2023-2024届高考语文复习备考-信息类阅读分点巩固+讲练（含答案）

届高考语文复习备考-信息类阅读分点巩+讲练（含答案）2023-2024高考语文复习备考信息类阅读分点巩固讲练信息性阅读是以求知求真的态度与方式阅读文本，从而不断拓宽知识面、增强认知能力、提升思维品质，其对象主要有论述性文本和实用性文本

一、信息筛选一一定位信息源，落实设误点信息筛选是信息性阅读考查的重点，信息性阅读常从“对材料相关内容的理解和分析”或“对材料相关说法正误的判断”角度设题所谓“信息”，是指材料要告诉读者的内容，可以是一种认识、发现或感受，也可以是蕴含某些知识或内容的概念、句子或关系等就信息性阅读考查的形式而言，信息要点的筛选就是对命题人归纳、概括、转述相关内容正误的判断因此，明确命题人设置选项的手法，洞悉选项常用的设误陷阱，定位信息源，落实设误点是准确答题的关键

二、重点讲练阅读下面的文字，完成510题〜材料一习近平同志在深入推动长江经济带发展座谈会上强调，要积极探索推广绿水青山转化为金山银山的路径，选择具备条件的地区开展生态产品价值实现机制试点探索生态产品价值实现，是建设生态文明的应有之义，也是新时代必须实现的重大改革成果生态产品具有非竞争性和非排他性的特点，是一种与生态密切相关的、社会共享的公共产品根据其公共性程度和受益范围的差异,可将其进一步细分为纯生态公共品和准生态公共品，前者指具有完全意义的非排他性和非竞争性的、对全国范围乃至全球生态系统都有共同影响的社会共同消费的产品，通常由政府提供，如公益林建设、退耕还林还草、荒漠化防治、自然保护区设置等生态恢复和环境治理项目；后者介于纯生态公共产品与生态私人产品之间，如污水处理、垃圾收集推进生态产品价值实现，应把握好以下原则取向有利于推进生作、收藏、传播、展示等提供多元形式和手段

②形式构建数字艺术物联网生态，打造数字艺术欣赏与交易平台，提供优质艺术及衍生品的产品与服务；打造数字艺术馆（或美术馆、博物馆），让艺术品通过标准化的数字化形式呈现，借助互联网进入千家万户

五、归纳概括一一检索区间，分类整合归纳概括内容要点是信息性阅读的重要考查点，既可以归纳概括单一材料的主要信息，也可以归纳概括多则材料的中心事件或传递的主要信息归纳概括内容要点在高考中一般以简答题的形式呈现，解答此类题目，要精读深析，确定检索区间，然后分类整合，即按照一定标准对信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，保证信息的全面、准确、简练

六、重点讲练阅读下面的文字，完成15题（19分）〜材料一疫灾的发生，既受社会规律制约，也受自然规律制约随着社会历史的发展，人口密度不断提升，人口流动性不断增强，不仅疫灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间也越来越长同时，随着人类干扰自然和破坏自然程度的加深，疫病种群不断增多，疫灾的破坏性不断增强从自然规律看，寒冷期气候变化大，疫灾相对频繁；温暖期气候较稳定，疫灾也相对稀少同时，有的病原体具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行，具有明显的地方性，如鼠疫、血吸虫病等还有的病原体存活需要较严格的生态环境，这类疫病也有一定的地方性，如疟疾、黑热病、霍乱等从春秋战国到中华人民共和国成立2720年间，我国至少有893年为疫灾流行之年，疫灾频度达

