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导致了“基因的改变”的结果，这就犯了因果关系颠倒的错误
7.混淆充分或必要条件（充分与必要）充分条件有甲这个条件一定会推出乙这个结果，有乙这个结果不一定是甲这唯一个条件关联词只要……就……例如只要天下雨，地就会湿有“下雨”这个条件就一定有“地湿”这个结果，但“地湿”这个结果不一定就是“天下雨”造成的，也许还可能有其他的条件原因，如洒水车洒的、别人喷的等等必要条件有甲这个条件不一定能推出乙这个结果，但乙这个结果一定要有甲这个条件关联词只有……才……如只有阳光充足，菜才能长得好有“阳光充足”这个条件“菜”不一定就长得好，还需要施肥、浇水等其他条件但“菜”要长得好一定要有“阳光充足”这个条件【对位信息】生长在水中或水边的动植物的遗体是最易被保存下来的，因为保存动植物遗体的必要条件是快速掩埋，而在淤泥不断淤积的海洋、河流乃至湖泊中，动植物的遗体以及其他东西能够被快速掩埋【试题】这段话表述正确的一项是（）D.只要被快速掩埋，动植物遗体就能被保存【解析】选项D逻辑错误，混淆了充分条件与必要条件，“只要……就”表明快速掩埋是动植物遗体得以保存的充分条件，而原文说的是“保存动植物遗体的必要条件是快速掩埋”故D表述不正确
8.张冠李戴、偷换概念（言此与言彼）命题者设计选项时在表述对象上设置干扰，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面，东拉西扯，混乱不清【对位信息】在日本四年，他（杨守敬）搜访阙佚，爬罗剔抉，收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》（此）【试题】下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是（）D.杨守敬搜访阙佚，收集到我国的古籍珍本《留真谱》，并将它影印摹刻（彼）【对位信息】书院生徒在聆听山长集中讲学、向山长请教以外，还有充分的时间组织自学和学术讨论，这种浓厚的探讨学问的风气为思想和学术的发展留同了很大余地（此）【试题】下列关于杨守敬日本之行的解说，不正确的一项是（）
8.宋代书院中的生徒要集中聆听山长讲学、向山长请教，并在山长的组织下开展自学和讨论（彼）【对位信息】文化危机和文化转型本身就是交织在一起的，文化危机是文化转型的过程，文化转型是文化危机的结果即是说，一种深刻的文化转型不是一蹴而就的事情，它本身就表现为一个过程，无论是现实社会运动或人的生活层面上的文化失范或文化冲突，还是社会精英层面对于现实文化危机的自觉反思或批判，都是文化转型过程的重要内涵【试题】（重庆卷第5题）下列对于“文化转型”的理解，不准确的一项是（）D.社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判剖析根据原文，“文化转型”是文化危机的结果，文化危机是文化转型的过程；而D项所说的“社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判”却是“文化转型过程的重要内涵”所以D项表述的对象是“文化危机”，而不是“文化转型”，这就犯了将“此”（文化危机）表述成“彼”（文化转型）的错误
9.不明事理，偷换概念不明白原文所阐释的道理，将原文中阐释的某一概念换成另一概念，也就是原文说的是甲事物怎么样，而选项说成是乙事物怎么样，义理混淆不清【对位信息】1986年，著名教育学者胡森的《再论学习型社会》，将“终身学习”看成是继续教育的一个主题，以应对现代社会的急剧变化、人口从农村到城市的大规模流动、失业以及“知识爆炸”等带来的挑战【试题】下列对本文内容的理解分析正确的一项是（）C.胡森面对“知识爆炸”等对社会的挑战，提出要以终身教育的理念来指导社会变革剖析原文说将“终身学习”看成是继续教育的一个主题，以应对“知识爆炸”等带来的挑战，而选项说“以终身教育的理念来指导社会变革”，把“应对挑战”的概念偷换成“指导社会变革二
10.模糊范围（言多与言少、夸大或缩小）命题者设计选项时在事物的数量上设置干扰，故意将阅读材料中少的事物表述成多的事物，或将多的事物表述成少的事物【对位信息】纸袋比同样大小的塑料袋重4倍，这意味着运输过程中纸袋耗能更高（成本高）【试题】下列说法符合文意的一项是（）D.同样大小的纸袋与塑料袋相比，前者的运输成本比后者低很多（成本低）命题者设计选项时，不尊重阅读材料中事物的客观性，故意夸大或缩小事物实有的地位、能力、功能和效用等，对事物程度深浅、范围大小有意混淆【对位信息】绿色经济不仅包含生态文明和循环经济的内容，同时还追求以最小的资源耗费得到最大的经济效益，在绿色、健康的基础上使自然资源和生态环境得到最大限度的可持续利用和保护，实现利润的最大化绿色经济以人为本，其主旨是服务于人的需要和发展，它兼顾了个人利益和社会利益、当代人利益与子孙后代的利益，是一种更高层次的人类利己主义（有前提）【试题】根据本文提供的信息，下列推断不合理的一项是（）A.绿色经济既可最大限度地利用自然资源，（夸大事实）又可更好地实现个人利益，实现双赢【对位信息】虽然书院也选用儒家经典作为教材，但它更侧重于引导生徒修养品性、增长才识（选用教材一致），而不是为了适应科举不过，书院的教学内容又都不出北宋官学以及科举所要求的范围，也正因为如此，书院能够得到宋代官府的鼓励，并获得长足的发展【试题】下列有关“宋代书院教育”的表述，不正确的一项是（）C.