还剩13页未读,继续阅读
本资源只提供10页预览,全部文档请下载后查看!喜欢就下载吧,查找使用更方便
文本内容:
《兼爱》同步练习
7.
一、选择题
1.下列词语中加点字的注音不完全正确的一项是A.焉能yin譬如pi疾之j••♦B.弗能ft!慈子c诸侯zhii•••C.盗贼z6i兼相爱丽墨子m6•••D.窃取qi3不禁jin恶施不慈wU•••
2.阅读下面的文言文,完成小题吴起者,卫人也,事鲁君齐人攻鲁,将而攻齐,大破之鲁人或曰夫鲁小国而有战胜之名则诸侯图鲁矣且鲁卫兄弟之国也而君用起则是弃卫鲁君疑之谢吴起吴起于是闻魏文侯贤,欲事之魏文侯以为将,击秦,拔五城起之为将,与士卒最下者同衣食,与士卒分劳苦卒有病疽者,起为吮之卒母闻而哭之,曰“非然也往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死于敌吴公今又吮其子,妾不知其死所矣”文侯以吴起善用兵,廉平,尽能得士心,乃以为西河守,以拒秦、韩魏文侯既卒,起事其子武侯武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起日“美哉乎山河之固,此魏国之宝也!”起对日“昔殷纣之国,左孟门,右太行,常山在其北,大河经其南,修政不德,武王杀之由••♦♦此观之,在德不在险若君不修德,舟中之人尽为敌国也”武侯曰“善”吴起为西河守,甚有声名魏置相,相田文吴起不悦,谓田文日“请与子论功,可乎?”文曰“主少国疑,大臣未附,百姓不信,方是之时,属之于子乎?属之于我乎?”起默然良久,日“属之子矣文曰此乃吾所以居子之上也”吴起乃自知弗如田区一田文既死,公叔为相,尚魏公主,而害吴起吴起惧得罪,遂去,即之楚楚悼王素闻起贤,至则相楚于是南平百越;北并陈蔡,却三晋;西伐秦诸侯患楚之强故••楚之贵戚尽欲害吴起及悼王死,宗室大臣作乱而攻吴起,吴起走之王尸而伏之击起之徒因射刺吴起,并中悼王悼王既葬,太子立,乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者••坐射起而夷宗死者七十余家《史记•孙子吴起列传》下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是A.吴起怜恤士卒,带兵屡建奇功他本是卫国人,先是率鲁军抗齐得胜,后又率魏军攻陷秦国五城;这些战功都和他善于为将、与士卒同甘共苦密不可分B.吴起劝告魏侯,修德重于据险魏武侯沿西河而下时,指出江河之固是魏国之宝;吴起表示,治国依据山河险固不如推行德政,修德才能免于国家灭亡C.吴起声名渐起,遭到公叔嫉妒他虽然对田文担任魏相表示不悦,但不久就平复魏州的赋税多有拖欠,庄宗当时是晋王,(到魏州)探望督促赵季良说“您正谋划攻打夺取土地却不能爱护百姓,一旦百姓(和你)不一心,恐怕黄河以北的土地将不再属于您了庄宗很是钦佩敬重他赵季良多次升官担任盐铁判官、太仆卿唐明宗天成元年,发布诏命任命孟知祥担任侍中朝廷就任命赵季良做三川制置使,督促蜀地把拖欠的犒军费用送回京师,并且让他办理两川地区赋税征收事务这时候孟知祥镇守西川,很不遵从诏令(孟知祥)恰好与赵季良有交情,于是留下赵季良不让他返回朝廷,趁机请求他担任西川节度副使事情无论大小,大多让他参与决策过了一段时间,朝廷调赵季良担任果州团练使孟知祥得到诏书,藏了起来,上表挽留赵季良,没有得到朝廷同意又派人到朝廷论辩请求,明宗迫不得已,委曲顺从了他从此,赵季良竭尽全力辅佐孟知祥,表达出自己的诚意赵季良通达聪慧,在谋略方面很擅长董璋当时派人(向孟知祥)请求联姻主动攀附,可是孟知祥对董璋怀恨在心,没有答应他赵季良认为应该联合(董璋)共同抵抗唐军长兴年间,进奏官说唐主打算发兵征讨两川地区赵季良请求凭借东川先夺取遂闵,这之后合并兵力把守剑门,那么唐军即使到来,我们也不会有内顾之忧了不久,唐将石敬珊因为遂间已被攻占,就烧了营房返同前线快马飞奔送信给孟知祥,孟知祥故意藏起那封信,对赵季良说“北方的军队正慢慢靠近,(我们)该怎么力、?”赵季良握举行礼说“他们过不了绵州一定逃跑”孟知祥大笑,拿出书信让他看从此很佩服他的智慧这一年,唐明宗就颁布诏书,让赵否良担任武泰军节度使(后来)孟知祥称帝,这就是后蜀高祖他任用赵季良担任司空,兼任门下侍郎平章事不久高祖病重,召见赵季良和李仁罕、赵廷稳、王处回等人一同接受临终遗命高祖驾崩后,封锁消息没有发丧王处回在夜里拜访赵季良,哭泣不止赵季良严肃地说“现在势力强大的节度使掌握着兵权,正等待时局变化,按道理应该马上拥立继位的国君,怎么可以只是相对哭泣呢!”于是赵季良与王处回拥立后主然后(为高祖)发丧(赵季良)因为拥护推戴国君的功劳被加封司徒,进身为太保广政九年去世,谥号文肃节选自《后蜀列传•赵季良》)
