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文本内容:
胡卿敕旨在祛除民害朝廷命我但云安抚军民
17.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.稍迁，指逐渐提升，与《苏武传》“稍迁至移中厩监”中的“稍迁”意思相同B.逋税，指拖欠租税，其中“逋”与《陈情表》“责臣逋慢”中的“逋”意思相近C.故事，意为旧例，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“故事”意思相同D.生祠，指给还活着的人立祠奉祀，其目的是表示内心的感戴和钦敬之意
18.下列对甲文有关内容的概述与分析，不正确的一项是A.宣德初年，有人推荐周忱担任郡守，夏原吉说“此常调也，安足尽周君”，这从侧面表现了周忱恃才傲物、不满足于担任郡守一职B.在升任工部右侍郎、巡抚江南诸府期间，周忱创行平米法，命令均摊交纳耗米，既减轻了农民的赋税压力，也保证了朝廷在当地的税额有所增加C.周忱时常在村落中巡行，不带骑马的随从，跟农夫、农妇面对面交谈，了解民间疾苦，为百姓谋划处理问题D.周忱被弹劾后，皇上命李敏取代他，敕令李敏不要轻易更改周忱的制度但从此以后户部将所积存的余米收为公家赋税，储备粮食萧然无存
19.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语1皆言豪户不肯加耗，并征之细民，民贫逃亡，而税额益缺2然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸
20.周忱为了解决“诸县收粮无团局，粮长即家贮之”的问题，采取了哪些措施以便民？请简要概括阅读下面的文言文，完成下面小题郭橐驼，不知始何名病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”o驼闻之，日“甚善名我固当”因舍其名，亦自谓橐驼云其乡日丰乐乡，在长安西驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃他植者虽就伺效慕，莫能如也有问之，对日“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑，去不复顾其苻也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及苟有能反是者则又爱之太恩忧之太勤旦视而暮抚已去而复顾甚者爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密而木之性日以离矣虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之，故不我若也吾又何能为哉！”问者日“以子之道，移之官理，可乎？”驼日“我知种树而已，官理，非吾业也然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸旦暮吏来而呼日‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缴而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人辍维姿以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者日“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术”传其事以为官戒
21.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚/已去而复顾/甚者爪其肤以验其生枯/摇其本以观其疏密/而木之性日以离矣B.苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚已/去而复顾/甚者爪其肤以验其生枯/摇其本以观其疏密/而木之性日以离矣C.苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚已/去而复顾甚者/爪其肤以验其生枯/摇其本以观其疏密/而木之性日以离矣D.苟有能反是者/则又爱之太恩/忧之太勤/旦视而暮抚/已去而复顾甚者/爪其肤以验其生枯/摇其本以观其疏密/而木之性日以离矣
22.下列说法不正确的一项是（）A.柳宗元，字子厚，祖籍河东（今山西永济市虞乡镇）人，世称“柳河东”又因官至柳州刺史，也称“柳柳州B.柳宗元和韩愈共同倡导了“古文运动”，在古文理论上有着相同的见解，但韩愈在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反应社会现实问题，如我们初中学过他的《捕蛇者说》C.柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民如《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》等，都写得精湛感人，表现了作者本人的正直品格，寄托了他的政治主张,反映了社会现实，可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展D.本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治对农民的残酷无情的剥削，婉约而多讽，体现出柳宗元注重反应社会现实的一贯作风
23.下列对本文的分析不正确的一项是（）A.这篇寓言式的人物传记既简洁又生动简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣B.本文多用对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评对比突出了事物的特点，也加强说理的力度C.作者巧用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分D.作者借“知种树而已”的驼者发声，在朴实的简单类比中，对吏治的弊端直接予以抨击，笔锋犀利
24.翻译文中划横线的句子
（1）官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早堞而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚
（2）吾小人辍飨蜜以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
25.“橐驼”并不雅，为何郭橐驼却认为“名我固当”，舍名自谓？阅读下面的文言文，完成各题种树郭橐驼传郭橐驼
①，不知始何名病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”驼闻之日“甚善名我固当”因舍其名，亦自谓“橐驼”云其乡日丰乐乡，在长安西驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养视••驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃他植者虽就伺效慕，莫能如也有问之，对曰“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑，去不复顾其苻也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已.非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也他植者则不然，根拳
