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福建省厦门市二中年语文高三第一学期期末达标测试试题2023注意事项
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回
1.阅读下面的文字,完成小题海水稻是耐盐碱水稻的俗称,连续种植,可以将盐碱地改造成为可供普通作物耕种的土地2017年,青岛海水稻研究发展中心和袁米农业科技有限公司共同启动“中华拓荒人计划”,该计划将在我国五大主要盐碱地类型区域或延安南泥湾次生盐碱与退化耕地共六地,在稻作改良技术产业应用方面作出试验,并开展耐盐碱水稻品种种植示范海水稻研究始于上世纪90年代,最初..,但在科研工作者的努力下,技术逐步走向成熟特别是袁隆平院士年逾八旬,仍,工作在田间地头通过探索,研究人员建立了海水稻的区试测试和配套盐碱地稻作改良示范技术体系,同时,应用了物联网、大数据和人工智能等智慧农业解决方案,实现了土地利用效能的提升2018年10月在青岛市城阳区盐碱地稻作改良示范基地试种的海水稻,实测亩产
261.39公斤,接近袁隆平院士亩产300公斤的目标中国15亿亩盐碱地中,其中约2至3亿亩具备改造为农田的潜力推广种植“海水稻”,(),在荒废的盐碱地上实现“中国技、中国粮、中国梦”,将为我国的粮食安全作出贡献同时,中国科学家取得的成就令世界o2018年1月,阿联酋与中国海水稻团队在迪拜开展了项目建设,海水稻种植在国外取得了初步成果
1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.该计划将在我国五大主要盐碱地类型区域或延安南泥湾次生盐碱与退化耕地共六地,开展耐盐碱水稻品种种植试验,并在稻作改良技术产业应用方面作出示范B.该计划将在我国五大主要盐碱地类型区域和延安南泥湾次生盐碱与退化耕地共六地,开展耐盐碱水稻品种种植试验,并在稻作改良技术产业应用方面作出示范C.该计划将在我国五大主要盐碱地类型区域或延安南泥湾次生盐碱与退化耕地共六地,在稻作改良技术产业应用方面作出示范,并开展耐盐碱水稻品种种植试验D.该计划将在我国五大主要盐碱地类型区域和延安南泥湾次生盐碱与退化耕地共六地,在稻作改良技术产业应用方面作出试验,并开展耐盐碱水稻品种种植示范
2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()今天,随着人口流动速度的加快,传统的熟人社会逐渐被陌生人社会所取代悌道的“四海之内皆兄弟”为现代的人际交往提供了良好的思路,以一颗友好善意的心来面对所有熟人和陌生人,在此基础上建立融洽的社会关系如今社会上出现的许多人情冷淡的现象,正是因为对陌生人缺乏兄弟般的热情,而习惯用冰冷的利益衡量人际间的关系所致将悌道贯彻于社会中,不仅能创造和谐的人际关系,更能推动社会更好的进步与创新当然,我们需要正确辨别与对待悌道,在重视与弘扬悌道的重要价值与作用的同时,也不能走向极端兄弟姐妹之间的悌道,只是人伦关系之一,不能是占据人的存在的全部或主导层面的人伦关系——摘自丁成际《悌之道》(《光明日报》2020年3月21日)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.子女对父母的孝和兄弟姐妹间的悌“一纵一横”地组成了中国的人伦关系B.悌对于“先生为兄,后生为弟”的强调,确立了兄长核心,使兄弟相互扶持,荣辱与共C.在当今社会中,用悌道来侍奉尊长,孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定D.以“四海之内皆兄弟”的悌道面对所有熟人和陌生人,在此基础上能建立融洽社会关系
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章开篇以《论语》和孟子的话说明了“悌文化”在中国传统社会伦理中的重要地位B.文章采用层层递进的思路结构,从三个方面论述了悌文化在中国人伦关系中的重要作用C.文章联系社会人情冷淡的反面现实,论证了悌文化为现代的人际交往提供了良好的思路的观点D.在论述悌文化的作用与重要性的同时,文章也指出在弘扬悌道时也不能走向极端,具有辩证的思维
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.“兄弟睦,孝在中”,对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝,因此,“悌”与“孝”联系紧密
8.孝悌作为个人修养的核心,只要做好了孝悌,就能顺其自然地做到仁义礼智C.今天,传统的熟人社会逐渐被陌生人社会所取代,“悌”的对象也应该由兄弟姐妹扩大到陌生人D.因为悌道只是人伦关系中的一部分,如果我们在弘扬悌道时走向极端,效果会适得其反
9.阅读下面这首宋诗,完成下面小题寓驿舍
①陆游闲坊古驿掩朱扉,又憩空堂绽客衣九万里中鳏自化,一千年外鹤仍归
②.绕庭数竹饶新笋,解带量松长旧围惟有壁间诗句在,暗尘残墨两依依[注]
①驿舍;作者题下自注云“予三至成都皆馆于是”
②晋代陶潜《搜神后记》卷一,“丁令威,辽东人,学道于灵虚山,后化鹤归辽,集城门华表柱时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言日有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒”
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是A.首联中诗人用“闲坊”“古驿”“空堂”,对“驿舍”进行描写,营造了一种荒凉幽寂的气氛B.颔联用龌化鹏和丁令威化鹤的故事,既表明诗人旧地重来,又蕴含了奋发有为和超然物外的情感C.颈联中“数竹”“量松”指出了岁月如流,时光飞逝,间接抒发了“木犹如此,人何以堪”的感慨D.尾联回应首句,写壁间题诗旧迹,以“暗尘残墨”回应“闲坊古驿”,使得全诗感情沉郁而强烈
2.本诗不含情字,却感情强烈作者是如何做到的?请简要分析
10.阅读下面的文言文,完成下面小题回君传袁中道回君者,邑人,于予为表兄弟,深目大鼻,繁须髦,大类俳场上所演回回状予友丘长孺见而呼之谓“回”,邑人遂“回”之焉回聪慧,耽娱乐,嗜酒家有庐告田亩,*荡尽,遂赤贫善博戏,时与人赌,得钱即与市酒邑人皆恶之予少年好嬉游,绝喜与饮邑人以之规予日“吾辈亦可共饮,乃与无赖人饮何也?”予日“君辈乌足与饮!盖予尝见君辈饮也,当其饮时,心若有所思,目若有所注,杯虽在手,而意别有营回则不然,方其欲酒之时,而酒忽至,耳目一,心志专,自酒以外,更无所知与之饮,大能助人欢畅予是以日愿与之饮也”人又日“此荡子,不顾家,乌足取!”予日“回为一身荡去田产君有田千顷,终日焦劳,未及四十,须鬃已白回不顾家,君不顾身身与家孰亲?回宜笑子,乃反笑回耶?”其人无以应回有一妻一子,然率在外饮,即向人家住,不归每十日送柴米归,至门大呼日“柴米在此!”即去其妻出取,已去百步外矣腰系一丝囊,常虚无一文时予问回日“虚矣,何以为计?”回笑日“即至矣”既实,予又谓日“末可用尽“回又笑日“若不用尽,必不来”予日“何以知之?”日“我自二十后,无立业田,又不为商贾,然此囊随尽随有,虽邑中道水旱,人多饥焉,而予独如故予自知天必不绝我,故终不优”予日“善”回丧其子,予往慰之回方醉人家,招之来,笑谓予日“绝嗣之忧,宁至我乎?”相牵入酒家,痛饮达旦磋乎!予几年前性刚命蹇,其牢骚不平之气,尽寄之酒,偕回及豪少年二十余人,结为酒社大会时,各置一巨瓯,校其饮最多者,推以为长予饮较多,已大酣,恍惚中见二十饮人,皆罗拜堂下,相与大叫,笑声如雷是夜,城中居民皆不得眠今予复以失意,就食京华,所遇皆贵人,不敢过为颠狂,以取罪戾且予近益厌繁华,喜静定,枯坐一室,或有二三日不饮时量日以退,兴日以索近又戒杀,将来酒皆须戒之,岂能如曩日之豪饮乎?而小弟有书来,乃云余二十少年皆散去,独回家日贫,好饮日益甚予乃叹日“人不堪其忧,回也不改其乐!贤哉回也!”(选自《袁小修小品》,有删节)
2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是•••A.回君是作者的表兄弟,深目大鼻,浓胡须,像滑稽剧中的回族人,所以别人给他取名“回”B.作者少年时喜欢跟回君交往喝酒,认为回君喝酒专心,和回君一起喝酒,能够让自己内心舒畅C.回君虽然有妻有子,但经常在外喝酒不归,连家庭的生活也不顾作者对他的生活表示欣赏D.作者认为回君具有颜回的品格,通过为回君作传表达了对自己人生受羁绊、命运不顺的感慨
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语⑴盖予尝见君辈饮也,当其饮时,心若有所思,目若有所注,杯虽在手,而意别有营⑵予乃叹日“人不堪其忧,回也不改其乐!贤哉回也!”
