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部编版语文八年级下9桃花源记课件(36张ppt+音频I],、、I I\J+导子条)陶渊明资料陶渊明生平简介陶渊明(365—427),字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,卒后亲友私谥靖节东晋济阳柴桑人(今九江市)人陶渊明出身于破落仕宦家庭曾祖父陶侃,是东晋开国元勋,军功显著,官至大司马,都督八州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守年幼时,家庭衰微,八岁丧父,十二岁母病逝,与母妹三人度日孤儿寡母,多在外祖父孟嘉家里生活孟嘉是当代名士,“行不苟合,年无夸矜,未尝有喜愠之容好酣酒,逾多不乱;至于忘怀得意,傍若无人”(《晋故征西大将军长史孟府君传》)渊明“存心处世,颇多追仿其外祖辈者”(逮钦立语)日后,他的个性、修养,都很有外祖父的遗风外祖父家里藏书多,给他提供了阅读古籍和了解历史的条件,在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代,他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》,而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书二时代思潮和家庭环境的影响,使他接受了儒家和道家两种不同的思想,培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣陶渊明少有“猛志逸四海,骞翩思远翥”(《杂诗》)的大志,孝武帝太元十八年
(393),他怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视,感到不堪吏职,少日自解归(《晋书陶潜传》)他辞职回家后,州里又来召他作主簿,他也辞谢了安帝隆安四年
(400),他到荆州,投入桓玄门下作属吏这时,桓玄正控制着长江中上游,窥伺着篡夺东晋政权的时机,他当然不肯与桓玄同流,做这个野心家的心腹他在诗中写道“如何舍此去,遥遥至西荆”(《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)对仕桓玄有悔恨之意“久游恋所生,如何淹在滋?(《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》)对俯仰由人的宦途生活,发出了深长的叹息隆安五年冬天,他因母sh e(房子的意思)宿、校、退避
三、〜〜〜
2、间[ji an]多表示方位中间车〜••\Jian隔、黑白相、离间〜〜
3、为[w ei]事在人、一分
二、极重要〜〜〜w ei](多用于介词、向的意思)人民服务、不足外人道〜〜晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光便/舍船,从/口入初/极狭,才/通人复行/数十步,豁然/开朗土地/平旷,屋舍sh/俨然,有/良田、美池、桑竹之属阡陌/交通,鸡犬/相闻其中/往来种作,男女/衣着,悉如/外人黄发/垂髯,并/怡y i然自乐一读注意节奏和停顿(先读后听再读)见/渔人,乃/大惊,问/所从来具/答之便要/还家,设酒/杀鸡/作食村中/闻有此人,咸来/问讯xun自云/先世避/秦时乱,率o/妻子邑人,来此/绝境,不复/出焉,遂/与/外人间jian隔问/今是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋余人/各复/延至其家,皆出/酒食停数日,辞去此中人/语云“不足/为wOi外人/道也!”既出,得/其船,便扶/向路,处处/志之及/郡下,诣yi/太守,说/如此太守/即/遣人随其往,寻向/所志,遂迷,不复/得路南阳/刘子骥ji,高尚士也,闻之,欣然/规往未果,寻/病终后/遂无问津者晋太元中,武陵人捕鱼为业缘溪行,忘路之远近忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之复前行,欲穷其林沿着,顺着遇到,碰见溪水的两岸落花一说,初开的花繁多的样子对见到的景象感到诧异尽郡名,今湖南常德一带新鲜美好译东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生一天他顺着溪水划船,忘记了路程的远近忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,芳草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷渔人对此非常诧异,继续往前走,想走到那片林子的尽头发现桃花源二译林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光便舍船,从口入初极狭,才通人复行数十步,豁然开朗土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髻,并怡然自乐仅容一人通过才,仅仅、只形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮隐隐约约,形容看不真切整齐的样子类进入桃花源林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了田间小路交错相通阡陌,田间小路可以互相听到全,都垂下来的头发,用来指小孩译桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约有点儿光亮渔人于是下了船,从洞口进去起初,洞口很狭窄,只容一个人通过又走了几十步,突然