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《愚公移山》讲义（解析版）一年秋部编版八年级语文上册复习232020《愚公移山》
（一）文章概述《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子•汤问》，作者是春秋战国的列御寇《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能愚公说“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山
（二）作者简介列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），是战国前期的道家代表人物，郑国人终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等隐居郑国四十年，不求名利，清静修道主张循名责实，无为而治先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余篇章均已失传其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《杞人忧天》4020列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地年，潜心著述篇，约十万多字现在流传有的《列子》一书，其作品在汉代以后已有所散失，现存八篇《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，文为流传列子一向低调，有所谓“子列子居郑圃，四十年人无识者”，可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界，故而列子在历史上的事迹也很少这样解释某些人认为列子是后人假托的也不过分4“河曲智叟笑而止之日”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息日”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写5“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么？答不矛盾“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山6从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢答
①愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题
②智叟的话带有轻视的或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的语气，以阻止愚公移山
③前者“献疑”引出了讨论运土的问题
④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳7故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山这样的安排是否有损愚公的形象？答不有损一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对愚公精神的肯定和赞扬8在挖山过程中有哪些困难？答
①“方七百里，高万仞“山本身高大无比
②“寒暑易节，始一反焉”路途遥远
③“北山愚公，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始蜕，跳往助之”人老又少
④“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”工具简陋
⑤河曲智叟劝阻，讥笑9故事用神话做结尾的原因有哪些故事为什么用神话结尾？答
①古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望
②更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神1例题、阅读下面的文言文，完成下列各题愚公移山北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也聚室而谋日“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑日“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂日“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始部，跳往助之寒暑易节，始一反焉河曲智叟笑而止之日“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息日“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应1下列句中加点的词的意思完全相同的一项是A.北山愚公者，年且九十且焉置土石B.杂然相许潭中鱼可百许头C.其妻献疑日其如土石何D.曾不能毁山之一毛曾不若孀妻弱子2请将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语
①其妻献疑日“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
②河曲智叟笑而止之日“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？32愚公之妻和智叟对愚公移山的态度有何不同？例题、阅读下面的文19-22言文，完成题愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞本在冀州之南，河阳之北北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也聚室而谋日“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑日“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂日“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始部，跳往助之寒暑易节，始一反焉河曲智叟笑而止之日“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息日“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉
（1）
19.（3解释下面句子中划线的词分）
①年且九十且
②杂然相许许
③寒暑易节易
（2）
20.）（2用给下列句子划分节奏（每句只画一处分）
①惩山北之塞
②邻人京城氏之孀妻有遗男
（3）
21.（3将文中画线的句子翻译成白话文分）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？译文
（4）