4.请简要概括回君的形象特点
11.阅读下面的文言文,完成下列小题唐太宗论宋孔文仲缙绅之论,皆以为唐太宗之德业,可以追迹三代之盛王;予以为太宗特秦皇、汉武之不败不危者耳太宗当隋氏之乱,辅翼高祖起义晋阳,以一旅之师转战天下,所向必败其军,取其将,包其地及已即帝位,政事简肃,尊儒重贤,法度文章,稍稍修立,而憔悴之民,复见升平之世由是言之,太宗可谓明天子矣及其务名尚功而用心于外,生事四夷而勤兵于远,则何以异于秦皇、汉武之为哉?虽然,秦皇坐招天下之乱,汉武大穷中国之••民,而太宗之失,未至于此,予故日秦皇、汉武之不败不危者也请略言太宗之失四事,以为君国者戒《春秋》书公会戎于潜,说者以为御夷狄者,不一而足也盖夷狄者,天地幽阴之气,聚于障塞之表,散于沙漠之上,故其君臣无阙庭之礼,其土民无冠带之制,先王视之,若猿狄之在山,鱼鳖之在泽也其来不以为荣,其去不以为辱,其毁我不足忧,其誉我不足喜而太宗溺于四夷之甘言,称“天可汗”■而以临之,屈天子之贵,下从酋长之号,以徼名于流俗之间,其失一也蕃夷种类,非有礼义忠信之心,慈良岂弟之意也,特屈于不得已而稽首于我,譬如鹰隼,饱则朋去先王知其然也,投之不毛之区,置之荒忽之地,使其耳不闻中国之金石,目不靓宗庙之礼,其心冥然如圈豚笠彘,不识堂陛之上,然后奸诵之心,悖乱之计,伏而不生此先王御夷狄之长计也太宗不察此而听四夷遣子弟入太学使之习治乱晓权数以为子孙无穷之忧其失二也《黄石公记》日“舍近而图远者,劳而无功;舍远而图近者,逸而有终”先王非不知廓地万里以为广,聚四夷之财以为富,然夏、商、周之盛,地不过五千里,而夷狄之国不与焉,知其力不足以守也太宗略取四夷之地而并置州县,使其将士更往递戍于风霜砂砾之野,河源险阻之上,万里奔命,九死一还,舍本而争末,空内以实外,其*失三也夫夷狄之性,非可以法度、风化调习之也,先王待之甚轻,责之甚简,虽有傲慢不逊,往往置之度外周宣之时,源犹内侵,至于太原,其事变亦已亟矣宣王未尝投袂抚剑角逐之也,命将驱之出境而止太宗愤高丽出不逊语以拒使者,于是戎衣亲征,涉大海,冒寒暑,至亲持戈于马上以身先士卒,吮骁将血以感厉三军以入主之尊,而与徼外之小国争一旦之儒,败则辱国,胜则不武,其失四也诚使太宗蚤去四失,而裁之以先王虑深计远之道,则庶几乎近世仁义之主;而太宗兼有之,臣故日秦皇、汉武之不败不危者也(选自《舍人集》)
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A.虽然,秦皇坐招天下之乱虽然即使如此••B.以为君国者戒君君主■C.而夷狄之国不与焉与亲附*D.责之甚简简简略
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.而憔悴之民予犹记周公之被逮••B.而太宗溺于四夷之甘言既而以吴民之乱请于朝••C.空内以实外约以连兵大举••D.胜则不武则刘病日笃••
3.下列对原文有关内容的分析与理解,不正确的一项是()A.文章一开头就亮明观点“太宗特秦皇、汉武之不败不危者”,然后从正反两个方面概述唐太宗的历史功过,并且通过比较阐述了观点B.文章分别从追求名声、遗祸子孙、驱遣将士、争胜境外四个方面,详细分析了唐太宗在处理与“夷狄”的关系上存在着的严重错误C.本文和《六国论》一样,条理层次特别清晰,又都属于史论,以古讽今,富有现实针对性,虽立论标新立异,却洞见历史的另一面D.全文综合使用多种论证方法,既有举例论证,又有引用论证,既有比喻论证,又有类比论证,还有对比论证和比较论证,灵活多变
4.用“/”给文中画波浪线的部分断句此先王御夷狄之长计也太宗不察此而听四夷遣子弟入太学使之习治乱晓权数以为子孙无穷之忧其失二也
5.把文中画横线的句子译成现代汉语
(1)及其务名尚功而用心于外,生事四夷而勤兵于远,则何以异于秦皇、汉武之为哉?
(2)诚使太宗蚤去四失,而裁之以先王虑深计远之道,则庶几乎近世仁义之主
12.阅读下面文字,根据要求作文有一种观点认为教育是竞技比赛,赢在起点,赢得先机,赢得成功,爱拼才会赢也有一种观点认为教育是生长、成长,无所谓输赢,自然而然就好站在基础教育即将结束的今天,一路走来,你对“教育”一词是怎么看的,说说你的理解根据材料写一篇文章,谈谈你的看法(注意)
①角度自选,立意自定,题目自拟
②明确文体,不得写成诗歌
③不得少于800字
④不得抄袭、套作参考答案
1、
1.B
2.C
3.D【解析】
1.试题分析本题主要考查辨析并修改病句的能力此类试题解答时,需要注意病句的常见类型命题这一段文字中选择一个句子,将其修改有病句,然后在题中列出四种修改情形,要求选出修改最恰当的一种此题题型新颖,但是,只是在词语搭配这个考点上设置陷阱,难度不大原句有三处语病
①不合逻辑,“或”改为“和,排除A项、C项
②搭配不当,“开展”应与“试验”搭配,“作出”应与“示范”搭配,排除D项
③语序不当,应先进行试验,进而作出示范,排除C项故选B
2.试题分析本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力,重点考查语言的连贯能力此类试题解答时,最重要的方法就是根据上下文意进行推断命题者在题干所给文段中挖掉一句话,然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子,选出最恰当的一项选项都有一定的干扰性,难度适中结合“推广种植海水稻分析,“让亿亩荒滩变粮仓”,与前面主语保持一致,排除B项、D项;结合“在荒废的盐碱地上实现中国技、中国粮、中国梦,将为我国的粮食安全作出贡献”分析可知,“在国内外带动万亿级产业”,与后面句式保持一致,排除A项故选C
3.试题分析本题主要考查正确使用词语(包括熟语)的能力此类试题解答的关键在于两点仔细审查该词语的语言环境;注意对近义成语的分析辨别辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语境,把握语境含义,然后抓住相异语素,分析其意义差异,同时可联系日常习惯用语,推断词语意义及用法进退维谷无论是进还是退,都是处在困境之中形容处境艰难,进退两难步履维艰形容行走艰难,强调前进艰难进退维谷进退两难,形容处境困难,强调无论进退都艰难寸步难行形容走路、行动困难,也比喻开展某项工作困难重重,强调开始的时候很艰难结合“海水稻研究始于上世纪90年代,最初”分析可知,主要讲最初时候,海水稻研究前进艰难,选用“寸步难行”艰苦卓绝形容斗争十分艰苦,超出寻常,强调环境坚苦卓绝(在艰难困苦中)坚忍刻苦的精神超越寻常,强调精神弹精竭虑形容用尽精力、费尽心思结合“科研工作者”“努力”等分析,选用“坚苦卓绝”身先士卒;泛指领导带头走在群众前面以身作则指用自己的行动做出榜样结合“袁隆平院士年逾八旬”“工作在田间地头”分析,选用“身先士卒”刮目相看用新的眼光来看待侧目而视斜着眼睛看人,形容畏惧、憎恨或鄙视的样子结合“中国科学家取得的成就令世界”分析,选用“刮目相看”故选D
2、
1.C
2.D
3.D
4.
(1)我退下后就立刻出发,假如流散的百姓不能按时回乡,那么来年的农耕桑种就全部荒废
(2)考虑到我才能不足,应当离开职位而换上有才能的人,不可让别的人侵占了这个职守【解析】
1.此题考核文言断句的能力,答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语,句子结构的对称,文中词语充当的成分,句子成分的省略,叙事内容的变化等句中“诸夏本”的意思是“国家的表率”,不要断开;“非情”的意思是“禁止任情”,不要断开故选C
2.此题考核理解古代文化常识的能力,文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意集合语境的含义作答题中D项,应该是祭天为封,祭地为禅故选D
3.这是一道考核归纳内容要点,概括中心意思的题目,答题时注意对读选项和原文,寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误,题中D项,朝廷派出的使者并未阻拦虞奕上疏,只是他们调查后都不敢对此直言虞奕亲自把事情的曲折经过向朝廷汇报,上疏说明五条反对意见,朝廷才下令取消屯田故选D4,这是一道考核理解并翻译文中句子的题目,答题时注意直译,重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译此题注意,退退下后;行出发;以时按时;贝!I,假如,连词;耕桑农耕桑种;计考虑;易换;侵;侵占;其这,代词【点睛】文言断句的题目,首先注意一些常见的标志性的虚词,注意结构的对称,这是基础,其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核,还要注意一个事件不要强行断开,不然句子就会支离破碎,相反两个事件句子再短,也要断开选择题答题时注意选项的对比,然后结合文意进行分析参考译文虞奕字纯臣进士及第崇宁时期,为河北西路常平提举,洛、相地区发生饥荒,他被调往河北东路入宫对答,徽宗问他出发日期,回答道“我退下后就立刻出发,假如流散的百姓不能按时回乡,那么来年的农耕桑种就全部荒废”皇帝很高兴不久西部出现盗贼,他又调任提点刑狱当时朝廷准备派兵追捕,虞奕逐条呈上策略,请求不要用兵,而要自己设定计谋讨伐盗贼,认为不过一个月就可平定转运使张挂以为不可行,宰相同意张挂的策略,但好几个月没有成效,最终采用了虞奕的建议,全部降服了盗贼被提拔为监察御史皇帝亲自去北郊祭祀,燕人赵良嗣担任秘书丞陪同祭祀,虞奕禀报自己的长官“如今亲近卫兵不用三路人,而赵良嗣以外国降臣的身份,反而得以参预郊祠的事情,可以吗?“长官采纳了他的建议,详尽地把这个情况向朝廷请示,没有得到回复阳武有个平民在一个富豪家做佣工,这个平民的妻子貌美,富家的儿子想占有她,没有得逞,恼羞成怒地杀了她,又贿赂她的丈夫让他不要说出去事情被发觉后,府县长官以及大理寺官员又在审理案件时受贿,虞奕接受诏命再审案件,涉案的人员都伏罪了自何承矩首创在边地设立池沟,国境有了定界宦官主管边防后,就以屯田开荒邀功,肆意侵占民田,百姓上诉,朝廷多次派出使者调查处治,这些使者都不敢据实处理虞奕把事情的曲折经过向朝廷汇报,上疏说明五条反对意见,朝廷下令取消屯田加官为直秘阁、淮南转运副使朝廷召他回京担任开封少尹过去大理寺、开封府审理案件,能够凭实证判罪,后来就都听凭私情而不依法律,法律更加被抛弃不用虞奕进言说“廷尉维持天下的公平,京师是国家的表率,法律尚且不能执行,凭什么做万国的示范请求从现在起禁止任情,如果判罪跟证据不相符的,不得立即上报”朝廷同意了他的建议迁任光禄卿、户部侍郎睦州出现叛乱,虞奕以龙图阁直学士的身份担任镇江知府贼寇平定后,论功劳升官两级还京后担任户部侍郎内侍官总领宫内库房,予取予夺专执己见,把户部视如僚属虞奕禀告宰相“考虑到臣下没有才能,应当离开职位而换上有才能的人,不可让别人侵占了这个职守”就自我弹劾不称职诏命把虞奕调任工部袭庆太守张流派郡里的人到皇宫来请求皇帝登山封禅,东平太守王靓上谏,认为京东荒年多盗,不应当请求封禅当权的人不高兴,准备治罪王靓,虞奕说“王靓忧民爱君,理所当然应当奖励,为什么要对他治罪呢?”王靓获得免罪不久虞奕去世,享年六十岁,追赠为龙图阁学士
3、
1.B
2.
①虽王圆箓为人不齿,但其出卖的文物在异国得到保护,作者感到一丝欣慰
②以现在作者的眼光看,其行为也算是对文物的一种保护
③与我国对莫高窟保护的现实对比,表达了作者对对我国文物保护不足的遗憾
3.