32.83%,平均不到3年就有1年发生疫灾其中，魏晋南北朝时期的疫灾频度为

20.99%,为中国历史上第一个疫灾高峰期；自北宋以来，疫灾频度不断上升，且居高不下，是第二个疫灾高峰期近3000年来，中国的疫灾频度总体上呈现越来越高的趋势在中国古代，每当疫灾发生，政府蠲免租税，赈济钱粮，施医给药；下罪己诏，祭祀神灵，请求上天宽宥民间则捐钱捐粮，施医给棺；行巫道术，驱逐厉鬼；抬神巡游，求神保佑民国时期，疫灾的应对渐渐步入科学的、制度化的轨道但是，当时公共卫生体系毕竟处于草创阶段，社会又动荡不安，疫灾流行之时，政府和民间的应对效率，总体而言仍然非常低（摘自《疫灾的历史地理学思考》，有删改）材料二“新冠肺炎”具有强大的人传人特性，从很大程度上说，普通民众的行动决定了这场战“疫”的成败关注普通民众在这场重大公共危机中的行动，具有非常重要的意义一般来说，在全能型政府背景下，民众的“等、靠、要”思想会比较严重，被动等待政府的“上门服务”，与国家、政府对应的社会能动性不强但自新冠肺炎爆发以来，广大民众主动建群、加群来交换信息，并动员自有资源、协调行动，自主解决了很多问题，充分发挥了各种正式、非正式社区组织的功能这为全能型政府背景下社会能动性的发挥提供了一个全新的样本为了防疫需要，封城、封路等隔离手段，客观上给广大民众的生产、生活造成了很大的不便但城乡民众高度配合政府的统一指挥,没有出现大面积的物资哄抢、恐慌式的大量出逃，没有出现对管制政策的对抗整个城市，运行井井有条这不仅节约了宝贵的疫病防控资源，而且为疫病防控提供了良好的工作基础在这次疫情中，最初几天出现了一些谣言，这完全符合谣言产生与传播的规律，但这些谣言很快就因政府特别是知情民众主动辟谣而消失，后续几乎没有产生传播范围较大的谣言这次新冠肺炎各种谣言的消失，除了政府及时披露相关信息的影响外，主要还是与广大民众知识的增长、判断力的提升有关但民众对新冠肺炎的认知显然不是提前储备的，而是海量的民间科普在短期内发挥了重要作用这次新冠肺炎疫情，在舆情的内容上，建设性的批评逐渐取代了泄愤式的批判，客观的监督性行动取代了情绪性的破坏；在应对舆情的行动上，广大民众一改初期的狂躁，非常冷静、谨慎地接受、转发、发表相关信息与言论，以及基于冷静地反思与此同时，在较多细节的披露和媒体的引导下，民众开始设身处地地思考一线工作人员的处境，不再盲目指责，社会包容度显著提升虽然广大民众表现出了巨大的进步，但我们仍然需要冷静、客观地关注和反思与普通民众进步不匹配的一些问题民众参与应对重大公共危机缺乏制度支持，渠道仍需拓宽同时，这次新冠肺炎疫情,爆发之初，疫情信息由于种种原因披露不及时、细节不够，才酿成后续的疫情危机和舆情事件这是我们以后在应对各种危机时需要重点关注的（摘自《新冠肺炎战“疫”中普通民众的转变与进步》，有删改）材料三2019年底，党的十九届四中全会提出要推进国家治理体系和治理能力现代化，此次疫情可谓是对国家治理体系和治理能力的一场大考随着收入和学历的不断提高，人们越来越注重提高安全、健康、智识等方面的生活质量，而长期以来在这些方面的投入欠账和重视不够，需要尽快扭转特别是要转变单纯注重经济增长的发展理念，更加注重医疗卫生、教育、文化等民生公共服务的投入和管理与此同时，要加强跨地区、跨层级和跨部门的价值共享，实现国家治理的统一领导和协调有力目前我国国家治理制度体系基本健全，但是在野生动物保护、公共卫生、应急管理等方面还有待补足相关制度要加快弥补这些领域的制度盲点和制度漏洞，避免由此可能诱发的潜在风险与此同时,要充分认识到制度的生命力在于执行，增强制度的权威性，避免制度停留在纸面上，使制度真正发挥预定作用此次疫情应对，广大医护人员、领导干部、基层人员和每一个中国人在此次疫情防控中都展现出了巨大的集体意愿，使全政府和全社会的防控策略得以奏效但是习近平总书记也指出，这次疫情防控工作中，一些领导干部的治理能力和专业能力明显跟不上，必须引起高度重视比如，湖北等地领导干部在疫情防控中存在形式主义、官僚主义乃至一问三不知现象，暴露出责任意识、专业知识和治理能力的明显欠缺要提高领导干部的执政本领，使其在专业知识和综合能力上能够适应国家治理的新需求此次疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进”键，必将在各个方面加快国家治理转型，把我国制度优势更好转化为国家治理效能（摘自《疫情大考为国家治理体系和治理能力现代化按下了“快进“键》，有删改）★

1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.疫灾的发生与人类活动、自然环境密切相关，既有人类社会原因，也有自然生态原因B.受社会规律的制约，疫灾大多发生在人口密度大、流动性强的地区和自然疫源地地区C.从自然规律看，疫灾流行受气候变化的制约，同时，有些类型的疫灾具有地方性特征D.近3000年来，中国疫灾频度总体呈现增高的趋势，平均3年左右的时间就发生1次B［疫灾大多发生在“自然疫源地地区”，这一点应属于“受自然规律制约二］

2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.从科学角度看，古代部分防疫措施带有迷信色彩，甚至有些结果会适得其反，使疫病流行速度更快B.全能型政府背景下民众的社会能动性不强，疫情中城乡基层社区组织的做法有效地解决了这一问题C.广大民众不断丰富疫情的相关知识，提升判断力，主动辟谣，就能够完全阻止谣言更大范围的传播D.实现国家治理现代化，从而满足人民日益增长的美好生活需要，需要转变注重经济增长的发展理念A［A项，“祭祀神灵，请求上天宽宥”“行巫道术，驱逐厉鬼”的防疫措施说明“古代部分防疫措施带有迷信色彩”，“抬神巡游，求神保佑”的做法从现代科学的角度看，更容易引发疫情广泛传播；B项,“疫情中城乡基层社区组织的做法”只是“提供了一个全新的样本”，不能理解为“有效地解决了这一问题”；C项，“完全阻止”表述绝对；D项，需要转变的是“单纯注重经济增长的发展理念”］

