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文本内容:
《赤壁赋》教学实录学习目标、根据学法指导，读出气势和情感；
1、准确翻译第
二、三段，整理第
二、三段文言知识点
2、初步解读作者情感变化的内涵3学习重点准确翻译第
二、三段，整理第
二、三段文言知识点学习难点初步解读作者情感变化的内涵教学过程师同学们，我们今天继续学习《赤壁赋》我们上节课读懂了这篇文章的文字，今天的任务是读懂文意读懂文意就是读出隐藏在文本中的作者的思想、情感上学期学习宋词的时候大家已经了解到，这篇散文写于苏轼在黄州期间，而这一时期是苏轼一生当中非常重要的一个阶段用余秋雨的话说，那是苏轼的“成熟期”所谓成熟期，是指他有了一种从容的、豁达的面对生活的态度今天我们就来读懂这样一种态度请一位同学朗读一遍课文，大家对文章有一个整体的感知听朗读时同学们完成两个任务.领略文句的优美；.理出情感的脉络文章共有五个段落，每一12段作者的情感是不一样的，请大家分析，从第一段到第五段作者的情感有怎样的变化（指定学生朗读）师读得非常好相信通过这样优美的朗读，同学们应该初步感受到这篇文章语言的优美了下面我们重点来完成第二个任务这篇文章的情感有怎样的变化？它的情感脉络是什么？大家可以边找边说，而且可以从文章当中找出相关的词语来表述比如在第一段中作者的情感是怎样的？可以用第二段中的一个词来概括（学生小声议论）生“乐”师对！于是饮酒乐甚（极书“乐”）然后呢？生“愀然”师“愀”是什么意思？生忧愁悲伤师忧愁悲伤，用今天的话说就是“悲”（板书“悲”）由“乐”而“悲”，作者的情感在这里已经有了明显的变化，那么在后文还有哪些变化？（学生小声议论，并纷纷发表意见）生“悟”“喜”师对作者的情感先“乐”，后“悲”，接着“悟”，最后一段是“喜”（极书“悟”“喜”）乐一悲一悟一喜，就是这篇文章的情感脉络下面我们逐一来研究请大家再次阅读第一段，思考作者缘何而乐？可以互相交流（学生小声议论）生秋高气爽，和朋友在一起喝酒师可以把你说的内容再进一步说明白，秋高气爽是怎样的乐？生秋高气爽，环境优美；和友人在一起，闲适师好，其他同学呢？生明月，繁星，清风，水天相接，环境非常美；还有，“纵一苇之所如”，小船在江上任意飘荡，没有任何拘束师小船任意飘荡，这样的快乐是怎样的？用一个词来概括生自由师对！刚才同学概括了三个方面，和朋友相处的快乐，景物之美，自由的快乐第一点，和朋友相处，当然是有的，不过这和赋这种文体有一定关系，后面我们会解释其实第一段中写到的快乐主要有两点风月之美，遗世之乐（板书风月之美遗世之乐）下面我们来进一步体会这两种大快乐我们先看“风月之美”文章第一段描写的景物非常漂亮，我特别想让同学们用自己的想象去还原这样一幅美景（幻灯展示）根据第一段中描写景物的句子，用自己的语言描述一下你所能想象的景色生天有一点凉，清爽的风，特别安静，水面如镜，一条小船在水面上随意飘荡天上一轮明月，繁星点点，天幕深蓝，夜空晴朗……（其他同学时有笑声）师说得很好“清风徐来，水波不兴”，是一种静谧的、惬意的美但大家听的时候感觉很好玩，这种感觉不好把自己的心静下来，悉心体会看这样的句子“白露横江，水光接天”，能想象这是什么样的景色吗？生我想是人在云河中游的感觉江水非常清激，那天是七月既望，月亮很圆很亮，秋高气爽，云很淡，星星和月亮都投射在江水上，江上正好有雾，感觉就像雾也成了天空中的云于是苏轼和客人乘着小舟，在平静的江水上就有在云河中飘游的感觉了，于是就写出了“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的句子师好的，请坐这位同学的感觉非常好，像在云河中游其实“白露横江，水光接天”写的就是月光之下、水面之上的美景，这样的景色我们以前是接触过的，以前我们学过这首诗（幻灯展示《春江花月夜》节选，从略）来看这几个句子“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”为什么不觉流霜飞，看不见白沙呢？霜是什么颜色？沙是什么颜色？都是白色的，都隐没在月光下乳白色的月光照耀下，一切都成了银白色再看后面“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”什么是“江天一色无纤尘”？“白露横江，水光接天”，水光为何能接天？