22.文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何异4同？分相1随练、阅读理解阅读《列子》《愚公移山》完成各题太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也,聚室而谋曰“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始蜕，跳往助之寒暑易节，始一反焉河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉1下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是A.河曲智叟亡以应/诚危急存亡之秋也B.而山不加增/而不知太守之乐其乐也C.何苦而不平/苦其心志D.以残年余力/不以物喜2把文中画线的句子翻译成现代汉语遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾3本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么2随练、阅读课内文言文，完成下列各题愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞本在冀州之南，河阳之北北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也聚室而谋曰“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始部，跳往助之寒暑易节，始一反焉河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉11《愚公移山》选自《》，作者是时期道家学派代表人物22解释下列句中加点的字
①杂然相许—
②寒暑易节—33翻译下列句子汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子44本文结尾写操神之蛇“惧”和天帝“感”的目的是1例题、阅读下面甲、乙两文，完成问题【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始龊，跳往助之寒暑易节，始一反焉河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应【乙】鲁公治
①园，欲凿池，父曰“无地置土”公遂止或曰“土可垒山”公善之，欲行妻日“不畏小儿女颠蹶
②耶？”公复止或曰“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行家人有止之者曰“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也”公犹夷
③不能决，事又寝
④【注】
①治修建
②颠蹶被东西绊倒
③犹夷迟疑不决的样子
④寝停止1解释下列加点字在句中的意思
①箕畚运于渤海之尾箕畚
②河曲智叟亡以应亡
③无地置土置
④公遂止遂
①箕畚运于渤海之尾箕畚
②河曲智叟亡以应、匚
③无地置土置
④公遂止遂2用现代汉语翻译甲文中画线的句子
①寒暑易节，始一反焉
②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？3理解填空甲文中
①和智叟对比，一个高尚，一个平庸；
②和智叟对比，一个担忧，一个讥笑；
③和智叟对比，一个热心，一个冷漠4请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点1随练、阅读下面【甲】【乙】两文，完成下列各题【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也聚室而谋曰“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之寒暑易节，始一反焉河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应（《愚公移山》）【乙】蜀之鄙（边境）有二僧，其一贫，其一富贫者语于富者曰“吾欲之南海，何如？”富者曰“吾数年来欲买舟而下，犹未能也子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者富者有惭色西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至惹人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（《蜀鄙二僧》）
（1）解释下列划线的词语
①惩山北之塞
②甚矣，汝之不惠
③西蜀之去南海
④子何恃而往
（2）用现代汉语翻译下面两个句子
①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾
②吾欲之南海，何如？
（3）甲、乙两文在写作手法上的共同点是什么？你从愚公和僧贫者身上0得到了什么启发？21-3随练、阅读甲乙两个有关“人物对话”的文言文段，完成第题（甲）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰“君有疾在媵理，不治将恐深”桓侯曰“寡人无疾”扁鹊出，桓侯曰“医之好治不病以为功”居十日，扁鹊复见，曰“君之病在肌肤，不治将益深“桓侯不应扁鹊出，桓侯又不悦居十日，扁鹊复见，曰“君之病在肠胃，不治将益深”桓侯又不应扁鹊出，桓侯又不悦居十日，扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之，扁鹊曰“疾在媵理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓,司命之所属，无奈何也今在骨髓，臣是以无请也“居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣桓侯遂死？乙北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始献，跳往助之寒暑易节，始一反焉？
1、解释下列句中划线词？
①立有间
②臣是以无请也
③达于汉阴
④箕畚运于渤海之尾
2、翻译甲乙两文中的画线句子？甲
31、甲文刻画了蔡桓公什么样的形象？告诉我们什么道理22乙文刻画人物给我们什么启示？分
1、阅读理解阅读《列子》《愚公移山》完成各题太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也,聚室而谋日“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑日“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂日“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始蜕，跳往助之寒暑易节，始一反焉河曲智叟笑而止之日“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息日“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉1下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是__________________________________________OA.河曲智叟亡以应/诚危急存亡之秋也B.而山不加增/而不知太守之乐其乐也C.何苦而不平/苦其心志D.以残年余力/不以物喜2把文中画线的句子翻译成现代汉语
（三）背景介绍《愚公移山》选自《列子》，成书于战国前期在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望
（四）三行对译太行、王屋二山，方七百里，高万仞本在冀州之南，河阳之北方圆，指面积古代长度单位古地名黄河北岸太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边北山愚公者，年且九十，面山而居副词，将近面对着山居住，即住在山北90北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到岁了，在山的正对面居住惩山北之塞，出入之迂也聚室而谋日戒，此指苦于、为什么所苦阻塞曲折、绕远集合全家来商量；室家他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？你，此指你们尽全力铲除险峻的大山直豫州的南部汉水的南面“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”杂然相许其妻献疑日“以君之力，曾不能损魁父之丘，纷纷的样子赞同提出疑问凭借连……也削减小山的名称土堆大家纷纷表示赞同他的妻子提出疑问说“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾3本文的寓意是什么？你是否赞同愚公的做法？为什么28T