①作者为在莫高窟未能见到自己想象中的飞天、莫高窟而感到遗憾,为不能很好地观瞻莫高窟感到遗憾
②为那位讲解员不带情感地讲解,带着游客走马观花感到失望
③为我国在莫高窟研究、保护、文化传承方面的投入不足感到遗憾【解析】【分析】
1.本题考查考生对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力解答此类试题,考生首先应对文本的整体内容有所把握;然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析答题的关键是审读题干,把握命题意图,找出题干所在的具体语段及语句;将题目材料信息带入选文比对理解分析,寻找细微的差别,得出正确结论B项,“……由于接待大量的观瞻者,石窟内的壁画、彩塑变黯淡或受损伤”说法错误原因解释不全面,根据文意,还有时间因素、环境因素、作品自身因素等故选B
2.本题考查考生把握重要段落作用的能力通读文章,理解文意,从内容和结构分析作用
(1)内容角度写了什么内容,表达了什么情感(奠定感情基调),与全文主旨有怎样的联系
(2)结构角度这是重点既要考虑句子在段落中的位置,更要考虑句子所在段落在全文中的位置如果句子所在的段是开头段,则要考虑
①点明题目;
②开门见山;
③总领全文;
④为下文作铺垫,与下文形成对比、反衬,使文章有波澜;
⑤交代思路等作用内容上,结合前文“许多精美绝伦的壁画和彩塑已经黯淡或者损伤,早已不再光彩夺目”以及本段“为了一壶浊酒几块银圆,将莫高窟文物拱手送给斯坦因、伯希和与大谷光瑞等国际大盗的千古罪人”“王圆箓也算长眠在此,目睹着莫高窟的兴衰存亡”“骂我呢!你看,我卖出去的东西不是得到很好的保护了吗?”从中可以看出,在作者眼中,王圆箓的所为的确为世人不齿,但其出卖的文物在异国得到保护,也能让作者感到一丝欣慰在作者眼中,这也可以算得上是对文物的一种保护结构上,与下文我国莫高窟保护现状形成对比,表达出作者对我国文物保护不足现状的遗憾以及对我国文物保护现状能够改善的渴望
3.本题考查考生理解文章标题含义的能力解答此类试题,应在整体感知文章内容及主旨的基础上,从表层含义和深层含义分析作答答题时,可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法,从文章主旨、思想情感、作者的观点立场等角度分析作答即可“遗憾莫高窟”,“遗憾”的意思是不满意、悔恨、不甘心的事情,由无法控制的或无力补救的情况所引起的后悔“遗憾莫高窟”表现在“怎么没有画册上的色彩瑰丽”“更大失所望的还不是没见着想象中的瑰丽的飞天,是那将莫高窟生硬拦起的绿色栅栏,是那将每一个洞窟冷漠地锁起的金属门,是那不能随心所欲选择洞窟观瞻只能跟着解说员的机械和匆忙”,即没有看到飞天,没有尽兴参观莫高窟的遗憾;“那普通话字正腔圆却不带丝毫情感,职业性解说的姑娘面无表情地把我上下打量一番,说你是搞敦煌研究的还是舞蹈爱好者最好都像你这么感兴趣,还都有大把大把的钞票”,即对讲解员的失望;”如果能给予莫高窟的研究与保护以更好的设施与条件,也许樊锦诗们的计划将不再是纸上的梦想”“如果有意识地培养更多的莫高窟研究者,也许可以令更多专业的目光关注这窟壁、藻井和人字坡上的壁画”“如果能给予莫高窟的研究人员以及讲解员相对丰厚的薪酬一一毕竟这儿的气候与工作条件很艰苦一一也许这块东方瑰宝能在沙洲中向世人展现出更美的佛教世界和永恒的艺术世界”,即为保护不足而遗憾【点睛】标题的理解,要从表里两个方面入手表层含义即标题的字面含义、文中内容;深层含义即引申义、比喻义、象征义标题如果是比喻性的,文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述,那么考生就应该联系文章的具体内容,弄清比喻义,这样考生就可以领悟出标题的深刻含义其次还要看标题与文本的联系,如与情节、人物、主旨、环境的联系等
4、
1.A
2.A
3.C
4.1这正是臣子竭尽全力为国献身的时候,如果我们先撤离了,那么全城的百姓怎么办呢?2同僚来探问他的病情,秀发整理衣襟和他们对坐,言辞恳切地专心研讨的边防事务,不说其他的话【解析】A.让亿亩荒滩变粮仓,国内外万亿级产业受到带动B.亿亩荒滩变粮仓,国内外万亿级产业受到带动C.让亿亩荒滩变粮仓,在国内外带动万亿级产业D.亿亩荒滩变粮仓,在国内外带动万亿级产业A.寸步难行艰苦卓绝身先士卒侧目而视B.进退维谷弹精竭虑以身作则侧目而视C.步履维艰艰苦卓绝以身作则刮目相看D.寸步难行坚苦卓绝身先士卒刮目相看
3.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()
2.阅读下面的文言文,完成下面小题虞奕字纯臣第进士崇宁,提举河北西路常平,洛、相饥,徙之东路入对,徽宗问行期,对日“臣退即行,流民不以时还,则来岁耕桑皆废矣“帝悦既而西部盗起,复徒提点刑狱时朝廷将遣兵逐捕,奕条上方略,请罢勿用,而自计讨贼,不阅月可定转运使张挂以为不可,宰相主挂策,数月不效,卒用奕议,悉降之擢监察御史亲祭北郊,燕人赵良嗣为秘书丞侍祠,奕白其长日“今亲卫不用三路人,而良嗣以外国降子,顾得预祠事,可乎?“长用其言,具以请,不报阳武民佣于富家,其室美,富子欲私之,弗得,怒杀之,而赂其夫使勿言事觉,府县及大理鬻狱,奕受诏鞫讯,皆伏辜自何承矩创边地为塘泳,有定界既中贵人典领,以屯田开拓为功,肆侵民田,民上诉,屡出使者按治,皆不敢与直奕曲折上之,疏其五不可,诏罢屯田加直秘阁、淮南转运副使入为开封少尹故时大理、开封治狱,得请实蔽罪,其后率任情弃法,法益不用奕言“廷尉持天下平京师诸夏本法且不行何以示万国请自今非情法实不相当毋得辄请“从之迁光禄卿、户部侍郎睦州乱,以龙图阁直学士知镇江府寇平,论劳增两秩还为户部内侍总领内藏,予夺专己,视户部如僚属奕白宰相日“计臣不才,当去之而易能者,不可使他人侵其宣”即自劾不称职诏徙奕工部袭庆守张源使郡人诣阙请登封,东平守王靓谏以京东岁凶多盗,不当请封为政者不悦,将罪靓,奕言“靓忧民爱君,所当奖激,奈何用为罪乎?”靓获免未几卒,年六十,赠龙图阁学士(节选自《宋史•虞奕传》)
1.下列对文中加框部分的断句,正确的一项是A.廷尉持天下平/京师诸夏/本法且不行/何以示万国/请自今非情/法实不相当/毋得辄请/B.廷尉持天下平/京师诸夏本/法且不行/何以示万国/请自今非/情法实不相当/毋得辄请/【分析】
1.此题考查学生文言文断句能力解答此类题,考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧,而且还应具备一定的文化素养文言断句有很多的标志,比如四字短语、排偶句式、顶真修辞等等还可以利用名词代词在句中担当的成分来断“调”是动词,表示职位的变迁,意思是“调任”,后面接官职,“丞”是指县丞,是官职,前面“安庆府”“桐城”都是地方,所以应该在“丞”后断开,排除B项;“桐城为邻壤”主谓宾俱全,应在“壤”后断开,排除C项;“号泣求避”的主语是“家人”,所以“家人”应放在后一句中,排除D项故选A
2.此题考核理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意结合语境的含义作答A项,”文中指被叶秀发顶替的桐城城防官员”于文无据原文是“事定,制闽忌其功不自己出,上其擅斩非法,降迪功郎,知徽州休宁县”故选Ao
3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力此类题答题时,注意对读选项和原文,寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项”C项,”史弥远详细了解此事,当面表示敬佩之情”错误,第三段写到“史弥远当国,人有自桐城来者,弥远以秀发事为问,……”这属于侧面描写,没有当面表示敬佩之情故选C
4.本题考查学生文言文翻译能力文言翻译是文言文的必考内容,翻译以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到不丢分平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实
(1)中,“此正臣子竭力致身之日”判断句,“致身”,献身;“苟”,如果;“去”,离开,撤离;“如……何”,把……怎么办
(2)中,“同列”,同僚;“整襟”前省略主语“秀发”;“拳拳”,言辞恳切;“边事”,边防事务;“他言”,其他的话【点睛】可以借助如下特点进行断句,借古代文化常识断句要给文言断句,常常需借助古代的文化常识,如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等根据互文、对偶、排比等断句,文言中常有对偶句、互文句、排比句,抓住这个特点断句,常能收到断开一处,接着断开几处的效果根据前后相承关系断句,文言文多写得紧凑严密,行文中多使用前后相承句根据总说分承或分说总承关系断句,文言文中常用总说分承或分说总承的写法掌握了这个写法,对断句定有帮助根据韵文的特点断句,有的文言文是韵文,韵文有一定的用韵规律按照这个规律去断句,常常能取得很好的效果借助对话的标志断句,文言对话常用“日”、“云”等字,根据这些有标志的词去断句,也能收到好的效果根据反复结构断句,文言文中常有些反复的句子结构,根据这个特点去断句,也能收到事半功倍的效果借助文言虚词断句,文言行文,多用虚词来表达语气或感情如句首就常用如下语气助词夫、盖、盍、若夫、嗟夫等,句末常用如下语气助词者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤(与)等,借助这些文言虚词,就可帮助断句借助误法结构断句,文言语法中有一些固定结构,如“……者……也”、不亦……科”、“何……之有”,“孰与……乎””为……所……”、”受……于……”等,根据这些结构也可断句参考译文叶秀发,字茂叔,是浙江金华人秀发师从吕祖谦、唐仲友,极其深入地研究了性理之学,用余力来写作文章,就于庆元丙辰年考中了进士年幼者(或求学之人)很仰慕他,跟从他读书求学的人每年多达数百人最初任福州长溪主簿,遭遇父亲的丧事回家服丧结束,转任庆元府学教授任职期满后按资历经核准升为从政郎、建宁府政和令遭遇母亲丧事,服丧结束后,调任安庆府桐城县丞金兵侵犯薪、黄二州,桐城县与二州接壤,众目睽睽之下不能保全金人的骑兵将要迫近,秀发的家人哭喊着想要避逃,叶秀发呵斥他们说“这正是我竭尽全力以身报国的时候,即使死了又有什么遗憾呢,如果我们先离开了(这里),那么全城的百姓该怎么办呢?”于是修筑城墙、挖深护城河,每天为战备防御谋划恰逢金人派出的间谍来到,秀发抓获了他,立刻在城门前斩首示众金人的计划失败不能够接近桐城,桐城得以保全事情结束后,将帅忌恨这功劳非己出,就上奏朝廷说叶秀发擅自杀金国间谍是非法的降职为迪功郎没多久,又被授予宣教郎,担任徽州休宁县知县不久因追究先前的事被革去官职秀发退居十多年,没有丝毫怨恨,唯独对李诚之的冤屈感到激愤,上书朝廷(为他)争辩当初,诚之守卫靳州,薪州陷落,全城的士兵全部战死没有投降的人,诚之望着京城的方向拜了两次,拔剑自刎议论的人不记取他的忠勇,反而责难他不能保全百姓,因此秀发不平则鸣为他争辩言辞激愤,听到的人都为之感叹史弥远掌权的时候,有从桐城来的人,弥远拿秀发的事向他询问,这个人遍言秀发安抚百姓安定社会的详细事迹,并且说:“我们能够活到现在,都是受叶桐城的恩赐,否则桐城沦陷已经很久了”弥远点头称许,随口问参知政事宣缙,他说的话也一样弥远感叹说“差点错失贤才啊!”高沙有三十六个湖,水位高而田地低,堤防不坚固,形同千里之地为一个大沟壑,百姓遇水会绝收的叶秀发建立石坝来疏导水势,蓄水泄水能稳定下来,没有旱涝的担心了不久转任承议郎,秀发发病,上书朝廷请求辞职,朝廷特升他为朝奉郎不久,秀发的病情加重,他极力弹劾贪官下属(胥吏差役)劝他何必这样辛苦自己,秀发说“不行,(否则)我死之后,他们一定会逞能残害百姓的“同僚来探问他的病情,秀发整理衣襟(和他们)对坐,言辞恳切地专心研讨的边防事务,不说其他的话他的忠义出于天性,到死没有改变庚寅年九月去世,享年七十岁死的时候,只留下几箱书籍,一套破衣服,到了无法殓葬的地步
