我们可以按照现代催眠术的观点，称之为深度催眠状态03亲仁性|卦我两忘让性灵引领卦象走龙伏山人在《奇门鸣法》中讲过一个词语，借假修真他认为，所有的预测术，研究来研究去，都不是我们追求的终极，也不应当成为我们追求的终极我们应当追求什么？借助卦象去修真卦象都是虚空的符号，对或错、真或假、得或失，都在卦象中装着所以，卦象都是假的！我们要借助假〃的卦象去修持内心深处的真这个真，就是真性无为、真我无碍、真理通道明白了这个道理，我们才能从卦象的桎梏中挣脱出来，超越卦象的思维限定，从而通达无碍这种境界，才是我们学易之人所要追求的生命层次和高度易学思维的最高境界是什么呢？孔子讲的很清楚易无思也，无为也寂然不动，感而遂通无思无为，戒也；寂然不动，定也；感而遂通，慧也我们细细品味一下，解卦的过程，是不是和修行功夫极其相似？持戒成就，为初级阶段，摒弃一切事物的、情绪的干扰，眼中有卦，心中有卦入定成就，进入一个新台阶，眼中无卦，心中有卦智慧成就，才是第三个次第，眼中无卦，心中也无卦这时候，焦延寿对吉凶已经了然，所以铅刀攻玉，坚不可得〃的判辞，水到渠成，就明白了，就清楚了我在很多年前对我的学生讲，解卦的关键在一个〃解〃字，你围绕着卦象去打转转，那就是看山是山，看水是水〃；你跳出来卦象,自由发挥，那就是看山不是山，看水不是水〃；你要是能够让自己的性灵思维引领着卦象走，那就妙了，一个个的卦象如同你率领的兵卒，只要你手一挥，前赴后继跟你走，那就是看山还是山，看水还是水〃我曾经多次用个案演示给学生们看，尤其是，一个卦去占断多个人、多件事，有的成，有的败，有的得，有的失，结论各不相同，判辞千差万别道理就在于此如上所言，多琢磨，对你肯定有帮助。
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