②而土易，其培之也，若不过焉则不及苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤旦视而暮抚，已去而复顾甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣虽曰爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之；故不我若也吾又何能为哉？”问者曰“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰“我知种树而已，理，非吾业也然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸旦暮吏来而呼曰官命促尔耕勖尔植督尔获早缥而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚鸣鼓而聚之击木而召之吾小人辍维饕
③以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者日“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术”传其事以为官戒选自《柳宗元集》注释
①橐（tu6）驼骆驼这里指驼背郭橐驼因驼背而得名
②拳拳曲，伸展不开
③飨（sun）（yong）飨，晚饭害，早饭
26.下列对文中画波浪线句子断句，正确的一项是（）A.官命促尔耕勖/尔植督/尔获早堞/而绪早织/而缕字而幼孩/遂而鸡豚/鸣鼓而聚之/击木而召之B.官命促尔耕勖/尔植督/尔获早堞/而绪早织/而缕字而幼孩/遂而鸡豚鸣鼓/而聚之击木而召之C.官命促尔耕/勖尔植/督尔获/早堞而绪/早织而缕/字而幼孩/遂而鸡豚/鸣鼓而聚之/击木而召之D.官命促尔耕/勖尔植督/尔获早堞而绪早织/而缕字/而幼孩/遂而鸡豚/鸣鼓而聚之/击木而召之
27.下列相关内容的的解说，正确的一项是（）A.长安是西安的古称，是中国历史上仅次于北京的建都最多的古城B.文中“故病且怠”中“病”是生病的意思C.本文作者柳宗元是唐代的著名文学家，字子厚，河东人，唐宋八大家之一，世称“柳河东，“河东先生”，因排行第七，又称柳七D.柳宗元曾任监察御史里行，监察御史主要掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事物资历浅的官员任御史，力r里行:
28.下列对原文有关内容的理解，正确的一项是（）A.本文题为“传、却兼有寓言性质，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望B.本文通过郭橐驼的事例，指摘中唐吏治对农民的残酷无情的晶」削C.本文语言生动形象，犀利而多讽，铺陈叙事，深入浅出，说服力强D.郭橐驼认为自己有本领让果树早结果，并且果实丰硕的秘诀是他没有伤害果树，没有仇视果树
29.把下列句子翻译成现代汉语
（1）其前也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣（《种树郭橐驼传》）
（2）相如曰“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽鸳，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）
三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题巽公院五咏•苦竹桥
①柳宗元危桥属幽径，缭绕穿疏林迸繇分苦节，轻筠
②抱虚心俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟差池下烟日，嘲嘶鸣山禽谅
③无要津用，栖息有余阴【注】
①诗人初贬永州，住龙兴寺，作组诗《巽公院五咏》，此为其一
②筠竹皮
③谅:料想，实在
30.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A.开篇两句直陈眼前之景，以写实手法将桥、径、林贯穿起来，自然地引出下文写竹B.
三、四两句写笋薛中迸发出苦节，筠皮环抱着虚心，极具动感、画面感以及表现力C.五至八句写在桥上俯视细流，仰听竹声，远观落日，近闻鸟鸣，是为了突出桥的形象D.诗人独具慧眼，从平凡的事物中挖掘意蕴，将自己的身世际遇与苦竹有机联系起来
31.请赏析诗歌最后两句阅读下面这首唐诗，完成下面小题柳州城
①西北隅种柑树柳宗元（唐）手种黄柑二百株，春来新叶追城隅方同楚客怜皇树
②，不学荆州利木奴
③凡岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫注释
①柳州柳宗元当时被贬柳州
②楚客指楚国诗人屈原；皇树即橘树，屈原爱橘,曾作《橘颂》，赞美桔树
③木奴指柑橘的果实；荆州据《水经注・流水》载，三国时荆州入李衡临死时对儿子说他把柑树当作奴仆，可以谋利
32.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.此诗作于柳宗元被贬期间，诗人在无奈之下种下很多柑树，新”字写出柑叶的嫩绿,“遍，，字写出了柑叶的繁盛，用词精准B.颔联提及两个典故，一是以屈原作《橘颂》自勉来自比作者的高洁品行，二是以李衡的典故表明自己不以柑树谋取私利的决心C.颈联想象奇特，以“喷雪”形容柑树开花，以“闻”字把柑橘花开的形态和香味一笔写出，渲染出热闹的气氛，显得形象生动D.在尾联中，诗人说如果让他等到柑树成为柑林的时候，果实的滋味还能够供养他这个老人，暗藏担忧之情，唯恐贬谪的时间太长
33.苏轼评价此诗“外枯中膏，似淡而实美“，平缓中隐藏着丰富情感这首诗抒发了什么丰富的情感？请作分析
四、情景默写
34.
3.补写出下列句子中的空缺部分1《孟子・鱼我所欲也》中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“”，饥饿的路人也不会接受；若“，即便是乞丐也会拒绝2白居易的《琵琶行》中“,两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绮子弟的追捧3苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“，
35.补写出下列句子中的空缺部分1柳宗元在《种树郭橐驼传》中，用最后一句“”直接点出写作本文的真正意图2《种树郭橐驼传》中，柳宗元借郭橐驼之口讲述了种树之道“,
（3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在提到自己种树的四点秘诀时说道，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到“
五、选择题
36.下列各句中，语言表达得体的一项是（）A.星期天，妈妈为了让小徐熟悉社会，特地叫他到市场买菜小徐到市场后问摊主“大叔，买1千克土豆要多少人民币？”B.阿明乘公交车去医院看病，他对车上的人说“救人一命，胜造七级浮屠！我身体不舒服，大家给我让个座吧！”C.好友将自己的字画赠送给马医生，马医生说“恭敬不如从命，你的墨宝我就全都收下了”D.老师放在讲台上的书不见了，问阿勇看到没有，阿勇回答说“你的书在哪儿我怎么知道？你问别人吧”
37.依次填入下面语段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）O O,,O周敦颐曾论证过，衡湘以南为进土者，皆以子厚为师唐朝时湖南有25人考取了进士，永州就有9人，柳宗元功莫大焉
①一个历史上著名的奸臣竟对柳宗元有这样的礼赞
②震惊之余，也颇释然
③在永州潇水之西的柳子庙内的一块古碑上有一首诗，名为“寻愚溪谒柳子庙”
④柳宗元理应得到所有人的敬仰
⑤诗的落款刻的是“严嵩”二字
⑥以谪守永州而坚贞如玉的品格操守、才冠古今的文章学识
③④⑥⑤①②③⑤①②⑥④③⑤①⑥④②③②④⑤①⑥A.B.C.D.
