新高考散文创新题型分类汇编

新高考散文创新题型分类汇编新高考散文创新题型分类汇编题型一背景意图类【解题思路】一般有两种设问方式一是从正、反角度探究，解答该类题要求立足自我体验、感悟文本，发表新颖见解；答案侧重回答“我（考生）为什么这样说”，答案模式一般为“观点态度”+“分析说明:【肖复兴《那一排钻天杨》】本文已被《光明日报》“中国故事”栏目登载，假如你是该栏目组编审，请谈谈选用本文的理由（6分）答案

①选材典型，以小见大小冯的经历代表着千万中国人的经历，陶然亭一带的变化是中国巨变的缩影

②剪裁精当选取作者与小冯交往的几个片段，凸显了人物的精神风貌和时代变化

③构思巧妙将小冯成长历程和陶然亭一带前后面貌的变化交织在一起，侧面展现了四十年来的巨大变化

④内容和主题与栏目要求十分契合（6分每点2分，答出三点即可其它答案，只要言之成理，也可酌情赋分）【《与瓦共舞》】本文已被《影像中国》“中国乡村”栏目登载，假如你是该栏目组编审，请谈谈选用本文的理由（6分）

①选材典型，以小见大由贫困年代住瓦房需要时常补瓦，到现在住洋房，展现了中国乡村的发展该主题与栏目要求十分契合

②构思巧妙全文以“瓦”为线索，由贫困年代的瓦、童年回忆中的瓦，再写到其他地方见过的各种瓦，最后写到瓦的意义，结构严谨

③意蕴丰富瓦片象征着为我们遮风挡雨的父母，表达了作者对父母的感恩之情；瓦片承载着作者对家乡生活的记忆，既有当时生活的艰辛也有儿时生活的乐趣

④语言平实又不乏生动在叙述中散发着中国乡村百姓生活的气息（共6分，每点2分答出三点即可得满分，其它答案言之有理可酌情赋分）题型二艺术构思类引出左宗棠，结合文章的写作重点是对左宗棠对西北所作贡献的赞美之情的，可以重点介绍“左公柳”的产生背景和作用；最后，介绍“左公柳”的现实意义，结合文章中“西学东渐，湘人北上春风玉门,西北之幸”这句话，重点突出人们对左宗棠的感激和怀念之情

2、本题考查考生分析文章结构、探讨创作背景和创作意图的能力审读题干可知首先，依据“《左公柳，西北天际的一抹绿云》作为一篇写入、叙事、抒情的散文”可知，文章各部分应以“写人、叙事、抒情”为总体思路行文其次，认真揣摩三个小标题的含义,推测每部分的大致内容，比如，有“绿染戈壁”可知，本部分应以叙写左宗棠在西北戈壁种植柳树为主要内容，所以本部分应该先对左宗棠的生平做一简单的介绍，这属于“写人”；然后，重点叙写左宗棠如何在西北戈壁号召手下及人民种植柳树的，这属于“叙事”；最后，要对左宗棠在西北戈壁种植柳树，最终“绿染戈壁”给与评价，这属于“抒情二再如，“柳色长青”，该小标题意在暗示左宗棠的精神永远传承下去，“长青”不老，据此，可以推知该部分主要讲述后人对左宗棠种植柳树“生态大修复”精神的传承，对左宗棠“儒家的担当精神”的传承等内容最后，参考本文的内容给与补充，即可得出答案[2021河北邯郸模拟】文本一西湖梦余秋雨西湖的文章实在作得太多了，作的人中又多历代高手，再作下去连自己也觉得愚蠢但是，虽经多次违避，最后笔头一抖，还是写下了这个俗不可耐的题目也许是这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，我避不开它初识西湖，在一把劣质的折扇上那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的折扇上印着一幅西湖游览图，上面清楚地画着各种景致图中一一标明各种景致的幽雅名称，凌驾画幅的总标题是“人间天堂”乡间儿童很少有图画可看，于是日日逼视，竟烂熟于心年长之后真到了西湖，如游故地，熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗昔年曾见此湖图，不信人间有此湖今日打从湖上过画工还欠费工夫的确对许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道这简直成了中国文化中的一个常用意象，摩掌中国文化一久，心头都会有这个湖奇怪的是，这个湖游得再多，也不能在心中真切起来过于玄艳的造化，无法与它进行家常性的交往正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆西湖成名过早，遗迹过密，结果成了一个象征性物象非常稠厚的所在它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体一切宗教都要到这里来参加展览佛教胜迹最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占据了一座葛岭作为儒将楷模的岳飞，也跻身于湖滨安息宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居，各自变成一种可供观瞻的景致绿绿的西湖水，把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客它波光一闪，嫣然一笑，科学理性精神很难在它身边保持坚挺也许，我们这个民族，太多的是从西湖出发的游客，太少的是鲁迅笔下的那种过客过客衣衫破碎，脚下淌血，如此急急地赶路，也在寻找一个生命的湖泊吧？