2024年高中语文 人教部编版 选择性必修下册 2 《孔雀东南飞并序》（学案）

年高中语文人教部编版选择性必修下册《孔雀东20242南飞并序》（学案）《孔雀东南飞并序》学案【文本解读】《孔雀东南飞》讲述了一桩爱情婚姻悲剧，造成悲剧的原因正是封建礼教的残酷无情这首诗篇幅较长，故事性强，情节波澜起伏,扣人心弦；保留了较多的民歌色彩，特别是人物对话，大都是浅白的口语，并不难懂学习时要注意体会诗歌的语言风格，以及运用对话推动情节发展、塑造人物形象的特点【素养目标】

1.了解《孔雀东南飞》及汉乐府诗，把握其发展及特点

2.积累文中重点实词及特殊句式

3.理解文章内容，把握人物形象，鉴赏本文的写作手法

4.充分认识到封建家长制及封建礼教的罪恶，把握主旨【学习重难点】了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性，分析人物性格特点【学习方法】诵读法、合作探究法【学习过程】

一、知人论世

1.了解乐府诗乐府原指西汉武帝刘彻始设的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷制礼作乐之用乐府诗中国古代官署（乐府）中配乐演唱的诗歌汉乐府主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅，继承发展了《诗经》的现实主义传统和《楚辞》的浪漫主义精神主要保存在郭茂倩的《乐府诗集》中《孔雀东南飞》和《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表

2.相关背景《诗经》的别样的诗歌美学风格，它以波荡汹涌的感情、奇幻瑰丽的想象、铺陈华美的语言，表现出极强的浪漫色彩和艺术感染力，成为中国诗歌发展的又一重要源头汉代诗歌的新成就集中体现在汉乐府和汉末文人诗《古诗十九首》中汉乐府的产生和汉代音乐机构一一乐府关系密切史载秦汉立乐府，但乐府的真正繁荣自汉武帝始它的职责是采集民歌加以整理，配乐演唱后来人们便把乐府所采集和演唱的民歌叫做“乐府诗”或“乐府歌辞:汉乐府继承《诗经》反映现实的优秀传统，多为“感于哀乐，缘事而发”它们反映的社会生活相当广阔，有很多抒写下层劳动人民生活和情绪的作品如《东门行》《妇病行》等，写人民的疾苦；《战城南》《十五从军征》等写战争和兵役给人民带来的苦难；……汉乐府民歌语言朴素自然，活泼生动，且时有真率稚气它们句式多样，以五言为主，是中国诗歌在语言形式上的一次创新五言诗的标志是“二三”节拍，较之《诗经》四言的“二二”节拍，韵律上抑扬顿挫，更为优美，表情达意也更丰富自由随着汉乐府的流行，文人开始仿作五言诗，到汉末便呈现出五言诗大兴的局面这是中国诗歌史上民歌影响文人创作的一个典型例子汉末的许多五言诗，因为作者姓名不可考，自晋代以后就被称为“古诗”，其中有十九首被南朝梁萧统编入《文选》，代表了当时五言诗创作的最高成就《古诗十九首》主要表现夫妇、朋友间的离情别思，士人宦游失意之感，有的作品还流露出感叹人生短促、及时行乐的消极情绪，在很大程度上反映了在东汉后期政治混乱、社会动荡环境下知识分子的心态这些诗语言浅近自然，诗境清远平和后人把它们奉为五言抒情诗的典范，给予了相当高的评价，如刘勰誉之为“五言之冠冕”（《文心雕龙明诗》），钟冠称其“惊心动魄,一字千金”（《诗品》）材料来自《中国古代诗歌发展概述》

六、素材积累一汉乐府名句

1.百川东到海，何时复西归

2.少壮不努力，老大徒伤悲

3.瓜田不纳履，李下莫整冠

4.城中好高髻，四方高一尺

5.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

6.思君令人老，岁月忽已晚

7.斗酒相娱乐，聊厚不为薄

8.耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷

9.十五从军征，八十始得归道逢乡里人，“家里有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累”