变得开阔敞亮了呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类田间小路纵横交错,四通八达,村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到人们在田野里来来往往耕种劳作,男女穿戴,都跟桃花源外面的人一样老人和小孩都安闲快乐见渔人,乃大惊,问所从来具答之便要还家,设酒杀鸡作食村中闻有此人,咸来问讯自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋此人一一为具言所闻,皆叹惋余人各复延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语云“不足为外人道也”做客桃花源于是,就同“邀”,邀请全,都妻子儿女与人世隔绝的地方详细隔绝、不通音讯竟然,居然不要说,更不必说向(桃花源中人)详细地说出为,对,向感叹,惋惜邀请告诉(渔人)说“语”后省略“之”,代渔人值得译那里的人看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的渔人详细地做了回答有人就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做饭来款待他村里的人听说来了这么一个人,都来打听消息他们说他们的祖先为了躲避秦时的战舌L,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,于是就跟外面的人断绝了来往他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,就更不必说魏晋To渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,他们都感叹起来其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒板来款待他渔人逗留了几天后,向村里人告辞村里人嘱咐他说“这里的事不值得对外边的人说啊!”既出,得其船,便扶向路,处处志之及郡下,诣太守,说如此太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路做记号拜访离开桃花源就顺着旧路(回去)扶,沿着、顺着向,先前的译渔人出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往未果,寻病终后遂无问津者打算,计划没有实现随即,不久问路这里是“访求、探求”的意思名麟之,字子骥,《晋书隐逸传》里说他“好游山泽”・再寻桃花源译南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听说这件事后,高高兴兴地打算前往,但未能实现,不久就因病去世了此后就再也没有人探寻桃花源了读课文,完成下面的线索顺序图进入桃花源桃花源再寻桃花源桃花源桃花源发现做客离开三感知渔人进入桃花源后,看到了一个怎样的世界?土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻自然环境这些景物都是人间乡村可见之物,给人“真实”之感描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髯,并怡然自乐生活情景由景及人,写桃花源人生活自足,安居乐业,其乐融融四品析渔人“一一为具言所闻”,渔人具言的是什么?桃花源人为什么“皆叹惋”?渔人“具言”桃花源之外的社会,朝代不断更替,战争连年不断,赋税徭役繁重,民不聊生,百姓流离失所,灾难严重为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋五探究同学们,上节课我们读明白了课文的内容,这一节我们继续往下学习第二课时学完本文,你觉得桃花源是一个什么样的地方?
①是一个美丽的地方,它环境幽雅,风景优美桃林美,土地美,屋舍美,田池美,桑竹美,阡陌美
②是一个神秘的地方桃林神秘夹岸数百步,中无杂树;山洞神秘仿佛若有光,形状奇特;林中人神秘乃不知有汉,无论魏晋;结局神秘不复得路,探访未果
③是一个幸福的地方黄发垂髻,怡然自乐(和平安定、丰衣足食);男女往来种作(没有战乱,安居乐业);村民款待渔人,杀鸡作食,皆出酒食(民主平等,民风淳朴)一教师精点陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢?作者虚构这样一个世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的虚构世外桃源,是作者不满社会现实的一种精神寄托寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想,寄予了作者对黑暗现实的强烈不满,表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求,反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望二合作探究本文以渔人的行踪为线索,记叙了他在桃花源的所见所闻,表达了作者对黑暗统治和民不聊生的社会现实的不满及对理想社会的向往桃花源记发现桃花源缘溪行,逢桃林桃林尽,山洞现进入桃花源自然风光良田美池桑竹生活情景往来种作怡然自乐再寻桃花源不复得路无问津者世外桃花源寄托美好理想四板书你知道世外桃源吗?汉语成语,意思是原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界出自东晋文学家陶渊明《桃花源记》五延伸拓展
1.解释下列画线的词
(1)阡陌交通()
(2)便要还家()
(3)便扶向路()
