《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》导学案 统编版高中语文必修上册

《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》导学案统编版高中语文必修上册2立在地球边上放号红烛峨日朵雪峰之侧致云雀【素养目标】语言建构与应用抓住关键词语与重点语句，赏析新诗语言的节奏感、韵律美和抒情性思维发展与提升体会诗人的情感，了解其创作风格，培养鉴赏诗歌的能力审美鉴赏与创造掌握诗歌运用的比喻、象征、反复等手法，赏析在诗歌的意象中所创造的艺术效果文化传承与理解诵读诗歌让学生在经典作品的启发和引导下对青春内涵、青年的责任进行思考，树立正确的世界观、人生观和价值观，养成积极向上、奋发有为的人格【必备知识】【文本助读】走近作者1郭沫若18921978,原名郭开贞，号尚武，四川省乐山人中国〜现代诗人、剧作家、历史学家、社会活动家，中国现代文学的开创者和代表人物之一1918年开始新诗创作，曾创办《创造季刊》，提倡浪漫主义文学抗战期间，主编《救亡日报》，从事文化界抗日救亡活动，创作历史剧《屈原》等，并写下了大量诗文1949年，被选为全国文联主席诗集《女神》和历史剧《屈原》为其代表作前者为中国现代诗歌走向成熟的开卷之作；后者开创了历史剧与时代脉搏一同跳动的篇章2闻一多1899年11月1946年7月，湖北省潘水人诗人、学〜者、民主战士1946年7月15日，在云南大学举行的李公情？请谈谈你的看法答案（观点一）侧重于写景，充分展现了大自然宏伟壮丽的图景诗人热爱大自然、在诗人的眼中，“无限的大自然”到处都是生命的光波，到处都是新鲜的情调，到处都是诗，到处都是笑“（《光海》）这首诗描绘的北冰洋的白云、太平洋的洪涛，完分表现出大自然的雄奇、瑰丽、博大，气势磅礴（观点二））侧重于抒情，热情讴歌了“五四”精神在这首诗中，诗人主张破旧立新“不断毁坏”是毁坏旧世界、旧文化，“不断地创造”是创造新世界、新文化诗中对“力”的歌颂，表现出一种勇敢进取、积极创造的奋发昂扬精神和热烈向往、执着追求的进取精神诗人用自己的全部生命去歌颂时代精神，这种歌颂是全身心的,激情澎湃的，不可抑制的四.微亦足道请同学们思考《红烛》第二节说“一误再误”，第三节又说“不误，不误”，应该如何理解这种矛盾？答答案诗人运用设问手法，自问自答，生动地表现了一个思考觉悟的过程前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，同时也更有力地表现了红烛精神的可贵诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂,躯体与灵魂当然应该是互相依存的，这样就有了一个问题“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”起初觉得这是大惑不解的，诗人认为这很“矛盾”，自相冲突，不可理解但是，诗人终于彻悟了，“不误，不误！原是要‘烧出你的光来一一“诗人理解了红烛，由衷地赞美红烛的奉献精神诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟

1.素材积累《立在地球边上放号》这首诗展现在读者面前的是一个巨人的形象他站在地球边上，吹响一声声响彻寰宇的号角他的号角在欢呼怒涌的白云、壮丽的北冰洋，欢呼要把地球推倒的太平洋一一欢呼来自空间各个方向的滚滚洪涛排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力

2.素材运用创造力是每一个人都有可能发展的一种能力把创造力限制在少数科学家、文学家和艺术家的多产创作上是一种陈腐的观念创造教育先驱陶行知先生就曾指出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”正如郭沫若在《立在地球边上放号》一诗中所写的那样，五四运动正以巨大的力量，冲决旧世界的思想罗网，以伟大的创造力建立崭新的科学与民主的现代文明【应用角度】“创造力”“生命力”“力量之美”等

1.素材积累臧克家先生曾说“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者他是口的巨人、行的高标他本可远离世间，写书从文，可为了人民,他投笔从戎为革命而战当命运的暴风雨来临时，他毫不惧怕，把生命保持在冲锋的状态在人民需要他的时候，他站了出来，让混沌变得清澈在他心里人民最重，自己最轻；自由最重，生命最轻【应用角度】“舍生取义”“临危不惧”“精神的力量”“奉献”等