10.茕茕白兔，东走西顾衣不如新，人不如故

七、作业完成配套练习答案1w eiru i

二、一.蕨蕤m u姥p Ing得xi an纤d ai玳瑁maod ang王当甸tianzh1蹴躅zh uj i赍.xi ey an腌

三、文本研究1【思考】解释词语，概括段意序汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣被夫家休掉，返回娘家，自誓不嫁其家逼之，乃投水而死仲卿闻之，亦自缢于庭树时人伤之，为诗云尔句末语气助词请概括层意诗前小序，交代了故事发生的时间、地点、人物、结局以及成诗的原因，为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用（第一段）孔雀东南飞，五里一徘徊（流连往复）请概括层意第一部分，托物起兴，引起下文，渲染气氛（第二段）“十三能织素（白色的绢），十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书十七为君妇，心中常苦悲君既为府吏，守节（遵守府里的规则）情不移，贱妾留空房，相见常日稀鸡鸣入机织，夜夜不得息三日断［（织成一匹）截下来］五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难为！妾不堪（不能胜任）驱使，徒（徒然，白白地）留无所施（用）,便可白（告诉，禀告）公姥（偏义复词，专指婆婆），及时相遣归请概括层意第二部分，故事的开端，写刘兰芝对焦仲卿的诉说，揭示了故事中刘兰芝与婆婆之间的矛盾（三六段）府吏得闻之，堂上启阿母“儿已薄禄相（福相），幸复得〜此妇，结发同枕席，黄泉共为友共事二三年，始尔（刚开始尔，语气助词）未为久，女行无偏斜，何意致（招致，招来）不厚（厚待，这里是喜欢的意思）？”阿母谓府吏“何乃太区区（愚拙）！此妇无礼节，举动自专由（自作主张专，独断专行由，随意，任意）吾意久怀忿，汝岂得自由（自作主张）！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜（可爱）体无比，阿母为汝求便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告“伏惟（下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语）启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床（古代坐具）便大怒“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会（当然，必定）不相从许！”请概括段意焦仲卿向母亲求情，遭到训斥（第七段）府吏默无声，再拜还入户，举言（开口讲话）谓新妇，哽咽不能语“我自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报府（赴府，到庐江太守府里去办事）不久当归还，还必相迎取以此下心意（耐心受委屈），慎勿违吾语”请概括段意焦仲卿屈从于母亲，劝慰妻子暂时回娘家（第八段）新妇谓府吏“勿复重纷纭往昔初阳岁（冬至以后，立春以前），谢（辞别）家来贵门奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息（偏义复词，偏指“作”，这里指工作），伶停（孤单的样子）萦（缠绕）苦辛谓言（以为）无罪过，供养卒（尽，终）大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，蕨蕤（繁盛的样子）自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱（衣箱）帘（通“奁”，女子梳妆用的镜匣）六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施（赠送，施与），于今无会因（会面的机会）时时为安慰，久久莫相忘！”请概括段意刘兰芝告别丈夫，赠送旧物（九十段）鸡鸣外欲曙，新妇起严妆（盛装，仔细地梳妆打扮）著我〜绣夹裙，事事四五通（遍）足下蹑［踩，这里指穿（鞋）］丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月挡（耳坠）指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双上堂拜阿母，阿母怒不止“昔作女儿时，生小出野里（乡间），本自无教训，兼愧（对……更感到惭愧）贵家子受母钱帛多，不堪母驱使今日还家去，念母劳家里”却（退出来）与小姑别，泪落连珠子“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长勤心养公姥，好自相扶将初七及下九，嬉戏莫相忘”出门登车去，涕落百余行请概括段意刘兰芝梳妆打扮，与婆婆和小姑告别H（_|二段）府吏马在前，新妇车在后，隐隐（模拟车声）何（何等）甸甸（模拟车声），俱会大道口下马入车中，低头共耳语“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏:“感君区区（情意真挚）怀！