38.下面对课文有关语句的理解，不正确的一项是（）A.“郭橐驼，不知始何名”，可见主人公是个身份普通、地位低下的小人物
8.“甚善名我固当汽“乡人”号之日驼”，本是开玩笑，甚至有嘲讽意味，而郭橐驼却欣然接受，表现了其善良、豁达的性格C.人们“争迎取养”说明郭橐驼种树技能非凡；“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，说明“他植者”的效法仅得皮毛，不得要领D.郭橐驼介绍自己种树的经验在于“顺木之天以致其性”四个“欲”字，概括了树木的本性，也揭示了种树的要领
39.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“奥援”为“暗中支持、帮助的力量,有力的靠山”之意,其中“奥”释为“深”
8.“众请戮偏裨以塞责”中的“偏裨”指偏将与裨将，是古代将佐的通称古代佐助大将的将领称偏裨，亦称副将C.五行，即儒家所说的“五常”仁、义、礼、智、信又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇D.“虞何解为“储存粮食的仓库”“储藏的粮食””公家发放的粮食”等意，后来泛指俸禄
40.以下各组句子中，全部表明郭橐驼种树经验的一组是（）
①他植者虽窥伺效慕，莫能如也
②顺木之天以致其性
③不害其长
④既然已，勿动勿虑，去不复顾
⑤爪其肤以验其生枯
⑥促尔耕，勖尔植
①②③②③④③④⑤③④⑥A.B.C.D.
41.下列对文章内容的分析和概括，不恰当的一项是（）A.作为寓言体的传记，本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是柳宗元早年在长安任职时期的作品第二段文字重点写郭橐驼介绍种树的经验并说明别人不如他的树“硕茂”的原因B.郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了树木的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果C.其他种树的人违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”,因此遭致“木之性日以离”的恶果D.第三段文字重点写郭橐驼把“长人者”与“他植者”进行对比，指出地方官吏好像是在“爱”民，其实是在害民
六、语言表达
42.为下面的文段补写一句话要求用语简明、连贯，不超过30个字柳宗元是唐代著名的文学家，—柳宗元被贬为永州司马期间，乐于外出游览他在游览时,对景观建造很感兴趣还亲自动手在永州周围规划建造了愚溪、龙兴寺西轩、龙兴寺东丘、法华寺西亭等多处景点后来，他被派到广西柳州做刺史，又在柳州城西南建造了柳州东亭他建造的这些景点，都写有文章以记其始末
43.将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话
①它是柳宗元离开永州后，当地人民为纪念他而筹资修建的
②进入庙中，我们在中厅参观了柳宗元生平事迹陈列
③大门两侧刻的楹联歌颂了柳宗元的生平政绩，也巧妙地道出了庙祀主题
④柳子庙坐落在永州城内潇水西岸
⑤我和同行数人怀着对这位先贤哲人景仰之心双手合十依次深情地膜拜
⑥庙门正上方竖排石刻“柳子庙”三个苍劲雄伟的大字
⑦在后殿大堂，柳宗元的塑像后墙正中，书有醒目的竖体“利民”两字，这应是其思想的精华
44.下面是几篇课文的“导学心语”，参照示例，给《归去来兮辞》《种树郭橐驼传》《谏太宗十思疏》《阿房宫赋》等课文写一则“导学心语”，不要求语言形式相同打开发黄的书页，你能感受到邹忌的睿智与苦心；你能发现烛之武的雄辩与灵活；从勾践身上，你能学到成功的秘诀；而走近孔子，你会惊叹先哲的深邃与博大（《邹忌讽齐王纳谏》《烛之武退秦师》《勾践灭吴》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
45.概括下面这段文字的主要内容（不超过15字）柳宗元虽然活了不到50岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都有突出的贡献柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作文的成就大于诗其骈文有近百篇，不脱唐骈文习气，但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作柳宗元认为天下万物的生长，都有自身的发展规律，“顺木之天以致其性”必须顺应自然规律，否则不仅徒劳无益，还会造成损害柳宗元认为，育人和种树的道理是一样的，育人同样要顺应人的发展规律，而不能凭着主观愿望和情感恣意干预和灌输
46.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字前人说国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工此语当然有理，不过，在过去的时代里，不仅是国家不幸，,才能写出血泪交融、与苍生息息相通的诗文如果屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼之中，,如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席一样柳宗元在政治上遭遇失败，生活上也坎坷困顿，但令他的政敌所始料不及的是，生活底层的陷阱与荆棘造就的却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人在“永贞革新”中，柳宗元是败军之将；但在文学领域，o在中国的诗歌史与散文史上，他都留下了浓墨重彩的一笔
七、小阅读-课内
47.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.郭橐驼植树技艺高超，享誉长安，他种植或移栽的树木成活率高，而且高大茂盛，果实结得早而多许多种树的人虽然暗中观察仿效，但都赶不上他B.郭橐驼的种树经验是对树木要像对自己的子女一样细心呵护，根要舒展，土要勤换，培土要平且捣筑细密，要尊重客观规律，顺应树木的生长天性C作者借郭橐驼之口，写“养树”细腻生动，曲折有致，用的是繁笔，目的是为下文用简笔写“养人”作铺垫有此铺垫，推出“养人”之术水到渠成D.作者通过郭橐驼种树来阐明治民之道，表达自己的政治主张文中两种与郭橐驼截然不同的种树方法，暗喻了作者对“烦令扰民”的时弊的强烈不满