和江面广阔有关，更和“皎皎空中孤月轮”有关我们可以想象那是一幅怎样的景色江水是白色的，江面之上的雾气也是白色的，月光也是白色的，那是一个完整的、纯粹的纯白的世界，你分不清哪儿是水、哪儿是光、哪儿是气江水仿佛是虚幻的，月光仿佛是流动的人呼吸着白茫茫的雾气，也仿佛呼吸着皎洁的月光带着这样的感觉，我们再来看这样的句子“白露横江，水光接天”在这样美的环境当中，作者产生了一种奇妙的感觉，甚至是幻觉一一“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”注意，这个句子兼有夸张和对比第一个句子是夸张，极言船之渺小，极言个体生命之渺小；后一句，夸张，极言江面之广阔一个渺小，一个广阔，形成了强烈的对比请大家注意，在第三段中，这样表现生命的渺小和自然的广博的对比也有，大家找找看是哪个句子生“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”师好第三段中这个句子的对比落在哪里？落在前一句，突出人的渺小，抒发的是悲情；而第一段中的对比落在后一句，突出的是环境的广大，抒发的是一种自由的情怀苏轼这样的一个幻觉，这样的一种奇妙的感觉到这儿没有结束，比如说“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”那么，这又是一种怎样的感觉呢？这里面有四个词，请同学们品味（幻灯展示）试体会“纵”“凌”“浩浩乎”“飘飘乎”的意味师请同学们把自己读进去，在想象的“江天一色无纤尘，，的美景之中去体会这四个词的意味（学生思考）师我们会发现，这四个词可以分为两组“浩浩乎”是什么意思？广阔，辽阔那“广阔”和这四个词中的哪一个是对应的？“纵”还是“凌”？生“纵”师“纵”是什么意思？任凭，放纵那么“纵”和“浩浩乎”说的是什么？广阔，强调没有束缚，无拘无束而“凌”和哪个词对应？生“飘飘乎”师它强调的是什么？高度“纵”“浩浩乎”，写的是环境的广，突出的是“自由”；而“凌”“飘飘乎”写的是空间的高，强调的是“超越”（幻灯展示）纵，浩浩乎一一广；自由凌，飘飘乎一一高；超越师我们知道，“凌万顷之茫然”，这样的超越不仅仅是超越了“茫然”的“万顷”，它还超越了什么？真实的、庸俗的、痛苦的尘世我们再回头看第一段的描写“白露横江，水光接天”，写的是实景；“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，半实半虚；而“浩浩乎如冯虚御风”“飘飘乎如遗世独立”就是虚的了由“实”到“半虚半实，，到完全的“虚”，这样的过程就是苏轼的幻觉逐渐释放的过程，就是他的心境一点点开阔的过程他逐渐挣脱了所有的束缚，置身于一个奇妙的、自由的世界，心慢慢地飞翔了起来所以，第一段中的快乐主要是在后面，一种脱离了尘世的幻觉的快乐而这样一种快乐简直是太快乐了，“于是饮酒乐甚”请同学们再看第二段，在这样无边的美景之中、这样快乐的心境下，客人为何吹出如此悲凉的箫声？（学生小声议论）生从第三段来看，在这样广阔的天地中才显出自己的渺小，在这样的时间静止中才感觉到生命的须臾，所以就会对人生有种悲凉之感，于是客人吹出如此悲凉的箫声师你读第三段读得非常好我们也可以先看第二段，看看能否看出为何吹出悲凉的箫声当然这两段是有关联的，这位同学非常敏锐生客人“倚歌而和之”，他是根据苏轼的歌才吹出悲凉之声师非常好！注意在这一段中，悲的只有客人吗？不是的，客人是“倚歌而和之”，按着歌曲的声调和节拍来同声相应由此我们可以知道，这样悲凉的箫声不是没有来由的，它的来源就在于那个“扣舷而歌”的“歌”下面我们看看歌里面哪儿是悲凉生渺渺兮予怀，望美人兮夭一方”师非常好我们都知道，“美人”指的是君王，比如《离骚》里“恐美人之迟暮”所以，在这样无边的美景中，苏轼的心头依然有一丝的阴影，这丝阴影是与政治有关的，与政治上的失意有关的但我们都知道，苏轼实在不是一个官瘾很大的人，仅仅是一个政治的失意，官做得小了就如此之悲吗？不是的同学们上学期都读过《苏东坡突围》，有些同学还读过《苏东坡传》，我们知道，黄州期间对苏轼的意义太不平凡了，我们可以看这样一些我们以前读过的材料（幻灯展示）究竟是什么罪？审起来看！怎么审？打.！一位官员曾关在同一监狱里，与苏东坡的牢房只有一墙之隔，他写诗道遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻通宵侮辱、摧残到了其他犯人也听不下去的地步，而侮辱、摧残的对象竟然就是苏东坡！