0、阅读《愚公移山》中的两段文字，完成题北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也,聚室而谋日“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑日“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂日“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始蜕，跳往助之寒署易节，始一反焉河曲智叟笑而止之日“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息日“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙子子孙孙，无穷匮也而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应
18.下面哪一组句子中加点词的意义相同？
29.下面句子中没有通假字的是哪一项？A.B.寒暑易节，始一反焉入则无法家拂士《生于忧患死于安乐》C.D若有作奸犯科及为忠善者《出师表》.将军身被坚执锐《陈涉世家》）
310.作者写到京城氏之子“跳往助之”有什么作用？
3、【甲】愚公移山（节选）太行、王屋二山，方七百里，高万仞本在冀州之南，河阳之北北山愚公者，年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也聚室而谋曰“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始龊，跳往助之寒暑易节，始一反焉【乙】卖蒜老叟［清］袁枚南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰“叟能如是乎？”叟曰“君能打墙,不能打人”杨骂曰“老奴能受我打乎？打死勿怨！叟笑曰“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹杨故取势于十步外，奋拳击之老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰“晚生知罪矣”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出哀求良久,老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏【注释】
①睨眼睛斜着看
②揶揄出言嘲笑、讽刺A.叩头曰“晚生知罪矣”且叩石垦壤焉置土石B.年且九十1下列画线词的意义和用法相同的一项是C.跳往助之旁睨而揶揄之D.陷入尺许杂然相许2下列画线字的解释有误的一项是—A.箕畚运于渤海之尾箕畚用箕畚装土石B.始一反焉始:开始C.观者如堵堵墙D.老人鼓腹纵之纵放开3下列说法不正确的一项是—A.甲文段中写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明了移山工程的艰巨，显示了愚公的气魄B.乙文段中画线句“拔其拳/已夹入老人腹中/坚不可出”的节奏划分是正确的C.甲乙两文段靠运用了对比手法甲文段将妻子和愚公进行对比，乙文段将卖蒜老叟与杨二进行对比D.乙文“卖蒜老叟”故事给我们的启示有天外有天，人外有人；任何时候都要谦虚谨慎，戒骄戒躁答案解析课内阅读1例题、1D【答案】2
①他的妻子提出疑问说“凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削平，能把太行王屋怎么样呢？再说，怎么安置土石呢？”
②智叟笑着制止说“你太不聪明了，凭借你的残余的岁月、剩余的力气连山上的一棵草都不能毁坏，有能把石头怎么样呢？”3愚公之妻并不反对移山，是从关心的角度提出疑问和必须解决的问题，而智叟则是用讥讽的口吻阻止愚公移山【解析】本题的考点是文言文阅读综合；一词多义；文言翻译.参考译文北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住.他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同.他的妻子提出疑问说:“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说“把它扔到渤海的边上，隐土的北边于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他.冬夏换季，才能往返一次.河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？北山愚公长叹说“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上.即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答.握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了.天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部.从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了.
（1）本题考查文言词语的辨析能力.解答此题的关键是先理解词语所在A.句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较,得出答案即可.前句句意为北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了；“且”，将近.后句句意为况且，往哪儿搁挖下来的土和石头；“且”，况且.选项加点词意义和用法不同.B.前句句意为大家纷纷表示赞同；“许”，赞同.后句句意为潭中的鱼大约有一百来头;“许”，大约.选项加点词意义和用法不同.C.前句句意为他的妻子提出疑问说；“其”，代词.后句句意为又能把泥土石头怎么样呢；“其”，语气助词，加强反问语气.选项加点词意义和用法不同.D.前句句意为就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了；“曾”，加强否定语气，可译为“连…也…”.后句句意为连孤儿寡妇都比不上;“曾”,加强否定语气，可译为“连…也…”.选项加点词意义和用法相同.
（2）本题考查翻译语句.解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅.并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺.第一句话，注意这是疑问句式，“以“，凭借；“如…何”，能…怎么样；“且”，况且.句意为他的妻子提出疑问说“凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削平，能把太行王屋怎么样呢？再说，怎么安置土石呢？”第二句话，注意这是疑问句式“惠”，通假字，通“慧”，聪明；“以“，凭借.句意为智叟笑着制止说“你太不聪明了，凭借你的残余的岁月、剩余的力气连山上的一棵草都不能毁坏，有能把石头怎么样呢？”
（3）本题考查理解课文内容.解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，来理解愚公之妻和智叟对愚公移山的态度即可.阅读全文，了解内容，从“其妻献疑日”中可知，愚公之妻并不反对移山，是从关心的角度提出疑问和必须解决的问题；从“甚矣,汝之不惠.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”中可知，智叟则是用讥讽的口吻阻止愚公移山.2例题、
（1）
19.【答案】
①将要，快要
②赞同
③变换
（2）
20.