48.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经意写起，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧B.本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“顺木之天以致其性”的道理C.文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对比规讽为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息D.本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教
49.古代散文多注重骈散结合，诵读《陈情表》《兰亭集序》和《种树郭橐驼传》，感受它们不同的韵味小组合作，选择其中一篇，说说文章是怎样通过骈句和散句的结合来表情达意的各小组互相展示自己的学习成果，进行讨论
50.下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经心，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧B.本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“能顺木之天，以致其性焉尔”的道理C.文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对应，规劝做官者为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息D.本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》《苏武传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教
51.凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑，去不复顾其苻也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也郭橐驼是从哪些方面论述何谓“顺木之天以致其性”的？
八、选择类
52.下面各组句中加点字与所给例句中加点字用法相同的一项是（）例爪其肤以验其生枯*A.而木之性日以离矣B.驼业种树••C.旦视而暮抚D.病偻，隆然伏行••
53.下列各句中，加点词语的古今义相同的一项是（）A.既然已，勿动勿虑B.他植者虽窥伺效慕••••C.不抑耗其实而已D.他植者则不然••••
54.下列加点词解释正确的一组是（）A.号之曰（称）名我固当（恰当）••硕茂（硕大）早实以蕃（茂盛）••B.移之官理（治理）长人者（治理）••烦其令（让人厌烦）若甚怜焉（怜爱）••C.而卒以祸（带来灾祸）促尔耕（你）••勖尔植（勉励）早堞而绪（丝的头绪）••D.字而幼孩（养育）遂而鸡豚（成，养好）••故病且怠（生病）以为官戒（鉴戒）
九、非选择类
55.词类活用
（1）名词的活用故乡人号之“驼”且硕茂，早实以蕃■其筑欲密■爪其肤以验其生枯驼业种树*
56.一词多义
（2）及凡长安豪富人为观游及卖果者及其所之既倦，情随事迁*及郡下，诣太守，说如此*郑子之徒，其贤不及孔子*老吾老以及人之老*
57.把下面的句子翻译成现代汉语橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔参考答案
1.C
2.1柳宗元在永州创作的文学作品创造了华夏文学的高峰，实现了作为文人的价值但他仍顾虑仕途，希望实现功名的价值2正是被贬带来的宁静，激发了柳宗元的独立精神，从而形成中国文人的文化人格，这实属“民族的精灵”
3.
①结构上，首尾呼应以“我”参观柳侯祠作为本文的线索，使文章内容集中浑然一体
②内容上，通过写柳侯祠的无人问津表达了对当今文化人格的呼唤和反思，使主题意蕴更加深刻
③表达上，拉开时间距离，运用后人的视角可丰富人物形象，表现对柳宗元文化人格的崇敬
4.B
5.D
6.
①描写婚礼的情景，渲染一种欢快喜悦的氛围，奠定了文章温馨幸福的基调
②小说开头描写妹妹的婚礼，直接点题，表现老爸是个有福之人
③通过妹妹婚礼中人们的议论，引出老爸的教育方式，即“学习是自己的事”和日常生活中自己的言传身教
7.
①老爸有福，指亲朋好友对老爸的羡慕，老爸的两个女儿都很有出息，读了名校博士
②老爸有福，指老爸命好，父亲对我们的教育投入几乎是事半功倍
③妹妹恋家，孝顺、理解老爸
④老爸有福，老爸的“无为而治”的教育方法，用的巧劲，让我们自由茁壮成长，是我们的福气
8.B
9.C
10.1看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱百姓啊，但百姓最终反因此受到祸害2会昌五年，我路过益昌，有一个详细告诉我何易于怎样治理政务的百姓
11.D
12.C
13.C
14.1我们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？2我听说做脑力劳动的人役使别人，做体力劳动的人被人驱使，他大概就是做脑力劳动的人吧？
15.
①目光长远，知人善任；
②纲纪严明，赏罚清楚；
③运用智慧，掌握全局；
④不自尊自大，不虚图功名；
⑤信任下属，各司其职
16.胡卿敕旨/在祛除民害/朝廷命我/但云安抚军民
17.C
18.A
19.
（1）（他们）都说豪富大户不肯加交损耗费，（官府）只好一并向百姓征收，百姓因为贫困只好逃亡，导致税额更加不足
（2）但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，但百姓最终因此受到祸害
20.