多数中国文人的人格结构中，对一个充满象征性和抽象度的西湖,总有很大的向心力社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐土，埋藏着身前的孤傲和身后的空名天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点景点，景点，总是景点修缮，修缮,再修缮西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤两位大诗人纯粹为了解除当地人民的疾苦，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝清人查容咏苏堤诗云“苏公当日曾筑此，不为游观为民耳”就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在他们有他们比较完整的天下意识，他们有他们比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，极偶然地搞了一下别人也能搞的水利我们看到的，是中国历代文化良心所能作的社会实绩的极致尽管美丽，也就是这么两条长堤而已也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖他似乎把什么都看透了，隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏两句来咏梅，几乎成为千古绝唱在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的然而，要追随林和靖却不难哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，扮作半个林和靖是最容易不过的结果，群体性的文化人格日趋黯淡春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德与这种黯淡相对照，野泼泼的，另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹文西湖所接纳的一具可爱的生命是白娘娘虽然只是传说，在世俗知名度上却远超许多真人，因此在中国人的精神疆域中早就成了一种更宏大的切实存在人们慷慨地把湖水、断桥、雷峰塔奉献给她她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘她的理想最平凡也最灿烂只愿做一个普普通通的人可是，法海逼白娘娘回归于妖，天庭劝白娘娘上升为仙，而她却拼着生命大声呼喊人!人!人！在我看来，白娘娘最大的伤心处正在这里，而不是最后被镇于雷峰塔下她莫大的遗憾，是终于没能成为一个普通人雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征1924年9月，雷峰塔终于倒掉，一批“五四”文化闯将都不禁由衷欢呼，鲁迅更是对之一论再论鲁迅的朋友中，有一个用脑袋撞击过雷峰塔的人，也是一位女性，吟罢“秋风秋雨愁煞人”，也在西湖边上安身我欠西湖的一笔宿债，是至今未到雷峰塔废墟去看看据说很不好看，这是意料中的，但总要去看一次（有删改）文本二余秋雨对文化人格存在内蕴的深刻探寻，已经突破了散文长期被拘禁于个人生活琐事及人生常态的狭窄视界，冲破了散文以所谓“小感触”“小哲理”见长的旧审美规范，而以启人深思的力度实现了散文界追求多年的审美超越多少文人作家写过西湖，但真正从西湖的碧水柔波看出它在中国人文景观上独具的内蕴的又有几位，所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”只是人对自然的浅层次情感反应，只有以这种激动为情感唤起，并能进而深刻地体悟自然独具的人文内涵，生命意味者才真正感知了自然的生命力层次多而厚重是《文化苦旅》的一个创作特色，《西湖梦》增加了西湖的厚重感（节选自施场《简析余秋雨（文化苦旅）的创作特色与文化内涵》）问题