宋代书院教育中选用的教材与官学相似（程度缩小），但其人才培养的标准与官学大相径庭【对位信息】1997-1998年，南美西海岸发生无法预报的海流循环，导致沿岸海水的温度大幅上升，引起气候非典型的破坏性剧变，这就是厄尔尼诺现象【试题】（全国卷I第7题）依据原文的信息，下列推断正确的一项是（）D.“阿尔戈斯”方案可以解决海流循环无法预报的难题，如利用这一成果，将有可能消除厄尔尼诺现象剖析“阿尔戈斯”方案的持续实施或许可以解决海流循环无法预报的难题，但利用这一成果，并不能消除厄尔尼诺现象因为，根据原文，厄尔尼诺现象是海水温度异常的大幅上升所导致的气候非典型的破坏性剧变，只有消除海水温度异常的大幅上升这一因素，才能消除厄尔尼诺现象，而“预报海流循环”并不能消除这一因素所以，该项对“阿尔戈斯”方案作用的推断就犯了夸大事物效用的错误将原文对某一个方面的判断扩大成对整体的判断，故意扩大判断对象的范围，夸大其辞，或对可能发生的情况说成一定会发生，过于主观武断（过于武断，夸大其辞）【对位信息】是不是一切新的探索最终都归结到美呢？不一定在艺术上如此，在科学上也如此在科学上一切探索都最终要受实验的考验，而在艺术上则是时间的考验如果它们确是挖掘到世界的一个新的方面，那它们是美的【试题】下列说法符合原文意思的一项是A事实证明，一切新的探索最终不是宜人之美，便是悲怆之美［剖析］原文十分明确的说在科学上和艺术的探索最终都要通过考验才能确定是不是美的而选项却说一切新的探索都是美的，过于武断，夸大其辞
11.于文无据、无中生有（有据与凭空）阅读材料中本无此意，而命题者却在设计的选项中故意凭空臆造出这种说法即原文中本未说到某种观点或态度，而选项却脱离原文无端的毫无根据的生出一个观点或态度，选项的判断在原文中完全找不到根据【对位信息】目前，我国的这种“煤变石油”技术达到了国际先进水平，大约每四吨煤可产出一吨油（“大约每四吨煤可产出一吨油”并不表明“煤变成石油”的“损耗实际上大约四分之三”，煤和石油并不等价，“损耗”之说没有可比性）【试题】下列对煤的“间接液化技术”的分析和概括中，不正确的一项是D.在目前我国的技术条件下，煤在变成石油的过程中，其自身的损耗实际上大约有四分之三（此推断犯了凭空臆造的错误）【对位信息】恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列的精辟的论述他说“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响”他还说“自然界和精神是统一的自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性【试题】下列对文中恩格斯有关论述的理解，错误的一项是（）D.丰富了天人合一思想并指出了它的局限性剖析这段文字有两层意思一是对恩格斯的论述的引述及其评价；二是从恩格斯的论述的高度来考察天人合一思想从第一层意思来看，恩格斯的论述并没有针对天人合一思想；从第二层意思来看，恩格斯的论述只是作者考察天人合一思想的一个视角综合这两层意思，恩格斯并没有去论述天人合一思想，自然也就谈不上“丰富”，更谈不上“指出了它的局限性”了所以D项的理解就犯了凭空臆造
12.混淆是非（置肯定为否定，置否定为肯定）命题者设计选项时在事物的性质上设计干扰，故意将阅读材料中已明确肯定了的某一观点在选项中却予以否定，或将原已明确否定了的观点加以肯定即变肯定为否定，或变否定为肯定【对位信息】木版年画的雏形有避邪的内容，也有祈福的含义等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得汪洋恣肆了……特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊它们一反传统，十分写实【试题】根据文中信息，以下推断不恰当的一项是（）A.祈福愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，因此木版年画的传统不会改变剖析根据原文，尽管祈福愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，但是木版年画的传统随着时代的发展还是有所改变的，如清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画就“一反传统（理想主义），十分写实”所以A项说“木版年画的传统不会改变”就犯了将原文中“肯定”的事物加以“否定”的错误
13.主客颠倒【对位信息】正是由于传统乡规民约的禁规严密、惩治苛刻，在客观上培养了乡民种植和保护林木的习俗，提升了乡民们守住绿水青山的意识【试题】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）D.乡民种植和保护林木的习俗得到了传统乡规民约的保护，在客观上也提升了乡民们守住绿水青山的意识剖析D项原文是乡规民约培养了乡民种植和保护林木的习俗,而不是保护了这一习俗，主客颠倒
14.答非所问即选项回答的不是题干中的问题，或没有答全题干中问题的几层意思【对位信息】下列各项中不能作为论据证明“艺术与科学、美与真，有重叠、有交融”的是（D）艺术创新需要感性、直觉与顿悟剖析D项……感悟、直觉与顿悟”属于形象思维，只是单方面的艺术创造的特性，没有涉及到科学，因而本项不能作为论据过关练习阅读下面的文字，完成后面题目
①中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式书指书体，即汉字法指书写文字的方法和技巧中国书法通过高超的艺术技巧，把文字书写的法则提高到一种艺术的境界，使之凭借汉字独特的形式和丰富的内涵，发展成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类