9.C
10.A
11.A
12.
(1)弟弟爱惜自己而不体恤兄长,因而伤害兄来追求自己的利益
(2)看待弟弟、儿子与臣子如同自己,为何不慈爱呢?所以不孝不慈爱的人都没有了
13.包括三个方面君臣、父子、兄弟之间互相损害,盗贼侵夺财物、杀伤性命,大夫、诸侯之间的争斗攻伐【分析】
9.本题考查学生文言文断句的能力“国与国”(并列短语)做“不相攻”的主语,中间不能断开;“国与国不相攻/家与家不相乱”属于并列结构,之间、前后均断开,排除选项A;“无有”是固定词语,没有,之间不能断开;“君臣父子”(并列结构的短语)做“皆能孝慈”的主语,“孝慈”并列结构作谓语,中间不能断开,其前断句,“慈”后断开排除选项BD故选C句子翻译假使天下的人都相亲相爱,国家与国家之间互相不再攻伐,家族与家族之间不再侵害,没有了强盗与贼寇,君臣父子之间都能孝敬慈爱,像这样,天下就治理好了
10.本题考查学生理解古代文化常识的能力A.“同源同义”错误墨子主张爱的无差别,儒家讲爱的差等观,在出发点、落脚点和救世方法上有异故选Ao
11.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力A.“并举例,医之攻人之疾者,来证明”错误医之攻人之疾者”运用的是比喻论证故选Ao
12.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力赋分点
(1)“弟自爱”,宾语前置句,正常语序为“弟爱自”;“亏力使动用法,伤害;”利使动用法,追求……利益,使……有利;”利自”宾语前置
(2)“视”,看待;弟子弟弟、儿子;“若、如同;“恶”,相当于“何”“怎么”;“恶施”,怎么实行;“亡”,通“无”,没有
13.本题考查学生理解并概括文章内容的能力由“臣子之不孝君父,所谓乱也子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利此所谓乱也虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利是何也?皆起不相爱”可知,君臣、父子、兄弟之间互相损害,由“虽至天下之为盗贼者,亦然盗爱其室,不爱其异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身此何也?皆起不相爱”得出盗贼侵夺财物、杀伤性命由“虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者,亦然大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国”得出夫、诸侯之间的争斗攻伐综上所述,“乱物”包括三方面的内容翻译圣人是以治天下为职业的人,必须知道混乱从哪里产生,才能对它进行治理如果不知道混乱从哪里产生,就不能进行治理这就好像医生给病人看病一样,必须知道疾病产生的根源,才能进行医治,如果不知道疾病产生的根源就不能医治治理天下混乱又何尝不是这样呢!必须知道混乱产生的根源,才能进行治理,如果不知道混乱产生的根源,就不能治理圣人是以治天下为职业的人,不可不考察混乱产生的根源试考察混乱从哪里产生,起源于人与人不相爱臣与子不孝敬君和父,就是所谓混乱儿子爱自己而不爱父亲,因而损害父亲以自利;弟弟爱自己而不爱兄长,因而损害兄长以自利;臣下爱自己而不爱君上,因而损害君上以自利;这就是所谓的混乱反过来说,父亲不慈爱儿子,兄长不慈爱弟弟,君上不慈爱臣下,这也是天下所谓的混乱父亲爱自己而不爱儿子,所以损害儿子以自利;兄长爱自己而不爱弟弟,所以损害弟弟而自利;君上爱自己而不爱臣下,所以损害臣下以自利,这是为什么呢?