5、
1.C
2.“惊起”的前句写姑娘们喝醉了酒,在荷叶的绿阴中睡着了;后句写船因无人打浆而在沙滩上搁浅了,用“惊起”二字写从姑娘们从醉酒中醒来时的惊讶情态,既表现了“酎字,又写出了“醒”,起到从醉眠到苏醒的转折作用【解析】【分析】
1.本题属于综合考查题,考查学生对诗句的理解能力,同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力采用了客观选择题的形式,各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏解答此类题目,首先要审题,即明确题干的要求,如本题的题干要求选出”下列对这首诗的赏析,不正确的一项是,然后要注意了解诗歌的创作背景,逐句翻译诗句,接着把握诗歌的意象,分析诗歌营造了什么样的意境,领悟作者表达了怎么样的思想情感,思考诗歌中运用了哪些表现手法,再对照选项一一确认,得出答案C项,“采莲女随手采摘莲花酿酒”说法错误“厮”在这里是“相互”的意思,与下句“相”字同义;“酿”这里指“混合”,诗句的意思是“清新的荷香、醇美的酒味,搅在一起”,并非是采摘莲花酿酒故选C
2.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力赏析词句,首先要明白该句在文中的意义,即解说或概括词句内容;其次要看词句有什么特点,如用了什么修辞手法,有怎样的表达效果;当然任何赏析都离不开诗词的主旨,即作者或者抒情主人公的情感所以一定要分析词句中包含的情感本题中,题干是“有人说‘醉倚绿阴眠一饷,惊起望,船头搁沙滩上‘中‘惊起一词有‘转折之妙,请结合上下句简析”,第三句“醉倚绿阴眠一饷”笔锋一转,热闹转为静止又拈出一个“绿阴”的“绿”字F面两句笔锋又作一层转折,从“眠”到“由“静”再到“动”,用“惊起”二来,使人在视觉和听觉上产生一种强烈的色彩和音响的对比,从而构成了非凡的美感字作为转折的纽带特别是这个“惊”字,则又是过渡到下文的纽带姑娘们喝醉了酒,在荷叶的绿阴中睡着了,而船因无人打桨随风飘流起来,结果在沙滩上搁浅了“惊起”是言醒来看到了这个令人尴尬的场面,这样既坐实一个“醉”字,又暗藏一个“醒”字【点睛】诗歌赏鉴是高考语文中极其重要的一部分,是一种较难掌握的题目类型因此,学生要想在高考中稳定发挥,就应该充分掌握课文中的诗歌及作者,并借助课外阅读拓展自己的视野,同时进行诗歌鉴赏题目的有效训练,这样,在答题时,就能够做到知识与能力的有效迁移,从而从容、规范应答诗歌鉴赏客观题注重对内容的考查,主观题注重对手法和情感的考查所以,不管是主观还是客观,都不能忽略对这三者的训练当然还应注重诗歌手法的归纳整理,写景的手法,抒情的手法及修辞手法理清手法之间的关联及作用
6、芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏巫医乐师百工之人今其智乃反不能及风霜高洁水落而石出者【解析】【分析】【详解】考查默写常见古诗文名篇名句的能力高考所选择的名句大多出自课内所学篇目,只有少数来自课外,该如何识记这些课内的名句,需要一定的技巧高考所考的名句,字不一定有多复杂,但一定很有迷惑性,所以,学生应借助字义来识记字形注意重点字,如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法如“糅”“智”“霜”,理解字义去记忆【点睛】常见的名篇名句默写常分为两类,识记式默写、情景式默写理解性默写)其中识记式默写者查字无默写,情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用,具有一定难度,理解和记忆同时考查高考所选择的名句大多出自课内所学篇目,只有少数来自课外,该如何识记这些课内的名句,需要定的技巧理解性背诵是基础情景式默写题,首先要下大功夫苦功夫,把原文要求背诵的段落背会否则,要谈默写就是无源之水,无本之木背诵的时候要注意要在理解原文的基础上进行背诵,不要死记硬背
7、
1.B
2.
①事务繁忙,心理疲惫;
②良心未泯,有一定的道德观念;
③胆小怯懦,明哲保身,老于世故
3.
①出人意料,情理之中成熟因害怕受到孩子们的牵连而狂奔逃离,而后却被孩子们相救,出人意料;成熟越害怕惹事上身越狂奔得厉害,导致最后摔得不省人事,合情合理
②对比鲜明成熟之前的“不顾孩子们”与摔昏迷后“被孩子们救助”形成鲜明的对比,更能凸显人物形象特征
③突出主题批判成人世界的复杂功利,赞美孩童世界的质朴纯真
④戛然而止,含蓄隽永,给读者留下想象的空间【解析】
1.本题考查分析文本内容和艺术特色的能力解答此题,应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断根据对文本内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,做出判断本题B项,“立刻逃命似的奔跑”错误,原文是“于是,他抬腿便走,走得比先前快了许多,全然没了散步的韵味,倒像是匆匆忙忙赶路”,并非“立刻逃跑”故选B
2.本题考查鉴赏作品文学形象、把握小说艺术手法的能力解答此题,应先明确人物描写手法一一直接描写和侧面烘托,然后结合文中叙述性的语句,分析概括小说人物形象特点根据“那平日里因事务繁忙、竞争激烈而导致的神疲心累的感觉便可得到些排解”,可以看出成熟平时事务繁忙,心理疲惫;根据“他想劝小孩不要在水里嬉闹,可刚刚将口张开”“心想这里一个行人也没有,船要弄翻了咋办?救吧,自己水性又不好,有危险;不救吧,良心又过不去,弄不好还有道德责任”,可以看出成熟良心未泯;根据“多一事不如少一事,你要一喊,万一有小孩吃了一惊而掉水里了或恰好这会儿他自己掉下去了,那不是没事找事吗”“成熟回头一望,以为出事呐,耳畔随即响起了压根儿不存在的虚幻的呼救声,当即他下意识地使出浑身劲头,如同百米赛跑一般朝前冲去,他要尽快冲出这个是非之地,那样子简直像是逃命”,可以看出成熟胆小怯懦,明哲保身
3.本题考查学生把握重要情节作用和表现手法的能力本题探究小说的结尾,可从文中重要情节的角度分析思考,小说情节的作用可从以下几个方面考虑一,情节和人物形象之间的关系就是情节本身对人物性格塑造上的具体作用二,情节与情节之间的关系一般情节在开头,引出下文,为后文做铺垫或者埋下伏笔;在中间,承上启下;情在结尾处,情节上照应前文三,情节与小说环境之间的关系,突出了人物活动的环境四,情节与小说主题之间的关系,一般来说是点题、突出主题或者揭示主旨小说前文一直在写成熟的心理矛盾,怕孩子们出事,又怕就孩子们时自己出事,既良心未泯,又明哲保身,所以当看到孩子们的船不停摇晃时就逃命似的跑,结果却由于跑得太快而摔倒,结尾却是孩子们把他送到了医院,使小说收到了出人意料,情理之中的艺术效果;成熟想逃离是非之地与孩子们立刻把他送到医院,形成了鲜明对比,衬托出孩子们的善良和成熟的功利事故;从而更好地突出了小说的主题批判成人世界的复杂功利,赞美孩童世界的质朴纯真同时,小说并没有写成熟住院之时和出院之后的事,结尾戛然而止,给读者留下了充分的想象空间,比如成熟是不是心灵受到了震撼,以后会不会变得更加善良等
8、
1.D
2.B
3.B【解析】【分析】
1.此题考查原文内容的理解和分析能力解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息,提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句,阐释或归纳文中的主要内容解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间,然后与选项的表述仔细比对,看是否一致;同时还要了解错误表述设置的一般思路,比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等本题中,A项,”组成了中国的人伦关系”错,根据语文“一纵一横所形成的‘十字形的人伦构造,无疑是中国人伦关系的重要构造”可知,“孝”和“悌”是中国人伦关系的重要构造,不是全部内容B项,“确立了兄长核心,使兄弟相互扶持,荣辱与共”错,根据原文“悌对于先生为兄,后生为弟’的强调,在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序”可知,“悌”确立的是家庭内部普遍认同的同辈兄长为核心,不是所有兄长都可以C项,“在当今社会中”错,根据原文,“用悌道来侍奉尊长,在法治不健全和政权不下乡的社会中,孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定”可知,用悌道来侍奉尊长,孝、悌思想很好地维护社会秩序和政局稳定,是在法治不健全和政权不下乡的社会中,而当今社会法制健全故选D
2.本题考核分析论点、论据和论证方法的能力答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法,同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别设题的误区如下概括不当、论据分析不当、因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握文章的观点、论据,注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法本题中,B项,“层层递进的思路结构”错,根据原文“其一,有利于个人的修养成才”“其二,有利于家庭的和睦与团结”“其三,有利于社会的稳定”,这三个“有利于”是属于并列结构,并非层层递进故选B
3.本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思,并分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题目,应先审题,明确题干的要求,如“根据原文内容,下列说法不正确的一项是“,这是要求选出“不正确的一项”,然后浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致本题中,B项,“只要……就”过于绝对根据原文“当然,我们需要正确辨别与对待悌道,在重视与弘扬悌道的重要价值与作用的同时,也不能走向极端兄弟姐妹之间的悌道,只是人伦关系之一,不能是占据人的存在的全部或主导层面的人伦关系”可知,我们要辩证的对待悌道,做到仁义礼智,除了悌道,还需要其他故选B
9、
1.B
2.