3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.材料二分析了民众在疫情防控中的表现，同时指出了存在的不足，体现出辩证的态度B.材料二和材料三都是运用了先总后分的论证结构，分别从民众和国家角度展开论述C.材料三运用引用论证和举例论证，指出疫情防控中存在的问题，增强了文章的说服力D.三则材料将古代和现代防疫措施作了对比，体现了国家疫情防控能力的大幅提升D［“三则材料将古代和现代防疫措施作了对比”表述有误，只有材料一运用了对比］

4.在新冠肺炎战“疫”中，普通民众的转变与进步具体表现在哪些方面？请简要概括（4分）［答案］

①积极主动参与社区防控

②高度配合政府

③辨别谣言的能力提高，能够主动辟谣

④认识上更加理性和包容

5.材料三指出“此次疫情可谓是对国家治理体系和治理能力的一场大考”，在这场“大考”中，政府在哪些方面尚需改进和完善？（6分）［答案］

①应更加重视在医疗卫生、教育、文化等民生公共服务的投入弥补和管理；加强价值共享，实现国家治理的协调统一

②弥补野生动物保护、公共卫生等领域的制度盲点和漏洞；提高对制度的执行力，增强制度的权威性

③提升领导干部的治理能力和专业能力,增强责任意识

七、论证分析一一关注结构思路，辨明论证手法论证是用论据来证明论点的过程和方法论证分析题作为热点题型，一般采用主观简答题的形式，考查考生对文本中的论点、论据、论证三要素的把握能力和对文本说理逻辑的把握能力做这类题需要考生从论述文的文体角度对文章进行细心解读，明确中心论点是什么,有哪些分论点，运用了哪些论据材料，运用了哪些论证方法，论证过程怎样，论证结构如何，等等论证有一个由“此”及“彼”的逻辑过程和方式，考生要关注的，就是它的由“此”及“彼”的过程以及在这个过程中运用的方式方法

八、重点讲练阅读下面的文字，完成510题〜材料一讲好中国故事本质上是一种跨文化传播，国家间的语言障碍和经验障碍等一定程度上堵塞了中国故事的传播渠道，造成传播路径不畅将本土表达与精准送达相结合，是拓展中国故事传播路径的有效手段本土表达就是在了解国际受众思维方式、接受习惯和理解框架的基础上，针对不同的国家和地区，适时适地地调整传播路径，通过采取针对不同国家的本土化表达，构建起中国故事的国内外对话体系，增强传播的针对性一方面，要深入目标传播国的文化背景，准确把握其接受特点，以寻求中国故事传播的突破点，为调整传播路径做好准备；另一方面，针对国别差异，用目标国听得懂、易理解的故事话语和表达方式讲好中国故事，让双方在互通的基础上开展互动交流精准送达就是运用以数据为核心的算法技术，将中国故事融入高效的传播载体和平台，分析受众的个性需要、喜好和习惯，有选择性、有针对性地实施定向推送和个性化传播，以提高讲好中国故事的精准度一方面，要开发运用国内外受众使用率高、表现力强的载体，以高效的载体助推中国故事的精准送达；另一方面，用适宜的表达方式推送故事内容，以个性推送实现精准送达，满足个体的差异性需求（摘编自吴倩倩、张一《讲好中国故事展现大国精彩的三大着力点》）材料二随着媒体融合发展不断深入，其对我国国家软实力建设，特别是国际传播能力的提升作用日益显现内容融合是媒体融合中最直观的层面在国际传播中，媒体可以利用自身特点，对内容进行充分挖掘，从多角度满足国际受众的分众化需求与此同时，还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限，利用新技术加强与国际公众的互动，增加趣味性同时，充分利用新技术实现传播交互，提升国际舆论场的活跃度在新技术助力下，国际传播不再是传统的单向传播，能实现与受众的互动国际受众在接触网上信息时，拥有跟帖、留言等表达的机会，可获得更多的参与度和体验感，这能增强国际舆论场上相关议题的活跃度在国际传播中，不仅需要有优秀的作品和丰富的内容，还需要有完善的信息传播载体或渠道，才能将我们精心烹饪的“精神大餐”送达国际公众手中多样化的终端连接增加了国际传播的途径这些终端设备能适用于多样化的情景，发挥其独特作用，各司其职又融为一体国际受众在不同的生活场景，甚至是碎片化的时间里，也都全天候、全方位地被纳入国际传播的网络在此意义上，渠道融合极大地增加了我国国际传播的空间和规模平台融合是渠道融合的升级阶段，一个成熟的平台往往运营多个渠道在国际传播中，可以建设自己的平台“造船出海”，也可与成熟的平台合作“借船出海”，通过吸引多种传播主体的广泛参与，进行模式创新，将中国的故事和声音传得更远更深当前，要加强国际传播，除了传统的官方对外媒体，还要强调其他行为主体的积极作用，如政府部门、高校、企业、非政府组织、公众等平台融合为多元主体参与、形成矩阵化传播提供了可能如CGTN（中国国际电视台）不仅自建平台，还在全球十多个社交平台上运营了20多个官方账号，其在脸书上的账号拥有7000多万粉丝当今，“西强我弱”的国际传播格局并未发生根本改变，但在移动互联网时代，在媒体融合快速发展的背景下，这种“传播逆差”拥有不断缩小的可能，中国面临赢得国际传播战略主动的历史机遇未来，我国的国际传播体系必然与媒体融合的大势相适应，无论在内容、渠道和平台方面，我们的国际传播能力都拥有极大的提升潜能（摘编自张明新、文子玉《媒体融合促进我国国际传播的功能探析》）材料三讲好中国故事，在当前西方话语霸权语境下，必须寻求并获得在国际场域的传播力要想国际社会了解和接受我们，就要主动把我们的想法说清楚，让真实的声音先入为主中国故事内容上丰富多彩,但在精神内涵和价值立场上，我们必须根植于中华民族传统文化，充满自信地向世界介绍中华文明为世界带来的丰富历史智慧和历史贡献；必须围绕中华人民共和国成立70多年来所取得的辉煌成就，向世界讲好中国人民砥砺奋进、自强不息建设新中国的故事，讲好中国坚持和平发展，与世界各国合作共赢的故事如果说中国故事是中国话语、中国立场的形象化表述，那么，修辞手法就是对中国故事表述系统的加工和装饰修辞手法包括语言修辞和视觉修辞语言修辞强调使用语言符号及对比、隐喻、象征等修辞策略，以讲述真实感人的个案、生动有趣的故事等视觉修辞则是用图像化的方式讲述中国故事，要求必须了解目标受众的视觉文化心理运用视觉修辞，不能停留在一些表层的文化符号输出上，而应将中华优秀传统文化和当代价值内嵌于视觉图像中，以有效的视觉修辞策略向国际社会传递中国声音在跨文化传播实践中，情感认同往往是达成意义认同的有效手段,当我们被一个故事所感动时，往往也就潜移默化地接受了故事所承载的价值观中国故事的对外传播，必须能够塑造唤起国外受众情感认同的叙事语境一方面，个人了解他人的独特经历，并设身处地地体会和理解他人的思想和感受；另一方面，要寻求在特定议题上的共同见解，秉持“求同存异”的精神，寻找中外共同的情感认同点当然，中国故事的对外传播，不能为讲故事而讲故事，而是要经由故事引人入“道”入“道”就是经由中国故事的对外传播，向世界提供全球公共事务和公共议题的中国方案、中国价值、中国智慧（摘编自连子强《中国故事对外传播叙事的体系性规定》）