君既若见录（记着我“见”用在动词前，表示对自己怎么样录，记取），不久望君来君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移我有亲父兄（偏义复词，这里指哥哥），性行暴如雷，恐不任我意，逆（预料、想到将来）以煎我怀“举手长劳劳（忧愁伤感的样子），二情同依依请概括段意焦仲卿为刘兰芝送行，两人途中盟誓请概括层意第三部分，故事的发展，写刘兰芝被遣回家，焦仲卿与刘兰芝依依不舍，发誓再接刘兰芝回来（十三十八段）入门上家堂，进退无颜仪（脸面）阿母大拊掌（拍手〜这里表示惊异），不图子自归“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违（不会有什么过失）汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母“儿实无罪过”阿母大悲摧（悲痛摧，伤心、断肠）还家十余日，县令遣媒来云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才阿母谓阿女“汝可去应之阿女含泪答“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离今日违情义，恐此事非奇（不宜）自可断（回绝）来信（使者，指媒人），徐徐更谓之（再谈它吧之，它，指再嫁的事）”阿母白媒人“贫贱有此女，始适（出嫁）还家门不堪（不能做）吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官云有第五郎，娇逸（娇美文雅）未有婚遣丞为媒人，主簿通语言直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门阿母谢媒人“女子先有誓，老姥岂敢言！”请概括段意刘兰芝回到娘家，县令、太守家纷纷托媒人来说亲，均被拒绝（十九二十一段）阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹“作计（谋〜划，打算）何不量（思量，考虑）！先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰（运气的好坏否，坏运气泰，好运气）如天地，足以荣（使……荣）汝身不嫁义（善，好）郎体，其往欲何云？”兰芝仰头答“理实如兄言谢家事夫婿，中道还兄门处分（处理）适（适合，依照）兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘登即（立刻）相许和，便可作婚姻媒人下床去诺诺复尔尔（如此如此）还部白府君“下官奉使命，言谈大有缘”府君得闻之，心中大欢喜视历（翻看历书）复开书，便利此月内，六合正相应良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚交语速装束，络绎如浮云青雀白鹄舫（船），四角龙子幡（旗帜名），婀娜（这里形容轻轻飘动的样子）随风转金车玉作轮，跳躅（原意是徘徊不前，这里是缓慢地走的意思）青照马，流苏金镂鞍赍（赠送）钱三百万，皆用青丝穿杂彩（各色绸子）三百匹，交广市鞋珍从人四五百，郁郁登郡门请概括段意太守选定良辰吉日，为婚事大肆铺张请概括层意第四部分，故事的再发展，写刘兰芝回到娘家后的遭遇（二十二二十九段）阿母谓阿女“适（刚才）得府君书，明日来迎汝〜何不作衣裳？莫令事不举（办不起来）！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻移我琉璃榻，出置前窗下左手持刀尺，右手执绫罗朝成绣夹裙，晚成单罗衫喷喷（昏暗）日欲暝（日暮），愁思出门啼府吏闻此变，因求假暂归未至二三里，摧藏（摧折心肝，伤心）马悲哀新妇识马声，蹑履相逢迎怅然遥相望，知是故人来举手拍马鞍，嗟叹使心伤“自君别我后，人事不可量果不如先愿，又非君所详我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间卿当日胜贵（一天比一天尊贵），吾独向黄泉！”新妇谓府吏“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门生人作死别，恨恨（愤恨到极点）那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰儿今日冥冥，令母在后单故作不良计（不好的打算，指自杀），勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直（身子骨硬朗）！”阿母得闻之，零泪应声落“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵J贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（就这样定下来）转头向户里，渐见愁煎迫请概括段意焦仲卿与母亲诀别，殉情的决心已定（三十三十一段）其日牛马嘶，新妇入青庐奄奄（暗沉沉的）黄昏后，〜寂寂人定初“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝请概括段意写刘兰芝、焦仲卿双双殉情请概括层意第五部分，故事的高潮，写刘兰芝、焦仲卿以死抗争，双双殉情（第三十二段）两家求合葬，合葬华山傍东西植松柏，左右种梧桐枝枝相覆盖，叶叶相交通中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更行人驻足听，寡妇起彷徨（心里很不安定）多谢（告诉）后世人，戒之慎勿忘！请概括层意第六部分，全诗的尾声，描绘了刘兰芝、焦仲卿二人合葬化鸟的情景，表达了作者对这对不幸夫妻的深切同情和美好祝愿2【思考】梳理脉络