都是起源于不相爱即使在天下做小偷和强盗的人也是这样,小偷只爱自己的家,不爱别人的家,所以偷取别人的家以利自己的家;强盗只爱自身,不爱别人,所以残害别人以利自身,这是为什么呢?都是起于不相爱即使大夫相互侵害家族,诸侯相互攻伐封国,也是这样大夫各自爱他自己的家族,不爱别人的家族,所以损害别人的家族以利他自己的家族;诸侯各自爱他自己的国家,不爱别人的国家,所以损害别人的国家以利他自己的国家天下混乱的事情,全都摆在这里了细察这些从哪里产生的呢?都起源于互相不爱假使天下都能相亲相爱,爱别人就像爱自己,还能有不孝的吗?看待父亲兄长及君上像自己一样,怎么会做出不孝的事情呢?还有不慈爱的吗?看待儿子、弟弟及臣子像看待自己一样,怎么会做出不慈爱的事情呢?这样不慈爱就没有了还有强盗和贼寇吗?看待别人的家像自己的家一样,谁还盗窃?看待别人就像自己一样,谁还害人?所以强盗和贼寇就没有了还有大夫间相互侵害、诸侯间相互攻伐的吗?看待别人的家族就像自己的家族一样,谁还侵害?看待别人的国家就像自己的国家一样,谁还攻伐?所以大夫相互侵害家族,诸侯相互攻伐封国,就没有了假使天下的人都相亲相爱,国家与国家之间互相不再攻伐,家族与家族之间不再侵害,没有了强盗与贼寇,君臣父子之间都能孝敬慈爱,像这样,天下就治理好了所以圣人既然是治理天下为职业的人,怎么能不禁止互相仇恨而劝导相爱呢?因为天下相亲相爱就能治理好,相互仇恨就会混乱,所以我们老师墨子说“不能不劝导爱别人”道理在此
14.B
15.理解一首联“新”“遍”二字对柑树嫩绿和茂盛的描绘,颈联对柑树开花结实的想象,都表现了诗人对柑树的喜爱之情;颔联用屈原怜橘和李衡谋利的典故做对比,强调了柑树在诗人眼里的高洁形象综上,尾联实际上是以渴望柑树成林,表达了诗人坚守节操追求高洁的思想感情,从中可以看出诗人虽遭贬谪而志气未消理解二诗人被贬谪柳州,内心是苦闷的无论是首联写春天到来时的欣欣向荣,还是颈联想象柑树未来的繁盛,都恰恰反衬出诗人眼前的孤寂尾联只是故作达观语,表面上是说等到柑树成林的时候,它的果实还能够供养诗人,实际上是在感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝【解析】
14.本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力诗歌鉴赏的选择题,综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容,每一个选项都是一个考点,几乎涵盖诗歌的所有内容,注意结合全诗进行分析,注意错误的地方一般有意象的含义不对,手法不准确,手法的解说和艺术效果的分析不对,语言方面主要是风格不正确,内容一般为曲解诗意或只答表层含义,或故意拔高等,一般都存在明显的错误B项,“都是诗人喜欢柑树的原因”分析不正确,诗中“不学”二字明确表明诗人对李衡为了利益种植橘树的不认同故选Bo
15.本题考查赏析诗句的内容和情感的能力,这类题目包括对诗句句意浅层次上的理解和深层次上的挖掘评价,对句子艺术技巧的赏析和对结构上有特殊能力语句的鉴赏赏析时可以从以下几个角度进行语言表达上,是否运用手法(如修辞手法、描写手法、表现手法),有无特殊句式,精妙词语运用等;内容上,写了什么内容,表达了怎样的情感或主旨;结构上,有什么作用一般答题步骤是,首先简析句意,明确手法;然后联系全诗,分析作用、效果(意境、情感)首先要读懂全诗首联,用叙事语泛泛写来“手钟黄柑二百株,春来新叶遍城隅”可见诗人对柑树的喜爱和重视颔联,表明诗人爱柑树是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产表明诗人心焦古贤,寄情柑树,忽然自得,不慕荣利颈联,诗人由幼小的柑树想到它开花结实由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情这两句的言外之意是难道自己真的要在这里待到柑树开花结果的那一天吗?