6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.本土表达需要针对我国现实，寻找与不同文化间的契合点，进而开展互动交流B.精准送达主要针对个体受众，既离不开高效的载体，又要选择恰当的表达方式C.单一媒体不能够表现一个好故事的诸多要素，因而需要借助全媒体、融媒体等D.修辞手法诉诸文化符号，从而能让外国人更好地听得懂、听得进中国故事B［A项，“针对我国现实”表述错误，原文信息”针对不同国家的本土化表达”；C项，“不能够表现”表述错误，原文信息“还可以改变以往单一媒体、单一形态的传播局限”；D项，“诉诸文化符号”表述错误，原文信息“不能停留在一些表层的文化符号输出上“］

7.（观点推断题）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.真实客观、积极主动地对外传播中国故事是对抗西方话语霸权的有力手段之一B.根植于中华民族传统文化，围绕中华人民共和国建设取得的巨大成就，讲好中国故事C.增进理解、寻求共识，能唤起国外受众情感认同，提升我国对外话语感召力D.情感认同是达成意义认同的有效手段，也是中国故事对外传播的最终落脚点D［D项，“中国故事对外传播的最终落脚点”表述错误，文中只是说“中国故事的对外传播，必须能够塑造唤起国外受众情感认同的叙事语境二］

8.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.中国日报网推出系列视频，在主流社交媒体平台上针对不同国家和地区、不同需求的公众推出分众化账号，实现精准传播

9.“这里是海南”系列活动聘请多种语言的运营人员与不同国家的粉丝进行线上互动，及时回复各国粉丝的提问10“一带一路”沿线国家主题影像展，善用隐喻、映衬、双关等修辞叙事，设计出“一带一路”动漫、吉祥物、表情包等D.中国国际电视台在移动客户端上打造了聚合新闻、社交、直播、视频等多渠道的平台，吸引了海外数百万用户的参与C［C项，侧重“修辞叙事”不属于材料二的观点］