“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻”那样一个高官，那样一个文人，他所面临的就是赤裸裸的殴打殴打这种肉体的痛苦是可以忍受的，受不了的是精神上的侮辱苏轼正是带着这身体与心灵的伤痕到了黄州到黄州后他的境遇怎样？首先，物质上极其贫困，为了养活家小，他被迫在东坡亲自耕地，“垦荒东坡”，所以他后来自号“东坡”这一点也还罢了，更难受的是来自精神上的折磨这段话大家还有印象吗？（幻灯展示）苏东坡在黄州的生活状态，已被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚信中说“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣”“往往为醉人所推骂，哪里还有一点高官的样子？哪里还有一点文人的样子？这一点也罢了苏轼在黄州之前有多少朋友啊，但这时都不理他，写信也不回人生最痛苦的事情之一就是孤独我们还学过这首词（幻灯展示）卜算子黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静谁见幽人独往来？嫖缈孤鸿影惊起却回头，有恨无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷上学期我们曾经学过这首词，所以就不细说了，大家知道这是苏轼在黄州期间的自况我们看这几个句子“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影惊起却回头，有恨无人省拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷我们都喜欢苏轼，喜欢苏轼豁达好玩的一面，其实我觉得，在豁达好玩之外，如果我们走进这个生命本体，就会发现，那里其实有令人非常难受的一面所以，物质上的极度贫困，肉体和精神的双重折磨，形成了一个巨大的阴影，沉甸甸地压在苏轼的心底在这样的夜晚，他与客“泛舟游于赤壁之下”，面对无边的美景，“扣舷而歌之”，但他其实怎样也摆脱不了心底深处的阴影这个客可能真是他的一个好朋友、他的知己，他敏锐地捕捉到苏轼这忧伤的情绪，产生了共鸣，并把它放大，因而吹出了如此忧伤的音乐所以，吹出这忧伤的音乐的主要来源是苏轼本身当然，在这篇文章中，这个客只是一个设置而已，苏轼说服客的过程，其实就是一个苏轼说服另一个苏轼的过程所以，我希望能和同学们达成这样两点共识（幻灯展示）客之悲实为己之悲；
1..在夜晚无边的快乐中，他怎样也抖落不掉白天的阴影2在第二段中，作者的悲是隐藏的，是“犹抱琵琶半遮面”的；而在第三段中，他借“客”的嘴，把这个悲说得非常透彻，刚才有同学已经提到了下面请同学们思考第三段中，作者缘何而悲？（学生小声议论并发表意见）师首先是生命的短暂，“哀吾生之须臾”还有呢？前面写的是曹操，为何极力铺陈曹操的雄壮？首先是为后面“而今安在哉”的设问作对比，其次，“况吾与子渔樵于江渚之上”，渔樵江渚之上，生命太平淡了，平庸了，没有色彩，与政治上的失意相关联（板书吾生须臾功业未成）这样我们就可以看出，第三段作者是抒情，抒的是悲情；第四段作者说理，说的是哲理他正是用哲理化解了悲情请大家思考，在第四段中，作者悟出了什么道理？（学生小声议论并发表意见）师做个提示他得悟出几个道理？生两个，来对应着化解悲情师对因为悲情有两种，所以对应的哲理也有两个那咱们先看，“吾生须臾”的“悲”他是怎样化解的？生“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”师（板书物我无尽）物与我是永恒的，何必哀叹生命的短暂呢？上节课我们已经提到，前人对这个问题也有过阐述，比如还是《春江花月夜》，在美景之后写到了人与永恒自然相对比的渺小，张若虚是怎样化解的呢？“人生代代无穷己，江月年年望相似”用人类的永恒传承来和自然对抗同样，苏轼写到，“逝者如斯，而未尝往也”，虽然这一段江水流走了，但长江是永恒的，所以没有必要哀叹那么第二个悲情怎样解决的？生“物各有主”师对（板书物各有主）这句话反过来怎么理解？