(1)借景抒情,首联写地处僻静的“闲坊”,陈旧、荒凉的“古驿”经常掩着门,空荡荡的,营造了驿舍荒凉幽寂的特点,抒发了诗人孤寂凄冷的心境
(2)动作描写,诗人在细细数竹、量松的动作中发现竹增松长,从而感慨时光飞逝,壮志难酬
(3)对比手法,尾联用今昔对比,曾经壮志豪情的诗句,而今蛛网尘封,字迹模糊,抚今追昔,抒发了诗人壮志难酬的沉痛抑郁之情【解析】【分析】
1.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力此类试题解答时,首先要认真研读诗歌内容,然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析,即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感,注意结合诗歌的内容进行分析B项,“奋发有为和超然物外情感”错,应是“物是人非”颔联运用两个典故,“鳏自化”用《庄子•逍遥游》龌化为鹏故事,喻指不少得志者飞黄腾达,官运亨通,但他们扶摇宜上,与我本不相干;“鹤仍归”用《搜神后记》中丁令威成仙后化鹤归来的故事,一方面切自己此日旧地重来,一方面有物是人非之叹这一联用的两个典故,格言升沉异势,深寓感慨,既表明诗人旧地重来,又蕴含了物是人非的感叹故选B
2.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力此类试题解答时,首先要认真研读诗歌内容,然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误题干问的是“本诗不含情字,却感情强烈作者是如何做到的?请简要分析”,需要明确手法,结合诗句内容分析通过分析诗句可知,首联写景叙事,“闲坊”“古驿”的荒僻烘托了诗人孤寂凄冷的感情颔联运用鲤化为鹏和丁令威成仙后化鹤归来的典故感慨人事浮沉,物是人非颈联紧承“仍归”,运用动作描写,写此日追寻旧迹的行动,故地重游,驿中庭院已经起了变化那片竹子比过去长得更多了,那株古松比过去长得更粗大了诗人在思量这些年闲抛的岁月,亦在寻找这些年往来奔波的脚印竹增松长,岁月如流可见这数竹量松看似悠闲的动作中,实含有无穷感慨,万种凄惶写作者一根根数竹,解下腰带量松,这些动作寄寓了作者岁月如流的无穷感慨尾联今昔对比,壁上的诗句,留下了往日的雪泥鸿爪,也记下了当日的激烈壮怀,抚今追昔,诗人怎能不心事万千结联?感慨今夕,情感沉痛
10、
1.B
2.C
3.1因为我曾经看到你们这些人饮酒,在自己喝酒时,心里好像在想着什么,眼睛好像注视着什么,酒杯虽然在手里,而心思在谋求着别的2我于是感叹说“别人不能忍受这种穷困清苦的生活,颜回却没有改变他的乐趣颜回的品质是多么高尚啊!”
4.放荡不羁、率性自如、穷困潦倒、自得其乐安贫乐道【解析】
1.此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力,平时注意积累,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等题中B项,“规”解释为“约束”和“邑人以之”不合文意,应该是“规劝”句意为“乡亲们因为这个规劝我”故选B
2.此题考核归纳内容要点,概括中心意思的能力,此类试题错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点,有时会在一些词语的翻译上命题,因对词语翻译错误而出现误判,答题时注意对读选项和原文,找到细微差别,题中C项,“连家庭的生活也不顾作者对他的生活表示欣赏”错误,根据文中句子“每十日送柴米归”“人不堪其忧,回也不改其乐!贤哉回也!”可知回君没有不顾家庭生活,作者欣赏回君的是他潇洒自如的生活方式故选C
3.此题考核理解并翻译文中句子的能力,答题时注意直译,重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译重点词语,第
(1)句,盖因为;其自己;意心思;别有营谋求着别的第
(2)句,乃于是;堪忍受;贤哉回也主谓倒装句,颜回的品质是多么高尚啊!
4.此题考核归纳内容要点概括中心意思的能力,要求概括回君的形象特点,答题时注意根据文中人物的言行概括即可,答题时注意用自己的话概括此题可根据文中的句子“耽娱乐,嗜酒家有庐告田亩,荡尽,遂赤贫善博戏,时与人赌,得钱即与市酒”概括“放荡不羁”;根据“回则不然,方其欲酒之时,而酒忽至,耳目一,心志专,自酒以外,更无所知”概括“率性自如”;根据“独回家日贫,好饮日益甚”概括“穷困潦倒”,根据“人不堪其忧,回也不改其乐!贤哉回也!”概括“安贫乐道”【点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容,注意直译,把句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到不丢分平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实,同时注意一些特殊的文言现象,如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译,翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理,使句意通顺参考译文回君,是(我的)同乡,和我是表兄弟(长着)深陷的眼窝,高高的鼻子,浓密的胡须回君(很)聪明,沉溺(于)游乐,嗜酒如命家里(原)有房屋田地,(现在)都没有了,(他家变得)极为贫穷(他)擅长下棋,经常和别人赌博,挣到钱就用来买酒,乡亲们都讨厌他我年轻的时候喜欢游戏、玩乐,特别喜欢和(他)喝酒,乡亲们因为这个规劝我说:“我们也可以(和你)一起饮酒,(可你)竟然和无赖喝酒,为什么呢?我说“你们怎么配(和我)一同饮酒呢我曾见过你们喝酒,在你们喝酒的时候,心里好像有所想,眼睛好像有所注视,酒杯虽然在手里.但是心思却另有谋划,勉强笑一下,身上常常好像有很大的事情牵绊,偶尔喝醉一次,强装姿态拘谨小心人生没有事情不痛苦,只有在举杯(饮酒)那一刻,还算是快乐的,(但你们)还不能放开胸怀,你们浅薄到何种地步了?回君却不是这样,当他想要喝酒的时候,酒忽然摆在他面前,(他)就像生病的人得到了药,就像猴子得到了果子(一样)(他的)耳朵、眼睛一冬,思想专一;除了酒以外,再也不知道别的了(他)悠然自得,高高兴兴,说话重复,举止错乱笑口不合,(他的)身体都充满喜悦之情和他喝酒,特别能有助于人(心情)欢畅,我因此每天(都)愿意和他(一起)饮酒”乡亲们又说“这个不务正业的人不照顾(自己的)家,怎么值得(你)选择呢?我说“回君是一个人,田产都没有了;你们有千顷良田,整天焦虑操劳,(人)还没到四十岁,(但)胡须头发都变白了回君不照顾家庭,你们不照顾(自己的)身体,身体和家庭哪一个更亲近?回君应该嘲笑你们,你们反来嘲笑他么?”那些人无话可答回君(家中)有一个妻子一个儿子,但是(他)大都在外面(住),饮酒(时)就到别人家去住,不回家,每隔十天送些柴米回家,到门口大声喊“柴和米在这里!”(说完)就离开了他的妻子出门来取,(他)已经离开一百多步远了(他的)腰间系一条丝囊,常常空无一钱有时我问他说“没钱了,(你)靠什么生活呢?”回君笑着说“(钱)就快到了“不久(他)有钱了,我又对他说“不要把钱花光”回君又笑着说“如果不花光,(钱)一定不会(再)来我说“(你)凭什么知道是这样呢?”(他)说“我从二十岁之后,(就)没有立足的土地,又不做生意,但是这个丝囊(中的钱)随着花尽就会随着来,虽然家乡遭遇水灾、旱灾,人们大多挨饿,但是唯独我像过去一样(生活)我自己知道上天不会让我活不下去,所以(我)不去谋生”我说“好啊”我曾经和回君以及二十多个豪放的年轻人,结成酒社聚会时每个人(面前)放一大酒坛,比赛(饮酒),那个喝得最多的人就被推举作为社长我喝的比较多,已经烂醉如泥,恍惚间看见二十多个人都拜倒在厅堂的下面当时月光明亮,(大家)互相搀扶脚步踉跄r(走在)湖堤上,看见江水从天边而来,(水色)晶莹耀眼,波涛拍打堤岸,汹涌澎湃,(我们)一起大声地喊叫,欢笑的声音像打雷一样这一夜,城中的居民都不能安睡现在我又因为不得志(在)京城谋生,所遇到的都是富贵之人,(我)不敢过分自由随意,(怕)因此招致罪过而且我近来更加厌恶繁华,喜欢安静地呆着,无所事事地呆坐在一间屋子里,将来酒都要戒掉,哪能像从前那样开怀畅饮呢我的弟弟有信寄来,说(和)我(一起的)二十多个青年人都已各奔东西,只有回君家中日益贫困,(但他还是)一天比一天更喜欢喝酒我于是感叹说“人们都不能忍受那样的愁苦,(可是)回君没有改变他的乐趣,回君真是一个贤德的人啊!”C.廷尉持天下平/京师诸夏本/法且不行/何以示万国/请自今非情/法实不相当/毋得辄请/D.廷尉持天下平/京师诸夏/本法且不行/何以示万国/请自今非/情法实不相当/毋得辄请/
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.路是宋朝行政区划名,河北路地处北宋北部,旧分东、西两路,后并为一路B.大理即大理寺,是宋代的司法机关,掌管刑事案件的审理,长官为大理寺卿C.秩指年终考评根据功过确定的官员俸禄,文中指根据功过确定的官职级别D.封指封禅,历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典,封指祭地,禅指祭天
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.虞奕善用策略,剿灭贼寇西部出现盗贼,朝廷派兵追捕无效,最终采用虞奕计谋,降服了盗贼;睦州出现叛乱,虞奕因平定贼寇有功而加官B.虞奕忠于职守,尽心履职皇帝要去北郊祭祀,虞奕对秘书丞赵良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出质疑,得到上级长官支持,此事得以上报朝廷C.虞奕秉公执法,据实断案阳武富家子对民妻欲行不轨,未遂而杀人,府县及大理官员受贿后枉断官司,虞奕接受诏命据实审案,涉案人员最终伏罪D.虞奕仗义执言,奏罢屯田中贵人以屯田开荒邀功,侵占民田,激起民愤,虞奕不顾前来查处的使者阻拦,上疏反对屯田,朝廷最终取消屯田制
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1臣退即行,流民不以时还,则来岁耕桑皆废矣2计臣不才,当去之而易能者,不可使他人侵其官