1.明确

（1）引子自然段托物起兴（2-6）开端自然段被遣（7-12）发展自然段誓别（13-21）再发展自然段抗婚（22-31）高潮自然段殉情

（32）结局自然段合葬3【思考】理解文章内容，把握人物形象

1.明确

①刘兰芝有着良好的家庭教养及文化修养，是个多才多艺的女子;

②证明焦母对她的责难毫无道理；

③直接揭示出她同焦母之间的矛盾

2.明确

①这表现了刘兰芝有大家闺秀的风度她是“严妆”来的，因而也要“严妆”走，从中可以看出她遇事沉着、冷静、镇定自若

②作用

①淋漓尽致地展示了刘兰芝外貌的俊美；

②刘兰芝梳妆打扮似乎在向焦母表明她始终不认为自己有什么过错，充分展示了她蒙受委屈后保持光明磊落、刚正不阿的情操和柔中寓刚的性格特征；

③细致入微地刻画出刘兰芝不愿离开焦家而又不得不离开的痛苦和凄楚

3.明确第一，通过仲卿之口证实兰芝是无辜被遣，并表现了刘兰芝和焦仲卿夫妻恩爱第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格他虽然很爱刘兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，他不敢反抗，只好休了刘兰芝，但他对未来还抱有一丝幻想第三，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象

4.明确与婆婆告别表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照与小姑告别“泪落连珠子”因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来至此，刘兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现

5.明确

①它再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是被逼迫的，为后面写两人的殉情奠定了基础

②在分别之时，刘兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不任我意”，这为下文的兄长逼嫁、以死践盟等情节埋下了伏笔因此，从情节发展来看，这是个必不可少的过渡段落

6.明确很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节跟前面的被遣回家形成对比，是侧面描写，衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵，突出了刘兰芝的无辜被遣，也从侧面衬托出焦母的专断无知

7.明确对未来的预想别后重逢时殉情场面总结刘兰芝对命运、前途有清醒认识，有准确的预见力通情达理义无反顾、干净果决刘始终清醒、坚强；焦期待、幻想且没做一件事焦仲卿等待、幻想讥讽、责难，且无所作为迟疑徘徊、拖泥带水

8.明确人物性格特征形象受迫害者刘兰芝富有教养、聪慧美丽、勤劳善良、柔顺刚强、从容持重；对爱情的忠贞不渝，对封建家长制、封建礼教充满抗争精神焦仲卿守礼尽孝；幻想一绝望，软弱一坚强迫害者焦母专横无理封建家长制的代表，封建礼教的化身刘兄见利忘义、趋炎附势

9.明确由封建家长制主宰的婚姻造成了刘兰芝命运的悲剧尽管她才貌俱佳、忠于爱情，但幸福刚开了个头，就如泡影般散去她被遣回家后又不得不答应太守公子的婚事无奈的刘兰芝只好“举身赴清池”，以死来履行自己的誓言，了却心中的那份情作者由此揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神4【思考】鉴赏手法

1.明确不能删这是民歌常用的起兴手法它为全诗奠定了一种徘徊顾恋的情调，又有统摄全篇、引出下文的作用

2.明确12不烦琐这是古诗中常用的“赋”的手法作用

①表明了刘兰芝的聪明伶俐、心灵手巧

②刘兰芝有这样优秀的品德仍被驱遣，突出了刘兰芝的无辜与委屈

③照应了刘兰芝“三日断五匹”以及做嫁衣时“左手持刀尺，右手执绫罗朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等情节，表现了刘兰芝的勤快、利落

3.明确

①衬托刘兰芝不为富贵所动的品质；

②以太守家的喜庆和焦仲卿、刘兰芝1的凄悲对照，强化了悲居性；

③反衬刘兰芝内心的痛苦和悲伤

4.明确不累赘这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷，表明人物之间产生了误会，出现了分歧这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并使情节曲折起伏，生动感人

5.明确不赞同

①这一情节采用了浪漫主义的手法，鸳鸯和鸣，与开头孔雀美禽遥相呼应，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告这与我国民间流传的梁山伯与祝英台化蝶双飞的传说一样，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往