2.素材运用闻一多，不朽的名字！用生命写成了一首最完美、最伟大的诗他的名字早已刻进我的心扉，他的精神早已融入我的血脉，他的品格早已成为我终生的追求我聆听着他的《最后一次演讲》慢慢长大；在《红烛》的灼灼光焰里，我懂得了什么是爱国主义情感；从一潭《死水》里，我窥见了一座喷浆吐焰的火山假如记忆可以移植，诗人的人品和文品不正是我的首选目标吗？

1.素材积累“像军旅远去的喊杀声”“我的指关节钾钉一样楔入巨石的罅隙”“渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”“在锈蚀的岩壁，但有一只小得可怜的蜘蛛/与我一同默享着这大自然赐予的/快慰”诗人通过众多意象为我们塑造了一个贴身绝壁的勇士形象这既是生命的一次体验，更是人生的一次自我超越【应用角度】“真勇士”“超越自我”等

2.素材运用《峨日朵雪峰之侧》苍鹰之所以有一对强有力的翅膀，是因为经历了被母鹰无数次推下山崖磨炼；珍珠之所以璀璨无比令人惊叹，是因为经历了蚌无数次挤压；贝多芬能在黑白键上展现出火一样的灵魂，是因为他的曲子中包含着许多磨难、痛苦和受到伤害的心灵！当没有什么可以拼时，我们还可以“拼”命，真正的成功永远属于自我超越的勇士四

1.素材积累雪莱把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征诗人在牛津大学便开始踏上了追求民主自由、宣传无神论思想的道路《致云雀》便成了诗人追求自由、向往光明等思想的代言篇章【应用角度】“光明”“礼赞”“自由”等

2.素材运用一个人的人生是否精彩，不在于你文凭的高低、曾经做过什么，关键看你能否选好一个适合自己的点，然后努力去做有句话说人生是一个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画的圈你是否知道，圆圈上的每一个点都有一条腾飞的切线？是的，只有那些庸碌无为、对命运时常抱怨的人，才不停地兜着圈子，而那些不想屈服于命运束缚的人，才能沿着一条切线飞出去只有敢于追求光明的人，才能看到属于自己的光明【课时作业】一.语言运用阅读下面的文字，完成13题〜诗歌是文学女神桂冠上的璀璨的明珠现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌它诞生于“五四”新文化运动，（），以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立并开始使用代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫主义诗人郭沫若“五四”时期各种社会矛盾日益加深，面对的现实，在中因不满现状而陷入苦闷的广大青年，迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗,作为旧秩序的叛逆者而忠于自己的热情和理想的一代人，很自然地从思想上接受浪漫主义，并用以作为艺术原则，指导自己的创作这就是以郭沫若为代表的一批创造社诗人崇奉浪漫主义的动因针对当时诗坛的现状，他们冲破世俗的束缚，创作出大量的诗作，令沉闷许久的诗苑清风骤起，形成独有的浪漫主义诗风

1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命思想B.它以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命思想，是适应时代的要求C.它表现科学民主的革命思想，以接近群众的白话语言反映现实生活，是适应时代的要求D.它是适应时代的要求，表现科学民主的革命思想，以接近群众的白话语言反映现实生活答案A解析在逻辑方面，应按照先强调时代性，再到诗歌内容，最后是格律形式的顺序组合（要注意后一句中的提示词语“格律形式”）；在内容方面，应按由“现实生活”到“科学民主的革命思想”的顺序排列

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立“现代诗”名称开始使用B.“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立的C.1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出“现代诗”名称的D.“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时确立提出答案B解析A项句式杂糅C、D两项次序颠倒A.风雨交加峥噪岁月抱残守缺惊世骇俗

3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）B.风雨如晦蹉院岁月墨守成规愤世嫉俗抱残守缺愤世嫉俗墨守C.风雨交加蹉院岁月成规惊世骇俗D.风雨如晦峥噪岁月答案D解析风雨如晦风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗形容局势动荡或社会黑暗风雨交加风雨一起袭来比喻天气恶劣峥竦岁月形容不平凡的岁月蹉跄岁月把时光白白地耽误过去，指虚度岁月墨守成规形容因循守旧，不肯改进抱残守缺形容保守不知改进惊世骇俗因言行异于寻常而使人震惊愤世嫉俗对不合理的社会和习俗表示愤恨憎恶