3.阅读下面的文字,完成下面小题遗憾莫高窟张晓惠特喜欢舞剧《丝路花雨》中伎乐天飞天的飘逸、灵动,他们便在凡间行走的吾等之辈有了飞翔的幻想那女主角英娘身着绚丽的裙衫反弹琵琶的舞姿更是令人印象深刻左膝微弯,右腿略收于左膝,左胯送出,张开双臂向上向后,举着一柄琵琶舒展又典雅,含蓄又风情这就是我心中最初的莫高窟当跟随着莫高窟那位身着黑色上衣银色短裙的讲解员在一个个洞窟中转悠时,灰暗的灯光使我这视力不好的人看不见一位飞天,瞪大眼睛寻来看去,御风翱翔、翩翩起舞的飞天我真是一个也没看见,只看到人面蛇身的女妫、翱翔天际的凤鸟、凌驾太阳的飞车,还有大大小小的佛几个洞窟下来,我忍不住发问飞天在哪里?讲解员头也不回,
11、
1.B
2.B
3.C
4.此先王御夷狄之长计也/太宗不察此/而听四夷遣子弟入太学/使之习治乱/晓权数/以为子孙无穷之忧/其失二也
5.1等到他谋求名声崇尚武功并在外事上多用心力,在四方各族制造事端并且在偏远之地肆意发动战争,那么这和秦始皇、汉武帝的行为有什么区别呢?2假使唐太宗及早抛去四个过失,用先王从深远方面考虑、谋划的方法控制他们,那么大概可以接近世上的仁义君主了【解析】【分析】
1.本题考查理解文言实词意义的能力解答此类题目,可以根据词语在文言语句中的位置,推断它的词性,根据词性结合语境进行推断有的词可分析结构辅助推断词义同时要考虑词类活用现象除了在平时学习中多积累之外,我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测本题要求选择“对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项”B项,“君国者”是者字结构,此处“者”用在动词性词组“君国”后面,作代词,表示人据此可知“君”是动词,根据语境译为“主宰、统治”;“君国者”指统治国家的人句意为把这作为统治国家的人的警戒故选B
2.此题考查辨析文言虚词用法和意义的能力解答此类题目,首先明确题目要求;然后认真分析每个选项提供的句子,通过翻译句子,理解内容来确定虚词的用法及意义;最后进行比较根据要求选出答案本题要求选出“下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组”A项,第一个“之”是结构助词,的;第二个“之”是助词,用在主谓之间取消句子的独立性B项.两个“之”都是是结构助词,的C项,第一个“以”是连词,表并列;第二个“以”是介词,用D项,第一个“则”表假设,相当于如果;第二个“则”表转折的连词,却、但是故选B
3.本题考查对文本相关内容、写法分析与理解能力解答本题,首先要翻译文章,既要对文章进行整体的把握,又要对文章的局部进行恰当的分析;然后理解每一个选项,要仔细分析选项中考查的重点,针对选项并结合语境对文章的内容、语言、手法、主旨等进行分析,再作出判断本题选“下列对原文有关内容的分析与理解,不正确的一项”C项,“本文和《六国论》一样,条理层次特别清晰,又都属于史论”说法有误《六国论》是苏洵政论文代表作品,不属史论故选C
4.本题考查学生文言断句的能力给文言文断句时,要注意句首发语词、句末语气词,要确定谓语一般情况下,句首发语词前、句末语气词后要停顿,并列成分之间也要停顿分析谓语,谓语如果是形容词,谓语后可停顿如果是动词,宾语后可以停顿“日”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特别注意同时还要注意结构上的对称,省略、对偶、反复等修辞句意是这就是先王抵御夷狄的长远之计,唐太宗不明察、知晓这些,却听凭四夷遣送年轻后辈进入太学,让他们学着整治、改变混乱状况,知晓掌握权力的术数、要领,使之成为后世子孙无尽的忧患这是他的过失之二“此……也”是判断句,第一处应在“也”后断开根据句意可推断“而”是表转折的连词,第二处应在“而”前断开“而”后是陈述唐太宗的做法先是“四夷遣子弟入太学”,然后“使之习治乱”“晓权数”而且“习治乱”“晓权数”结构相同,所以
三、
四、五处应在“入太学”“习治乱”“晓权数”后分别停顿“其”是代词,指代唐太宗的做法,用在句首作主语,所以第六处在“其”前停顿
5.本题考查学生翻译文言句子的能力翻译要结合语句所在语境,整体把握大意,注意关键词的落实翻译,另外要关注是否有特殊语法现象,比如活用,通假,特殊句式等本题关键点有1“及”,等到;“务”,谋求、追求;“用心于外”,状语后置句,调整为“于外用心”;“生事”,制造事端;“生事四夷”,省略句,应为“生事于四夷”;“勤兵于远”,状语后置句,调整为“于远勤兵”;“勤兵”,指肆意发动战争;“远”,形容词作名词,指偏远之地;”何以异于……哉?”,固定句式,”与……有什么区别呢?”2“诚使”,假使;“蚤”,名词作状语,及早、趁早;“去”,抛去;“裁之以先王虑深计远之道”,状语后置句,调整为“以先王虑深计远之道裁之”;“裁”,控制;“庶几乎”,或许、大概可以;“近”,动词,接近【点睛】文言文语句翻译,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略对古今异义的词语要“替换”,翻译为没有查处;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略参考译文士大夫的评论,都认为唐太宗的德行与功业,可以效法历史上三代时盛世有德的帝王;我认为唐太宗只不过是没有像秦始皇、汉武帝那样败亡罢了唐太宗面对隋朝的动荡,辅助高祖在晋阳起义,率领一队人马转战天下,所到之处必定打败对方,斩获将领的首级,包围夺取他们的土地等到登上帝位,政务简约而严肃,尊崇儒学重视人才,法令及礼乐制度,逐渐制定,困顿的百姓,又得见太平之世因此就评价,唐太宗可以说是圣明的天子啊等到他为谋求名声崇尚武功并在外事上多用心力,在四方各族制造事端并且在偏远之地肆意发动战争,那么这和秦始皇、汉武帝的行为有什么区别呢?即使如此,秦始皇因此招致天下大乱,汉武帝使中原百姓十分困窘,但唐太宗的过失,没有达到这样的地步,所以我说唐太宗不过是没有像秦始皇、汉武帝那样败亡请让我简单扼要的说一说唐太宗四个过失,把这作为统治国家的人的警戒《春秋》中记载隐公在潜地与戎进行会谈,劝说的人认为抵御夷狄人,不能因为一事一物就认为够条件了夷狄是天地间幽阴之气,汇聚在阻塞不同的边界地,散布在沙漠之上,所以他们的君臣没有朝廷的礼节,他们的百姓不懂礼仪制度,先王看待他们,就如同猿猴在山中,鱼鳖在水中他们归服不认为是荣察,他们叛离也不认为是耻辱,他们毁损我不值得忧虑,他们赞誉我也不值得高兴但是,唐太宗沉溺在四方各族的甜言蜜语中,称是“天可汗”面见他们,使天子的尊贵受屈,仆从酋长的名号,用来在流俗世间谋求名声,这是他的过失之一番夷种族,没有礼义忠信的真心,慈爱善良和乐平易的情意,只不过是迫不得已才对我中原屈服跪拜,好比鹰隼,吃饱了就会离开的先王知道他们是这样,将他们流放到不毛之地,安置在遥远的地方,使他们的耳中听不到中原的钟磬乐声,眼睛看不到宗庙祭祀的礼节,他们的思想愚昧无知如同关在栅栏或笼子里的猪,不了解朝廷的君主,这样之后诡诈的心思,悖逆、叛乱的计谋,就会潜藏不发这就是先王抵御夷狄的长远之计,唐太宗不明察、知晓这些,却听凭四夷遣送年轻后辈进入太学,让他们学着整治、改变混乱状况,知晓掌握权力的术数、要领,使之成为后世子孙无尽的忧患这是他的过失之二《黄石公记》中说日“舍弃近的图谋远的,劳苦而无功效;舍弃远的图谋近的,安逸且有结果”先王不是不知道开拓万里疆土以此成就国土广阔,聚敛四夷的财富以成就国家富裕,虽然夏、商、周那样强盛,土地方圆也不超过五千里,并且夷狄之国也不亲附他们,因为知道自己的国力不足够来守护(更广阔的疆土)唐太宗夺取四夷的土地并合并设置州县,派遣自己的将士更相交替戍守在满是风霜砂砾的荒野之地,黄河的源头艰险难行,不远万里奉命奔走,可以说是九死一生,做事抛弃根本,却只追求枝节,使内部空虚外在强大,这是他的过失之三夷狄的本性,不是可以用法度、风化所能调教训练的,先王对待他们很是轻视,责令要求他们很简略,虽然有态度高傲自大、不谦让的情况,但常常是置之度外周宣王的时候,北方的猿犹向中原入侵,到达太原,当时变故也已经够急迫了宣王都不曾立即挥袖出击一决胜负,只是命将领将其驱逐出境为止唐太宗因高丽出言不逊拒绝使者就心生愤怒,于是御驾亲征,渡过大海,冒着寒暑,以致亲自驾马手拿长戈,亲自带头,冲在士兵前面,舔吮勇猛善战的将军的血来感动激励将士凭借君主的尊贵,与塞外小国争一时的光彩,如果失败了就会使国家受辱,胜利了也不算英武,这是他的过失之四假使唐太宗及早抛去四个过失,用先王从深远方面考虑、谋划的方法控制他们,那么大概可以接近世上的仁义君主了;并且唐太宗兼有他们的仁义,所以我说唐太宗不过是没有像秦始皇、汉武帝那样败亡
12、例文“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁,锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言,从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育,我国的传统教育一直都是吃的苦中苦,方为人上人但是,社会教育发展的迅速,包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习所以现在很多人都提出了,对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好?钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章,戳中了很多家长的心扉中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题,但关于“学不好”这一项,真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么?对此,南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见,认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”,实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法钱文忠先生曾在一篇名为《教育,请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问“凭什么教育是快乐的?我实在想不通,教育怎么一定是快乐的?