诗歌尾联顺势直抒胸臆,“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫z字面的意思是如果让我等到柑树成林的时候,它的果实还能够供养我这个老人但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能来尝这是对此诗的一种理解,也可以另一种理解诗人实际上是以渴望柑树成林,表达了诗人坚守节操追求高洁的思想感情,从中可以看出诗人虽遭贬谪而志气未消这两种理解都可以,只要能结合诗的前三联自圆其说即可【点睛】诗歌鉴赏的选择题属于综合考查题,考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏,考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗的写作背景,逐句翻译诗句,然后把握诗歌的意象,分析诗歌营造了什么样的意境,领悟作者表达了怎么样的思想情感,思考诗歌中运用了哪些表现手法,再对照选项一一确认,得出答案
16.【示彳列】兼爱仁爱米米为大;故亏父而自利;故亏兄而自利;故亏君老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人而自利;观点句之幼若使天下兼相爱……故不孝不慈亡亲亲而仁民,仁民而爱物共性儒家的“泛爱众”与墨子的“兼相爱,交相利”都体现了爱的普遍性、广泛性爱的基利益血缘础爱的含无差等的,均衡的有差等的,以自己为中心量爱的关双向交互不言回报系【详解】本题考查学生分析信息、,归纳要点的能力由“子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利”“若使天下兼相爱……故不孝不慈亡”可知,儿子爱自己而不爱父亲,因而损害父亲以自利;弟弟爱自己而不爱兄长,因而损害兄长以自利;臣下爱自己而不爱君上,因而使损害君主受损失以自利;“假若天下都能相亲相爱……所以不孝不慈都没有了”可见,“兼爱的观点句是“故亏父而自利”“故亏兄而自利”“故亏君而自利”“若使天下兼相爱・・・・・・故不孝不慈亡”,兼爱是建立在“利益”基础上的由“仁者,人也,亲亲为大”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”“亲亲而仁民,仁民而爱物”可知,仁就是爱人,亲爱亲族是最大的仁;尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子;亲爱亲人而仁爱百姓,仁爱百姓而爱惜万物可见,“仁爱”的观点句是“亲亲为大”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”“亲亲而仁民,仁民而爱物”,仁爱是建立在“血缘”的基础上的由“子曰‘仁者,人也,亲亲为大和老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”可知,体现了儒家的“泛爱众”,即广布爱心,对人要爱,要仁义;由“若使天下兼相爱・・・・・・故不孝不慈亡”可知,体现了墨子的“兼相爱,交相利:可见,儒、墨两家的思想都体现了爱的普遍性、广泛性从爱的关系上看,由“若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎”可知,墨子认为假若天下都能相亲相爱,爱别人就象爱自己,就不会有不孝的,即墨家的“兼爱”是双向交互的由“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”可知,在赡养孝敬自己的长辈时,不应忘记其他没有亲缘关系的老人在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩,也就是说儒家的“仁爱”也可以是单向不求回报的从爱的含量上看,由“视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子臣若其身,恶施不慈?”可知,如果看待父亲、兄弟和君上像自己一样,就不会做出不孝的事呢,不会有不慈爱的;看待弟弟、儿子与臣下像自己一样,就不会做出不慈的事可见,“兼爱”是无差等的,均衡的由“君子之为物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲亲亲而仁民,仁民而爱物”可知,君子对于万物,爱惜它,但谈不上仁爱;对于百姓,仁爱,但谈不上亲爱亲爱亲人而仁爱百姓,仁爱百姓而爱惜万物可见,“仁爱”是有差等的,不均衡的参考译文材料一儿子爱自己而不爱父亲,因而损害父亲以自利;弟弟爱自己而不爱兄长,因而损害兄长以自利;臣下爱自己而不爱君上,因而损害君上以自利,这就是所谓混乱假若天下都能相亲相爱,爱别人就像爱自己,还能有不孝的吗?