4.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字前人有诗说国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工此语当然有理，不过，在过去的时代里，不仅是国家不幸，

①,才能写出血泪交迸、与苍生息息相通的诗文如果屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼，

②如同夜空中最灿烂的星辰宣告缺席柳宗元在政治上失败，生活也坎坷困顿，但让他的政敌始料不及的是，他们把他抛向了生活的底层,陷阱与荆棘造就的，却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人在“永贞革新”中，柳宗元是败军之将；但在精神领域，

③,特别是在中国的诗歌史与散文史上，他都拥有黄金铸就的一章答答案（示例）

①而且诗人自己也有不幸

②那中国诗歌定将黯然失色

③他却是可以高视阔步的王者

5.本课四首诗歌各自选用了独特的意象天狗、红烛、蜘蛛、云雀这些不同的意象被作者赋予了不同的内涵诗歌中的意象其内涵大多时候是确定的，但是同一意象在不同诗歌中有时候会有不同的寓意读下面的三首诗，回答问题竹（之一）每攀登一步都作一次小结竹（之二）青翠是你的本色坚韧是你的意志竹（之三）在翠绿婆娑的外表下你空空如也上述三首诗皆是以竹喻人，但立意不尽相同或迥然有异，请回答这三首诗的立意各是什么第一首第二首第三首解析分析诗歌的立意必须揣摩原诗中的具体词语“攀登”可看出赞美之情，“作小结”体现的是谦虚；“本色”“意志”是赞美,“坚韧”体现的是一种精神风貌；“空空如也”可看出讽刺意味，外表华丽、内里空洞是华而不实之人的形象写照答案第一首赞美谦虚踏实的作风第二首赞颂永葆青春、生机勃勃、坚忍不拔的精神风貌第三首讽刺批判虚有外表、无真才实学的人二.阅读提升阅读下面这首诗歌，完成67题〜骆驼（节选）郭沫若骆驼，你沙漠的船，你，有生命的山！在黑暗中，你昂头天外，导引着旅行者，走向黎明的地平线看呵，璀璨的火云已在天际弥漫,长征不会有歇脚的一天，纵使走到天尽头，天外也还有乐园

6.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.诗歌中实写的诗句有“你，有生命的山”“导引着旅行者，走向黎明的地平线”诗歌中虚写的诗句有“骆驼，你沙漠的船”“在黑暗中，你昂头天外”B.“昂头天外”写出了骆驼的骄傲和自豪；”走向黎明的地平线”写出了骆驼勇往直前、坚韧不拔的精神C.在这首诗中，诗人不满足于一般的形象再现，他发挥了更大的主观独创性，运用了更丰富的想象D.诗歌托意于物，以特定的、有限的形象作依托，采取言在此而意在彼的象征手法创造意境，具有寓意深远、超越时空的作用答案B解析B项，“昂头天外”写出了骆驼的自信心

7.诗中的“骆驼”象征了什么？诗人借骆驼歌颂了什么精神？答答案“骆驼”象征坚韧不拔、引领人们前进的无畏战士歌颂了一种不断追求、不断进取，最终引导到“天外也还有乐园”这样一种境地的一往无前的精神解析了解“骆驼”的形象特征，理解作者的写作意图，就不难答出“骆驼”的象征义及诗人借骆驼所歌颂的精神阅读下面这首诗，然后回答问题色彩闻一多生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；再完成这帧彩图，黑还要加我以死从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩

8.诗中运用了哪些修辞手法？表达了怎样的思想感情？答答案诗人运用了比喻、象征、排比等修辞手法诗人把生命的白纸色彩化、具体化，赋予抽象的生命以不同的色彩，完善了生命的内涵告诉人们要热爱生活，重视生命的价值解析解答此题，首先要了解常见的修辞手法有哪些，如比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问、对比等，再看原诗,分析判断，得出答案根据诗中“我便溺爱于我的生命，把握整首诗的思想感情就容易了