②以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁5【思考】深度探究

1.明确

①社会的原因封建家长制和封建礼教故事发生在“汉末建安中“当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等清规戒律本篇所涉及的问题很深、很广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧当时的人为此事感伤，作了此诗

3.解题《孔雀东南飞》原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗离骚）与《木兰辞》合称“乐府双璧”

二、初读感悟

（一）预习检查

1.明确字音蕨蕤（）姥（）傅（）纤（）玳瑁（）玲（）甸（）掷躅（）赍（）M（）腌（）

（二）诵读体会

1.划分节奏，整体感悟诵读指导五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分如孔雀/东南/飞，五里/一/徘徊从情感上来说,

②性格的原因兰芝，不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服仲卿，官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福

③直接原因造成焦刘夫妻婚姻悲剧的直接原因显然是焦母与兰芝之间的婆媳矛盾

2.明确（观点一）让刘兰芝暂时回娘家，对于焦仲卿来说，只是一个权宜之计，他希望婆媳分开一段时间缓和一下矛盾，至于刘兰芝回家后被迫改嫁，那是封建势力进一步压迫的结果，实在不能由焦仲卿来负责任可见，焦仲卿始终没有屈从母亲而休掉刘兰芝的想法，他让刘兰芝回家是不得已的选择，也是一种斗争策略，而不是向封建势力屈服、投降（观点二）焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，当他与刘兰芝团圆的希望完全破灭以后，“自挂东南枝”，以生命殉爱情，表现了他对封建势力压迫的无比悲愤和以死抗争的巨大勇气，是放射着灿烂光辉的反抗行动虽然他不敢直接抗争，只能消极反抗，但他忍辱负重他深爱刘兰芝，忠于爱情，最后自缢于庭树跟刘兰芝一样，焦仲卿是充满反抗精神的6【思考】明确本诗塑造了一个决绝（刚强）理智、对爱情忠贞的女子形象