1、文本二阐述了余秋雨在散文创作中突破旧有的“个人”审美规范，实现了审美超越西湖在中国人文景观上独具内蕴，具有层次多而厚重的特征请结合文本一，对西湖具有的“人文内涵”进行分析（6分）【超然客公众号答案】本题考查对作品进行个性化阅读的能力

①西湖是中国文化中具有丰富意蕴的重要意象，也是历朝历代许多文化人的“梦二

②西湖是中国文化人格的集合体，它以博大的胸怀将各种思想兼收并容，融为一体

③西湖凝聚着中国历代文化知识分子的社会责任担当，白居易苏轼修筑白堤、苏堤，肩负使命，筑成生命长堤，影响后人

④雷峰塔等人文景观和白娘子所代表的对真正的普通人的生命价值的追求，成为民族精神界的怆然象征，从而具有了永恒价值（每点2分答出三点即可若有其他答案，言之成理亦可酌情给分）【2021湖南雅礼中学一模《莱茵河》】莱茵河（节选）【法】维克多雨果・（1840年8月28日至11月2日，雨果畅游了莱茵河地区在旅途中，雨果一般都在当天把自己的印象、见闻与观感写下，作为信件报道寄给在巴黎的妻子阿黛尔）您知道，我常对您说，我喜爱江河江河既可载运货物，也能传播思想在天地万物中，任何东西都自有其神奇妙用江河，就像是巨大的喇叭，向着海洋唱颂着大地的美景，田野的耕耘，城市的壮丽以及人类的光荣我也曾对您说过，在所有的江河中，我最喜欢莱茵河我第一次见到这条河，是在一年前，在凯尔经过浮桥的时候夜幕降临，车子缓缓地移动当我通过这条古老河流的时候，我感受到了某种敬仰之情每当我与这些大自然中的伟物相接触一一我几乎要说是与其心心相印时，我都被深深地感动这些大自然中的伟物在历史上也起着重大作用我的朋友，您还记得瓦尔斯里纳城的罗讷河吗？1825年，在那次愉快的瑞士旅行中，我们曾共同观赏过它那次瑞士之行是我一生中印象最为深刻的一次那时，我们都还只有二十岁！当时，罗讷河是以怎样的狂啸，怎样的怒号翻卷着冲入旋涡的啊！而那柔弱的木桥却在我们的脚下战栗发抖，摇摇欲坠这一切您还记得吗？从那时起，罗讷河在我的脑海中便是一只老虎，而莱茵河却是一只狮子那天晚上，当我第一次看到莱茵河时，我觉得它确实是一只狮子我长久地注视着这骄傲而高贵的河流凶猛而不疯狂，原始中却显出威严当我过河时，正值它水涨河满，极为壮观它那浅黄褐色的浪花如同雄狮的浓发一一布瓦洛称之为“黄泥色的胡须”一一拍打着桥面它的两岸隐没在黄昏中它的声音是一种有力而沉着的咆哮在它身上，我感受到了大海的力量是的，我的朋友，这是一条高贵的河流它目睹了封建社会、共和体制和皇家帝国它当之无愧，既是法国的骄傲，也是德国的自豪这条河流既是战争者，也是思想家的见证，因为它概括了整个欧洲历史的这两大面貌在那使法国前进的壮丽波涛中，在那使德国思索的深沉的潺潺水流中，我们都能找到历史的痕迹莱茵河集河流的万般面貌于一身它像罗讷河一样迅速敏捷，像卢瓦尔河一样雄浑宽阔，像缪斯河一样峭壁夹岸，像塞纳河一样迂回曲折，像索姆河一样绿水濠涅，像台伯河一样历史悠久，像多瑙河一样庄严高贵，像尼罗河一样神秘莫测，像美洲的河流一样波光闪烁,像亚洲的河流一样蕴涵着寓言与幽灵在史前，也许在人类存在之前，在今日莱茵河的地域上，曾有两条火山脉在冒烟，在燃烧；火山熄灭了，在大地上留下了两大堆熔岩和玄武岩，像两座长城一样平行排列同时，巨大的结晶凝聚了，形成了今日的原始山脉，大量的冲击层干涸了，成了今日的从属山脉那慢慢冷却下来的巨大熔岩堆，就是我们今日所称的阿尔卑斯山据历史记载，最早出现在莱茵河岸边的人类是被称作凯尔特人的半开化民族罗马称他们为高卢人恺撒曾说过“在他们的语言中，称作凯尔特人，而在我们的语言中，叫作高卢人“随后，时机来临，罗马出现了恺撒征战了莱茵河古罗马的第二十二军团曾扎营在耶稣受难时的橄榄树下当这个军团从耶路撒冷驻地撤回时，蒂杜斯便把它派到了莱茵河畔后来，北方种族向南方地区的可怕涌入，在民族生活的某些灾难时期不可避免地往复重演，人们将它称作蛮族入侵它吞没了整个罗马，正值罗马帝国应改革的时期，莱茵河上城堡的花岗岩军事屏障被这股浪潮所摧毁而在六世纪左右，曾出现过这样的时刻莱茵河的浪峰冲击着罗马废墟，就像今天冲击着封建遗址一样查理大帝修复了这些瓦砾，重建了堡垒，用来对抗以其他名字再生的古老的日耳曼游牧部落但是，尽管查理大帝才华横溢，毅力超群，他的所作所为也仅仅是刺激了一下残骸枯骨古老的罗马帝国早已寿终正寝莱茵河的面貌已今非昔比了这个时期出现了深刻的崩溃，文明似乎瓦解了，牢固的传统之链断开了，历史好像变得没有痕迹了这一灰暗时期的人类与事件像幽灵一样通过了莱茵河，给河流留下的仅仅是一种幻象，刚一闪现马上就无影无踪了由此，莱茵河在经过了一个历史时期之后，进入了一个神奇的阶段人的想象力同大自然一样，不接受空白的存在在没有人烟的地方，大自然便使鸟儿们喟啾不休，使树叶沙沙作响，使成千上万的声音窃窃私语而在历史朦胧的地方，想象力便使幽灵出现，使幻想和表象共存寓言在消失的历史空白区生存，成长，结合，开花，就像英国山楂树和龙胆树生长在倒塌的宫殿裂缝中一样文明犹如太阳，有黑夜，有白昼，有圆满，有环食；时而落下,时而升起（刘华译，有删改）问题

1、在《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼也为了我们描绘了他眼中的长江风光请结合文本，比较《念奴娇赤壁怀古》与《莱茵河（节选）》在・内容上的异同（6分）【超然客公众号答案】

1、相同点所描绘的大江大河的风光均以雄奇壮丽为特色在《念奴娇》中，苏轼以“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”来极写长江波涛汹涌（1分）；在本节选中，雨果也写到莱茵河“浅黄褐色的浪花如同雄狮的浓发”、“它的声音是一种有力而沉着的咆哮”，表现了其“极为壮观”的风景（1分）；都阐发了思古之幽情在《念奴娇》中，苏轼追忆了赤壁战事,表达了对使得“橘橹灰飞烟灭”的“羽扇纶巾”英豪的赞赏（1分）；在本文中，作者用大量篇幅追叙了莱茵河地区从古罗马时代一直到中世纪的历史踪迹，赋予了莱茵河惊心动魄的史诗般的性格（1分）；