9.诗人在诗中运用了丰富的想象，试举例加以说明答答案诗人奇特的想象主要表现在前面九行诗中，诗人把生命的白纸色彩化，赋予抽象的生命以不同的色彩，完善了生命的内涵将绘画中的颜色由绿到黑，自然巧妙地排列起来，正好经历了生命由生到死的过程让人思考，给人启迪解析诗人把人们熟悉的生命以及与其有关的忠义、高洁、希望、悲哀等抽象的东西具体化；使抽象的东西具体化的过程，正是诗人运用丰富想象的过程解答此题需要用简洁的语言，把这一过程表述出来阅读下面这首诗歌，完成10n题〜西风颂（节录）［英］雪莱把我当作你的琴，当作那树丛纵使我的叶子凋落又何妨？你怒吼咆哮的雄浑交响乐中，将有树林和我深沉的歌唱，我们将唱出秋声，婉转而忧愁精灵呀，让我变成你，猛烈刚强！把我僵死的思想驱散在宇宙，像一片片的枯叶，以鼓舞新生；请听从我这个诗篇中的符咒，把我的话传播给全世界的人，就像从不灭的炉中吹出火花！请向未醒的大地，借我的嘴唇，像号角般吹出一声声预言吧！如果冬天来了，春天还会远吗？

10.下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（）A.“精灵呀，让我变成你，猛烈刚强！”诗中西风具有猛烈刚强的性格B.如果冬天来了，春天还会远吗？”展示了光明的前景，充满着对光明未来的坚定信念C.诗人愿西风给予他“狂暴的精神”，吹落“枯死的思想”，“促成新的生命”，从而“把昏睡的大地唤醒”D.采用了象征和拟人的手法，意义深远含蓄答案D解析诗人运用的是象征和比喻的手法

11.“东风”“西风”在文学作品中往往具有象征意义，如朱自清“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”，“东风”就是指“春风”，那么这里的“西风”又象征什么？答答案“西风”在诗中表面指“秋风”，其又象征着“革命的风暴”或“革命的力量”【群文阅读】美文悦读银杏郭沫若银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树但一般人叫你是白果，那是容易理解的我知道，你的特征并不专在乎你有着和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养……这不用说已经就足以为你的特征了但一般人并不知道你是有花植物中最古老的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存下来的奇珍自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在天空中高唱着人间的凯歌你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有在中国才有呀，一般人似乎也并不知道我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本那样久远了吧你是真应该被称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美、你真、你善你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；朴追悼大会上，慷慨激昂地发表了《最后一次演讲》，对国民党反动派进行深刻的揭露和批判，当天下午被国民党特务暗杀闻一多是新月派代表诗人，提倡新诗要有三美音乐美、绘画美、建筑美，强调诗人应“戴着脚镣跳舞”诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作，组诗《七子之歌》表达了深挚的爱国情感3王昌耀19362000,湖南桃源人任青海省文联《青海湖》杂志〜编辑曾任青海省作协副主席、荣誉主席1954年开始发表诗作，1985年加入中国作家协会著有《昌耀抒情诗集》《命运之书昌耀四十年诗作精品》《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》《昌耀的诗》等4雪莱1792年8月1822年7月，英国著名浪漫主义诗人，小说〜家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家，受空想社会主义思想影响颇深1813年完成叙事长诗《麦布女王》，1818年至1819年完成了两部重要的长诗《解放了的普罗米修斯》和《倩契》，以及其不朽的名作《西风颂》恩格斯称他是“天才预言家二写作背景立在地球边上放号郭沫若受“五四运动”和十月革命的冲击，决然从日本渡海回国当他置身于日本横滨的海岸，面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀诗人的脑海中出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面于是诗人写下这首对于力的赞歌，对于那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的赞歌红烛本诗写于1923年诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情，同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精练的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重熏风会媚抚你，群鸟时来为你欢歌，上帝百神一一假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下聚会秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息当你解脱了一切，你那槎桥的枝干挺撑在天空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伦；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超乎一切的草木之上，你超乎一切之上，但你并不隐遁你的果实不是可以滋养人？你的木质不是坚实的器材？就算你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？可是我真有点奇怪了，奇怪的是中国人似乎都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来我在中国的经典中找不出你的名字，我没有读过中国的诗人咏赞过你的诗，我没有看见过中国的画家描写过你的画这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化与生俱来的恒古的证人,你不以为奇怪吗？银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀世间上也仅有不辨菽麦的人，把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子，为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌银杏，我真希望呀，希望中国人单为能吃你更多的白果，总有能更加爱慕你的一天（有删改）【阅读感悟】《银杏》是一篇托物寄情、咏物寓志的散文它寄寓了作者对伟大的中华民族和英雄的中国人民品质的热情赞颂在郭沫若先生的笔下，银杏这种美丽的树是中国以及中国人的代表作者说它古老，它美，它真，它善，也恰恰是在赞美我们的祖国历史悠久，美丽，真诚与善良银杏的蓬勃、端直、挺立、坚牢、庄重一一也就是作为一个中国人应有的正直、坚强与不屈石缝间的生命林希石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找它们面对着的现实该是多么严峻于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命或者只就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝这就是生命如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制石缝间的生命或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结着伤疤向上，向上，向上是多么地艰难每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏那粗如巨蟒,细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的大地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢？世界就是如此奇妙试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草籽撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种子具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，那石缝间的蒲公英，一旦它们的种子，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏,它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄切切；愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一它又是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌【阅读感悟】这篇托物言志的散文，通过对“撒落到天涯海角”的石缝间的生命的描述，赞美了石缝间的生命的那种倔强和崇高的品格，阐述了生命的内涵就是拼搏，启示我们要做驾驭生活的强者习作赏读民族的灵魂内蒙古考生古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌？然而，一直有一群人昂首在天地之间！他们是历史的弄潮者,他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为中国人《周易》有云“天行健，君子以自强不息