教育里面一定有痛苦的成分,这是不言而喻的”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候,犯了和很多家长一样的错误思维比较二元化,非此即彼,缺乏应有的精细也正因为这个原因,他才会“实在想不通”至少在美国,并不存在一个“快乐教育”的概念,也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立教育界常提的概念是“激励”有激励的教育和“快乐教育”大为不同换言之,“吃苦”,或者说“接受挑战”,可以同时让人产生深层愉悦这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋,而是学习者得到了与其智力相称的挑战,他们有所成长,有所变化愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾若重视激励,教学者就有义务创造教育条件,激发出学习者的兴趣和激情,这包括矫正学生的行为,提供合适的反馈激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计一旦我们去关注学生内心的激励,教育自然会四通八达地和神经科学、心理学、教学法等学科联系在一起,这会使得教育学变得四通八达,气象万千,如一池活水关注学生的头脑和心灵,也会让教学实践变得充满创意,时有突破常有人误解国外教育是容易的,简单的,嘻嘻哈哈,你好我好,没有作业,谓之快乐教育这也不正确1987年,美国教育者齐克云和甘普生提出的“本科教育七原则”中的原则之一,是“明确高标准”学生自己也不希望学习中得不到拉升但优秀的教育者一定是在追求温水煮青蛙,运用高效的教学设计,根据发展阶段和个人特性,不知不觉让学生学习,不断在提高让学生学得进去才是王道发现学生“吃不饱”的时候,会有形形色色特殊禀赋教育、强化班,提高挑战学生有障碍学习困难的时候,有特殊需求的教学,让每个人都能得到发展这些具体做法实施起来都不难,难的是教育界能不能认可个人的重要性,认可个体的不同,认可人们对于学生的内心理解不足有了这些认识,教育界自然会去寻求解决方法教育革新的起点,应该是一场话语的革命很多时候大家在讨论错误的话题要不要“快乐教育”,成了教育界的一个话语怪圈,大家都在里面转来转去,不必要地在排队国家的发展离不开良好的教育,一个国家的发展都要从教育上抓上来我国的教育老师和家长一致认为教育应该是吃苦的不是快乐的,但是学生的心理成长能够关注多少呢?教育如果不讲究以人为本的话,那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐”教育是否考虑有效地结合,达到最好的效果【解析】【详解】本题考查写作能力这是一则话题作文作文材料选择的是教育的话题,这是一个影响到千家万户,影响到每一个人,也直接影响到我们的未来的一个话题面对越演越烈的学业竞争,考生有怎样的理解与认识呢?总结过去是为了更好的前进,今天重新审视这个问题,无论对考生,还是对我们教育者本身,都是一个绕不开的话题教育是不是就是一个竞技比赛,跑得快,跳得高,有速度,是不是就意味着成功我们的教育难道就是拼体能、拼时间、拼努力,生命不息,拼搏不止“赢”难道真的那么重要,教育是就是为了一个好的前程吗?教育的真正意义是什么?与之相对的是,教育是一个生长、成长的过程,无所谓输赢,是不是就是最好的教育了会不会因为这样的一种认识,自然而然的发生,然后让教育变成了佛系,看不到青年人的拼搏与朝气考生可针对以上问题给出自己的认识“教育”是一个很复杂的话题,恐怕得因人而异,因材施教考生应有自己的理解,并要结合两个观点,找到它们的合理的联系点怎样才能把这个问题谈透彻,谈出自己独到的见解,需要好好地琢磨一番参考立意
1、教育中倡导的“赢”,换个角度,也是生长成长,我们青年学生要有“赢”的意识
2、要警惕一味的为了赢而赢的错误观点,但不排斥为了更好更快的生长成长,赢也可以是一种手段
3、教育确实应该厘清它的最终使命,是为了生长与成长,当“赢”的意识已经压迫到青年学生的时候,严重地影响了学生的身心健康的时候,我们要对“拼”“赢”要警惕
4、有时候,适当的放下这些,可以让我们走得更稳更远结构示例题目是《“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育》开头概述中国传统教育是讲究“吃苦”的,而西方则认为应当人性化,然后提出问题,对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好?接着提出钱文忠“快乐教育”的说法,又用南桥的观点进行反驳,让孩子一味吃苦的“逼迫教育”,实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法然后指出钱先生犯了一个二元化的错误,而在美国,没有“吃苦”或“快乐”的说法,而是提出应当“激励”,并分析指出愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾然后分析“激励”的价值和意义,再批驳对“快乐教育”的错误认识,要针对学生的不同情况制定教育方案最后提出,教育改革的重点应当是教育心理的改变,教育如果不讲究以人为本的话,那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合,达到最好的效果参考素材
1、“世界不会慢下来等你,你不跑,就会被抛弃”这句话成为哽在所有人心中催生焦虑的鱼刺对于父母来说,教育好一个孩子,让他能适应快节奏的发展、赢得掌控自己人生的自由,变得越来越难他们奔波在各种培训班之间,争着将孩子送入重点学校,让孩子拼命奔跑,却收效微薄、仍然惶恐茫然
2、郭德纲讲过一个小故事“我小的时候家里穷,那时候在学校一下雨别的孩子就站在教室里等伞可我知道我家没伞啊,所以我就顶着雨往家跑没伞的孩子你就得拼命奔跑!像我这样没背景、没家境、没关系、没金钱的.一无所有的人,你还不拼命工作,拼命奔跑,那活着还有什么意思!”
3、著名作家龙应台在给儿子的信中写过这么一段话“儿子,我要求你用功读书,不是让你跟别人比学习成绩,而是希望你将来就业时有选择的权利,选择有意义的工作,而不是被迫谋生”
4、我应当教给你正确的价值观这是一个很公平的世界,付出和收获永远成正比,投机取巧终究无法长久,如果你的野心远远超出了你的实力,你的才华只会害了你;我应当教给你拼搏的精神没有人能随便成功,每一个创业成功的老板的背后,也一样有着无数个不眠之夜和奋斗的辛酸历程;我应当交给你独立思索的精神我和学校所能教的,永远都是知识中的沧海一粟,在我们无法触及的地方,你需要靠自己去探索,去追求,去完成远方星辰大海的开拓
5、教育孩子的方式,不是跟上社会的潮流“就可以的,还要看孩子的性格特点和年龄阶段去进行的如今的社会上,成人的生活压力越来越大了,消化不过来的,直接就凌驾到孩子的身上了才上幼儿园的年龄,一些”称职”的父母就开始各种的着急,比如给孩子报读各式各样的兴趣班以增加”技能“,孩子一放学回家就检查作业和每天在学校学习过的内容家长们,别太着急,你的孩子现在都只不过是个孩子呢【点睛】带有思辨色彩的文章,总给人以深刻感、新颖感平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢?思辨能力直接反映一个人的认识水平,是合格中学生必备的素质我们可以在写作教学中,着力培养学生形成以下十种辨证分析能力
①矛盾分析;
②现象与本质分析;
③数量与质量分析;
④普遍性与特殊性分析;
⑤因果分析;
⑥必然性与偶然性分析;
⑦可能性与现实性分析;
⑧内容与形式分析;
⑨内因与外因分析;⑩纵向与横向分析用手电筒不经意地向洞壁晃了晃,说处处有飞天那不是吗?模糊中终于看见,顶壁上似乎有几根圆润又流畅的线条这线条勾勒的是飞天的裙袂吗?我还没分清是几位飞天在飞舞就被吆喝着去下一个洞窟了我说怎么没有画册上的色彩瑰丽?我又问如何不见《丝路花雨》中英娘反弹琵琶的那种曼妙舞姿?那普通话字正腔圆却不带丝毫情感、职业性解说的姑娘面无表情地把我上下打量一番,说你是搞敦煌研究的还是舞蹈爱好者?最好都像你这么感兴趣,还都有大把大把的钞票话音未落又掏着钥匙吆喝着游人向下一个洞窟走去丢下我一个,静静地伫立在莫高窟第三层的崖壁之间开凿在鸣沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五层,高低错落,迤通绵延但栈道蜿蜒曲折,楼阁巍峨兀立,这样的景象与我来之前想象的苍茫间的古朴,古朴间的荒凉之景象很不一致更大失所望的还不是没见着想象中的瑰丽的飞天,是那将莫高窟生硬拦起的绿色栅栏,是那将每一个洞窟冷漠地锁起的金属门,是那不能随心所欲选择洞窟观瞻只能跟着解说员的机械和匆忙我魂牵梦萦这么多年,就这样跟着人流急匆匆地“游行”,连千佛洞都观瞻不到,且只能无序地看几个洞窟,真是不甘!可我知道,真的知道,这些自公元366年始建,历经北凉北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多个朝代的苍老的壁画实在经不起大量的观者观瞻了窟室、塑像、壁画、雕饰,或壮丽浓烈,或深邃逼真,或细密流畅,许多精美绝伦的壁画和彩塑已经黯淡或者损伤,早已不再光彩夺目我想起樊锦诗这个名字樊锦诗是敦煌研究院院长这位女性将自己的一生都献给了敦煌研究和保护事业她23岁时就在极其简陋和恶劣的条件下对莫高窟进行研究是她提出关于敦煌石窟也必然从诞生走向衰退的观点,是她提出筹建数字敦煌、保护敦煌、展示敦煌三大综合中心的远景规划莫高窟的对面,有一条小河,几株金色的向日葵在热浪中摇曳小河的那面分布着几座小小的塔那座圆顶的,就是那个为了一壶浊酒几块银圆,将莫高窟文物拱手送给斯坦因、伯希和与大谷光瑞等国际大盗的千古罪人王圆箓的圆寂塔王圆箓也算长眠在此,目睹着莫高窟的兴衰存亡这个姓王的道士在被人唾骂之时,会偶尔将眼光投向大英博物馆吗?心中是不是也有些许得意骂我呢!你看,我卖出去的东西不是得到很好的保护了吗?四周一片静谧如果能给予莫高窟的研究与保护以更好的设施与条件,也许樊锦诗们的计划将不再是纸上的梦想如果有意识地培养更多的莫高窟研究者,也许可以令更多专业的目光关注这窟壁、藻井和人字坡上的壁画如果能给予莫高窟的研究人员以及讲解员相对丰厚的薪酬——毕竟这儿的气候与工作条件很艰苦——也许这块东方瑰宝能在沙洲中向世人展现出更美的佛教世界和永恒的艺术世界敦者,大也;煌者,盛也已是晚上8时了,敦煌的太阳依旧高蹈着长天这世界可以“如果”,但有许多“如果”岂是我一个写作者可以实现的?这人间的“也许”更是存在着若干的可能与不可能将“如果”“也许”这两个词变成现实,真的会实现奇迹个积聚着智慧感悟与历史沧桑的莫高窟,一个古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌那么,我的敦煌梦,将不是残梦我将,再次、再次地朝拜这非个体生命一次就能解读、能感悟的莫高窟、大敦煌(有删改)