2、不同点感情的收束点不同在《念奴娇》中，“早生华发”是苏轼对岁月蹉院的自嘲，“人生如梦”是东坡对个人命运变幻的感叹（1分）;在本文中，“文明犹如太阳，有黑夜，有白昼，有圆满，有环食；时而落下，时而升起”，雨果主要表达了对历史盛衰变迁的思考（1分）（说明没有结合本文分析或分析不到位、只有空话，最高不超过3分；有其他言之有理的答案亦可酌情给分）【2021辽宁省模拟】文本一驿站夏坚勇手头有本《中国文化史词典》，闲暇无事，随手翻翻，却见到这样一条辞目一一驿站，诠释为古时供传递公文的人或来往官员途中歇宿、换马的住处后面还有一系列与此有关的辞目羽檄、军台、驿丞……林林总总，在惜墨如金的词典中占去了差不多三页的篇幅,可见这词条的负载是相当沉重的词典上的解释似乎过于矜持感觉深处的驿站，总是笼罩在一片紧迫仓皇的阴影之中，车瞬矫，马萧萧，那急遽的马蹄声骤雨般地逼近，又旋风般地远去轮值的驿官匆匆验过火牌，签署文书到达本站的时间，那边的驿卒已经换上了备用的快马，跃跃欲试地望着驿道的远方驿道上滚滚的烟尘会惊扰得避让的行人惶惶不安此刻，在田间劳作的农夫会望一眼那远去的快马，心头难免一阵猜测那斜背在驿卒身后的夹板里，是升平的奏章，还是战乱的塘报或许过不了几天，从相反方向驰来的快马，少不了要降下抽丁增税的圣旨哩若是在夜晚，马蹄在驿道上敲出的火花瑰丽而耀眼，于是在门前捣衣的村妇便停下手来，一直望着那火花渐去渐远”九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”西风初至，砧声四起，为久去不归的征人赶制寒衣自从班婕妤写出《捣素赋》以来，捣衣的情境便成为闺怨诗久吟不衰的重要母题，砧声总是在秋夜响起，而寒衣一般都要送往塞外，诗人们穷极才思，把女子捣素的动作描绘得舞蹈一般婀娜多姿,并对那划破静夜的砧声特别作了牵人心魂的渲染但有谁曾把这月下的砧声和驿道上的马蹄声作过类比和联系，写出思妇目送驿马远去时的悲剧性感受呢驿卒的神色永远严峻而焦灼，那充满动感的扬鞭驰马的形象，已经成为一幅终结的定格对于他们，这或许只是出于职业性的忠诚,他们大抵不会意识到，一个古老而庞大的王朝，正在这马蹄声中瑟瑟颤抖请看杜牧的这首《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来杨玉环爱吃荔枝，这种个人的小嗜好本来无可非议但问题在于她不是一般的女人，而是“三千宠爱在一身”的皇贵妃，于是，个人的小嗜好便演成了历史的大波澜，搅得天翻地覆据说为了进荔枝,一路上驿马踏坏了无数良田，而驿站中的马匹也跑死殆尽，驿官无法应差，纷纷逃去当杨贵妃远望着“一骑红尘”而展颜一笑时，那笑容背后并没有多么深刻的含义，她只是觉得挺开心，最多也不过有一种“第一夫人”的荣耀感，或许还会勾起一缕思乡之情，因为荔枝来自她的巴蜀老家她绝对不会想到，在驿马经过的漫漫长途中，有一个叫马嵬驿的地方，已为她准备了一座香冢其实，千里迢迢用驿马进献荔枝，唐明皇和杨贵妃都不是始作俑者《后汉书•和帝纪》载“南海献龙眼荔枝，十里一置，五里一堪，奔腾阻险，死者继路”有唐羌其人，向朝廷冒死进谏“臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功”“此二物升殿，未必延年益寿”这位汉和帝倒不很固执，居然听进去了，下诏停止了这一暴政汉和帝受用荔枝，大概只是为了延年益寿，没有多大意思，后人知道的也就不多一千多年以后，一位住在重庆的文化人有感于时事，操起讽刺诗作武器荒村细雨掩重霾，警报无声笑口开日暮驰车三十里，夫人烫发进城来小诗在重庆《新民报》一经发表，立即不胫而走，各家报纸纷纷转载当时正值抗日战争最艰苦的年头，一边是最高当局高喊着“一滴汽油一滴血”，要国民勒紧裤带；一边却是高官政要们奢侈豪华，挥霍无度比之于杜牧的《过华清宫》，这首小诗自然更带点打油的味道，但对权贵讽刺之辛辣，却着实令人拍案叫绝写诗的文化人其实是位小说家，他叫张恨水文本二有人说什么是大散文一九九二年我们办《美文》杂志时，散文界是沉寂的，充斥在文坛上的散文一部分是老人们的回忆文章，一部分是那些很琐碎很甜腻很矫揉造作的文章我们的想法是一方面要鼓呼散文的内涵要有时代性，要有生活实感，境界要大，另一方面鼓呼拓开散文题材的路子我们杂志坚持我们的宗旨，所以十多年来,我们拒绝那些政治概念性的作品，拒绝那些小感觉小感情的作品，而尽量约一些从事别的艺术门类的人的文章，大量地发了小说家、诗人、学者所写的散文，而且将一些有内容又写得好的信件、日记、序跋、导演阐述、碑文、诊断书、鉴定书、演讲稿等等，甚至笔记、留言也发表没有发表过散文诗和议论缺斤短两一类的杂文在争论中，有一种观点，叫“清理门户”，这是针对我们大而化之的散文观的提出“清理门户”观点的是一位学者，也是研究散文的专家，是我所敬重的人，也是我的朋友，他的观点是要坚持散文的艺术抒情性我们不是不要散文的艺术抒情性，我们担心的是当前散文路子越走越窄,散文写作境界越来越小，如果仍在坚持散文的艺术抒情性，可能导致散文更加沦为浮华而柔靡的地步要改变当时的散文状况，必须矫枉过正现在看来，我们的“大散文”观念得到社会普遍认同和肯定［注］文本一《驿站》选自《湮没的辉煌》，后入选“东方文化大散文原创文库”文本二为贾平凹对散文的一些看法，他早年提出了“大散文”的概念