②”诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中灵魂是不可弃的若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神？又谈何民族？然而，中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候君可记得曾经的丧权辱国？君可知晓“文化大革命”中的人心惶惶？这都是我们曾经的“落魄二但君又可记得虎门上空熊熊的热浪？君又可知晓粉碎“四人帮”时的举国欢庆？没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂！那是他们永恒的、不屈的精神！“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当”这是鲁迅对曾经的中国人的告诫而这句话又是否适用于现代中国人？我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整而那些问题也并未有所解决我们是不是该反省，我们是不是错了？我们是不是已经丢失了民族的灵魂我们是不是应该正视这“惨淡的人生”？中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮！中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族！所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的！我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天！正如毛主席所说:“数风流人物，还看今朝！”

⑦长江后浪推前浪，一浪更比一浪强！我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂！【写作借鉴】学开头开篇可谓“凤头”，文章开篇富有感染力，气势高昂地提出论点“中国人”三字掷地有声

2.学引用本文多处引用名言名句，充分展示了考生深厚的诗词功底，考生的才气和睿智可见一斑大大提升了文章的文化品质与审美趣味，蕴涵着一股浓浓的诗意美，让读者回味无穷

3.学比喻“中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮！”这组比喻句生动形象地点透了民族魂的特质，把抽象的民族魂化为具体可感事物，使深奥的道理变得浅显易懂这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗峨日朵雪峰之侧本诗写于1962年，是时代、社会、政治、意识形态等等外在因素刺激诗人后，引发起诗人的心理反应而产生的具有鲜明整体象征特点的一首短诗这首诗最后完成在1983年，那是一个思想解放的年代这也体现了诗人已经从一个“英雄”的年代大步跨入了一个真正的“人”的年代致云雀诗人在写这首诗的时候，黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国大规模的“圈地运动”使百姓流离失所，大批工人流落街头，到处是弱肉强食；严重的经济危机使国家物价飞涨，工人工资骤降，人民生活贫困；愤怒的工人因此起来罢工，捣毁机器，游行请愿，然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压这种黑暗暴政几乎压得人透不过气来，因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切，而雪莱的这首诗,在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望相关知识1新诗指五四运动前后产生的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁它打破了旧体诗的格律束缚，内容上要求反映新生活，表现新思想形式自由，意蕴丰富，多用修辞；与古诗相比，虽都为感于物而作,都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述2新月派新月派是中国现代文学史上的新诗团体，1923年成立，代表人物为徐志摩、闻一多，成员有胡适、梁实秋、陈西澄等他们不满足于新诗的过于自由，努力追求新的格律，其中卓有成就的是闻一多他主张新格律诗要保持整齐的外形，讲究音节和押韵，讲究诗的词藻,创立了“音乐美、绘画美、建筑美”的“三美”新格律理论，对中国新诗产生了极大的影响3象征借用某种具体形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种艺术表现手法叫象征如喜鹊象征吉祥，乌鸦象征厄运，鸽子象征和平，梅兰竹菊象征高洁的品质等象征的表达效果是寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情【知识梳理】一.读准字音烧沸f ei脂膏zh ig ao慰藉ji