(4)处处志之()
2.将下列句子翻译成现代汉语
(1)芳草鲜美,落英缤纷
(2)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋六自主检测
3.下列对文章的理解和分析有误的一项是()A.本文构思精巧,以渔人进出桃花源的行踪为线索,叙述了一个曲折有致的故事B.陶渊明虚构了一个世外桃源,以此寄托他的美好理想,又表现他理想无法实现的无奈C.“不足为外人道也”,短短几个字,却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质D.本文以“忘路之远近”开篇,到“遂迷,不复得路”结尾,渲染了桃花源的神秘虚幻
1.1交错相通2同“邀”,邀请3沿着、顺着4做标记
2.1花草鲜嫩美丽,落花纷纷地散在地上2他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋两朝了
3.C参考答案你心中的世外桃源是什么样子的呢?请发挥想象,试着写下来七课后作业通假字便要还家同“邀”,邀请课后积累芳草鲜美,落英缤纷古义新鲜美好今义菜肴、瓜果等滋味好缘溪行古义沿着,顺着今义缘故,缘分阡陌交通古义交错相通今义指运输事业率妻子邑人来此绝境古义妻子儿女今义单指男子的配偶率妻子邑人来此绝境古义与人世隔绝的地方今义没有出路的境地古今异义不足为外人道也古义不值得,不必今义不充足,不满(某个数目)无论魏晋古义不要说,更不必说今义表条件关系的关联词,不管得其船,便扶向路古义沿着、顺着今义用手支持使人、物或自己不倒寻向所志古义先前的今义向着,朝向之忘路之远近渔人甚异之具答之处处志之桑竹之属结构助词,的代词,指见到的景象代词,他们助词,补足音节,不译代词,这寻向所志寻病终动词,寻找副词,随即、不久寻一词多义其复前行,欲穷其林其中往来种作余人各复延至其家太守即遣人随其往得其船代词,那代词,指桃花源代词,他们的代词,渔人代词,他的便舍船,从口入屋舍俨然动词,离开名词,房屋舍为武陵人捕鱼为业不足为外人道也动词,作为介词,对,向遂与外人间隔遂迷,不复得路副词,于是,就副词,终于,竟丧辞职回家元兴元年(402年)正月,桓玄举兵与朝廷对抗,攻入建康,夺取东晋军政大权元兴二年,桓玄在建康公开篡夺了帝位,改国为楚,把安帝幽禁在济阳他在家乡躬耕自资,闭户高吟“寝迹衡门下,邈与世相绝顾盼莫谁知,荆扉昼常闭”表示对桓玄称帝之事,不屑一谈元兴三年,建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏,自京口(今江苏镇江)起兵讨桓平叛桓玄兵败西走,把幽禁在济阳的安帝带到江陵他离家投入刘裕幕下任镇军参军(一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下)当刘裕讨伐桓玄率兵东下时,他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事,乔装私行,冒险到达建康,把桓玄挟持安帝到江陵的始末,驰报刘裕,实现了他对篡夺者抚争的意愿他高兴极了,写诗明志“四十无闻,斯不足畏,脂我名车,策我名骥千里虽遥,孰敢不至!”(《荣木》第四章)刘裕打入建康后,作风也颇有不平凡的地方,东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象经过刘裕的“以身范物”(以身作则),先以威禁(预先下威严的禁令)的整顿,“内外百官,皆肃然奉职,风俗顿改“其性格、才干、功绩,颇有与陶侃相似的地方,曾一度对他产生好感但是入幕不久,看到刘裕为了剪除异己,杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子并且凭着私情,把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职这些黑暗现象,使他感到失望在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道“目倦山川异,心念山泽居”“聊且凭化迁,终返班生庐二紧接着就辞职隐居,于义熙元年(405年)转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军三月,他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职刘敬宣离职后,他也随着去职了同年秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令,到任八十一天,碰到济阳郡派遣邮至,属吏说“当束带迎之”他叹道“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰”遂授印去职陶渊明十三年的仕宦生活,自辞彭泽县令结束这十三年,是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年最后、赋《归去来兮辞》,表明与上层统治阶级决裂,不与世俗同流合污的决心陶渊明辞官归里,过着“躬耕自资”的生活夫人翟氏,与他志渔人甚异之()复前行()处处志之()初极狭,才通人()形容词的意动用法,以……为异,对……感到诧异名词作状语,往前、向前名词作动词,做记号动词的使动用法,使通过词类活用我醉欲眠卿可去不论贵贱,只要有人拜访他,只要他有酒,就会和客人一起喝酒他若先于客人醉了,就会对客人说“我醉了想睡了,你离开吧”同学们你们知道他是谁吗?对,他就是陶渊明,今天我们一起来学习他的代表作《桃花源记》9桃花源记第一课时学习目标
1.熟读并能背诵课文
2.积累重点文言字词(重点)