①惩/山北之塞
②邻人京城氏之孀妻/有遗男
（3）
21.就凭你在世上这最后几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块、石头怎么样了？（采分点“以”“毛”“如……何”的句式）
（4）
22.（4（1分）相同点“妻”和“智叟”在“力量的弱小”分）（1和“土石的处置”分）上提出了相同的质疑（疑问）（答出“他们的质1疑相同”者，可给分）不同点“妻”的疑虑中又担心和关心，“智叟”的之义和阻拦中只有嘲笑（讥讽）和轻视（鄙视）（答出“他们的态度各不相1同”者，可给分；答出“妻’赞同，智叟反对”者，可给满分）
（1）
19.【解析】此题考查文言实词和虚词的理解学生应熟练掌握相关的常考点实词与虚词，课本内的务必夯实
（2）
20.此题考查文言文断句掌握基本的语言结构文言文大体上可以分为词和句其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类系统掌握文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区别和联系，是学习文言文的基础正确断句须注意以下几点理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断
（3）
21.此题考察文言文中的句子翻译近年来的考查重点在翻译上，其中主要是对文中重要词语的理解和把握，而这种理解和把握恰恰就是翻译中的采分点翻译文言文的原则是忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅翻译时应注意以下几点补充省略的部分；调整语序；适当增减
（4）
22.此题考查文言文理解在翻译全文的基础上，把“妻”和“智叟”的不同态度进行对比，注意对文章的整体把握1随练、
（1）B.【答案】
（2）于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚（将土石）运到渤海边上.
（3）寓意通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理.赞成因为遇到困难一味退缩是不会成功的，只有坚持奋斗才能成功.不赞成因为当遇到靠自己的能力不能解决的困难时,学会放弃，另找其它的办法，就不会钻死胡同，陷入困境.【解析】本题的考点是文言文阅读综合；一词多义；文言翻译.参考译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边.90北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到岁了，在山的正对面居住.他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同.他的妻子提出疑问说:“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说“把它扔到渤海的边上，隐土的北边于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他.冬夏换季，才能往返一次.河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？北山愚公长叹说“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上.即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答.握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了.天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部.从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了.
（1）本题考查一词多义.答题需要结合句子的意思，解释出相关字词的含义，然后总结归纳得出答案.A河曲智叟无话可答/这实在是非常危急危急，或存或亡的关键时刻啊.亡没有/灭亡；B可是山却不会增高加大/却不知道太守不知道太守因为人们的快乐而感到快乐.而都表表转折；C还愁挖不平吗/使他内心痛苦.苦愁/使…痛苦；D就凭你残余的岁月、剩下的力气/不因外物高兴.以靠/因为；
（2）本题考查翻译句子.解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等.运用“留”、“删”、“调”、“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅.句中重点词语有遂于是；荷挑；箕畚用箕畚.句意为:于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚（将土石）运到渤海边上.
（3）本题考查文章的主旨及启示.答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可.寓意通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理.赞成因为遇到困难一味退缩是不会成功的，只有坚持奋斗才能成功.不赞成因为当遇到靠自己的能力不能解决的困难时，学会放弃，另找其它的办法，就不会钻死胡同，陷入困境.2随练、
（1）
（2）
（3）【答案】列子？汤问；列御寇赞同；交换你的心真
（4）顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上侧面描写，反映愚公移山的坚定不移
（1）【解析】此题考查的是文学常识，解答这类题主要依靠的是平时的积累，非常必要记住关键性的文学常识比如作者及其朝代,出处，及相关知识.
（2）本题主要考查点是文言实词的理解.为解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词.
①句意大家纷纷表示赞同.许，赞同.