看待父亲、兄弟和君上像自己一样,怎么会做出不孝的事呢?还会有不慈爱的吗?看待弟弟、儿子与臣下像自己一样,怎么会做出不慈的事呢?所以不孝不慈都没有了(《兼爱》)材料二孔子说“仁,就是爱人,亲爱亲族是最大的仁”(《中庸》)尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子(《孟子》)孟子说“君子对于万物,爱惜它,但谈不上仁爱;对于百姓,仁爱,但谈不上亲爱亲爱亲人而仁爱百姓,仁爱百姓而爱惜万物”(《孟子》)了心情而公叔继田文后为相,他深表不满,担心被害,于是逃往楚国D.吴起为楚建功,反而受到祸害他到楚国后虽然屡建奇功,而原本的楚国贵戚却想加害与他,施暴者乱箭射击吴起;太子继位之后,这才诛杀作乱之人
3.下列加点词的意义和用法与现代汉语相同的一项是A.视为止,行为迟B.愿为诸君快战••••C.齐楚之精英D.于是项王乃悲歌慷慨••••
4.下列词语中加横线字的注音,有错误的一项是A.骊山11困困qiin阿房宫赋eB.剽掠piao遮迤IIyi妃嫔媵婿tengC.一铢zTzhu掾笔chuRn直栏横槛jianD.呕哑6u ya鼎铛玉石chEng在庾之粟粒yu
二、文言文阅读阅读下面的文字,完成各题文本一:圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治••节选自《墨子•兼爱》文本二赵季良,字德彰,济阴人也初仕后唐庄宗,为魏州司录魏州税多逋负,庄宗时为晋王,过督之季良日“殿下方谋攻取而不爱百姓,一旦百姓离心,恐河北非殿下有也”庄宗大加钦重累迁盐铁判官、太仆卿••明宗天成元年,赍官诰拜孟知祥为侍中即以为三川制置使,督蜀犒军余钱送京师,且制置两川征赋是时知祥镇西川,颇不奉诏会与季良有旧,遂留之不遣,因请为西川节度副使事无大小,多与参决久之唐徒季良果州团练使知祥得制书匿之表留季良不可得复遣使至京师论请明宗不得已曲从之自是季良倾身事知祥,布腹心矣李良通敏,善谋略董璋时遣人求昏自结,而知祥心恨璋,未之许也季良以为宜•••合从以拒唐长兴时,进奏官言唐主欲大发兵讨两川季良请以东川先取遂阅,然后并兵守剑门,则大军虽至,吾无内顾忧矣未几,唐将石敬琦因遂闽已破,烧营北归名前驰报知祥,知祥故藏其书,谓季良日“北军渐近,奈何?季良扣指曰,不过绵州必遁“知祥大笑,出书示之由是甚服其智是年,唐明宗即下制,以李良为武泰军节度使知祥称尊号,是为后蜀高祖拜季良为司空,兼门下侍郎平章事既而高祖病甚,召季良与李仁罕、赵廷隐、王处回等同受顾命高祖晏驾,秘未发丧处回夜过季良,涕泣不已季良正色日“今强侯握兵,专伺时变,义当速立嗣君,岂可徒相泣耶!”遂与处回立后主而后发丧以拥戴功加司徒,进太保广政九年卒,谥文肃节选自《后蜀列传•赵季良》)
5.下列对文中加点的词语解说错误的一项是()A.古今异义词是文言文中常见的现象,如“治乱者何独不然”“季良以为宜合从以拒唐”两句中的“不然”“以为工B.”庄宗时为晋王”“董璋时遣人求昏自结”两句中的“时”,都是名词作状语,可以解释为“在当时”“在那时C.“谋攻取而不爱百姓”与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”两句中的“爱啷是动词,可分别解释为“爱护”和“吝惜”D.文言文中表示官职升降任免的词语很多,如“迁”,指调动官职,一般是升官;“累迁”指多次升官
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.久之/唐徙季良果州团练使/知祥得制书/匿之/表留季良不可得/复遣使至京师/论请明宗/不得已/曲从之/B.久之/唐徙季良果州团练使/知祥得制书匿之/表留季良/不可得/复遣使至京师/论请明宗/不得已/曲从之/C.久之/唐徙季良果州团练使/知祥得制书/匿之/表留季良/不可得/复遣使至京师论请/明宗不得已/曲从之/D.久之/唐徙季良果州团练使/知祥得制书匿之/表留季良不可得/复遣使至京师论/请明宗/不得已/曲从之/