1.下列对文章的理解与分析,不恰当的一项是()A.“头也不回”“面无表情”等词语表明讲解员工作态度不好,从文中看,作者对这位讲解员有所不满,但又能体谅她B.敦煌石窟历经十多个朝代得以保存下来实属难得,现在,由于接待大量的观瞻者,石窟内的壁画、彩塑变黯淡或受损伤C.文章多次运用排比手法,增强了情感的表达,如文章后半部分“如果”引起的三个段落形成排比,突出了作者的思想观点D.从表达方式看,文章运用了记叙、描写、议论等表达方式,前半部分侧重于记叙、描写,后半部分侧重于记叙、议论
2.文章写到了王圆箓,请结合上下文简析作者写王圆箓的意图
3.文章的标题具有多重意蕴,作者有什么遗憾?请结合全文加以分析
4.阅读下面的文言文,完成各题叶秀发,字茂叔,金华人秀发师事吕祖谦、唐仲友,极深性理之学,以余力为文,辄擢庆元丙辰进士第弟子慕之,从其学者岁至数百人初授福州长溪簿,丁父忧而归服除,转庆元府学教授秩满关升循从政郎、建宁府政和令丁母忧服阕,调安庆府桐藏丞金人犯靳黄二州桐城为邻壤万目睽睽不相保骑兵将迫家人号泣求避秀发叱之日“此正臣子竭力致身之日,苟先去之,如一邑百姓何?”修城浚濠,日为备御计会金人使谍者至,秀发擒之,亟斩于城门以徇金人计沮不得近,邑赖以完事定,制间忌其功不自己出,上其擅斩非法,降迪功郎,知徽州休宁县俄以前事论夺秀发退居余十年,无一毫缺望
①意,独愤李诚之之死,上书颂于朝初,诚之守薪,薪陷,一城士卒皆战死无降者,诚之亦望阙再拜,拔剑自到议者不录其忠,反咎其不能全人,••故秀发不平而讼之言辞朗烈,闻者嗟叹史弥远当国,人有自桐城来者,弥远以秀发事为问,其人历言抚绥安定之详,且谓“某等得保首领至今,皆叶桐城之赐,不然,已无桐城久矣”弥远颔之,从容问参知政事宣缙,其言同弥远叹曰“几失贤矣!”高沙三十六湖,水高而田下,堤防不固,则千里一壑,民且无稼秀发建石壕以疏水势,潴泄有恒,无干溢之病寻转承议郎,疾作上书,乞致仕,特升朝奉郎已而,疾甚,力劾去贪墨吏人劝其何自苦如此,秀发日“不可,吾死后,彼必残吾民以逞”圆列来问疾,整襟对坐,拳拳唯究心边事,无他言其忠义出于天性,至死不变庚寅九••月卒,年七十卒之日,唯遗书籍数箧,弊衣一袭,至无以为效节选自宋源《文宪集》卷十[注]
①缺jue望不满意
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.调安庆府桐城丞/金人犯薪黄二州/桐城为邻壤/万目睽睽不相保/骑兵将迫/家人号泣求避/B.调安庆府桐城/丞金人犯靳黄二州/桐城为邻/壤万目睽睽不相保/骑兵将迫/家人号泣求避/C.调安庆府桐城丞/金人犯靳黄二州/桐城为邻/壤万目睽睽/不相保/骑兵将迫家人/号泣求避/D.调安庆府桐城丞/金人犯薪黄二州/桐城为邻壤/万目睽睽不相保/骑兵将迫家人/号泣求避/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.闽,指城郭门槛;制闹代指统兵在外的将军文中指被叶秀发顶替的桐城城防官员B.阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷“望阙”指朝向朝廷所在的方向跪拜行礼C.桐城,代称叶秀发,因其时任安庆府桐城丞一职而称;文中其它“桐城”均无此义D.庚寅,干支之一十天干和十二地支共配成六十组,用来表示年、月、日的次序
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.叶秀发才高学深,父母去世回乡守孝叶秀发学问文章都很有名,吸引众多青年慕名求教;叶秀发中第后,做官任职中遭逢父母丧事而回乡居丧,以尽孝道B.叶秀发忠义多智,确保桐城不失敌手叶秀发在金兵迫近桐城时积极主动,每天精心谋划防御策略;抓获金人间谍斩首示众,破除金人计划而使桐城得保全C.叶秀发正直贤德,时人感佩多加称赞叶秀发对于自己蒙冤革职退居在家并不在意,却敢于为同僚李诚之上书鸣冤;史弥远详细了解此事,当面表示敬佩之情D.叶秀发一心爱民,筑堤疏水永解灾患叶秀发建石堤解水患,调节蓄放功能而成永久循环之势,改变了高沙三十六湖水高田下、堤防溃决而百姓受灾的局面
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1此正臣子竭力致身之日,苟先去之,如一邑百姓何2同列来问疾,整襟对坐,拳拳唯究心边事,无他言
5.阅读下面这首宋词,完成下列小题渔家傲欧阳修花底忽闻敲两桨,逡巡
①女伴来寻访酒盏旋将荷叶当
②莲舟荡,时时盏里生红浪花气酒香清厮
③酿,花腮酒面红相向醉倚绿阴眠一饷,惊起望,船头搁在沙滩上注
①逡巡这里指顷刻间,形容时间极短
②当作为
③厮相与下句“相”字互文见义
1.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是A.第一句用字精妙,“闻”“敲”二字不写人而人自现,“桨”字不写舟而舟自在,匠心独运B.“旋”与“忽”“逡巡”等一连串快速的动作,表现了姑娘们青春活泼、动作麻利的情态C.采莲女随手采摘莲花酿酒,花和酒的清香相互混和,花和脸的红晕相互辉映,把热闹的气氛,推向了高潮D.这首词描写了采莲姑娘荡舟采莲时喝酒逗趣的情景,塑造出活泼、大胆、清纯的水乡姑娘形象
2.有人说“醉倚绿阴眠一饷,惊起望,船头搁沙滩上”中“惊起”一词有“转折之妙”,请结合上下句简析
6.补写出下列句子中的空缺部分1屈原《离骚》中,“一句写诗人有芳香和光泽,所以________________________________________________O2韩愈《师说》冲,作者把“”与”土大夫之族”对比,前者从师,后者不从师,其结果是“”3欧阳修《醉翁亭记》中“,”两句简洁而生动地表现了“山间四时”中秋天和冬天的情景
7.阅读下面的作品,完成下面小题非常散步老土成熟住在城边上,离他家不远,有一条僻静的乡间小路茶余饭后,他常去那儿散散步,品味着湖光山色、鸟语花香按他的体会,每每去溜上一趟,就仿佛做了次心理按摩,那平日里因事务繁忙、竞争激烈而导致的神疲心累的感觉便可得到些排解然而,事情往往会有例外某日,他溜达了一阵后从另一条小路楚回,当穿过一片松林来到湖畔时,猛地看到三个十多岁的小孩在一艘小船上玩耍,其中俩小家伙各执一根竹杆在随意划动,船儿像个醉汉似的歪歪扭扭地向前而当时岸边和周围又没有一个人顿时,成熟不由自主地顺路一溜小跑起来——咋搞的?他有点莫名其妙很快,他刹住了步履哦,原来是我在担心那些小孩掉水里呐,想尽快回避……这也太多虑了,咋可能恰好这会儿出事喏?他摇了摇头,为自己刚才的举动感到好笑继而,他想劝小孩不要在水里嬉闹,可刚刚将口张开,心里忽地说不行不行,多一事不如少一事,你要一喊,万一有小孩吃了一惊而掉水里了或恰好这会儿他自己掉下去了,那不是没事找事吗?于是,他抬腿便走,走得比先前快了许多,全然没了散步的韵味,倒像是匆匆忙忙赶路他并不想走得这么快,然而似乎后面有人在不停地推他一般少顷,湖面骤然传来叭啦啦的水声,成熟扭头一瞅,见划船的俩小孩没再划动,而是用身子在故意地摇晃着小船,船儿像个摇篮似的不停地晃荡,吓得另一小孩哎哎直叫成熟不禁又跑了起来,心想这里一个行人也没有,船要弄翻了咋办?救吧,自己水性又不好,有危险;不救吧,良心又过不去,弄不好还有道德责任……唉——今日是咋回事噢?弄得这么狼狈,像鬼追来一样,这也太过分了!你不制止小孩也就算了,可也用不着这么紧张呀!就算这时船万一翻了,你不下去,也可以帮忙呼救啊成熟想再次刹住步子,改为平常散步一样从从容容地离开,然而却没能做到,两腿像被人遥控了似的,又如同装了弹簧一般,近乎本能地迈着陡然,后面传来扑咚一声,一个小孩跳进了水里游泳成熟回头一望,以为出事呐,耳畔随即响起了压根儿不存在的虚幻的呼救声,当即他下意识地使出浑身劲头,如同百米赛跑一般朝前冲去,他要尽快冲出这个是非之地,那样子简直像是逃命当他一口气跑到一座石拱桥时,因速度太快,一个超超,只觉嗡地一下,就啥也不清楚了当成熟苏醒过来,发现自己躺在医院里医生告诉他,你这次可摔得不轻,幸亏被湖边几个小孩看到,赶紧叫人把你送来……(选自《文艺生活(精选小小说)》2004年第1期,有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析,不恰当的一项是•••A.小说标题“非常散步”中的“非常”,既意味着成熟此次散步不同往常那样从容;还意味着此次散步遇到了非同寻常的情况,从而引发了非同寻常的情节B.成熟在散步时,看到孩子们在湖面一艘小船上玩耍,本着“多一事不如少一事”的想法,立刻逃命似的奔跑,想尽快冲出这个可能惹事上身的是非之地C.小说情节简单,语言质朴,但作者运用丰富细腻的心理描写和生动传神的动作描写,塑造了性格特征鲜明的人物形象,揭示了有现实针贬力的深刻主题D.“耳畔随即响起了压根儿不存在的虚幻的呼救声”一句以虚写实,写出成熟内心的惶恐,为下文写他“速度太快”、“摔得不轻”做铺垫,推动情节发展
2.请简要概括成熟的形象特征
3.请分析小说结尾的表达效果
8.阅读下面的文字,完成下面小题《论语》开篇《学而》中提出“孝弟也者,其为仁之本与”,此句“弟”通“悌”,指出了孝与悌是为人的根本“本立而道生”,生生不息的人道,其根源在于孝悌孟子则进一步提出“尧舜之道,孝悌而已矣“o从人伦关系和人伦次序来说,“孝一般是子女对父母的孝顺孝敬,指的是上下两代人的纵向人伦关系,悌指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系,“一纵一横”所形成的“十字形”的人伦构造,无疑是中国人伦关系的重要构造,悌文化在其中的作用与重要性,具体体现为三个“有利于”其一,有利于个人的修养成才悌作为对兄长的敬爱,与孝具有天然的联系性将对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝同时,维持兄弟姐妹关系的和睦本身也是孝的一个方面,“兄弟睦,孝在中“义与悌更是紧密联系“义之实,从兄是也“义为行事得宜,分寸得当之意幼弟对长兄的得当行为正反映了义的内容和要求孝悌作为个人修养的核心,做好它,仁义礼智便能顺其自然,唾手可得,故孟子说“尧舜之道,孝悌者也”其二,有利于家庭的和睦与团结悌对于“先生为兄,后生为弟”的强调,在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序弟弟要时刻为兄长考虑,日常中尊敬顺从兄长兄姐要用“友回报“悌“,关心爱护弟妹在孝悌思想的指导下,古人崇尚同居共财,甚者有十世同居,几千人吃一口大锅饭,而不闻争吵之声即便兄弟成年后分家,悌友的思想也为财产划分添上了温情脉脉的色彩分家之后各支仍旧相互扶持,荣辱与共,兄姐弟姐之间的悌德成为家庭家族的凝聚力与向心力的重要因素其三,有利于社会的稳定悌德明确长幼秩序,强调长幼两者各守其道,各安其分与强调父子关系的孝相结合,培养出每个人的伦序意识与伦理关切,“孝以事君,弟以事长,示民不贰也”用悌道来侍奉尊长,在法治不健全和政权不下乡的社会中,孝、悌思想很好地维护了社会秩序和政局稳定。