②以韵为核心的书法艺术，并不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境界，相反，它崇尚的是那种言语不能传达的意味，它同时启示了其中所含蓄的类似于诗的意味，以及对简朴到深远的艺术手法的重视当思想感情和境界在自己的艺术形式中达到完美的升华时，韵的意味也就从作品中显现出来了崇尚韵致的最终目的就是要脱俗，使艺术家无论在人格形态还是在艺术形态上均要达到一种卓尔不群的境界韵如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏如果说“不俗”是表示精神升进中的超越状态，那么“韵”则象征着精神超越的极致而“韵”的获取则是在一切艺术本体之外的，即就书法而言，学者型书家较之于工匠型书家更为人所推崇的原因也就在于此
③在中国的书法史上，书法家绝大多数都有超绝的风度才情，书法只不过是其气质风采和神情心性的自然流露，是切断凡俗意识而垂直上升到超常的精神生活领域的一种标志因而，书法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”，所谓逸笔余兴，无所为方能有所为，这种心境中所表现出来的艺术才是高级的、超俗的、儒雅的，各家不同风格的书法，都让人感觉到艺术品只不过是其真我本性、生命气息的折射它不着痕迹，空灵蕴藉，以微妙的暗示与含蓄，让人去感受突破一切人为的形式与法则的境界，在生硬、挺健、雄浑之外欣赏一种超然的清淡“韵”作为生命状态的极致体现，让艺术家如痴如狂如醉，它让我们在和古人典范作品交流中无时无刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人气息在瞬间的感悟中，让观者脱离现实的环境，沉浸在超越时空限制的审美快感之中，这就是古典书法作品中所设定的审美情境的奥妙所在古人在观赏作品时须净手、屏息，以让自己有如对至尊的敬畏感，让自己慢慢地进入到这种“天人合一”的境界之中，去体味、领悟和感受这种超越性的存在“韵”虽然不是一种物质，但是，在艺术家和观者共同创设的审美心理场中，它成了一种可感、可嗅、可触、可闻的物质实在人在这种“参与”的过程中，达到顿悟，使审美的障碍得以消解，从而进入无碍的自由世界之中
④“韵”作为文化心理情结，使中国的艺术更为注重精神体现,表现出一种逍遥于天地之间的快活情绪，因而，艺术也就成了躲避世俗风雨的避风港艺术家很少去参政议政，他们只是在放浪形骸、游心于天地之间之中获得快慰和满足这样，艺术也就很少具有批判性,因为，它与俗世生活的发展并不同步，它有着自身发展的轨道
1.下列对于“韵”的理解，不正确的一项是（）A.“韵”是书法艺术的核心，它指的是书法艺术中所蕴含的那种无法用言语传达的、类似于诗的意味B.“韵”是一种抽象的东西，可使艺术家和欣赏者有共同的审美心理，可以感受到它和物质一样存在着C.“韵”是生命状态的极致体现，使艺术家对它痴迷癫狂地追求，它赋予古代经典之作令人神往的气息D.“韵”的意味从作品中显现出来，需要艺术家的思想感情和境界在他的艺术形式中达到完美的升华【答案】B解析解答此题，要在整体感知文意的基础上，从文中找到论述“韵”的相关语段，然后将选项代入进行比较分析做出判断取舍，B项，原文中说韵虽然不是一种物质，但是，在艺术家和观者共同创设的审美心理场中，它成了一种可感、可嗅、可触、可闻的物质实在”“共同创设”不等于“共同的审美心理二所以选Bo
2.下列对“中国书法”的分析，不正确的一项是（）A.中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式B.中国书法通过高超的艺术技巧，使之成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类C.在中国，书法是书法家气质风采和神情心性的自然流露，如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏D.中国书法是高级的、超俗的、儒雅的，是书法家真我本性、生命气息的折射【答案】C解析从文中找到论述“中国书法”的相关语段，然后将选项代入进行比较分析做出判断取舍,C项，第二段“韵如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏二“韵”不等同于“中国书法”，偷换概念所以选c
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.学者型书法家着眼于获取书法本体之外的韵，工匠型书法家着眼于书法本体，所以前者比后者更为世人所推崇B.古人先净手、屏息再欣赏作品，这样就可以在欣赏时，产生如对至尊的敬畏感，尽快进入“天人合一”的境界C.古典书法作品中所设定的审美情境，可以让欣赏者在瞬间的感悟中超脱世俗，得到超越时空限制的审美快感D.