7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.赵季良是济阴人,后唐庄宗时担任魏州司录,表现出出众的政治才能,受到庄宗的赏识和器重B.赵季良与镇守西川的孟知祥有交情,当他到蜀地担任三川制置使时,被孟知祥留在当地,没有返回京师C.赵季良被孟知祥留在蜀中后,参与决断大小事务,深得信任,尽心尽力辅佐孟知祥成为孟知祥的心腹D.赵季良深得唐明宗信任,先被任命为武泰军节度使,后又被任命为司空,兼门下侍郎平章事
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之2军前驰报知祥,知祥故藏其书,谓季良曰“北军渐进,奈何?”圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起当察乱何自起?起不相爱臣子之不孝君父,所谓乱也子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自到;臣自爱,不爱君,故亏君而自利此所谓乱也虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利是何也?皆起不相爱虽至天下之为盗贼者,亦然盗爱其室,不爱其异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故•••贼人以利其身此何也?皆起不相爱虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者,亦然大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国天下之乱物,具此而已矣察此何自起?皆起不相爱若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡犹有盗贼乎视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡若使天下兼相爱国与国不相攻家与家不相乱盗贼无有君臣父子皆能孝慈若此则天下治故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也•••《墨子•兼爱》••
9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.若使天下兼相爱国/与国不相攻家专家不相舌M盗贼无有/君臣父子皆能孝慈第此则天下治B.若使天下兼相爱11与国不相攻家与家不相舌1/盗贼无有君臣父子皆能孝慈/若此则天下治C.若使天下兼相爱/国与国不相攻家与家不相乱/盗贼无有/君臣父子皆能孝慈喏此则天下治D.若使天下兼相爱/国与国不相攻家与家不相乱/盗贼无有君臣/父子皆能孝慈若止沙则天下治
10.下列对文学知识和文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.墨子,名翟,春秋战国之际思想家,墨家学派创始人,主张“兼爱”,与儒家主张“爱人”同源同义B.盗贼,古人注“盗贼通名,分而言之则私窃谓之盗,劫杀谓之贼”与现代汉语中“盗”“贼”的释义不同OC.室,文中义是指“家”,与杜甫《石壕吏》中的诗句“室中更无人,惟有乳下孙”中“室”的意义相同D.子墨子,是墨子的弟子对他的尊称,后一个“子”跟“老子”“孔子”“庄子”“孙子”中“子”的含义和用法相同
11.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.作者开篇指出,圣人以治天下为己任,就要知道天下动乱的根源,否则难达目的,并举例“医之攻人之疾者来证明B.作者针对当下,批判战国时代伦理崩坏、诸侯攻伐的社会现实,指出天下动乱不休的起因就在于“自爱”而“不相爱C.作者推究“乱”之缘由,用假设正面说理,指出大家将心比心、以己度人、做到互相爱护,就能消除乱象,使天下大治D.作者直言不讳,一种逻辑贯穿到底,得出“天下兼相爱则治,交相恶则乱”的总论点,最后鼓励人们奉行“兼爱”思想