1、贾平凹呼吁要创作“大散文二请结合文本二，分析贾平凹心目中“大散文”的特点（4分）

2.如欲以“《驿站》的散文性”为题写一则《驿站》的小评论，请结合文本列出评论要点【超然客公众号答案】

1、境界大，有时代性、生活实感，拒绝小感觉小感情；题材广泛，涉及别的艺术门类，拒绝政治概念性的作品；不排斥艺术抒情性，但情感不矫揉造作（评分标准每点2分，答出任意两点即可得4分意思与答案相近即可）（解析结合文本二，可以将“大散文”的特点概括为三个方面一是关于境界，境界要大，要有时代性、生活实感，与之相反的是“小感觉小感情”；二是关于题材，要涉及别的艺术门类，与之相反的是“政治概念性”；三是关于“艺术抒情性”的讨论，需要指出艺术抒【解题思路】艺术构思探究是散文艺术特色探究中的主要内容,其题干多表述为题为X X X X,文章却写了X XXX,请对此探究这种题型是基于全文主旨、结构思路、艺术手法之间的关系判断，其探究内容多为材料与材料、材料与主旨、标题与文本等关系处理意图或原因答题的核心是联系文本，对二者关系从多角度、多方面作出准确的理解与分析【李骏《软萩耙》】文章是如何以“软萩”为依托叙事抒情的？请简要分析（6分）【参考答案】

①叙写软萩的生长环境、生长明颜色、生命力、秉性，表达对软萩的喜爱（赞扬）之情；

②叙写母亲采摘软萩的习惯,寄寓了对软萩的感激之情（蕴含了人要学会感恩，应与自然和谐共处的道理）；

⑧叙写制作软萩耙的过程，流露出作者对生活的热爱及对幸福生活的珍惜；

④叙写我再次品味软荻耙，表达了对母亲的深切怀念和对故乡的眷念之情【《天坛十三记》】鲁迅在谈及创作时曾说“选材要严，开掘要深”请据此简要说明本文的创作特点（6分）答案

①选材具有典型性，体现选材严（1分）文章写天坛柏树，重点描写了一棵斜卧而顽强不倒的古柏，突出天坛柏树生命力顽强等特点，体现了“选材要严二（2分）

②立意具有深刻性，体现开掘深（1分）文章以天坛柏树为中心，联想到梵高、史铁生关于柏树的作品，挖掘出柏树在美术和文学等方面的深层意蕴，升华出柏树契合天坛的精神理念，体现了“开掘要深二（2分）【李娟《与世隔绝》】《冬牧场》是李娟“非虚构写作”的代表作品之一，“非虚构写作”被称为小说、散文、戏剧之外的“第四类写作”，其突出特点是故事真实和叙事精彩，请结合选文内容加以分析答案故事真实

①取材于作者的亲身经历；

②真实地再现了哈萨克牧民的游牧生活叙事精彩:

①加玛等车的故事一波三折，跌宕起伏；

②运用铺垫、伏笔，如“我”认为有车的消息“太渺茫了些“，为后文写加玛没有等到车做了铺垫；

③语言生动形象，描写细腻传神，如开头对聊天、情性和大散文的关系是什么）

2.《驿站》从驿站切入，自由联想，行文流畅，兼有记叙、描写与抒情，属于散文；《驿站》描写细腻，文笔优美，情感充沛，富有艺术性和抒情性，符合传统散文的优点；《驿站》兼顾史实，视野广泛，境界高远，文化意蕴深厚，有“大散文”的特点［解答本题，首先需要确定《驿站》的散文文体，再结合文本二，依次分析其作为散文的传统特点（艺术抒情性）和新特点（即第8题“大散文”的相关特点），据此组织答案即可］（评分标准每点2分，答满三点得6分，每一点中的答案，不要求面面俱到，能写出与答案意思相近的观点即可）打电话的描写【《谁持彩练当空舞》】本文是“长征精神赞”征文获奖作品，请从语言与内容两个角度分析其恢弘磅礴的风格特点（6分）语言表达