①在河边置囤
②让粮长仅负责按期汇总粮食
③明确百姓交粮的流程
21.A
22.D
23.D
24.
（1）长官命令催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜!
（2）我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们的人口兴旺，使我们生活安定呢？
25.
①“橐驼”意为“骆驼”，骆驼是最能吃苦耐劳的动物，象征了人物勤劳、善良而又富有智慧的意义
②这一称呼符合人物身体残疾的特征，郭橐驼“舍名自谓”表现了其乐观豁达、自信坚强的性格
26.C
27.D
28.A
29.
（1）移植时像对待孩子那样（精心），移完后放在一边像扔掉的一样不去管它，那么它的天性就能保全，从而它就能顺性生长了
（2）蔺相如说“凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们相如虽然无能，难道偏偏害怕廉将军吗？”
30.C
31.苦竹不会被用在重要渡口（或地方），诗人以竹自喻，感叹自己虽然也有“苦节”和“虚心”的美质，却同样被贬偏地，不受重用苦竹只能为人们栖息提供绿荫，蕴含了诗人对自身怀才不遇的伤感无奈；苦竹尚能为人们栖息提供绿荫，则暗含着诗人的自我安慰之情
32.A
33.
①诗人抒发了对黄柑树的喜爱之情从“新”可见柑树青翠，“遍”可见柑树茂盛、种得多，洋溢出诗人对柑树的喜爱
②抒发淡泊清高之情用屈原的典故，表达与屈原一样秉持高洁品行；用李衡的典故，表达自己不像李衡一样谋利，而是淡泊宁静
③抒发被贬的伤感、孤寂之情颈联与尾联想像几年后柑树开花，花香四溢，结出硕果，用果林的热闹场面反衬出诗人的孤寂、落寞的境遇
④流露沧桑的自嘲之情（或者“流露对前途未卜的担忧之情”）感伤自己也许迁谪的日子要很久，要在这里呆到黄柑成林，自己还能亲尝果实味道
34.呼尔而与之蹴尔而与之五陵年少争缠头一曲红绡不知数月出于东山之上徘徊于斗牛之间
35.传其事以为官戒也能顺木之天以致其性焉尔其培欲平其土欲故其筑欲密
36.C
37.B
38.C
39.C
40.B
41.D
42.他不仅在文学上有巨大建树，而且在景观建造上也颇有造诣
④①⑥③②⑦⑤
43.
44.归去来兮！摆脱了官场名利，回归到自然的天地，人性也回归了它纯美的一面种树之中你可得出治国之道，忠臣谏疏之中你能窥见为君之要，阿房宫前你能看出历史老人脸上的嘲笑
45.柳宗元的文学成就和育人思想
46.而且诗人自己也有不幸那中国诗歌定将黯然失色他却是可以高视阔步的王者
47.B
48.D
49.示例1《陈情表》大量使用四字句，语言比较整齐，节奏感较强所谓“四字密而不促，六字格而非缓”（《文心雕龙•章句》）说的是诗歌，但在散文中也有体现这些四言为主的句子，有些是骈句，节奏紧凑；有的则是散句，节奏舒缓，属于“一句冗长，当化作两句，或两句尚嫌单弱，则又宜分为四语”（孙德谦《六朝丽指》）的情况此外，文中的一些单行长句，及“且臣”“今臣”一类加在四字句前面的词语，都起到了使文气“不促”的作用在表情达意方面，本文常用骈句表达最能打动皇帝、说服皇帝的情事，如概述自己的不幸（“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”），坦率展现自己的尴尬处境（“欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”），表现祖孙不可须臾分离的实情（“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”）等等至于散句，多用来铺叙，但有时也与骈句配合，或进一步描述，或概括总结，以强化表达效果，点明意旨，前举句子后面的“茕茕孑立，形影相吊”“臣之进退，实为狼狈”“母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远”即是如此示例2《兰亭集序》的句式不似《陈情表》那样整齐，虽然在写景抒怀时也时有骈句，但连续使用的情况很少，往往是稍加对偶即接以散句特别是最后一段，除“一死生为虚诞，齐彭修为妄作”外，基本是散句由于作者要表达的是人生终将有尽的苦痛和对生命的思考,其情思都起伏抑扬，更利于用散句表达但本文中的散句（特别是字数较多的）与唐宋古文的散句又有所不同，往往有整齐甚至是对偶的四字短语作为句子的主体，所以句散而气凝,读来虽不像《陈情表》那样节奏鲜明，却有流畅圆转之美包世臣所说的“凝重多出于偶，流美多出于奇体虽骈，必有奇以振其气；势虽散，必有偶以植其骨”（《艺舟双楫•文谱》）,在本文中体现得还是比较明显的示例3《种树郭橐驼传》属于以散句为主的古文，其中虽然也有一些比较整齐的句子（四字句为主），但大多属于“意似偶而句法不偶”（钱基博《现代中国文学史》）的句子，所谓骈散结合，在本文中主要体现为整散结合本文中比较整齐的句子，基本都是关键点例如,概述郭橐驼种树的秘诀“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密.・・・・・其荷也若子，其置也若弃“又如,解释“他植者”的错误之本“爱之太恩,忧之太勤.・・・・・虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之，其实仇之”再如，描绘官吏的烦政“促尔耕，勖尔植，督尔获，早堞而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”这些内容不是不能用单行散句来写，但用整齐的句子来表达，能起到反复强调、鲜明对比的作用，还能以连续的短句让读者自然感到弊政对人民生活的扰害，其效果是只用散句难以达到的这也就是所谓的“古文参以排偶，其气乃厚马、班、韩、柳皆如此，今人亦莫不然”（朱一新《无邪堂答问》卷二）
50.D
51.