②句意冬夏换季.易，交换.
（3）本题主要考查点是对句子翻译.翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整.重点词有固顽固句意你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上.
（4）分析概括作者在文中的观点态度.山神“惧”和天帝“感”，是文章的侧面描写，还是反映愚公移山的坚定不移；小题的第二问要联系全文考虑愚公“年且九十”全家移山，并且移山的工程非常大，工具简陋，运土来回的路程遥远，愚公依然选择了移山；面对智叟的嘲讽给予了有力的还击，由此可看出愚公下定决心就坚持不懈的奋斗下去.此小题前一问要注意侧面描写的作用，后一问注意联系全文提炼观点1例题、
（1）【答案】
①用箕畚装土石；
②没有（或通无”）；
③安放（或
（2）放置）；
④于是（或就）
①冬夏换季，才能往返一次.
②就凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一棵草都损毁不了，又能把泥土石头怎么样呢？
（3）
（4）
①愚公；
②愚公妻子；
③（孀妻）遗男（或邻人；小孩）愚公抱负远大（或信念坚定），不畏艰难；智叟缺乏主见（或优柔寡断；犹豫不决；畏首畏尾；遇难而退）
（1）【解析】涉及的词语都是常见的文言实词.解答时要联系上下文，根据语境作出判断.注意“箕畚”是词类活用，用用箕畚装土石；“亡”是通假字，通“无”，没有.
（2）解答时要联系上下文，重视句式的选择、特殊用法和句中关键词的意思.第一句要注意关键词“易一“反”的意思；第二句要注意关键词“以“如…何”的意思.
（3）在了解文章内容的基础上，结合题目的提示，完成填空即可.文中出现的主要人物愚公和智叟，结合”和智叟对比“，第一空应该填“愚公”；从“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”这句话和“担忧”这个词中可知，第二个空应为“愚公妻子”；从“邻人京城氏之孀妻有遗男，始身，跳往助之”和“热心”中可知，第三个空应为遗男.
（4）在了解甲文大意的基础上，抓住关键语句“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”来理解愚公的性格特点，从“不怕困难”等方面来回答；在了解乙文内容的基础上，抓住关键语句“公犹夷不能决，事又寝”来理解鲁公的性格特点，从“犹豫不决”等方面来回答.乙文译文一天，鲁公想要修建一个园子，想要凿出一个水池.他的父亲说没有地方可以放士.鲁公于是停止修建园子.后来，有人说土可以堆起来做成山.鲁公同意他的看法，想要实行.他的妻子说你不怕你的小儿女跌倒吗？鲁公又停止建园了.又有人说如果你修建一条小路通行，设置围栏来保护住，那么又有什么好担忧的呢？“鲁公听从了他的建议，又想要施行.家人中有一个阻止他的人说园子建成了一定要添置妇女家仆，供他们休息的房子可能会不足够，这很值得考虑啊.”鲁公开始犹豫没法决定，建园的事情也又一次停止了.1随练、
（1）【答案】
①苦于
②同“慧”，聪明
③距离
④凭借，依靠
（2）
①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾.（愚公他们）凿石头、挖土，用箕和畚（把土石）运到渤海的边上.
②吾欲之南海，何如？我打算到南海去，（你觉得）怎么样？
（3）都运用对比.启发愚公立志移山，终于搬掉了两座大山；僧贫者凭借双脚云游南海并胜利归来.人要立志，并要付诸行动；只要下定决心，不怕困难，持之以恒，就一定能够获得成功.
（1）【解析】本题考查对文言实词的理解能力.作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断.
①苦于山北面道路阻塞，惩，苦于.
②你太不聪明了.惠，通慧，聪明.
③西蜀距离南海.去，距离.
④你凭什么去呢恃，凭借，依靠.