①“如虹豪气”“彩练当空，神州大地舞翩蹬”等词语宏大壮阔，充满豪情

②排比句、设问句等句式，使文章气势如虹，酣畅淋漓叙述内容超然客公众号

③历史与现实交织，时代与未来结合,描述宏观概括

④赞颂革命先驱和伟大事业，笔调炙热奋进，抒情奔放热烈（6分，每点2分，答出其中3点即可）【蒋勋《迟行》】本文构思颇具匠心，请联系全文作简要分析（6分）

①整篇文章以“迟行”（步行或行走）贯穿，体现了散文“形散神聚”的特征

②把抽象的人生哲理用形象化的语言表现出来，便于人们理解和接受

③文章从日常生活中的“迟行”引发话题，讲到“亭子”的意义，再谈到人类文明是经过漫长的步行发展而来，揭示了“迟行”在历史和现实中的价值，由浅入深，逐层深入（每点2分）

④选材丰富，文章从木棉花联想到台北、西班牙的特点，再想到鹿野苑，溪桥等内容，形散神聚题型三选材特点类题【解题思路】选材典型，新颖，恰当；选材自由广泛；以小见大、平中见奇、化俗为雅；选取典型细节，选取真实片段【《窗是故乡明》】本文在行文结构、材料选择方面有着怎样的特点？（6分）

①以“窗”为贯穿全文的线索，使文章脉络清晰，不枝不蔓，紧凑集中；

②以时间为序安排行文，展示作者的成长历程和情感发展历程,真实自然，令人信服；

③选择与“窗”有关的、普通常见、富于生活气息的材料，表达人们普遍、朴素的情感，小中见大，平中见奇（每点2分）【《舌尖上的大千世界》】这篇散文在选材和结构上都颇具特色，请作分析说明（6分）【参考答案】选材上，取材面很广，（1分）既有与“峨眉雪芽”相关的植物学、地理知识，（1分）又融入了古诗、传说、轶事、游记等丰富的材料（1分）结构上，紧紧围绕“峨眉雪芽”这一主要描述对象，（1分）由物及理（或由浅入深，以小见大），（1分）既开合自如，又严谨有序（或形散神聚，形散而神不散）（1分）【《认领》】这篇文章在选材上有什么特点？这样选材有什么好处请结合材料简要分析【参考答案】特点这篇文章选材丰富，既有中外名言、古语家训，如诸葛亮家训、程氏家训、朱柏庐和康德的名言；也有家庭生活琐事、凡人凡事（3分）好处中外名言、古语家训作为素材，有很强的文化内涵和说服力；家庭生活琐事凡人凡事贴近读者生活能引起读者共鸣和引发阅读兴趣（3分）（其他答案酌情给分）题型四文体特点题【解题思路】

①散文的选材广泛它可以记人、叙事、写景、状物，也可以描述社会现实、风土人情等

②在结构上，散文没有统一或严格的结构模式，比较灵活结构、格局都是依照抒发感情的需要来安排的

③散文运用了多种表达方式，常常把抒情、状物、写景、说理、叙事（抒情，描写，议论，记叙，说明）等内容综合起来

④语言表达灵活自由长短句式、表达手法、语言风格多变等神聚主要是说其要表述的中心思想明确而集中

①以…为线索，围绕中心事物展开，

②中心思想（主旨）集中形散选材、结构、表达方式、语言神聚线索、主旨【《寒冷也是一种温暖》】请从散文的“形”与“神”的角度谈一谈本文的写作特点（6分）【参考答案】本文很好的体现了散文的“形散神聚”的写作特点

①本文的“形散”体现为写了三件看似不相关联的事情冬季故乡，香港见闻，艾芜作品显得自然有致，毫不矜持；本文的“形散”还体现为本文的行文方式灵活多样上有叙述,有描写，有议论，有抒情

②本文的“神聚”特点体现在如下两个方面一是外在线索，以“我”串联三则材料；一是内在主题，三则材料都围绕同一主题一一“寒冷也是一种温暖”

③本文做到了“形散神聚二三则材料虽无关联，却由统一的主题一一“寒冷也是一种温暖”一一将无关联的材料串联起来形与神相互依存统一，“形神兼备”，达到了古人所说的“传神”“神韵”的崇高境界【《老屋后的槐花树》】请分析本文是如何体现散文“形散神聚”这一基本特征的【参考答案】

（1）本文写树、写人、写生活，取材广泛自由；写现实、写回忆、写梦境，不受时间和空间的限制，思路灵活，结构自由；表现手法不拘一格，综合运用记叙、描写、抒情等多种表达方式；