01.单音字钾钉mao摸入xi罅隙xi i锈蚀sh1一单音字1蜡炬ju2淋漓113婉转w6n4闺阁gul5钾钉mao6搜入xi e7罅隙xi ax i8晨曦x i9炽热ch i10携弃bin二多音字1藉2⑶薄⑷露二辨识字形123三.词语辨析

1.宛转婉转宛转，是指委婉曲折，话语柔和曲折，不直接坦率；也形容声音圆润柔媚，悠扬动听婉转，形容言辞委婉含蓄或声音委婉而动听婉转还可引申为辗转、曲折等意思

2.撰弃摒弃拱弃表示抛弃，多用于人和具体事物摒弃表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物

3.暗淡黯淡暗淡着重指具体的“暗”，多用于形容光线等昏黑不明黯淡常指抽象的“暗”，用于心情、情绪以至-以致“以至”有“甚至”的意思，表示由于前一分句的情况而产生某种结果“以致”有“因而造成”“致使”的意思，表示由于前面所说的原因而造成某种结果，多指不良结果或者不希望出现的结局四.词语积累1酣畅淋漓酣畅饮，泛指痛快；淋漓饱满畅快的样子形容非常畅快2不事雕琢不以任何修饰，不注意雕琢3霞蔚云蒸比景物绚烂缚丽，与“云蒸霞蔚”相近4瞻前顾后瞻向前望；顾回头看原形容做事谨慎，考虑周密；现也形容顾虑太多，犹豫不决【关键能力】一.整体感知立在地球边上放号

1.结构图解

2.主旨归纳这首诗一方面通过对自然景观的真实反映，展示了大自然雄伟和壮丽的景色；另一方面，自然形象成为社会现实和时代精神的鲜明反映，是“五四”时期那种时代狂飙的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征红烛

1.结构图解红烛不怕牺牲，乐观向上

2.主旨归纳诗人借用红烛的意象，写出了红烛的责任、生活中的困顿和失望以及红烛的奉献精神，全诗以优美的语言强烈地表达了诗人对红烛的歌颂，并在红烛身上找到了生活方向实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果*峨日朵雪峰之侧

1.结构图解

2.主旨归纳诗人在诗中塑造了众多审美意象，有峨日朵之雪和石岩壁蜘蛛,它们共同营造出一个凝重壮美的氛围，将饱含沧桑的情怀、古老开阔的高原背景、博大的生命意识，构成一个协调的整体，表达了诗人对生命的热爱、对生命力的赞颂*致云雀

1.结构图解

2.主旨归纳诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀，云雀是欢乐、光明、美丽的象征诗人以独特的艺术构思生动地描绘云雀的同时，也以饱满的激情展示了他自己的精神境界、美学理想和艺术抱负二.文本研读学习任务一理解诗歌中意象（或形象）的内涵

1.简要概括四首诗中“滚滚洪涛”“红烛”“蜘蛛”“云雀”的形象答答案

①滚滚洪涛是“五四运动”巨大声势的象征

②红烛红烛就是诗人的化身，凝结着诗人灼热而复杂的爱国精神，烛之红是诗人赤诚的象征红烛燃烧自己，象征诗人为祖国牺牲奉献的精神红烛流泪，代表着诗人内心为不能很好地报效祖国、打破黑暗的伤感，决心用自己的痛苦去创造祖国的光明

③蜘蛛勇于攀登、享受生命快慰的弱小生命

④云雀是欢乐、光明、美丽的象征

2.《立在地球边上放号》前三行描绘了一幅怎样的画面？第四行有什么作用？答答案

（1）诗的前三行描绘了一幅海涛汹涌、海天之上白云怒涌的宏伟而壮丽的画面

（2）第四行“我眼前来了的滚滚的洪涛哟”是过渡，是由景入情的过渡，它进一步突出了海涛汹涌的壮丽景象,又引发了最后三行诗人面对壮丽景象的主观感受

3.《立在地球边上放号》中抒情主人公是一个怎样的形象？请简要分析答答案诗人把自己想象为一个站在地球边上目光遍及广阔天地,并发出了激情的呼唤的巨人诗人紧扣“立在地球边上”这一着眼点，借助极目远望的开阔眼界，把地球北极的北冰洋和居于地球腹地的太平洋连结起来，把北冰洋晴空中无数怒涌的白云和太平洋汪洋浩瀚的万顷波涛两个宏大画面组接起来，于是，自然物的形象便以超乎人们常见的面积之大、数量之多和超乎人们常见之力，显示出它们的宏伟、壮观；更重要的是，通过对自然的抒写，可以看出抒情主人公的高大形象，窥视到他充实的内心，感受到他如沸的激情，而抒情形象所显示的这种独特感情、心理，正反映了被“五四”时代怒潮唤醒的革命知识青年的共同特征