艺术家只是关心人生在世的快慰和满足，并不怎么关心政治,这就造成了他们创造的艺术很少具有批判性的特点【答案】B解析此题可根据文章中作者的观点来分析和推断选项是否正确，B项,“这样就可以……”不正确，原文“以让自己……”,“尽快进入”不正确，原文为“慢慢地进入所以选B阅读下面的文字，完成问题众所周知，当代中国实行依法治国，被视为“以武犯禁”的侠,看似已无甚价值，但其实不然侠早已成为一种泛化的精神气概与处世风范，沉淀在一代代炎黄子孙的民族文化心理结构中，侠文化更是作为中国文化的独特产品而闪耀世界从某种意义上讲，侠的人格魅力在当今时代有增无减，这从如今武侠文学、影视的高度繁荣可见一斑笔者以为，无论是中华文化传承与创新，还是针硬矫正社会时弊，抑或塑造理想人格模式，侠的当代价值都是圭璧连城的尽管侠文化一直是以一种反传统、反正统的文化存在，但历史已经证明一直盘踞正统地位的儒家文化并不是万能的，有时甚至是脆弱不堪的文化作为一个有机体，必然包蕴着多种面向侠之于中国文化不仅仅是武功超凡的英雄形象甚或是舍己为人的仁人义士的典范,而早已化作融合这一切的一种独特而丰满的民族文化人格的图腾，其所蕴含的崇尚正义公平、自由进步、打破常规的思想价值，诚信重诺、见义勇为、不矜不傲的伦理精神，以及孤鸿烟月、断剑沧海、浊酒残阳的审美意蕴，都极大地丰富和提升了中华文化的内涵与品格，必将为文化传承与创新提供独特而不竭的精神动力侠从一开始就具有深刻的平民性，且在历史上几乎一以贯之，这也是其能深入社会肌理，进而针硬时弊、纠偏矫正的原因当今中国虽经济发展、物质繁荣，但拜金享乐、急功近利、浮夸炫耀之风四处蔓延，究其本源，乃个体文化人格的偏颇与缺失侠之“仗义疏财，赴人困厄，重诺守信，不矜其能，羞伐其德”的精神气概与人格风范正是一剂对症的良药，试想如今不少骄奢淫逸的“富二代”如果能有些许真正的侠者气概，那他们能产生的正面能量将是不可估量的，尤其是在传媒高度发达的今天当然，更重要的还是侠义与侠行在普罗大众中的散播，毕竟平民性才是其本质特点，聊可欣慰的是，国人在危难关头的表现约略浮现出了侠的影子，或可视为侠心未泯的象征归根到底，侠作为一种独立的文化人格而穿越千载尽管中国传统上推崇儒、释、道合一的人格模式，但无论是儒家的仁和谦冲，还是道家的虚静无为，抑或佛家的明心见性，都无法触及理想人格模式的全部内涵事实上，侠早已成为一种独立的人格流品而与儒、道、佛并驾齐驱，尽管侠没有系统的理论思想，但它在道德实践、社会影响等诸层面并不在此三家之下，在某些历史阶段甚至实现了超越，尤其是在近世演化中所出现的明显的“儒侠互补”倾向，更是证明了侠在近代理想人格模式重构中的重要地位而侠在当代的最大价值正是体现在对中国人传统人格的建设性重构之中，有侠参与构建的人格，才是一种更加健康的中国人的理想人格，这也是对中国传统的一种创造性转化——节选自吴靖《侠一种文化人格的历史流变》（《书屋》2012年第11期）
1.下列对侠文化“为文化传承与创新提供独特而不竭的精神动力”理由的说明，最恰当的一项是（）A.儒家文化不是万能的，需要像侠文化等其他文化样式提供新的前进动力B.当今中国虽经济发展、物质繁荣，但拜金享乐、急功近利、浮夸炫耀之风四处蔓延，侠文化能够对这一现象有所改变，推进中华文明健康发展C.侠文化所蕴含的思想价值、伦理精神和审美意蕴能够给中华文化提供新的生命力和影响力D.侠文化的侠义与侠行在普罗大众中得到广泛传播，在传媒高度发展的今天，侠文化对文化的传承和创新起到了其他文化所不能起到的作用【答案】C解析从第二段“其所蕴含的崇尚正义公平……的内涵与品格”一句可知，c项是“侠文化为文化传承与创新提供独特而不竭的精神动力的理由
2.下列内容符合原文意思的一项是（）A.武侠文学、影视的高度繁荣使得侠的人格魅力在当今时代有增无减，侠文化作为中国文化的独特产品而闪耀世界B.侠具有深刻的平民性，而且贯穿在历史的发展过程中，这就是其能深入社会肌理，进而针硬时弊、纠偏矫正的原因C.侠并没有随着社会的发展而消失，国人在危难关头的表现约略浮现出了侠的影子，可视为侠心未泯的象征D.尽管侠没有系统的理论思想，但它在道德实践、社会影响等诸层面同儒、道、佛三家一起影响了中国的文化人格，在某些历史阶段甚至实现了超越【答案】D解析A项，“武侠影视、文学的高度繁荣”是“侠的人格魅力在当今时代有增无减”的具体表现，而非原因；B项，绝对化，原文中说“且在历史上几乎一以贯之“；C项，绝对化，原文中说“或可视为侠心未泯的象征J
3.结合全文，写出“侠”在当代的三条文化价值答【答案】
①侠文化丰富和提升了中华文化的内涵和品格，必将为文化传承与创新提供精神动力；
②侠文化所具备的精神气概与人格风范是一剂对症的良药；
③侠参与构建的人格才是一种更加健康的中国人的理想人格阅读下面的文字，完成13题〜这些年，在一些文艺作品中存在“戾气”横行的情况，值得社会关注这种“戾气”主要表现有三一一一是表现为一种“怨气”，将诸多抱怨加以发泄，把个人的一切不幸和困扰都变成对他人和社会的怨气，一股子幽怨，一肚皮牢骚;二是表现为一股“火气”，对于社会问题和现实挑战不是深入探究，用文艺的方式加以思考和表现，而是宣泄火气，表现怒气，渲染对立而非理解，鼓励对抗而非沟通，醉心于“放炮”，沉溺于“出气”和“过瘾”，而无心寻求解决之道；三是表现为一种“贫气”，用油腔滑调、声嘶力竭的谩骂和嘲笑来表达一种消极的情绪和虚无的态度，犬儒虚无的态度和对于现实的哈哈镜般的理解，使得文艺作品流于类似手机短信和段子的水准“怨气”“火气”和“贫气”造成了一种“戾气”蔓延的文化心态这样的文艺作品一旦流行，会对社会产生负面的影响，也会对人们日常生活中的心理和情绪产生不良的影响戾气之作的出现往往来源于对某种社会情绪的“迎合”，也来源于作者对社会发展走向认知和理解的片面化这种片面化的认知，一方面是对急剧发展变化中的中国社会所暴露的一些问题和矛盾缺少理性和客观的理解另一方面则是中等收入群体和年轻人在现实生活中遇到了诸多新的现实困扰它们的好处是看到了一些社会问题，但通过宣泄“戾气”将其简单化、表面化和极端化，让社会问题变成了文艺作品唯一的表现这样的表现既简单化了人性、表面化了社会问题，又极端化了社会情绪实际上，仅仅宣泄情绪、渲染“戾气”的文艺作品，其品格历来是不高的晚清的谴责小说，就是类似这种“戾气”的文化，被鲁