（2）超然客公众号主题明确集中，抒发怀念之情；以槐花树为线索，围绕主题将相关的人、事串连起来【张家口市一模】散文讲究虚实结合请依据文本二，赏析文本一虚实结合的艺术手法（6分）【参考答案】文本一中关于西北的河流、盐池、高原的景象等，都是具体的实的描写而对于江南水乡的景色、“心境清凉而实在”的思想感受等，是虚的描写虚实结合，相辅相成，使内容得到了生动的解说，使思想感情得到了形象的表达（实2分，虚2分，效果2分，共6分意思对即可）题型五特殊类散文特征题型【《高跷能手》】这篇散文具有小说文体的特征，请结合本文内容说明其小说化特征具体表现在哪些方面？【参考答案】

①叙事比较紧凑、完整比如，本文较为完整地记述了“高跷能手”李槐一生的遭际；

②矛盾冲突性较强比如，“我”与造反派的冲突、与“高跷能手”李槐的冲突，“高跷能手”李槐与造反派的冲突、与“我”的冲突，以及“我，李槐与整个社会环境的冲突等；

③人物形象比较鲜明、突出比如，“高跷能手”李槐对高跷艺术的痴迷、他早年为日本人献艺晚年仍引以为荣的畸形心态;

④小说技巧的运用，比如注重用细节和环境来塑造人物形象，用凝练、简洁的白描传达出复杂的人生况味等【《时间的隐喻》】有人评价傅菲的散文语言“既没有传统的迂腐,又规避了时下白话的轻浮飘渺，缜密精微并富于张力”，请结合文本加以赏析（6分）【参考答案】

①用词古朴典雅又不失生动，如“新叶村偃卧其中”,一个“偃卧”搭配新奇，意趣横生，既与新叶村的古老相合，又生动写出其地理位置

②句式上，整散结合，韵律和谐，既有大段排比、对仗、反复使语言整饬，又有“一个人在巷弄走，竟然”这样的短句短促有力

③手法上，善于以古物为喻体，如“南塘如一块砚台”,“南塘，像一块长满了绿锈的铜镜”，“池塘，更像一座时间的钟塔”，精警传神，又有古典韵味

④语言风格上，自然淡雅、含蓄细腻，用工笔写意蕴，情感抒发含蓄有节制【解析】本题考查品味语言的表达艺术的能力鉴赏作品的语言,可以从词语、语言风格、句式、修辞手法等角度分析，先指出“缜密精微并富于张力”的具体表现，然后结合文本分析表达效果【韩少功《遍地应答》】文本二认为韩少功的随笔“是哲学的散文化，也是生活常态的文学化”，文本一是怎样体现这些特点的？（6分）【参考答案】

①文本一的思想内核是作者对于世界、自然和生命的哲学思考，文体形式却是一篇意境幽远、文采斐然的散文，这种将哲学散文化写法既有深刻的思想性，又有浓厚的文学色彩

②文本一记述的是作者下湖游泳这样的寻常的生活情景，呈现出来的是一篇优美耐读的文学作品，作品将生活常态文学化，使读者既能感受到生活的情趣，又得到了文学的熏陶（6分，每答出一点给3分意思答对即可如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）题型六情境类新题型【梁衡《左公柳，西北天际的一抹绿云》】左公柳，西北天际的一抹绿云（节选）梁衡

①在清代以前古人写西北的诗词中最常见的词句是“大漠孤烟”“平沙无垠”“白骨在野”“春风不度”等左宗棠和他的湘军改写了西北风物志也改写了西北文学史三千里大道，百万棵左公柳及陌上桑、沙中湖、江南景的出现为西北灰黄的天际抹上一笔重重的新绿,也给沉闷枯寂的西北诗坛带来了生机一时以左公柳为题材的诗歌传唱不休最流行的一首是左宗棠部下一个叫杨昌浚的人的真实感叹:“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”杨并不是诗人，也未见再有其他的诗作行世，但只这一首便足以让他跻身诗坛，流芳百世自左宗棠之后，在文学作品中，春风终于度过了玉门关

②文学反映现实，生活造就文学这是颠扑不破的真理清代之后，左公柳成了开发西北的标志，也成了文人竞相唱和的主题即使是在新中国成立后一段时间，史家对左宗棠或贬或缄之时，文人和民间对左公柳的歌颂也从未间断如果以杨昌浚的诗打头，顺流而下足可以编出一部蔚为壮观的《左公柳诗文集》，而且里面也不乏名家之作

③1934年春，小说家张恨水漫游西北，是年正遇大旱，无奈之下百姓以柳树皮充饥张有感写了一首《竹枝词》:“大旱要谢左宗棠，种下垂柳绿两行剥下树皮和草煮，又充保菜又充汤”1935年7月，名记者范长江到西北采访，左公柳也被写入了他的《中国的西北角》:“庄浪河东西两岸的冲积平原上杨柳相望，水渠交通……道旁尚间有左宗棠征新疆时所植柳树，古老苍劲，令人对左氏之雄才大略不胜其企慕之思”民国期间，教育部长、诗人罗家伦出国途经西北，见左公柳大为感动，写词一首，经赵元任作曲成为传唱一时的校园歌曲