（2）本题考查翻译语句.解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅.并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺.叩，凿.垦，挖.箕畚，用箕和畚.故译为（愚公他们）凿石如太行、王屋何？且焉置土石？”况且疑问代词，哪里安放能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”杂he曰:“投诸渤海之尾，隐土之北遂率子孙荷担者三夫，于是扛成年男子众人说“把它扔到渤海的边上，隐土的北边”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具此指用箕畚装土石寡妇遗孤，单亲孤儿凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上邻居京城氏的寡妇有个孤儿，始就，跳往助之寒暑易节，始一反焉表示年龄，约七八岁蜕，换牙交换季节才往返一次反，通“返”往返焉，语气助词刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他冬夏换季，才能往返一次河曲智叟笑而止之曰“甚矣，汝之不惠古地名老头同“慧”，聪明河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说“你简直太愚蠢了！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”一草一木，地面所生的草木，此指山的一小部分加强反问语气就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长息曰“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子长叹通北山愚公长叹说“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；即使用在主谓之间，无实意头、挖土，用箕和畚（把土石）运到渤海的边上.欲，想.之，去.何好，怎么样呢？故译为我打算到南海去，（你觉得）怎么样？
（3）本题考查写作手法和文章的主旨.根据两篇文本的内容可知，甲文中愚公之愚与智叟之智形成了鲜明的对比，乙文富僧与贫僧形成了鲜明了对比.把两文都用了对比的写法.甲文中愚公靠顽强的毅力，持之以恒，终于搬走了两座大山.乙文中贫僧凭借双脚云游南海并胜利归来说明人只要立下志向，并不怕困难，持之经恒，就一定能获得成功.据此分析可作答.译文【甲】北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住.愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远.于是愚公便召集全家人来商量说“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见.愚公的妻子提出疑问说“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面.”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上.邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们.冬夏换季，才往返一次.【乙】四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕.穷和尚对有钱的和尚说“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说“您凭借着什么去呢？”穷和尚说“我只需要一个盛水的水瓶一个盛保的饭碗就足够了富和尚说“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功.你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚.富和尚的脸上露出了惭愧的神情.四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了.一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？2随练、【答案】1
（1）
（2）
（3）
（4）、有一会儿不问，不再说话汉水南岸用箕畚运2
（1）
（2）、扁鹊远远地看到蔡醒公就转身跑了冬夏换季，才往返一次？3
（1）、“讳疾忌医”的人（掩饰错误，顽固坚持、不愿改正错误的人）；
（2）要点要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助要点正视困难，战胜困难【解析】译文扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了”桓侯说:“我没有病”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说“医生喜欢给没病（的人）治病，以此当作功名！”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，（对桓侯）说“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重“桓侯却不理睬（他）扁鹊走后，桓侯又不高兴了过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，（对桓侯）说“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重“桓侯又不理睬（他）扁鹊走后，桓侯又不高兴了过了十天，扁鹊看到桓侯后转身就跑桓侯特地派人去问他扁鹊说“（病）在皮肤，（是）烫熨（的力量）所能达到的；（病）到了肌肉，（是）针灸（的力量）所能达到的；（病）到了肠胃里，（是）火剂汤（的力量）所能达到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（医药已经）没有办法的现在（他的病）已经到了骨髓，所以我不再说话了”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了于是桓侯就死去了北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远于是愚公便召集全家人来商量说“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见愚公的妻子提出疑问说“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？大家纷纷说“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们冬夏换季，才往返一次以上题目都是对常考的文言实词与虚词，文言文的翻译能力以及对文章的内容和中心、细节理解的把握题目常用方法为留、删、调、补、换学生应熟练掌握相关的常考点实词与虚词，课本内的务必夯实近年来的考查重点在翻译上，其中主要是对文中重要词语的理解和把握，而这种理解和把握恰恰就是翻译中的采分点同时，需要熟知课内文章的内容和作者的思想感情95250拓展
1、
（1）B.【答案】
（2）于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚（将土石）运到渤海边上.
（3）寓意通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理.赞成因为遇到困难一味退缩是不会成功的，只有坚持奋斗才能成功.不赞成因为当遇到靠自己的能力不能解决的困难时,学会放弃，另找其它的办法，就不会钻死胡同，陷入困境.【解析】本题的考点是文言文阅读综合；一词多义；文言翻译.译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边.90北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到岁了，在山的正对面居住.他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同.他的妻子提出疑问说:“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说“把它扔到渤海的边上，隐土的北边于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他.冬夏换季，才能往返一次.河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？北山愚公长叹说“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上.即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答.握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了.天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部.从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了.