迅先生评为“辞气浮露，笔无藏锋，过甚其词，以合时人嗜好二而当时出现的“文明戏”也由于这种状态在流行了一段时间之后就消失了这样的作品并不折射现实，而是扭曲现实，不是让人看到出路，而是让人或情绪躁动或消极犬儒，并不能促进现实的改革，也无助于社会的转型，只能加剧社会的焦虑与矛盾，把人生的问题变成消费品这样的作品喧嚣一时，但如过眼烟云，很快就会被遗忘感情是文艺创作的基础，但情绪的泛滥和宣泄并非文艺的正道放任情绪的过度展现，往往会流于滥情和矫情，失掉了文艺的动人力量滥情就会偏执，让情绪支配了自己的整个创作，放任放纵放肆,失掉了文艺的真实的力量而矫情会虚假地迎合公众的情绪和社会的热点，变成“无情装有情”作者无真情”今天大家所警觉的所谓“装”,其实正是这种宣泄情绪的表现，看起来气势压人，其实既缺节制，也少深度，情绪泛滥矫揉造作的同时也没有艺术的平衡和真实的感受“戾气”不是创作的正道，也无法给文艺带来真实的生机真正有价值的文艺作品，无论是大众文化或高雅作品，都需要既有反映社会的独到角度，不回避问题和矛盾，又有较深入的思考和对于社群的认同，促进人们“守望相助，互相扶持二有人性表现的力度和对于时代脉搏的把握，有感性的表现力和理性的思考力超越“戾气”，让文艺更多地与真实的社会对话，才是我们需要的（摘编自张颐武《文艺作品要超越“戾气”》）
1.下列关于“文艺作品的戾气的表述，不符合原文意思的一项是（）A.文艺作品中的“戾气”主要表现为“怨气”“火气”和“贫气”B.文艺作品中的“戾气”源于作者对社会发展走向认知和理解的片面化C.文艺作品中的“戾气”往往是对某种社会负面情绪的“迎合”与渲染D.文艺作品中的“戾气”是公众情绪的宣泄，是社会问题的客观表现【答案】D解析表述不准确，“戾气”不是社会问题的客观表现，而往往是作者滥情、矫情的表现
2.下列对文中画线句子的理解，不正确的一项是（）A.情绪的泛滥和宣泄，导致滥情和矫情，失掉了文艺的动人的与真实的力量B.情绪泛滥矫揉造作，既缺节制，也少深度，缺失艺术的平衡和真实的感受C.宣泄情绪、渲染“戾气”，扭曲了社会现实，简单化了人性,表面化了社会问题D.作品放任情绪过度展现，刻意迎合公众的情绪与社会热点，追求反映社会的独到角度【答案】D解析“追求反映社会的独到角度”这一表述不当，其不属于文艺作品“戾气”的内容
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
1.“戾气”蔓延的文艺作品会对人们日常生活中的心理和情绪产生消极影响B.晚清的谴责小说，是类似“戾气”的文化，被鲁迅批评，这类作品很快就会被遗忘C.文艺作品中的“怨气”表现为对于社会问题或现实矛盾的挑战与对抗D.宣泄“戾气”的文艺作品让社会问题成为它唯一的表现，极端化社会情绪【答案】C解析“表现为对于社会问题或现实矛盾的挑战与对抗”这一表述不恰当，原文是说“将诸多抱怨加以发泄，把个人的一切不幸和困扰都变成对他人和社会的怨气”阅读下面的文章，完成46题〜中国历史上的三大名锦中，蜀锦最有人气，云锦最为贵气，而宋锦尽显文人雅士之韵，有“锦绣之冠”的美名宋锦，是指具有宋代织锦风格的锦缎，始产于南宋高宗年间，因产地主要在苏州，故又称苏州宋锦明清以后织出的宋锦称为“仿古宋锦”或“宋式锦”，统称“宋锦”宋锦的制作工艺较为复杂，织造上一般采用“三枚斜纹组织”，两经三纬，经线用底经和面经，底经为有色熟丝，作地纹；面经用本色生丝，作纬线的结接经染色用纯天然的染料，先将丝根据花纹图案的需要染好颜色才能进入织造工序染料挑选极为严格，大多是植物染料，也有小部分矿物染料宋锦全部采用手工染色而成宋锦图案一般以几何纹为骨架，内填以花卉、瑞草，或八宝、八仙、八吉祥八宝指古钱、书、画、琴、棋等，八仙是扇子、宝剑、葫芦、柏枝、笛子、绿枝、荷花等，八吉祥则指宝壶、花伞、法轮、百洁、莲花、双鱼、海螺等宋代织锦吸取了当时成熟的花鸟画的写生风格，又发展了遍地锦纹，形成色彩更加复杂的丝织品宋锦在纹样组织上精密细致，质地坚柔，平服挺括；在图案花纹上对称严谨而有变化，丰富流畅而又生动；在色彩运用上艳而不火，繁而不乱，富有明丽古雅的韵味宋锦，除用于袍服衣着外，还大量用于书画卷轴类技艺装裱清康熙时长洲褚人获著《坚瓠集》记“锦以宋织为上泰兴季先生家藏《淳化阁帖》十帙，每帙悉以宋锦装其前后，锦之花纹二十种，各不相犯……一人以厚毙得之，取其锦二十片，货于吴中机房为样，竟获重利J自清代以来，苏州宋锦一直远销北京、上海等地，如北京荣宝斋、上海朵云轩等都是苏州宋锦织造户的老主顾明清时期的宋式锦，根据工艺的精粗、织物的厚薄和使用性能,可分为重锦、中锦、匣锦三大类，其中以重锦最名贵，是清宫廷专用的珍贵产品故宫博物院保存的清代乾隆《彩织极乐世界图轴》是现存宋锦织品中的经典之作，充分展现了宋锦高超的织造技艺图轴长448厘米，宽
196.3厘米它用放射透视的手法，在宫殿场景中安置了320个神态不同的人物，水山树石，奇花珍鸟，穿插其间全幅用26种不同颜色的长织彩纬，在石青底子上以红、蓝、绿、桔色、水红、香色等作主色，形成鲜明的色彩对比在运用这些对比色的时候，采用了浅色相间、黑线勾边和三层退晕及四层退晕的方法，外浅内深,逐层过渡再在人物头部和建筑装饰等重点部位，用赤金和黄金两种捻金线点缀，使主体纹样更加突出整个图轴，构图对称严谨，穿插生动，色彩庄重，富丽明快近代也生产结构简单的盒锦，多用环形和万字形花纹现代以苏州所产宋锦最为著名，有“大锦”“盒锦”“小锦”等品种，各有不同的特点和适用范围（节选自孙迎庆《寻根》，有删改）