④至于民间传说和一般文人笔下的诗画就更见真情西北一直有左宗棠杀驴护树的传说左最恨毁树，严令不许牲口啃食左去世后不久，当时很有名的《点石斋画报》曾发表一幅《甘棠遗泽》图，再现左公大道的真实情景山川逶迤，大道向天，绿柳浓荫中行人正在赶路画上题字日“种树十余年来，浓荫蔽日，翠幄连云，六月徂暑者，荫赐于下，无不感文襄公（左宗棠身后谥文襄公）之德”，“手泽在途，口碑载道，千年遗爱二

⑤一个人和他栽的一棵树能经得起民间一百多年的传唱不衰，其中必有道理文学形象所意象化了的春风实际上就是左公精神春风何能度玉门，为有振臂呼风人左是在政治腐败、国危民穷、环境恶劣的大背景下去西北的按说他只有平乱之命，并无建设之责但儒家的担当精神和胸中的才学让他觉得应该为整顿、开发西北尽一点力左宗棠挟军事胜利之威，掀起了一股新政的狂飙，扫荡着那经年累世的污泥浊水西北严酷的现实与一个南国饱学的儒生，砥砺出一串精神的火花，闪耀在中国古代史的最后一章之上，绽放出一丝回暖的春,思O

⑥左宗棠在西北开创的政治新风有这样几个特点一是强化国家主权，力主新疆建省他痛斥朝中那些放弃西北的谬论，前后五次上书吁请建省，终得批准，从此西北版图归一统二是反贪倡廉清晚期的政治已成糜烂之局，何况西北，鞭长莫及地方官为所欲为，贪腐成性他严查了几个地方和军队贪污、吃空饷的典型，严立新规而他自己高风亮节、以身作则陕甘军费，他每年过手1240万两白银，无一毫不清西北十年，没有安排一个亲朋，有家乡远来投靠者都自费招待，又贴路费送回三是惩治不作为他最恨那些身居要位怕事、躲事、不干事的懒官庸官，常驳回其文，令其重办，“如有一字含糊，定唯该道是问！“其严厉作风无人不怕四是亲民恤下战乱之后十室九空他细心安排移民，村庄选址、沿途护送无不想到，又计算到牲畜、种子、口粮光绪三年大早，他命在西安开粥厂，路人都可来喝多时一天七万人他身为钦差、总督，又年过六旬，带兵时仍住帐篷地方官劝他住馆舍，他说“斗帐虽寒，犹愈于士卒之苦也五是务实，不喜虚荣他人还未到兰州，当地乡绅已为他修了一座歌功颂德的生祠，他立令拆毁地方官员或前方将领有写信来问安者，他说百废待举，军务、政务这么忙，哪有时间听这些空话、套话，一律不看他又兴办实业，引进洋人的技术修桥、开渠、办厂……

⑦中国历史上多是来自北方的入侵，造成北人南渡，无意中将先进文化带到南方而左宗棠这次是南人北伐，收复失地主动将先进的江南文化推广到了西北历来的战争都是一次次的生态大破坏，而左宗棠这次是未打仗先栽树，硝烟中植桑棉，惊人地实现了一次与战争同步的生态大修复恐怕历史上也仅此一例

⑧左宗棠性格决绝、办事认真，绝不做李鸿章那样的“裱糊匠”，虽不能回天救世，也要救一时、一地之弊他抬棺西进，收失地，振颓政，救民生，这在晚清的落日残照中，在西北寒冷孤寂的大漠上,真不啻为一阵东来的春风悄然度玉门而那三千里绿柳，正是他春风中飘扬的旗帜

⑨西学东渐，湘人北上春风玉门，西北之幸！（有删改）

1.西北某地打算打造“左宗棠纪念之旅”旅游线路，请你为“左公柳”这一景点写一段介绍文字（4分）

2.《左公柳，西北天际的一抹绿云》作为一篇写人、叙事、抒情的散文，原文分别以“绿染戈壁”“春风玉门”和“柳色长青”为小标题领起三大部分，本文选自其中的第二部分请你根据选文文意，结合小标题进行合理的逻辑推断，概括原文第

一、三部分的主要内容（6分）【超然客公众号答案

11.左公柳，为当年左宗棠手植的柳树左宗棠作为晚清重臣，在西北一带整顿风气、大搞建设，栽下三千绿柳，修复当地生态如今，左公柳已成为左公精神的遗存与象征，凝聚着西北人民对左宗棠的深切感激与怀念

2.第一部分内容要点

①对左宗棠的生平简介；

②介绍左宗棠在西北戈壁号召植柳的主要事迹；

③对左宗棠在戈壁植柳的评价第三部分内容要点

①后人对左公柳的保护及绿化戈璧事业的传承；

②后人对左宗棠的儒家担当精神及政治新风的传承【解析】

1、本题考查学生筛选文中信息、综合运用语言的能力题干要求“请你为左公柳’这一景点写一段介绍文字”，介绍时要结合文章内容，首先要介绍“左公柳”的来历；然后，有“左公柳”。