①树根要舒展，培土要平，要用旧土，捣土要结实
②栽好后就不动不虑，离开后也不再去看它们
③移植时像对待孩子一样小心，移完后像抛弃了它们一样，使它们保全天性,顺性生长
52.D
53.B
54.C
55.故乡人号之“驼”（名词作动词，给以称号，称作）■且硕茂，早实以蕃（名词作动词，结果）其筑欲密（名词作动词，捣土）爪其肤以验其生枯（名词作动词，划破）*驼业种树（名词的意动用法，以……为业）・
56.凡长安豪富人为观游及卖果者（连词，和）及其所之既倦，情随事迁（介词，等到……的时候）*及郡下，诣太守，说如此（动词，至，至U）郑子之徒，其贤不及孔子（动词，比得上）老吾老以及人之老（动词，涉及，推及）
57.橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了到来的再贬之凄，更突显了命运无常C.文中加点词“中国，太寂寞”运用反讽的手法，表现了作者对当时中国缺乏文化气息的感慨和对柳宗元文化人格的珍视D.文章追溯柳宗元被贬谪的人生命运，并以此为历史背景，来进行文化人格的审视与发掘，也表达了对他的赞美和景仰
2.请根据全文，理解划线句的含义1他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值2正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵
3.文章的开头和结尾都写到“我”参观柳侯祠的感受，这样写有什么作用？阅读下面的文字，完成各题老爸有福邹世奇老爸是个有福之人，让我感触尤深的是在妹妹的婚礼上妹妹本来要裸婚、坚决不办婚礼的，后来在长辈劝说下妥协了，但她的底线是不要司仪她说“姐，你给我主持”于是在学校主持过文艺活动的我，生平唯一一次当了婚礼司仪和妹妹，妹夫站在小城婚礼的红毯上，我作为主持人和家庭成员向来宾讲述这对新人在燕园相识，相知的经过时，现场起了一阵骚动，我清晰地听见，离舞台最近的人都在说着类似的话“老邹命真好啊，有这样两个女儿”“他是怎么教育孩子的呀？”“老邹这辈子值了”我下意识在现场找了找老爸，他坐在主桌主位上满眼含笑注视着台上，笑容那叫一个满足轮到他致辞时，他重复说了好几次“我觉得自己很有福”在小城亲友眼中，读了名校博士便是“出息”了，当然我们自己心里清楚，还差得远呢即便这样，我们仍然觉得老爸命好，这是因为，相对于这世上大多数父母的弹精竭虑，父亲对我们的教育投入几乎是事半功倍我是爷爷奶奶带大的，妹妹是姥姥姥爷带大的，都是学龄前后才来到父母身边那个年代不存在校外辅导班，父亲也从不辅导我们我们做功课时，他在旁边看闲书做完家庭作业，我们自觉检查一遍，确保无误后拿去给他签字，他拿过来用红笔草草写上一个“阅”，再签上日期，仅此而已印象中他说的最多的话是“学习是自己的事“然后到了期中、期末考试，考好了不予置评、更不要说奖励，考得不好、名次退步了却是要打要罚的妹妹一次也没被罚过，我几次挨罚，那滋味，至今仍不堪回首在父亲“无为而治”的教育方法下，妹妹一路成绩优异，不仅考上北大，还成了核物理学博士和妹妹比起来，我的学业可就逊色很多，唯一令我在她面前保持长姐尊严的，可能就是我的一点所谓的文学特长，这也是受老爸影响妹妹很恋家，已经有了自己小家的人，只要有3天假期，必定携先生飞行近2000公里回小城跟父母一起过那是一个普通的周末，妹妹回家，在家庭微信群里发了一段视频，内容是老爸在用毛笔写字视频中，已有几颗淡淡老人斑的手握着毛笔，笔走龙蛇，随意挥洒间，笔力遒劲，布局严整，是一阕辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》“廉颇老矣，尚能饭否？”几个字映入眼帘，我的眼角突然有点湿♦润，许多尘封的记忆扑面而来这只手，曾在纸上用钢笔工楷写下一首首古诗词，教我们认字，后来是让我们照着练字我对诗词、继而对文学的热爱，就是那时候播下的种子后来，父亲变“俗”了，爱上了搓麻将，那是因为他眼花了，看字会重影但骨子里，他始终是那个爱读书、一肚子诗词文章、一手琴棋书画的爸爸他是一个被行政工作和搓麻将耽误了的“文艺青年”，他对文艺的敏感、热忱，也许到我这里发了一点点芽那一刻，我突然明白了一件一直以来被我忽视的事也许因为他是那样的他，所以我才是这样的我而妹妹可能从另外一个方面受了父亲的影响我们小时候，爸爸太爱看书了，家里的藏书多，爸爸还在源源不绝地从外面借书、租书几乎所有的闲暇时间，爸爸都坐在椅子上静静看书虽然看的都是些“闲书”，但在妹妹心中，却留下了深刻的印象——读书是一件美好而重要的事，不然为什么爸爸每时每刻都在读呢？几年前在云南木府，雪山前，耀眼的阳光下，抬头看见匾额上“天雨流芳”4个鎏金大字，导游解释说，那是纳西语的“读书去吧”，我一下子又想起爸爸和我们爸爸就像《种树郭橐驼传》里那个善于种树的驼子，在最合适的时候给小树苗舒展了树根、培实了土，然后就拍拍手走开，任两棵小树沐天风浴海雨，自由、茁壮地成长爸爸用的是巧劲老爸的福气，何尝不是我们自己的福气呢？（摘自《人民日报海外版》）♦
4.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）A.“他坐在主桌主位上满眼含笑注视着台上，笑容那叫一个满足”这个情节说明老爸此时内心极大的满足和无尽的幸福
8.“那个年代不存在校外辅导班，父亲也从不辅导我们”这个情节与当今的教育方式有对比作用，目的是揭示什么是真正的教育C.父亲“无为而治”的教育方式，让“我”和妹妹都成了别人眼中“有出息”的孩子，说明家长在教育孩子时应该适时放手D.“也许因为他是那样的他，所以我才是这样的我”这句话表现了父亲在日常生活中的言传身教对“我”产生的重要影响