4.下列关于“宋锦”的表述，符合原文意思的一项是（）A.宋锦是指具有宋代织锦风格的锦缎，在我国三大名锦中最具特色，被人们称为“锦绣之冠”B.宋锦的主要产地是苏州，但其产品曾远销北京、上海等地,《坚瓠集》中就记载了其销售盛况C.宋锦在南宋高宗年间开始生产，近代、现代也生产宋锦，现代苏州宋锦有多个品种，各有不同特点D.宋锦的图案风格借鉴了宋代花鸟画的写生风格，只不过其色彩更加复杂，图案花纹更讲究对称严谨【答案】C解析A项“最具特色”错，据原文第一段内容，三大名锦都最具特色，只不过特色不同而已；B项“《坚瓠集》中就记载了其销售盛况”错，《坚瓠集》中没有记载相关销售情况；D项”图案花纹更讲究对称严谨“错，原文“对称严谨而有变化二
5.下列对文本内容的理解，不恰当的一项是（）A.宋锦全部采用手工染色而成，其染料要求是纯天然的染料，主要是植物染料和矿物染料B.宋锦的制作工艺一般采用“三枚斜纹组织”，较为复杂；宋锦的图案一般以几何纹为骨架C.《彩织极乐世界图轴》是现存宋锦织品中的代表性作品，充分展现了宋锦高超的织造技艺D.明清以后织出的“仿古宋锦”或“宋式锦”统称“宋锦”；近代生产的盒锦也属于“宋锦”【答案】A解析“主要是植物染料和矿物染料”错，原文是说“大多是植物染料，也有小部分矿物染料二
6.从全文来看，下列表述不符合作者观点的一项是（）A.染色是织造宋锦的重要工序，它要求极高，只有把丝根据花纹图案的需要染好颜色才能进入织造工序B.艳而不火、繁而不乱、明丽古雅是宋锦色彩运用的特点，《彩织极乐世界图轴》能够体现这种特点C.宋锦用途广泛，既可用于袍服衣着，也可用于书画卷轴类技艺装裱，《淳化阁帖》就是用宋锦装裱的D.明清时期的宋式锦制作工艺精细，它包括重锦、中锦、匣锦三大类，其中重锦是清代宫廷专用的珍贵产品【答案】D解析“宋式锦制作工艺精细”错，由原文“根据工艺的精粗”可知，宋锦也有制作粗糙的阅读下面的文字，完成13题〜
①“民胞物与”是宋明理学奠基者之一的张载提出的著名思想主张，在我国哲学思想史上占有一定地位虽然这一思想不可避免地具有历史局限性，但辩证分析，其合理内涵在当今时代也有积极意义
②“民胞物与”的核心思想是爱人爱物张载在《西铭》中写道:“乾称父，坤称母予兹藐焉，乃混然中处故天地之塞，吾其体天地之帅，吾其性民，吾同胞，物吾与也”他认为，天地好比父母，一切人、一切物都是天地所生，一切人都是同胞兄弟，一切物都是同伴，应该爱一切人、爱一切物这就叫作“民胞物与”
③“民胞物与”思想对后世思想家影响甚大例如，清代名臣曾国藩就将其视为“完人”的两个重要条件之一，他说“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人”用马克思主义的观点来分析，这个思想其实是一种阶级调和论，因为它并不要求取消封建等级制度，并不主张阶级平等，而是建立在封建宗法关系的基础上，不过是封建统治阶级对劳动人民从上而下的怜悯而已虽如此，对这个思想也不能一棍子打死，而应辩证分析其中的合理成分，有助于我们今天促进人与人、人与自然和谐相处
④和谐社会的核心要求之一是人与人和谐相处人与人怎样才能和谐相处呢？我们可以从“民胞物与”的思想中获得启示把别人当同胞兄弟，爱人如爱己当前，经济社会深刻转型，人们的价值观念日益多元，思想交流交融交锋日趋频繁，容易出现不和谐因素在这种情况下，应大力弘扬人道主义、集体主义精神，反对极端个人主义，“尊高年”“慈孤弱”，倡导和践行换位思维，帮人之需，济人之危，扶人之困只要我们以一种“四海之内皆兄弟”的情怀与人交往，人与人之间就会多一分理解和包容，少一些矛盾和摩擦，社会就会变得越来越和谐，生活就会变得越来越美好
⑤人与自然和谐相处是生态文明建设的重要价值取向在这方面，“民胞物与”思想中的“物与”即把自然万物当作同伴的观点具有积极意义当前，环境污染、生态失衡、资源短缺、能源危机等严重制约着我国经济社会全面、协调、可持续发展出现这些突出的生态问题，很大程度上是因为有些人一味将自然界视为索取和征服的对象，不尊重自然，不注意环境保护其实，自然是具有独立性的正如德国哲学家哈贝马斯所说的“作为社会劳动的相关者，客体化的自然界保留着两种特征，即面对支配它的主体，它自身的独立性和外在性”这种特性决定了我们必须尊重自然，善待自然，必须抛弃狭隘的“人类中心主义”，“不要过分陶醉于对自然界的胜利”，而应把自然当作同伴、当作共同生活在地球这个大家庭的一分子，与天地为友、与万物相随，顺应自然规律，爱护生态、保护环境，不过度垦荒、不乱砍滥伐，注意资源节约、保持生态平衡只有认真践行和始终坚守这种理念，才能保持天蓝、地绿、水碧，建设美丽中国，实现中华民族永续发展（选自《人民日报》2013年10月11日，李林宝，有删改）
1.下列对“民胞物与”思想的相关理解不正确的一项是（）A.“民胞物与”是宋明理学家张载提出的思想主张，它在我国哲学史上占有一席之地，其核心思想是爱人爱物B.在曾国藩的思想中，“有民胞物与之量”是成为“天地之完人”的重要条件之一，但它并不是主张阶级平等C.思想频繁的交融交锋必然导致社会不和谐，只要把别人当同胞，爱人如爱己，人与人之间就会少些矛盾和摩擦D.把自然万物当作同伴，有助于我们反思当前制约我国经济社会发展的环境污染、生态平衡、资源短缺等问题【答案】C解析本题考查理解文中重要概念的含义的能力选项说法绝对化，原文是“容易出现不和谐因素”，选项是“必然导致社会不和谐二
2.下列对原文思路的分析，不正确的一项是（）A.
①段首先明确“民胞物与”思想在我国哲学史上的重要地位，然后从历史和现实的角度对其作了总体评价B.
②段阐述了“民胞物与”的内涵；
③段紧承
②段，举例论述了“民胞物与”思想对后世思想家的影响C.
④段由和谐社会的核心要求谈起，分析了产生不和谐因素的原因，阐述了“民胞”对当今社会的启示D.