8.材料二在论证上有何特点？请简要分析［答案］

①论证层次清晰采用总一分一总结构，从内容、渠道和平台三个方面，论证了媒体融合对提升国际传播能力的重要作用

②论证方法多样运用比喻论证、举例论证等论证方法，论证了渠道融合、平台融合的发展不断深入的特点

9.请依据三则材料中的观点，对下列两则国际传播案例进行简要点评案例一动画片《雪人奇缘》在全球46个国家上映影片中雪人大毛的冒险之旅途经千峰竞秀的黄山、波光激流的千岛湖、临江危坐的乐山大佛……让海外观众足不出户游遍大美中华；片中大毛对家的渴盼与期待，奶奶的操心与唠叨，伙伴们的团结与勇气，都让观众倍感温暖案例二《国际广告》杂志刊登了一则某品牌油漆平面广告作品画面上有一个中国古典式凉亭，凉亭有两根立柱，未涂油漆的左立柱色彩黯淡，柱面粗糙，一条龙紧紧攀附在柱子上；涂了油漆的右立柱色彩鲜艳，柱面光滑，一条龙跌落到地面上［答案］

①案例一呈现了中国自然风光，增强了观众对中国风景名胜的兴趣；中国式亲情、友情等元素，唤起了中外观众的情感共鸣;通过视觉图像向国际社会传递中华优秀传统文化和当代价值，是国际传播的优秀案例

②案例二立足于传统文化，将两幅画面对比，形象地表现了产品特点；但“龙”作为中华民族的图腾，“跌落到地面”这一设计既不美观，也忽略了其象征意义，从国际传播的角度看，有不妥之处◎对点题加练

10.（观点推断题）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（A.讲好中国故事是一种跨文化传播，只有将本土表达与精准送达相结合，才能拓宽中国故事的传播途径，收到预期效果B.国际受众在接触网上信息时，拥有跟帖、留言等表达的机会，这为在新技术助力下讲好中国故事提供了强有力的保障C.加强国际传播，既要依靠传统的官方对外媒体，又要重视诸如政府部门、高校、企业、非政府组织、公众等行为主体的积极作用，两者缺一不可D.中国故事的对外传播，必须能够塑造唤起国外受众情感认同的叙事语境，以此向世界提供全球公共事务和公共议题的中国方案和中国智慧态产品生产，要真正实现绿水青山向金山银山的转化，让生态产品的生产者切实感受到生态产品生产的社会价值；有利于推进全面实施主体功能区战略，建设主体功能区是我国经济发展和生态环境保护的大战略，要通过健全不同主体功能区差异化协同发展长效机制，使以生产良好生态产品为重点的地区获得应有受益或补偿；有利于在全社会树立起尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，调动生态产品生产者的积极性基于以上原则取向，我国在探索生态产品价值实现进程中，开展了诸多有益工作，例如，在生态产品的产权上，建立归属清晰、权责明确、监管有效的产权制度，培育形成多元化的生态产品市场生产、供给主体；在生态产品的市场体系建设上，创设生态产品及其衍生品交易市场，建设有效的价格发现与形成机制，形成统

一、开放、竞争、有序的生态产品市场体系但与此同时，一些因素也影响了生态产品价值实现，应以此为抓手，在实践中克服不利因素推动生态产品价值实现建立价值估算体系目前，科学评价生态产品的技术和核算体系还未形成，使得生态服务市场交易制度、生态转移支付制度、生态补偿制度、环境污染责任保险等促进生态产品价值实现的制度机制的建立缺乏科学依据在实践中，一些学者曾分别对我国陆地水生态系统、红树林生态系统、藏北高寒草地的生态系统服务价值进行过测算，但这些测算还很初步，还没有形成体系，进而纳入政策制定和应用中完善法律制度保障现行立法缺乏综合性生态环境自然资源保护法律的基本原则以及可操作性的程序法，特别是生态产品有偿使用制度、生态补偿制度、自然资源户权制度、生态红线管控制度等尚未制定实施，难以以严格的法律制度保障生态产品价值实现健全市场体系一方面，当前尚未建立产权归属清晰、开发保护权责明确、监督管理有效的自然资源资产产权制度，自然资源所有者缺位、所有权边界模糊等问题比较突出另一方面，反映市场供求和资源稀缺程度、体现自然价值和代际补偿的资源有偿使用和生态补偿制度还不完善，导致自然资源及其产品价格偏低、生产开发成本低于社会成本，保护生态得不到合理回报，大量生态产品被免费、无约束地过度使用B[B项，强加关系，原文中只是说国际传播突破了传统的单向传播局限，实现了与受众的互动，并没有明确指出“这为在新技术助力下讲好中国故事提供了强有力的保障”]

九、观点评价一一立足文本，有理有据观点评价题考查的是对文本内容个性化解读的能力，体现了考查考生创新能力的意图文本内容的个性化解读，是一种自由性阅读，是一种体验性阅读，是一种差异性阅读观点评价题一般采用主观简答题的形式，可以是整体理解、评价材料中的观点态度，可以是分析评价材料局部的主张或言论，也可以是联系实际谈看法、谈意义解答此类题目，要带有明显的个性色彩，更要立足文本，在不同的文本信息之间建立联系，做到观点明确，有理有据，分析深入