5.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A.“老爸是个有福之人”在文章中通过“我”之口、邻居之口和老爸之口反复出现，以此来串联小说情节和揭示小说主旨B.“我”是小说中的叙述人，既起到串联情节作用，又是小说中重要人物，“我”的所思所感，引发了读者对老爸教育方式的思考C.妹妹回家发的老爸在用毛笔写字的视频，此处描写细致入微，尤其是“廉颇老矣，尚能饭否？”这几个字，巧妙衔接了文章后面的回忆内容D.文章引用了《种树郭橐驼传》，将爸爸教育孩子与郭橐驼种树的方法进行了对比，丰富了文章内涵，突出表现了爸爸教育孩子善用巧劲
6.小说开头描写妹妹的婚礼的情景，有什么作用？请简要分析
7.小说以“老爸有福”为题目，有哪些含义？请结合文章内容简要分析
二、文言文阅读阅读材料，完成文后小题材料一问者日“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰“我知种树而已，理，非吾业也然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸旦暮吏来而呼曰官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缭而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人辍夕食饕以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎？”材料二何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵江南刺史崔朴尝乘春自上游多从宾客歌酒泛舟东下直出益昌旁至则索民挽舟易于即腰笏引舟上下刺史惊问状，易于日“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺易于为属令，当其无事，可以充役”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者且日“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上何哉？樵、曰“易于督赋如何？”曰“上请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛”“督役如何？”日度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民”“馈给往来权势如何？”曰“传符外一无所与”“擒盗如何？”曰“无盗”樵曰“余居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官问其政，则曰某人能督赋，先期而毕某人能督役，省度支费某人当道，能得往来达官为好言某人能擒若干盗，反若干盗县令得上下考者如此“邑民不对，笑去（节选自孙樵《书何易于》）
8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.江南刺史崔朴/尝乘春自上游/多从宾客歌酒泛舟/东下直出益昌旁/至则索民挽舟/易于即腰笏/引舟上下/B.江南刺史崔朴/尝乘春自上游多从宾客歌酒/泛舟东下/直出益昌旁/至则索民挽舟/易于即腰笏引舟上下/C.江南刺史崔朴尝乘春/自上游多从宾客/歌酒泛舟东下/直出益昌旁/至则索民挽舟/易于即腰笏引舟上下/D.江南刺史崔朴尝乘春/自上游多从宾客歌酒/泛舟东下/直出益昌旁/至则索民挽舟/易于即腰笏/引舟上下/
9.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中官吏的语句节奏短促，连用七个动词，把俗吏来乡鸡犬不宁的景象描写得淋漓尽致B.柳宗元借“知种树而已”的郭橐驼之口形象地说明了无论种树还是治民都要顺应天性的道理C何易于为了免除百姓劳役，亲自为刺史拉纤，使刺史惭愧而还既赞扬了何易于的爱民之心，又表现出他的机智勇敢D.何易于施政宽民，效果显著，但是因缺乏确凿的“政绩、在上下考中并不优秀表达了作者对何易于得不到朝廷重用的遗憾
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（I）见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸
（2）会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者阅读下面的文言文，完成下面小题甲问者曰“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰“我知种树而已，官理非吾业也然■吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸旦暮吏来而呼曰官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缭而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人辍夕食饕以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者日“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术”传其事以为官戒也（节选自柳宗元《种树郭橐驼传》）乙裴封叔之第，在光德里有梓人
①款其门，愿佣隙宇而处焉所职寻引
②、规矩、绳墨，••家不居奢