①女子了解到丈夫感情不专之后，自己提出断绝关系，冷静而温和地和负心丈夫置酒告别，表现了女子的决绝

②女子对旧情不无留恋和幻想，更多的是深沉的反思，展现出她的冷静理智

③女子劝告天下女子得一人心而白首，人展现出她对爱情的忠贞

四、明确诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望我们要注意个性化的语言所具有的人物感彩

三、文本研究1【思考】解释词语，概括段意（序）汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣（），自誓不嫁其家逼之，乃投水而死仲卿闻之，亦自缢于庭树时人伤之，为诗云0尔请概括层意（第一段）孔雀东南飞，五里一徘徊（）请概括层意（第二段）“十三能织素（），十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书0十七为君妇，心中常苦悲君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀鸡鸣入机织，夜夜不得息三日断［0］五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难为！妾不堪（）驱使，徒0,0留无所施便可白公姥（），及时相遣归请概括层意（三六段）府吏得闻之，堂上启阿母“儿已薄禄相（），幸复得此妇，〜结发同枕席，黄泉共为友共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致（）不厚（）？”阿母谓府吏“何乃太区区（）！此妇无礼节，举动自专由（）吾意久怀忿，汝岂得自由（）！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜（）体无比，阿母为汝求便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告”伏惟（）启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床（）便大怒“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会（）不相从许！”请概括段意（第七段）府吏默无声，再拜还入户，举言（）谓新妇，哽咽不能语:“我0自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报府不久当归还，还必相迎取0,以此下心意慎勿违吾语”请概括段意0,0（第八段）新妇谓府吏“勿复重纷纭往昔初阳岁谢家来贵门奉0事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息（），伶傅（）萦（）苦辛谓言无罪0过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，蕨蕤自生光；0红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因时时为安慰，久久莫相忘！”请概括段意九十段鸡鸣外欲曙，新妇起严妆著我绣夹裙，事事四五通足〜下蹑［］丝履，头上玳瑁光腰若流纨素，耳著明月挡指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双上堂拜阿母，阿母怒不止“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子受母钱帛多，不堪母驱使今日还家去，念母劳家里”却与小姑别，泪落连珠子“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长勤心养公姥，好自相扶将初七及下九,嬉戏莫相忘”出门登车去，涕落百余行请概括段意H■•一十二段府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大〜道口下马入车中，低头共耳语“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏“感君区区怀！君既若见录，不久望君来君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任0我意，逆以煎我怀“举手长劳劳，二情同依依请概括段意请概括层意0,十三十八段入门上家堂，进退无颜仪阿母大拊掌不图子自归〜“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母“儿实无罪过”阿母大悲摧还家十余日，县令遣媒来云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才阿母谓阿女“汝可去应之”阿女含泪答“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离今日违情义，恐0此事非奇自可断来信，徐徐更谓之”阿母白媒人“贫贱有此女，始适还家门不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许“媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官云有第五郎，娇逸未有婚遣丞为媒人，主簿通语言直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门阿母谢媒人“女子先有誓，老姥岂敢言！”请概括段意十九二十一段阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹“作计何不〜00量！先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰如天地，足以荣汝身不嫁义郎体，其往欲何云？”0兰芝仰头答“理实如兄言谢家事夫婿，中道还兄门处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘登即相许和,便可作婚姻”媒人下床去诺诺复尔尔还部白府君“下官奉使命，言谈大有缘”府君得闻之，心中大欢喜视历复开书，便利此月内，六合正相应良吉三0,十日，今已二十七，卿可去成婚交语速装束,络绎如浮云青雀白鹄舫四角龙子幡，婀娜随风转金车玉作轮，那躅青骋马，流苏金镂鞍赍钱三百万，皆用青丝穿杂彩三百匹，交广市鞋珍从人四五百，郁郁登郡门请概括段意请概括层意二十二二十九段阿母谓阿女:“适得府君书，明日来迎汝何不作衣〜裳？莫令事不举！”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻移我琉璃榻，出置前窗下左手持刀尺，右手执绫罗朝成绣夹裙，晚成单罗衫腌腌日欲暝，愁思出门啼0府吏闻此变，因求假暂归未至二三里，摧藏马悲哀新妇识马声，蹑履相逢迎怅然遥相望，知是故人来举手拍马鞍，嗟叹使心伤“自君别我后，人事不可量果不如先愿，又非君所详我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰儿今日冥冥，令母在后单故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立转头向户里，渐见愁煎迫请概括段意:三十三十一段其日牛马嘶，新妇入青庐奄奄黄昏后，寂寂人定初〜“我命绝今日，魂去尸长留！“揽裙脱丝履，举身赴清池府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝请概括段意请概括层意第三十二段两家求合葬，合葬华山傍东西植松柏，左右种梧桐枝枝相覆盖，叶叶相交通中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更行人驻足听，寡妇起彷徨多谢后世人，戒之慎勿忘！请概括层意2【思考】梳理脉络

1.请按照“引子、开端、发展、再发展、高潮、结局”这样的层次为我们24梳理故事脉络，并用至字概述每一层次的内容3【思考】理解文章内容，把握人物形象

2.诗歌以刘兰芝自请遣归的陈词为开篇，这样写的用意是什么？

3.刘兰芝为什么在离别前还要“严妆”一番呢？这一细节描写有何作用？

4.体味焦仲卿与他母亲及刘兰芝的对话，谈谈其作用

5.写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？

6.“夫妻誓别”这一情节在结构上有什么作用？

7.在封建社会中，妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃然而诗中却是很有地位的人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节有什么作用？

8.分析刘、焦两人的性格差异对未来的预想别后重逢时殉情场面总结刘兰芝焦仲卿

9.分析概括文中的人物形象人物性格特征形象受迫害者刘兰芝焦仲卿迫害者焦母刘兄10结合当时的社会环境分析刘兰芝的悲剧命运揭示了怎样的社会本质4【思考】鉴赏手法

1.本诗开头两句（第一段）从内容上看，游离于情节之外，是否可以删去？为什么？

2.第二段从十三岁说到十七岁，一一道来，是否太烦琐？这样写有什么作用？

3.诗歌大力铺陈太守家迎娶刘兰芝的豪华排场有何作用？

4.诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？

5.《孔雀东南飞》本来是一场现实主义的悲剧，结尾却写他们夫妇合葬化鸟，成为比翼双飞的鸳鸯，有人认为这削弱了对封建家长制度的批判你是否赞同？5【思考】深度探究

1.这场悲剧发生的原因是什么呢？

2.焦仲卿在焦母面前唯唯诺诺，不敢抗争，最后只能“自挂东南枝”，那么，焦仲卿身上到底有没有反抗精神？6【思考】对比与思考阅读下面这首诗，完成各题白头吟（节选）卓文君皑如山上雪，皎若云间月闻君有两意，故来相决绝今日斗酒会，明旦沟水头践踩