⑤段从“人与自然和谐相处”着手，指出“物与”这一观点的积极作用，对比剖析了我国与德国的现状【答案解析本题考查把握文章思路的能力选项无中生有，文中并没有对比剖析我国与德国的现状
3.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是（）A.张载在《西铭》中提到，天地好比父母，一切人、一切物都是天地所生，君子立志时，应该爱一切人、爱一切物B.因为当今社会正处于转型的关键期，所以应大力弘扬人道主义、集体主义精神，反对个人主义，倡导践行换位思维C.我国目前出现诸多严重的生态问题，根本原因是人们将自然界视为索取和征服的对象，意识不到环境保护的重要性D.哈贝马斯认为自然界有其自身的独立性和外在性，具有客体化特性，是社会劳动的相关者这一观点具有积极意义【答案】D解析本题考查理解文章内容的能力A项，张冠李戴，“君子立志”不是《西铭》中的B项，强加因果，原文“当前，经济社会深刻转型”是背景，不是原因；且偷换概念，文中是“反对极端个人主义二C项，曲解文意，原文是“很大程度上”，选项是“根本原因”比照方法其一是要锁定区域比照，与哪有关就在哪里找其二是要仔细、严谨，特别是在比较时要逐字逐句比较，要咬文嚼字地比照第三步分析分析就是分析文章中心、分析题干题支、分析设题陷阱具体地说
1、分析命题者的命题指向，
2、分析命题者的设题陷阱
3、分析，更重要的是对题干进行分析，这才能够准确地把握题意，做题时才能够有的放矢论述类文本阅读题正确选项要做到双合所谓双合，就是符合文意，符合题意符合文意指在做题时将每一个题支逐一进行比照，比照该题支与原文意思是否相同，哪些字句变了，而意思变了没有，而不只是看文字是否相同符合题意是在比照符合文意的前提下看看该题支是否符合本道试题题干的意思，要将题干的意思中的几个要点和题支进行分析，完全符合题干要点的才是正确答案高考论述类文本阅读解题六大秘诀（注意转述的准确性）
（一）是否符合作者的观点态度【对位信息】这确实是一个很好的创意奥运圣火象征和平与友谊，她的每一次点燃，都会激起人们对奥运精神的憧憬与热爱而且，如果这个创意真的变成现实，那么其象征意义将远大于其实质意义而这种象征意义，无疑将是对奥运精神的一种最好方式的宏扬与提升,完全可以写进奥林匹克的历史B.奥运圣火登珠峰是对奥运精神的一种最好的弘扬与提升，必将写进奥运会的历史
（二）注意语意的完整【对位信息】“你现在消费的东西可以使你这一刻暂时满足；……在另一时刻它又会让你贪婪渴望”然而，这种论证是经不住分析的B.通俗艺术可以使人在这一刻暂时满足，而在另一时刻又会让人贪婪渴望
（三）语意关系是否一致【对位信息】无科学性，艺术表达就不会有美感B.有了科学性，艺术表达就会有美感【对位信息】中国历史传统富于传说性质的特点，使各种名列“正史”的著作也不能免俗以居于“二十四史”之首的《史记》为例,它就广采博纳了许多传说，并对其中的某些内容作了增删，叙述上更富于文学气A.以《史记》为代表的“二十四史”因为采用民间传说撰写历史，所以形成了我国历史传统富于传说性质的特点
（四）注意指代内容是否准确【对位信息】“二十四史”均不同程度地吸收了民间传说，以至于有志者完全可以从中勾勒出一部“中国正史中的民间历史传说大系”当然，这还不包括那些为数更多的稗史、遗闻、野语、历史演义和历史剧里的历史传说如果把二者加在一起，总量将在被视为“宝库”的希腊神话传说和印度故事之上C.把“二十四史”中的民间传说和真实的历史故事加起来，数量将超过希腊神话和印度传奇故事
（五）注意修饰语【对位信息】关于项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖在失意时各言其志的这些传闻，前人往往视为司马迁个人的文学性笔法，把它解作一种人物性格的对比描写其实差矣，司马迁在这里肯定依据了民间传说的某些材料，否则哪能描写得这样栩栩如生B.司马迁对项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖的描写并不属于文学性笔法，只不过是采纳了民间传说的某些材料而已【对位信息】“二十四史”均不同程度地吸收了民间传说，以至于有志者完全可以从中勾勒出一部“中国正史中的民间历史传说大系二A.因为“二十四史”中大多数历史著作吸收了民间传说，所以据此编写出一部“中国正史中的民间历史传说大系”是完全可以的
（六）逻辑是否一致是否绝对，是否以偏概全,是否混淆概念【对位信息】其实差矣，司马迁在这里肯定依据了民间传说的某些材料，否则哪能描写得这样栩栩如生离开了民间传说，像司马迁这样的史学家就不可能撰写出真正的历史著作牢记命题雷区现代文论述类文本阅读的选择题，在设置错误选项时，往往运用“似是而非”的手法，即在语言形式上靠近文本原句，而在表达意义上与原句悖离
1.以偏概全（部分与整体）命题者设计选项时在事物的范围上设置干扰，故意将阅读材料中对部分事物情况的判断表述为对与其具有某种同类属性的所有事物情况的判断【对位信息】图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，继续沿用过去形成的图腾制度所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度（部分）【试题】下列表述符合原文意思的一项是（）C.氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全都实行图腾制度（整体）【对位信息】澳甲烷，又称澳代甲烷或甲基澳，是一种无色无味的液体它具有强烈的熏蒸作用，能杀灭许多有害生物，是一种高效、广谱的杀虫剂【试题】（四川卷第5题）根据文意，下列对澳甲烷最受农民欢迎原因的表述，不正确的一项是（）A.澳甲烷是一种能杀灭各种有害生物的高效、广谱的杀虫剂剖析根据原文，溪甲烷“能杀灭许多有害生物”，而A项却将其表述成了“能杀灭各种有害生物”，这就犯了将“部分”表述为“整体”的错误
2.混淆时态（已然与未然）“已然”是事物已经产生的情况，“未然”是事物即将出现的情况命题者设计干扰项时，有时会故意将“即将出现的情况”表述或推断为“已经产生的情况【对位信息】诚然，弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论可是，且不说弦论，实际上里斯走得比这更远他认为在那些可居住宇宙的“岛屿”上，确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别……如果真是这样，那可居住宇宙出现的概率就大多了，但它们相互之间的差别也就十分巨大【试题】从原文看，下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解，正确的一项（）C.里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据【对位信息】医学研究委员会遗传学分部的布朗博士说“表面看人类和老鼠显然没什么可比性，但其实它们像我们一样常常生病,而且显示出同样的症状”在一个与人类基因组计划类似的计划之下,构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列【试题】（福建卷第3题）下列对“欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力”的理解，不正确的一项是（）C.老鼠遗传研究将排出构成老鼠基因组两万种基因的序列剖析根据原文，“构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列”，而C项却将其表述成了“将排出构成老鼠基因组两万种基因的序列”，这就犯了将“已然”误作为“未然”的错误