3.理解文中所描绘的理想社会以及作者的感情(难点)作者简介陶渊明(约365—427),东晋诗人又名潜,字元亮,私谥靖节,江西九江人诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景,隐喻着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神,以及对太平社会的向往;其语言质朴自然,而又颇为精练,具有独特风格代表作有散文《桃花源记》有《陶渊明集》写作背景本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序二写作年代大约是421年,当时陶渊明已经归隐田园16年了当时政治黑暗,作者从儒家观念出发,产生了对现实社会的不满但他无法改变、也不愿干预,只好借助写作来抒发情感,以寄托自己的理想与美好情趣自主预习多音字
1、舍sh e](放弃的意思)舍弃、施舍sh e](房子的意思)宿、校、退避
三、〜〜〜
2、间[ji an]多表示方位中间车〜••\Jian]隔、黑白相、离间〜〜
3、为[w ei]事在人、一分
二、极重要〜〜〜w ei](多用于介词、向的意思)人民服务、不足外人道〜〜幻灯片8一读注意节奏和停顿(先读后听再读)晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光便/舍船,从/口入初/极狭,才/通人复行/数十步,豁然/开朗土地/平旷,屋舍sh/俨然,有/良田、美池、桑竹之属阡陌/交通,鸡犬/相闻其中/往来种作,男女/衣着,悉如/外人黄发/垂髻,并/怡y i然自乐见/渔人,乃/大惊,问/所从来具/答之便要/还家,设酒/杀鸡/作食村中/闻有此人,咸来/问讯xun自云/先世避/秦时乱,率/妻子邑o人,来此/绝境,不复/出焉,遂/与/外人间jian隔问/今是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋余人/各复/延至其家,皆出/酒食停数日,辞去此中人/语云“不足/为wOi外人/道也!”既出,得/其船,便扶/向路,处处/志之及/郡下,诣yi/太守,说/如此太守/即/遣人随其往,寻向/所志,遂迷,不复/得路南阳/刘子骥ji,高尚士也,闻之,欣然/规往未果,寻/病终后/遂无问津者二译发现桃花源译东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生一天他顺着溪水划船,忘记了路程的远近忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,芳草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷渔人对此非常诧异,继续往前走,想走到那片林子的尽头进入桃花源译桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约有点儿光亮渔人于是下了船,从洞口进去起初,洞口很狭窄,只容一个人通过又走了几十步,突然变得开阔敞亮了呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类田间小路纵横交错,四通八达,村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到人们在田野里来来往往耕种劳作,男女穿戴,都跟桃花源外面的人一样老人和小孩都安闲快乐做客桃花源译那里的人看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的渔人详细地做了回答有人就邀请他到自己家里去,摆酒杀鸡做假来款待他村里的人听说来了这么一个人,都来打听消息他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,于是就跟外面的人断绝了来往他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,就更不必说魏晋了渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,他们都感叹起来其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来款待他渔人逗留了几天后,向村里人告辞村里人嘱咐他说“这里的事不值得对外边的人说啊!”离开桃花源译渔人出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了再寻桃花源译南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听说这件事后,高高兴兴地打算前往,但未能实现,不久就因病去世了此后就再也没有人探寻桃花源了三感知读课文,完成下面的线索顺序图四品析渔人进入桃花源后,看到了一个怎样的世界?自然环境土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻这些景物都是人间乡村可见之物,给人“真实”之感描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图生活情景其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髻,并怡然自乐由景及人,写桃花源人生活自足,安居乐业,其乐融融五探究渔人“一一为具言所闻“,渔人具言的是什么?桃花源人为什么“皆叹惋”?渔人“具言”桃花源之外的社会,朝代不断更替,战争连年不断,赋税徭役繁重,民不聊生,百姓流离失所,灾难严重为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋第二课时同学们,上节课我们读明白了课文的内容,这一节我们继续往下学习一教师精点学完本文,你觉得桃花源是一个什么样的地方?