十、重点讲练阅读下面的文字，完成16题〜材料一家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结它指涉三种伦理实体家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体从家国天下到命运共同体的内在延展看,中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质中华文化的根脉深植于共同体之中所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》）材料二中华民族的家国情怀指向“天下情怀:在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念《老子》说“修之于天下，其德乃普”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普二《管子》云“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀《礼记》引录孔子的话一一“天下为公二“公”可以理解为公正、公平、合理,强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平宋代大儒张载则提出“为万世开太平”天下太平是天下公平基础上的提升太平有两义一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的换句话说，张载要的是永久的太平这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐“开”，就是开拓、开发、开创它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲家国情怀以及家国情怀的放大版一一天下情怀，是中华美学精神的内核这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在然而，在今天，时代不同了中华民族遇到了从来没有过的历史机遇振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的（节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）材料三家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本一收益”分析现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的关键是如何能够在不同的关系当中正确切换在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的家是社会的细胞,国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统

一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源（节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存B.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉C.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行D.随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形（摘编自陈青《加快探索生态产品价值实现路径》）材料二生态产品是有别于物质产品和文化产品的第三类满足人民需求的特殊产品，需要梳理其消费属性特征，即属于公共产品、准公共产品，还是私人产品不同属性的生态产品，公共政策选择和消费理性显然不同以自然属性产品生物多样性为例，各类生物构成一个生命共同体，不仅是一个国家的，也是全世界的，不仅是当代人的，也是子孙后代的，因而必须由国家提供保障“绿水青山就是金山银山”的科学论断，表明自然是重要的价值源泉“两山”理论是习近平同志生态文明思想对马克思主义劳动价值论的深化和拓展，不仅是对自然创造价值的学理认可，也是对按劳分配理论的创新和发展，意味着自然也应该参与分配，人类不能占有自然的全部产出，还应留一部分给自然而人类社会财富，也应该有一部分回馈自然作为生态文明建设的载体和测度，生态产品与物质、文化产品既有关联的一面，即提升或贬损物质和文化产品的质量或成色；也有独立的一面，即与当前国民经济核算体系不兼容一些生态产品的生产具有市场刚性，没有替代品，可谓“用之不觉，失之难存”，这就要求我们构建生态功能保障基线、环境质量安全底线、自然资源利用上线，全方位、全地域、全过程地开展生态环境保护与建设对于具有公共产品属性的生态产品，例如生物多样性保护、民生普惠的天蓝地净水清，显然应该由纳税人共同承担对于准公共产品属性的生态产品，例如森林公园、湿地公园等，可以由消费者承担部分费用对于具有私人产品属性的生态产品，例如山耕、山居、野生动物狩猎配额等，源自自然或因自然而升值，应由市场调节供求关系（摘编自潘家华《科学梳理生态产品的消费属性》）

5.（信息筛选题）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是0A.生态产品分为纯生态公共品和准生态公共品，纯生态公共品比准生态公共品更有价值B.想要推动生态产品价值的实现，最主要的是要充分地调动生态产品生产者的积极性C.自然是重要的价值源泉，也应参与分配，人类应适量占有自然的产出，也要回馈自然D.目前，生态产品的价值估算体系还不是十分完善，暂时还无法纳入政策制定和应用中C[A项，“纯生态公共品比准生态公共品更有价值”无中生有，文中并无比较之意B项，“最主要的是要充分地调动生态产品生产者的积极性”分析错误，只是其中因素之一，并非最主要的因素D项，”还不是十分完善”说法错误，从材料中的“技术和核算体系还未形成”“还没有形成体系”可知]

6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.选择具备条件的地区探索生态产品价值实现，是积极探索推广绿水青山转化为金山银山的有效路径B.生态产品具有完全意义的非竞争性和非排他性的特点，对全国范围乃至全球生态系统都有共同影响C.把握好一定的原则取向，形成统

一、开放、竞争有序的生态产品市场体系，有利于推进生态产品价值实现D.一些生态产品的生产具有市场刚性，没有替代品，这就要求我们要重视开展生态环境的保护与建设B[B项，”对全国范围乃至全球生态系统都有共同影响”扩大了范围由文中“可将其进一步细分为纯生态公共品和准生态公共品，前者指具有完全意义的非排他性和非竞争性的、对全国范围乃至全球生态系统都有共同影响的社会共同消费的产品”可知，这里讲的纯生态公共品一

7.根据材料内容，下列各项中不属于公共产品属性的生态产品的一项是A.茶园的茶叶B.清新的空气C.宜人的气候D.清洁的水源A[A项，联系材料一中“生态产品具有非竞争性和非排他性的特点，是一种与生态密切相关的、社会共享的公共产品”，“茶园的茶叶”具有竞争性和排他性的特点，不是社会共享的公共产品，“茶园”的限定说明了它不具有公共属性］