③斫之器问其能，曰“吾善度材，视栋字之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉舍我，众莫能就一宇”其后京兆尹将饰官署，余往过焉委群材会众工或执斧斤或执刀锯皆环立向之梓人左持引右执杖而中处焉量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰“锯！”彼执锯者趋而左俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉既成，书于上栋曰“某年某月某日某建，则其姓字也凡执用之工不在列余圜视大骇，然后知其术之工大矣继而叹曰彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋,彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣！物莫近乎此也彼为天下者本于人其执役者，为徒隶，为乡师、里胥；郡有守，邑有宰，皆有佐政♦・彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规矩、绳墨以定制也择天下之士，使称其职；居天下之人，使其安业视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠不衍能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也夫然后相道得而万国理矣相道既得，万国既理士或谈殷、周之理者，曰“伊、傅、周、召”其百执事之勤劳而••不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣余谓梓人之道类于相，故书而藏之（节选自柳宗元《梓人传》）【注】
①梓人木匠
②寻引此指量尺寻八尺引十丈
③碧磨刀石
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.委群材会/众工或执斧斤/或执刀锯/皆环立/向之梓人左持引/右执杖/而中处焉B.委群材会/众工或执斧斤/或执刀锯/皆环立向之/梓人左持引右/执杖而中处焉C.委群材/会众工/或执斧斤/或执刀锯/皆环立向之/梓人左持引右/执杖而中处焉D.委群材/会众工/或执斧斤/或执刀锯/皆环立向之/梓人左持引/右执杖/而中处焉
12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.甲文“移之官理”的“理”和乙文“万国既理”的“理”，都是治、治理的意思唐人避唐高宗李治讳改“治”为“理”B.乙文中的“绳墨”指用绳染墨在木上弹印直线，是木工用来取直的工具在《离骚》“背绳墨以追曲兮”中，绳墨”喻指准绳、准则C.乙文中的“守”，又称郡守，太守，一郡的最高行政长官，宰又称太宰，一乡的最高行政长官D.乙文中“伊、傅、周、召”中“周”，就是“周公吐哺，天下归心”的周公，姓姬，名旦,曾辅佐武王灭商，又辅佐成王平定管、蔡之乱
13.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.两文题目虽称为“传”，却不是一般的人物传记，都兼有寓言性质，它从形式上看是一篇人物传记，从内容上看是一篇寓言两文都是以奇人奇事来讽喻时政的传B.《种树郭橐驼传》大量运用了对比的写法，有郭橐驼和“他植者”的对比，种植的当与不当、管理的善与不善的对比对比有叙事性也有论述性的C.两文的行文格局相似，前幅叙事，后幅议论，前幅叙郭橐驼、梓人，后幅议吏治、相道，前后两者是类比、对应的关系叙事是主，议论是宾D.《种树郭橐驼传》最后点明中心“养人术”，要使天下长治久安，不仅要“治民:更重要的还要“养民”《梓人传》特别点出的“体要”二字，是全篇之纲绳，“足为佐天子相天下法工
14.把文中画横线句子翻译成现代汉语
（1）吾小人辍飨蜜以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？
（2）吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？
15.根据乙文，请分条概括“相道”的具体做法阅读下面的文言文，完成下面小题（甲）周忱，字恂如，吉水人，永乐二年进士忱有经世才，浮沉郎署二十年，人无知者，独夏原吉奇之洪熙改元，稍迁越府长史宣德初，有荐为郡守者原吉日“此常调也，安•♦足尽周君？“永乐五年九月，帝以天下财赋多不理，而江南为甚，思得才力重臣往厘之乃用大学士杨荣荐，迁忱工部右侍郎，巡抚江南诸府，总督税粮始至，召父老问逋税故皆言豪户不肯加耗巴并征之细民，民贫逃亡，而税额益缺••忱乃创为平米法，令出耗必均又请敕工部颁铁斛，下诸县准式，革粮长之大入小出者忱见诸县收粮无团局，粮长即家贮之，曰“此致逋之由也“遂令诸县于水次置囤，囤设粮头、囤户各一人，名“辖收”至六七万石以上，始立粮长一人总之，名“总收，民持帖赴囤，官为监纳，粮长但奉期会而已忱素乐易先是，大理卿胡聚为巡抚，用法严忱一切治以简易，告许者辄不省或面讦忱“公不及胡公“忱笑曰“胡卿敕旨在祛除民害朝廷命我但云安抚军民委寄正不同耳”既久任江南，与吏民相习若家人父子每行村落，屏去骆从，与农夫饷妇相对，从容问所疾苦，为之商略处置其驭下也，虽卑官冗吏，悉开心访纳遇长吏有能，则推心与咨画，务尽其长，故事无不举••忱既被劾，帝命李敏代之，救无轻易忱法然自是户部括所积余米为公赋，储备萧然其后吴大饥，道潼相望，课逋如故矣民益思忱不已，即生祠处处祀之景泰四年十月卒••谥文襄（节选自《明史•周忱传》）【注】
①加耗古代在租税正额以外加收的损耗费（乙）问者曰“以子之道，移之官理，可乎？”驼日“我知种树而已，官理，非吾业也然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸旦暮吏来而呼曰:，官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缥而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人辍维饕以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎？”（节选自柳宗元《种树郭橐驼传》）
16.甲文中画波浪线部分有三处需加句读，请用把这三处标识出来。
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