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利2视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡
13.文中说,“天下之乱物,具此而已矣“,“乱物’包括哪些内容?请简要概述
三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗,回答后面的问题柳州城西北隅种柑树
①柳宗元手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅方同楚客怜皇树
②,不学荆州利木奴
③几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠若教坐待成林日,滋味还堪养老夫【注】
①柑为橘树的一种本诗写于作者贬官柳州时
②皇树,即橘树,屈原《橘颂》中有“后皇嘉树,橘彳来服兮”之句
③该句说的是三国时丹阳太守李衡种橘谋利之事李衡曾想通过种橘发家致富,给子孙留点财产
14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()A.首句看似寻常,却特别点明手种”“二百”,表现了诗人对柑树的喜爱B.屈原写诗赞美橘树高洁,李衡种橘为子孙谋利,都是诗人喜欢柑树的原因C.“喷雪”指柑树开花,渲染出一种热闹气氛;“垂帘”形容累累硕果,展现出充满希望的前景D.整首诗语调平淡和缓,但在平缓的语调后面隐藏着诗人一颗不平静的心
15.结合全诗,谈谈你对诗歌尾联的理解
四、小阅读一课内
16.阅读下面材料,分析“兼爱”和“仁爱”的异同点材料一子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利,此所谓乱也若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡(《兼爱》)材料二子曰“仁者,人也,亲亲为大”(《中庸》)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼(《孟子》)孟子曰“君子之于物,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爱物”(《孟子》)参考答案:
1.B【详解】本题主耍考把握查多音字、形声字、生僻字的读音的能力B项,“诸侯”的“诸”读音改为“zhf故选Bo
2.C【详解】本题考查考生分析综合的能力能力层级为C级把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力此题要在准确把握文意的基础上,带着选项回到原文,从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析,作出判定本题中,C项,“公叔继田文后为相,他深表不满”分析错误文中并未提到吴起对公叔继任相位的不满故选C【点睛】参考译文吴起,卫国人,侍奉鲁国的君主有一年,齐国军队进攻鲁国,吴起率领鲁军抗击齐国,大败齐军鲁国有人说“但鲁是个小国,有了打败齐国的名声,各国诸侯就会图谋鲁国了况且鲁、卫实属兄弟之国,君主重用吴起,那就是抛弃卫国”由此引起了鲁君的怀疑,辞退了吴起吴起听说魏文侯贤明,很想为他出力魏文侯于是用吴起为将,进攻秦国,攻取了五座城邑吴起担任将领,能与土卒中地位最底下的人同穿一样的衣服,吃一样的饭食睡觉时不铺设席子,行军时不骑马,不乘车,亲自包裹背负军粮,与土卒分担艰难困苦土卒中有个患毒疮病的人,吴起用嘴替他吮出脓血这个士卒的母亲听到此事后,大哭起来有人问他说:“你的儿子是个士卒,吴将军亲自替他吮脓血,你为何啼哭呢?”士卒的母亲说“不是因为这个啊!以前,也是吴将军为他父亲吮过毒疮的脓血,他父亲就在作战时有进无退,终于战死在敌阵之中吴将军现在又为他的儿子吮脓血,我不知道他又将死在哪里,所以悲伤地哭起来!”魏文侯认为吴起善于用兵,廉洁、公平,完全得到士卒的欢心,于是派他担任西河守的官职,以便抵御秦国和韩国魏文侯死后,吴起便侍奉他的儿子武侯有一次,魏武候乘船沿西河顺流而下,驶至西河中段,回头对吴起说“多么壮美啊!山河的险固,这是魏国最为宝贵的!”吴起回答说“殷纣王的国家,左傍孟门山,右依太行山,常山在它的北面,黄河流经它的南面,因修政不仁,周武王杀死了他从这些看来,在于德政,不在河山的险固”武侯说“讲得好!”