8.请结合材料内容，给“生态产品”下一个简要定义［答案］生态产品是有别于物质产品和文化产品，具有非竞争性和非排他性的特点，与生态密切相关的、社会共享的，满足人民需求的特殊公共产品

9.请简要梳理材料一的行文脉络［答案］

①首先指出生态产品价值实现的重要意义

②接着介绍了生态产品的特点及分类

③然后指出生态产品价值实现的原则取向及探索路径

④最后论述克服不利因素推动生态产品价值实现的路径◎对点题加练

10.（信息筛选题）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.公益林建设、退耕还林还草、污水处理等均属于纯生态公共品，具有非排他性和非竞争性的特点B.在生态产品的产权和市场体系建设上，我国力主建立有效的产权制度，形成生态产品市场体系c.现行立法缺乏综合性生态环境自然资源保护法律的基本原贝L难以保障生态产品价值实现，有必要即时废止D.对于不同属性的生态产品，应根据不同要求确立责权关系，不应全部由市场调节供求关系D［A项，“污水处理”并非属于纯生态公共品，而是“准生态公共品”；B项，表述混乱，“在生态产品的产权”上，应是“建立有效的产权制度”，“在市场体系建设上”，应是“形成生态产品市场体系”；C项，“有必要即时废止”于文无据，原文作者主要强调“完善法律制度保障］

三、论据判定一一把握内涵，注重关联论据判定考查的是论据和论点之间的论证关系论点，是作者对所论述的问题提出的见解、主张；论据是用来证明论点的材料信息性阅读中常从“（不）可以作为论据来支撑材料观点的一项”的角度设题，选项内容均为文外信息，植根于文章本身，因文设题这要求考生不仅要读懂文本中材料的观点，还要辨明选项材料作为论据能否证明文本材料的观点，考查更加灵活，更侧重知识的运用解答此类题目时,要准确把握材料与选项的内涵，注重观点与论据之间的关联

四、重点讲练阅读下面的文字，完成610题（19分）〜材料一艺术的发展与人类整个发展进程紧密相关，这方面，科技也是如此科技和艺术的发展也一直如影随形，比如，达•芬奇的绘画里就涉及解剖学，他用一种美术的概念让人们对解剖学获得认知；照相机的出现导致了印象派的出现，印象派最重要的代表人雷诺阿，他的很多创作都参考了照片这也导致西方的绘画在某一段时期内，一直跟科技的东西有一种反向思维，艺术家们希望绘画艺术离照片尽可能远一些，画家在创作时更多的是从照片里找到他要表达的思想内涵，但形成的绘画作品还是希望寻找艺术本体的价值AI的出现无疑会给人类发展带来一个全新的时代，我们需要对其进行重新认知艺术体系在这个过程中也会受到非常明显的影响,甚至会是颠覆性的事实上，每一次新科技的出现，都会颠覆人类原来的认知方式今天我们探讨未来AI在艺术创作方面会不会超越人类，这也就牵涉到精神的东西能不能和人本身分离开？艺术创作和精神到底是什么关系？在我看来，艺术创作和精神是不能分离的，无论是诗歌还是绘画，目前我们了解到的AI的创作实际上都是把不同艺术家的风格进行数据输入和分析，最后呈现出一件新的“艺术作品”这件新的“艺术作品”其实分享的还是人类艺术家的经验和知识AI的“创作”经验和知识的更新，也必须经由人类对它们的数据更新来完成关于AI时代的艺术创作有没有边界？我觉得艺术跟别的领域一样，它的边界也是处于不断地被提出和不断地被打破的过程中，艺术发展的边界也一直在不断拓展所以，今天我们关于“AI时代的艺术边界”的讨论其实是一个无限的讨论，艺术与科技的相互影响还会继续发展，我们的认知也会随着时间的推移不断有新的提升（摘编自张子康《艺术发展的边界在不断拓展》）材料二艺术与科学，都是深入现实，源于现实，超越现实，反映客观世界及其真实性、唯一性艺术、艺术品、艺术家的概念有着本质区别，同样，科学、技术、科学家的概念也有着本质区别艺术是“提炼”的“神似”，而AI“艺术品”是“模仿”的“形似”，“提炼”与“模仿”有着本质区别“提炼”是有生命力的，而“模仿”没有生命力人乃万物之灵，有与生俱来的直觉、灵感、感情与智慧每个人都是大自然独创的拥有最高智慧的艺术，因此都具有唯一性如无唯一性，我们的“人脸识别”技术便无法应用如此说来，AI颠覆艺术的可能性便不存在，包括生物学上的克隆人，也不是真正的人类在我看来，凡可被AI取代者，均不能称之为艺术如今的AI也只是技术上的应用创新，而非科学创新，如今的智能机器人科学理论仍然是20世纪90年代之前提出的诚然，智能机器人会淘汰大部分工作，其中包括大量简单重复的、高危的工作但智能作诗机器人的出现,只会淘汰无独创性的、应制的、与时代脱节的诗作，高水平的、独创性的、蕴含诗人丰富情感的、紧跟时代甚至超越时代的诗作仍然会存在，而且生命力会很强同样，智能绘画机器人的出现，只会淘汰无独创性的、应制的、与时代脱节的画作，具有独创性的、蕴含人类创作者丰富情感的画作永远有生命力纵观艺术史，历史对艺术作品的自然淘汰不也是如此吗？我们能读到的经典诗作、画作，必是代表当时最高水平的诗作、画作，而大部分普通的诗作、画作被历史淘汰了，当然这个淘汰的时间很长因此，AI的出现，也可以认为是人类主动应用自己的智慧，把自然淘汰的时间缩短我相信，未来，艺术会借助科技的手段，放射出更耀眼的光芒,科技手段可以开拓艺术家的创作思路同样，艺术家的想象力也会推动科学的不断发展（摘编自韩倚云《AI时代艺术与科学的关系》）材料三近年来，随着人工智能、大数据、5G为代表的科技高速发展，更多的新技术和新应用出现在我们生活的周边，同时，这些科技也逐步与艺术融合，为艺术创作、收藏、传播、展示等提供更多元的形式和手段，激发各类主体艺术创新活力，创造出更多艺术和科技融合的创新性成果，为高质量艺术供给提供强有力的支撑AI时代，包括京东方在内的不少科技企业都在持续探索科技与艺术结合的更多可能性，依托各自的技术积累以及在人工智能、艺术大数据领域的应用探索，构建数字艺术物联网生态，打造了一些和传统体验完全不一样的数字艺术欣赏与交易平台，并通过与传统艺术机构和艺术创作者合作，提供优质艺术及衍生品的产品与服务，让大众能随时随地接受艺术和美学的熏陶，甚至欣赏到一些原本遥不可及的艺术品，提升人民群众的获得感和幸福感当然，AI时代，数字化艺术品标准也亟待确立数字化艺术品标准的确立，有助于使未来艺术呈现形式更加丰富，也有助于更多数字艺术馆的打造让大众的艺术欣赏不再受时间、空间的限制，美术馆、博物馆中的艺术品可通过标准化的数字化形式呈现，借助互联网进入千家万户（摘编自罗娇《科技为高质量艺术供给提供支撑》）