4.《峨日朵雪峰之侧》诗中是如何描写雪峰落日景象的？有何作用？答答案诗句声色结合，先营造了一个落日的辉煌壮美的景象，继而又叠加上一个宏大的听觉形象，滑坡的石砾引动深渊的嚣鸣，使雪峰落日更显壮观滑坡的动势与落日的动势都是下坠的，与攀登者的动势正好相反学习任务二鉴赏词句，把握新诗的内容、情感

5.《立在地球边上放号》中，“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”最突出的一个字是什么？请加以赏析答答案

①“提”字，表现了“太平洋”汪洋浩瀚的万顷波涛横扫旧宇宙的力量

②“推”字，表现了“太平洋”向旧世界、旧文化、旧传统发起的猛烈冲击诗句充溢着对力的崇高美的歌颂，表达了诗人内心摧毁旧事物、创造新世界的激情

6.蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题？答答案“红”是赤诚的象征，诗人用“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚的心

7.《红烛》第6节“既已烧着，又何苦伤心流泪？”反映了诗人怎样的思想情感？答答案这里反映了诗人在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，引发了诗人的同情、惊疑、思索诗人经过一番求索，恍然大悟，是还有“残风”的存在，“残风”隐指反动势力红烛流泪是因为流得不稳而急得流泪，体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕

8.《峨日朵雪峰之侧》中，“这是我此刻仅能征服的高度了”，“此刻”和“仅”两个词有什么含义？答答案这两个词暗示了多重意思这高度虽并非“一览众山小”的“绝顶”，却是“我”尽了自己的全部努力所达到的；这并不意味着将来（或“下一刻”）“我”不能达到新的高度，也不意味着此刻的高度微不足道，这毕竟已是一次历尽艰辛的征服这个判断句还暗示了“我”身后已经陆续征服了的那些高度，暗示了“我”的目标与“我”的努力之间的差距

9.《云雀》第二十节中的“鄙弃尘土”有什么深刻含义？答答案“鄙弃尘土”既指云雀“从地面一跃而上”，远离尘土，也指摆脱陈腐、庸俗的思想感情的拘束学习任务三赏析新诗巧妙的手法

10.《立在地球边上放号》一诗是如何抒情的？答答案这首诗气魄宏大，境界开阔，开篇即景生情，它从眼前北冰洋的晴景、太平洋的伟力抒写开去，唱出了不断毁坏和创造的力的赞歌；然后直抒胸臆，表达了诗人对创造力的讴歌这首诗大多用感叹句，多用排比的短语，短促有力，具有一种内在的节奏和韵律

11.《红烛》的每一节均以“红烛啊”的呼唤开头有何作用？答答案诗歌的每一节均以“红烛啊”的呼唤开头，形成了浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执着追求的心迹，有很强的感染力

12.《峨日朵雪峰之侧》中是如何描写诗人攀登的状态的？答答案运用衬托手法写出了诗人攀登的艰难那一片“引力无穷的山海”似有黑洞般无穷的引力，在竭力使我下坠；石砾不时地滑坡，深渊兴起一派有如军旅远去的喊杀声的嚣鸣，在“我”身旁向深渊“自上而下”地远去环境的艰险衬托出“我”在这个高度上的坚持决非易事，这是一个贴身绝壁的登山勇士的生命体验

13.《云雀》中，诗人是如何借云雀来抒写自己的？答答案雪莱诗中这一云雀形象，是诗人的理想自我形象的象征云雀的振翅高飞体现着诗人的执着奋进、愤世嫉俗的态度；云雀的隐形不露、播撒歌声体现着诗人不求名利，只为唤起人间的爱与同情;云雀的歌声是自然清新的，雪莱的作品也是简单，不做作，挣脱技巧的束缚，自然而然地放歌三.观点争鸣

14.《立在地球边上放号》这首诗是侧重于写景，还是侧重于抒。