(立即任命)吴起继续担任西河守的官职,而且吴起的名气也更大了魏国设置相职,任命田文为相吴起心里很不高兴,对田文说“我请求和您讨论功劳的大小,可以吗?”田文回答说“可以”田文回答说“君主年少,国家还不稳定,大臣们尚未依附,还没有取得百姓的信任,正在这个时候,相位属于您,还是属于我呢?”吴起沉思了好久,说“应该属于您啊!”田文说“这就是我职位居您之上的原因”吴起才知道自己不如田文田文死后,公叔担任魏相,娶魏公主为妻,很妒忌吴起吴起害怕武侯加罪,便离开魏国,随即到了楚国楚悼王向来听说吴起贤德,吴起到楚后,便命他为楚相(令尹)于是取得了南面平定百越,北面吞并陈国、蔡国,打败三晋(韩,赵,魏),西面攻伐秦国的胜利各国诸侯都害怕楚国的强大但是,楚国的贵族及宗室亲戚却想谋害吴起到楚悼王死时,宗室大臣发动叛乱围攻吴起,吴起逃向停放悼王尸体的地方,伏在王尸上攻击吴起的暴徒用箭射杀吴起,并且也射中了王尸悼王葬礼完后,太子臧(楚肃王)即位,于是派令尹全部诛杀乱射吴起又射中王尸的旧贵族灭公族、宗室因犯射杀吴起又射中王尸之罪的有七十多家
3.B【详解】本题考查学生对文言实词一词多义的理解能力考生应把选项中的句子代入文中,结合上下文的语境推测意思和用法的正误A项,行为,古义是两个词,行,行动;为,因为今义受思想支配而表现出来的活动B项,快战痛快地决战古今义相同C项,精英,古义文中指收藏的金玉珍宝等物今义
①精华;
②出类拔萃的人D项,慷慨,古义感慨,叹息今义
①充满正气,情绪激昂;
②大方,不吝惜故选Bo
4.B【详解】此题考核识记现代汉语普通话常用字的字音的能力,字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等,多音字注意据义定音,形声字重点记忆“统读字”,形似字注意字形的细微差别B项,“妃嫔媵婿”中的“媵”应读ying”故选B
5.A
6.C
7.D
8.
(1)就像医生治疗人的疾病一样,一定知道疾病产生的根源,于是能治疗疾病
(2)前线快马飞奔送信给孟知祥,孟知祥故意藏起那封信,对赵季良说“北方的军队正慢慢靠近,(我们)该怎么办?”【解析】
5.本题考查学生了解并掌握古代文化常识及实词的能力A.错误「以为”在此句中不是古今异义词,可以解释为“认为“,和现代汉语意思一致不然,古义不一样;今义表示如果不这样句意治理混乱怎么会与治病不一样呢?/赵季良认为应该联合(董璋)共同抵抗唐军B.正确句意庄宗当时是晋王/董璋当时派人(向孟知祥)请求联姻主动攀附C.正确爱护;/吝惜句意谋划攻打夺取土地却不能爱护百姓/我怎么会吝惜到舍不得一头牛的地步D.正确故选Ao
6.本题考查学生文言文断句的能力句意过了一段时间,朝廷调赵季良担任果州团练使孟知祥得到诏书,藏了起来,上表挽留赵季良,没有得到朝廷同意又派人到朝廷论辩请求,明宗迫不得已,委曲顺从了他“匿之”,省略了主语动宾结构,句意完整,单独成句,前后断开,排除BD;“明宗不得已”,主谓结构,“明宗”为主语,前面断开,“不得已”为谓语,后面断开,排除A故选C
7.本题考查学生理解文章内容的能力Df后又被任命为司空,兼门下侍郎平章事”错误原文为“知祥称尊号,是为后蜀高祖拜季良为司空,兼门下侍郎平章事”,任命赵季良为司空兼门下侍郎平章事的是“蜀高祖孟知祥”,而不是“唐明宗”故选Do
8.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
(1)“譬之如就像、如同;“攻”,治疗;所自起”,产生的根源、发生的原因
(2)“驰报”,骑着快马前来送信(或报告),快马飞奔送信(或报告);“故故意;“渐进”,慢慢靠近参考译文文本一:圣人就把治理天下当作自己的事业,必定会知道混乱所起的根源,如此才能治理混乱;不知道混乱所起的根源,就不能治理混乱就像医生治疗人的疾病一样,一定知道疾病产生的根源,于是能治疗疾病不知道疾病所起的根源,就不能治疗疾病治理混乱怎么会与治病不一样呢?必定要知道混乱所起的根源,如此才能治理混乱;不知道混乱所起的根源,就不能治理混乱(节选自《墨子・兼爱》)文本二赵季良,字德彰,是济阴(今荷泽定陶)人最初在后唐庄宗时做官,担任魏州司录。