①是一个美丽的地方,它环境幽雅,风景优美桃林美,土地美,屋舍美,田池美,桑竹美,阡陌美
②是一个神秘的地方桃林神秘夹岸数百步,中无杂树;山洞神秘仿佛若有光,形状奇特;林中人神秘乃不知有汉,无论魏晋;结局神秘不复得路,探访未果
③是一个幸福的地方黄发垂髻,怡然自乐(和平安定、丰衣足食);男女往来种作(没有战乱,安居乐业);村民款待渔人,杀鸡作食,皆出酒食(民主平等,民风淳朴)二合作探究陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢?作者虚构这样一个世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的虚构世外桃源,是作者不满社会现实的一种精神寄托寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想,寄予了作者对黑暗现实的强烈不满,表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求,反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望三小结主旨本文以渔人的行踪为线索,记叙了他在桃花源的所见所闻,表达了作者对黑暗统治和民不聊生的社会现实的不满及对理想社会的向往四板书五延伸拓展你知道世外桃源吗?汉语成语,意思是原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界出自东晋文学家陶渊明《桃花源记》六自主检测
1.解释下列画线的词
(1)阡陌交通()
(2)便要还家()
(3)便扶向路()
(4)处处志之()
2.将下列句子翻译成现代汉语
(1)芳草鲜美,落英缤纷
(2)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋
3.下列对文章的理解和分析有误的一项是()A.本文构思精巧,以渔人进出桃花源的行踪为线索,叙述了一个曲折有致的故事B.陶渊明虚构了一个世外桃源,以此寄托他的美好理想,又表现他理想无法实现的无奈C.“不足为外人道也”,短短几个字,却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质D.本文以“忘路之远近”开篇,到“遂迷,不复得路”结尾,渲染了桃花源的神秘虚幻参考答案
1.
(1)交错相通
(2)同“邀”,邀请3沿着、顺着4做标记
2.1花草鲜嫩美丽,落花纷纷地散在地上2他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋两朝了
1.熟读并能背诵课文
2.积累重点文言字词(重点)
3.理解文中所描绘的理想社会以及作者的感情(难点)学习目标第一课时陶渊明(约365—427),东晋诗人又名潜,字元亮,私谥靖节,江西九江人诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景,隐喻着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神,以及对太平社会的向往;其语言质朴自然,而又颇为精练,具有独特风格代表作有散文《桃花源记》有《陶渊明集》作者简介本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序二写作年代大约是421年,当时陶渊明已经归隐田园16年了当时政治黑暗,作者从儒家观念出发,产生了对现实社会的不满但他无法改变、也不愿干预,只好借助写作来抒发情感,以寄托自己的理想与美好情趣写作背景邑人间隔俨然屋舍黄发垂髻缤纷怡然自乐阡陌豁然开朗y i••\Jiany ansh etia obiny1qi anm dhud自主预习多音字
1、舍sh e(放弃的意思)舍弃、施舍。