3.混淆模态（或然与必然）事物从发展的趋势来看，有两种情形一种是“或然”，即“有可能而不一定发生”；另一种是“必然”，即“事理上必定发生二命题者设计干扰项时，常将“或然”的趋势表述成“必然”的趋势【对位信息】随着我国经济的快速发展，国内能源消费需求量越来越大由于我国对石油进口的依存度较大，所以国际油价上涨、中东政局变化等因素，都会对我国石油能源安全构成潜在危险【试题】下列关于我国“煤变石油”工程实施原因的表述，不正确的一项是（）A.我国石油消费依赖进口，需求量不断增大，导致石油能源供给出现危机【对位信息】如果每一个人都按个人的经济理性从事市场经济活动，它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性二十世纪二三十年代发生的世界性经济危机就说明了这一点当时许多产品卖不出去，以致发生将生产出来的牛奶倒进大海这类事件事实上，这并不是因为整个社会的经济繁荣导致了商品的绝对过剩，而是由于整个社会的经济无序导致了市场萧条的恶果【试题】根据文中信息，下列推断正确的一项是（）A.因为每个人都按个人经济理性从事市场经济活动，所以社会经济的无序竞争导致了商品的绝对过剩剖析根据原文，按个人经济理性从事市场经济活动，”它的结果很可能是集体的或整个社会的经济行为的非理性或无理性”，从而可能因社会经济无序而导致商品的绝对过剩这里说的是“可能”，但A项的推论却把这种“可能”说成是“必然”，因而导致了推断的错误
4.混淆时间（先期与后期）命题者在事物、现象产生、出现的时间上设置干扰，他们有时将先期表述为后期，有时将后期表述为先期，有时将先期或后期表述为“先期和后期二【对位信息】盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》“天象盖笠，地法覆盘”（可推断，“盖天说”诞生时间的上限不早于《周髀算经》一书的成书）【试题】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.作为天文学理论的盖天说诞生甚早，在春秋时代周朝人所著的《周髀算经》中就有“天象盖笠，地法覆盘”的说法（此推断时间正好相反）【对位信息】大运河在广开海运之前是我国古代的一条重要交通命脉，开凿运河是为了最大限度地进行沟通交流大运河在开凿过程中利用了春秋时代吴王夫差开通的邢沟，在隋炀帝时最终完成，唐宋繁盛一时，元代截弯取直，明清屡加疏通在漫长的历史时期，大运河一直是一条南粮北运、商旅交通、水利灌溉的生命线【试题】依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）B.申报世界文化遗产成功后，大运河将更有利于沟通交流，昔日南粮北运、商旅交通的胜景将得以恢复剖析根据原文，“沟通交流”“南粮北运、商旅交通”是大运河在历史上所起到的作用大运河一旦作为世界文化遗产申报成功后，它真正的价值在于其文化遗产的价值，当初沟通交流的实用价值则退居其次，其“南粮北运、商旅交通”的功能在现代社会可以被更多更好的方式所替代所以，该项就犯了将大运河“先期”（历史上）的作用误作为“后期”（申报世界文化遗产成功后）的作用的错误
5.主次颠倒（主要与次要）事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表现而言有主要方面和次要方面命题人设计干扰项时，有时会将这些“主要”的一面和“次要”的一面本末倒置，即将原文中所说的主要的问题说成次要的问题，或将次要的问题说成主要的问题，倒置其关系【对位信息】人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如……因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷然而，更加重要的却是，在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性……【试题】本文谈论的核心问题是（）A.人类大脑的特征B.对称性C.分辨左右的意义D.不对称性【剖析】设题点新，整体把握语段说明的核心问题，不难发现本文谈论的核心问题不是“对称性”，而是“不对称性二【对位信息】干栏居是一种将房屋用桩柱架离地面的宫室形式《新唐书南平獴传》称“山有毒草、沙风、蝮蛇，人楼居，梯而上，名日干・栏……与其认为干栏居是巢居的演化，倒不如说干栏居就是巢居的一种较高级形式，并且与楼阁的起源有着密切的关系【试题】根据原文提供的信息，以下推断错误的一项是（）A.干栏居采用将房屋用桩柱架离地面的建筑形式，与原始巢居一样，都具有躲避野兽、蛇虫侵扰的作用D.从古代干栏居及其长屋广泛分布的区域及建筑形制来看，防潮和防寒是其主要功能剖析对“干栏居”的作用（功能）的推断，A项提及的是“躲避野兽、蛇虫侵扰”，而D项提及的是“防潮和防寒”，那么到底哪一个是它的主要功能呢查看原文引述的史料“山有毒草、沙风、蝮蛇,人楼居，梯而上，名日干栏不难看出，“躲避野兽、蛇虫侵扰”方为其主要功能，而“防潮和防寒”只是其次要功能所以，D项的推断就犯了将“主要”和“次要”倒置的错误
6.因果颠倒或强加因果（原因与结果、条件与结果）命题者设计选项时在事物的因果关系上设置干扰，或将有因果关系的两个事物的因果关系颠倒，因说成果，果说成因，因果颠倒，或将毫无因果关系的两个事物强拉到一起，强加因果关系条件与结果颠倒亦然【对位信息】此时，一方面明朝国家财政白银入不敷出，另一方面从皇族到平民都有对于白银的大量需求在国内白银开采和供应远远不能满足要求的情况下，人们开始将寻求的目光投向海外【试题】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.明代嘉靖年间，由于国家经济恶化，财政困难，最终形成了白银入不敷出的局面（因果关系颠倒）【对位信息】如果人能活到1200岁，那么要到400岁、500岁才会长大成人，结婚生子此外，有些基因改变后将导致代谢活动缓慢，活力降低试想，一个人如果反应迟钝、生机索然地活上几百岁，那还有什么意思【试题】下列说法与原文意思相符的一项是（）B.人或其他生物体的活动缓慢、活力降低必然导致其基因的改变剖析根据原文，是因为“有些基因改变”，导致了“活动缓慢，活力降低”的结果；而B项却表述成了因为“活动缓慢、活力降低”，。
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