就是“人各有物”，每个人都是主功名、利禄、金钱这些“物”不是我应该拥有的，也不是我所想要的，所以没有必要为这些东西去哀叹那么我们可以拥有什么呢？我们是什么样的“物”的主人呢？生“江上之清风”“山间之明月”师是造物主无穷无尽的宝藏啊，难道我们还不快乐吗？苏轼正是用这种方式解决了功业未成的悲哀这里说得真是太有道理了！所以，“客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼籍相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”同学们，你们读最后一段，感到喜悦吗？（学生思考，议论）生我没有感觉到喜悦，我觉得他们也没有喜悦，我觉得他们俩的笑也是苦笑师为什么？从哪儿看出来？生从“肴核既尽，杯盘狼籍”看出来如果他“喜”的话，就不会这么去描写，会去写喜悦的心情，而不是写吃完后凌乱的样子师好，这位同学关注到具体的句子，环境脏乱差不过这个可以是人不拘小节的一面还可以从其他方面说吗？生我也觉得并不是非常喜悦，因为从倒数第二段的解释来看，我觉得更多的是一种自我安慰虽然他说物我无尽、物各有主，但生命的须臾和功业未成毕竟是不可改变的事实，所以这种悲凉在心中是不可能磨灭的；而第四段的解释更多的是自我安慰，甚至自欺欺人也说不定师还有别的说法吗？生我也觉得他是自我安慰，自欺欺人因为“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，总要醒来，天一亮，美景就过去了，他依然要面对那个悲凉的人生而且我觉得在第四段中他解释的那两个问题其实也是自我安慰的物与我皆无尽,虽然生命是无尽的，但他自己的人生是有尽的，他若想有点什么寄托的话得在此生来完成才行；其次他说物各有主，就更有点自我安慰了，因为他是拥有清风明月，但他能拿清风明月吃饭吗？想活着，他就还是得融入社会，还是得种地，还是得养活妻小，就算他自己能以清风明月为食粮，他的妻小也不能，能和他共享清风明月的也许就只有这一个客人脱离了整个社会环境，其实他也是无法生活的，所以也就只是做一个梦，梦醒了一切会照旧师非常好！刚才这位同学说了两点第一，苏轼的理由并没有很强的说服力；第二，梦醒后一切依旧，现实并没有改变我觉得她第二点说得特别好我早些年读到第五段时，感觉是如释重负，非常高兴最近却是越读越难受让我最难受的是这一句“不知东方之既白”东方白了，东方红了，太阳升起来了太阳升起来了，箫声是不是该隐了，月光是不是要散了，东坡先生的梦是不是也该醒了？他将要面对的又将是一个怎样狰狞的白天呢？他的贫困，他的孤独，他的精神上所受的折磨，会因为这一宿的风月面有所改变吗？（板书共适风月难饰悲怆）这里面又引出一个问题我们该怎样看待苏轼的这种豁达？作者说服了客，也说服了自己刚才同学们都说得非常有道理，这种说服实际上是很牵强的人生深刻的体验与思考换来了“喜”，这“喜”是共适风月的人生态度，是从容面对生活中所有苦难的豁达情怀我们如何看待这种豁达？它是没有解决什么实际问题，但它没有意义吗？时间不够了，很遗憾不能让同学们展开讨论了我在备课时有所感悟，写了以下这些文字，想和大家来交流（幻灯展示）这样的夜晚是短暂的，但正因为这样的夜晚，苏轼才能坦然地微笑着将无数个狰狞的白天转化为诗意的栖居鬼魅狰狞，上帝无言人类历史上有过无数个这样的时代那是陶渊明“误落尘网中，一去三十年”的时代，是李白“大道如青天，我独不得出”的时代，是启功先生用那一笔飘逸的书法抄写大字报的时代，是钱钟书先生用握笔杆的手去握扫把的时代这样的时代太多太多了但是这些时代并没有吞噬这些高傲的灵魂，因为他们和苏轼一样也曾经拥有过这种豁达的胸怀人类的文明也因此得以进步第二天，苏轼面对的还是狰狞的现实，环境没有变，但是他的什么变了？生心情师心情变了如果将我们的目光投向风月自然，我们得到的不仅是生命的美丽，还有生命的自信生命是短暂的，人生是渺小的刚才同学们说得都很对，这些东西骗不了自己，我们不能强大生命，但可以强大精神；社会总是有黑暗的，社会总会有污浊的，我们不能剔除污浊，但可以净化内心苏轼是豁达的，他也许不是英雄，但他实在是个智者，他给生存提供了理由，更为生命赋予了诗意这，也许是《赤壁赋》给我们的最大的启示文章里值得品味的地方还很多，比如文句的优美，同学可以回去继续欣赏这节课就到这里，下课！。
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