①御沟上，沟水东西流凄凄复凄凄，嫁娶不须啼愿得一心人，白头不相离（xi e（注）

①蹬踝di e）小步行走的样子问题诗歌塑造了一个怎样的抒情主人公形象？请结合全诗简要分析

四、明晰主旨

五、拓展阅读诗歌的源头是歌谣上古时代，没有文字，只有在口头上传唱的歌谣由于没有文字记录，所以我们今天难以窥见历史的全貌大概到了周代，周王朝为了制礼作乐，曾派采诗官在春秋两季到各地搜集歌谣，贵族们为了祭祖、宴客、出兵、打猎、讽喻等目的也作诗、献诗，这些6诗在公元前世纪左右，被编辑成了《诗》《诗》共收入了自西周初年（公117305元前世纪）至春秋中期（公元前世纪）大约五百年间的诗歌篇，所以又被称为“诗三百”，汉代以后被尊为经典，遂有《诗经》之称《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，也是中国诗歌最早的、最为重要的一个源头其中作品按照音乐分为“风”“雅”“颂”三部分“风”是带有地方色彩的民歌，共有周南、召南、邢、庸人卫、郑、齐、魏、唐、王、秦、陈、桧、曹、15160豳等个诸侯国的民间歌曲首，又称十五“国风“雅”是周王朝直接统105治地区的音乐，共有篇又因产生的时代和乐调的不同，分为“大雅”“小雅”“大雅”多是西周时期的作品；“小雅”则多为周王室衰微以后的作品“颂”是用于宗教祭祀的歌舞曲，其中又分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”，40共篇《诗经》所表现的内容较为丰富“雅”“颂”中有些作品带有“史诗”的性质《诗经》的精华在于十五“国风”“饥者歌其食，劳者歌其事”，歌唱爱情，赞美劳动，揭露现实，是“国风”中最为动人的主题《诗经》的表现手法丰富多彩，后人曾经归纳为“赋、比、兴”“赋”是铺陈叙述，“比”是比喻，“兴”是起兴《诗经》在句式上以四言诗为主，章法复沓,回环往复；语言上双声叠韵的现象比较普遍，修辞巧妙，韵律和谐但是，《诗经》所阐发的“诗言志”、“美刺”、“比兴”以及“温柔敦厚”的诗教观，一直被历代诗人奉为创作圭臬中国诗歌的另一个源头是《楚辞》《楚辞》是在战国后期南方的诸侯国楚国民歌的基础上发展起来的一种带有浓厚地方色彩的新诗体它的奠基人和代表作家是屈原屈原，是楚国的一个没落贵族,曾任三闾大夫和左徒，一度受到楚怀王的信任和重用他对内主张“举贤授能”，变法图强；对外主张联齐抗秦后因遭到贵族保守派的谗害和排挤，被楚怀王放逐了在放逐途中，他爱国之心始终不渝，把满腔的郁闷写成了一首首感情浓烈、文辞华美的诗篇面对楚国的衰落和人民的苦难，屈原忧愁怨愤，遂自投汨罗江而死他是中国诗歌史上最早的、影响力最为深远的爱国诗人现在能够确定的屈原的作品，主要有《离骚》、《天问》、《九歌》等其中《离骚》集中反映了屈原的人格魅力和艺术成就《九歌》是屈原根据楚地民间祭祀乐歌改作和加工而成的一组诗歌，或写人对神的礼赞倾慕，或写神灵间的眷念、爱恋；语言优美，情思忧伤《楚辞》所代表的是完全不同于。