（1）本题考查一词多义.答题需要结合句子的意思，解释出相关字词的含义，然后总结归纳得出答案.A:河曲智叟无话可答/这实在是非常危急危急，或存或亡的关键时刻啊.亡没有/灭亡；B可是山却不会增高加大/却不知道太守不知道太守因为人们的快乐而感到快乐.而都表表转折；C还愁挖不平吗/使他内心痛苦.苦:愁/使…痛苦；D就凭你残余的岁月、剩下的力气/不因外物高兴.以靠/因为；
（2）本题考查翻译句子.解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等.运用“留”、“删”、“调”、“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅.句中重点词语有遂于是；荷挑；箕畚用箕畚.句意为于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚（将土石）运到渤海边上.
（3）本题考查文章的主旨及启示.答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可.寓意通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理.赞成因为遇到困难一味退缩是不会成功的，只有坚持奋斗才能成功.不赞成因为当遇到靠自己的能力不能解决的困难时，学会放弃，另找其它的办法，就不会钻死胡同，陷入困境.
2、
（1）D【答案】
（2）C
（3）既表明愚公移山的做法得到了众人的支持，连孩童都欣然参与，也与下文智叟的做法形成对比，讽刺智叟的固有观念【解析】此题考查课内文言文的内容平时在学习文言文时，注意对课
（1）内字词的积累第题考查对词语意思的理解平时在学习时，注意对词
（2）语的积累，注意通假字，一词多义现象以及古今异义现象等第题考查通假字的现象平时在学习文言文时，注意对课内字词的积累在作答时，注
（3）意先写出通假字，然后再解释词语第题考查对文章内容的理解和主题的把握，并结合现实，谈谈对当今的借鉴意义，言之有理即可
3、
（1）C【答案】
（2）B
（3）C【解析】参考译文【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边.90北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到岁了，在山的正对面居住.他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同.他的妻子提出疑问说:“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说“把它扔到渤海的边上，隐土的北边于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他.冬夏换季，才能往返一次.【乙】南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂.杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样.有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他.众人很惊骇，跑去告诉杨二.杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说“老头你能够像我这样吗？”老人说“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人杨二更加生气了，怒喝道“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我.”老人笑着说“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据.老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去.老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地,向老人磕着头说“晚辈知道错了原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得.杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了.老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字.
（1）本题考查一词多义.答题需要结合句子的意思，解释出相关字词的含义，然后总结归纳得出答案.A.凿石头，挖土.叩凿/向老人磕着头说“晚辈知道错了叩磕.B.90年纪快到岁了.且将近/再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？且况且.C.蹦蹦跳跳地去帮助他.之代词，他/斜着眼睛看，还出言嘲笑他.之代词，他.D.大家纷纷表示赞同.许赞同/拳头陷入砖墙一尺多.许山下.C.故选2本题考查对文言实词的理解能力.作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断.A.用箕畚运到渤海边上.箕畚用箕畚装土石.B.才能往返一次.始才.C.观看的人像一堵墙一样.堵墙.D.老人才把肚子一挺放开杨二.纵放开.B.故选3本题是一道综合考查题，涉及的考点有概括文章内容.分析文章写作特点、归纳文章主旨等.甲乙两文都运用了对比，甲文中是讲愚公和智叟进行C C.对比.所以中“甲文段将妻子和愚公进行对比”错，故选答案1C2B3C即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应竭尽愁没有话来回答；亡，通“无”子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝神话中的山神，手里拿着蛇；操，持指愚公止神话中的天帝握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，被他的诚心所感动；感，被什么感动神话中力气很大的神背天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一厝朔东，一厝雍南通“措”，放置朔方以东地区，指山西省的东部雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉即垄断，山冈高地；陇通“垄”，高地从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了