6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.材料一认为，科技对艺术的影响一直存在并继续发展，AI时代艺术发展的边界将无限拓展

8.材料二认为，科技手段可以开拓艺术家的创作思路，目前艺术借助科技手段取得前所未有的辉煌C.材料三认为，科技与艺术相融合，创造更多二者融合的创新性成果，为高质量艺术供给提供支撑D.三则材料都认为AI不可能创作出真正的艺术作品，它其实呈现的是人类艺术家的经验和知识C[A项，“AI时代艺术发展的边界将无限拓展”与材料一末段文意不符；B项，“目前艺术借助科技手段取得前所未有的辉煌”与材料二末段文意不符；D项，以偏概全]

9.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.艺术体系无疑会受到AI时代非常明显的甚至是颠覆性的影响,但艺术不会被AI取代10材料一提到的“反向思维”指某一时期西方绘画希望避开科技的影响，而追求艺术本体的价值C.艺术与科学都反映客观世界，但有着本质区别，艺术有生命力，而AI“艺术品”则没有生命力D.智能机器人只会淘汰无独创性、感情贫乏、脱离时代的艺术作品，不会影响艺术史的自然淘汰D［D项，不会影响艺术史的自然淘汰”错，原文是“AI的出现，也可以认为是人类主动应用自己的智慧，把自然淘汰的时间缩短”］11下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（3分）（）A.不管是科学家还是艺术家，都需要超乎寻常地去观察、去发现、去捕捉，去挖掘有价值的瞬间和现象12当今的艺术早已不仅仅承载于纸上、布上或墙上，它还存在于屏幕之中、光电之中、虚拟现实之中C.艺术与科技的融合不仅使得科技有了伦理考量，而且也让科技发现和创新成为无限可能D.如果AI艺术突破了既有的艺术边界，那也不是AI艺术的突破，而是人类运用AI的突破与延伸B［材料三的观点是“科技为高质量艺术供给提供支撑”，B项说的是科技为艺术提供了新的载体，符合此观点而A项错误在于这句是说科学家、艺术家应该具有独具的观察视角、敏锐的洞察发现能力；C项说的是艺术对科技发展的作用；D项说的是AI艺术发展边界的问题］13材料一在论证上有哪些特点？请简要说明（4分）［答案］

①运用例证法第一段运用达•芬奇绘画涉及解剖学，印象派代表人物雷诺阿很多创作都参考了照片的实例，论证“科技和艺术的发展也一直如影随形”的观点

②多用疑问句拓展论证思路第二段连用两个问句，最后一段用问句开头，自问自答，既引发思考，强化了下面的论述内容，又拓展了论证思路★

10.根据材料三的内容，简要说明“艺术供给”的内涵和主要形式（6分）［答案］

①内涵一是激发各类主体艺术创新活力，二是为艺术创。