（五）内容梳理这则寓言一开始简介了“太行、王屋二山”既高且大，位当南北交通要道老愚公“面山而居”，出入不便，需要绕山而行，这就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置意在衬托移山的艰难愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山智叟目光短浅，阻止愚公移山第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理六文章赏析
1.艺术特色1对比手法的运用相当成功为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始蜕”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造2故事情节的安排比较巧妙全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想300在一个仅有余字的简单的故事里，将较多的矛盾集中起来描写，能够收到戏剧性的艺术效果，否则顺流平坡地写下去，还不只是索然寡味，更重要的是所要强调的内容得不到强调，不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来一般地讲，从简单中见复杂，在情节安排上并不容易，因此处理得不好，就会使人感到复杂中仍然显得简单《愚公移山》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻,不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言
2.人物形象1愚公愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的首先,他移山的目的十分明确“惩北山之塞，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦惩，苦这里是意动用法塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通迂，绕远道儿全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受因此，愚公“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同这是从消极方面说的从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利这里的“指通”“直达”都有笔直地来往的意思，与上文“塞”“迂”相对应可见愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚这段话是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更增高二这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的2智叟智叟是一个自作聪明的老人他轻视愚公，反对移山文中写智叟的文字不多，却把这个自以为是的老头刻画得淋漓尽致他对愚公移山“笑而止之:这种笑是嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断“甚矣，汝之不惠”，用倒装句强调愚公不聪明，充分反映出智叟对愚公的轻视“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”意思说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵小草，又能把土块石头怎么样呢？”这话说得尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻用“其”加强反问语气这些都表明了智叟反对移山的顽固态度但最后他反被愚公驳斥得“亡以应二智叟从开始时的振振有词，教训别人，到被驳得哑口无言，一副窘态，这正是自作聪明的人应得的下场智叟目光短浅，知难而退,无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了
（七）知识总结
1.字词积累
（1）一词多义
①方方七百里（古代称面积用语，纵横）今方来，吾欲辱之（将要）
②固汝心之固，固不可彻（顽固）固国不以山溪之险（巩固）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）固若金汤（坚固）
③穷子子孙孙无穷匮也（穷尽）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）蝉则千转不穷（尽）非咨询不穷其致（追究到底）穷凶极恶（极端）
④如其如土石何（如……何把……怎么样）闻水声，如鸣佩环（好像）孰视之，自以为不如（及）如法炮制（依照）如意算盘（符合）
⑤通指通豫南（通向）初极狭，才通人（通过）阡陌交通，鸡犬相闻（相通）政通人和（顺利）通计一舟（全，整个）
（2）古今异义
①指古义直，一直今义手指；用手指
②曾古义连……都今义曾经
③毛古义草木今义毛发
④阳古义山之南，水之北今义太阳
⑤阴古义山之北，水之南今义阴天
⑥诸古义之于今义各个、许多
⑦息古义叹气今义休息
⑧虽古义即使今义虽然
⑨已古义停止今义已经⑩方古义方圆今义常指矩形惩古义苦于今义惩罚苦古义愁今义能燥，能泄，能坚的药味荷古义挑今义莲，荷花
（3）词类活用
①险形容词活用作名词，险峻的大山
②箕畚名词活用作动词，用箕畚装石土
③面名词活用作状语，面向着
④聚使动用法，使……聚，相当于“把……召集在一起二
⑤苦形容词作动词，愁
（4）通假字
①指通豫南（“指”通“直”，一直）
②寒暑易节，始一反焉（“反”通“返”，往返）
③甚矣，汝之不惠（“惠”通“慧”，聪明）
④河曲智叟亡以应（“亡”通“无“，没有）
⑤一厝雍南（“厝”通“措”，放置）
⑥无陇断焉（“陇”通“垄”，高地）
2.文意理解
（1）“愚公”移山时得到了人们的支持，初定计划时杂然相许;深入研究时其妻献疑；移山过程中邻人京城氏之孀妻有遗男，始龊,跳往助之
（2）“愚公”坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也，而山不加增
（3）第三段可以看作是文章的驳论部分“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。
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