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文本内容:
桃花源记教案必备五篇《桃花源记》教案【教学目的】
1.朗读、背诵文育课文
2.理解积累一些文言实词
3.认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思想感情【重点、难点】重点1朗读、背诵文言文2理解积累一些文言实词3理解文章的叙事线索难点理解文章故事曲折回环,悬念迭起,引人入胜的写法教学时间二课时【教学过程】第一课时
一、预习
1.查字典,读准下列加点字的音豁然huo严然yau阡陌qian mo诣yi
2.熟读课文,查字典,参考课文注释,试翻译课文
二、导入
1.作者简介陶渊明生于东晋末朝,出身于没落的地主官僚家庭他少时颇有壮志,博学能文,任性不羁当时社会动乱不安,他有志不得展做过小官,由于不满官场的丑恶,弃官回乡,这时他四H—岁,从此过着“躬耕自资”的隐居生活忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他,六十三岁去世后称靖节先生他所作的诗文,内容多描写农村生活,表现了优美的自然风光,抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚《桃花源记》知识梳理
一、文学常识
①《桃花源记》作者,朝人
②阅读后文资料,你能筛选出关于向路,处处志之及郡下,诣太守,说如此太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路译文南阳的刘子骥,是个清高的隐士,听说了这件事,高兴地计划要去(探访桃花源)计划还未实现,不久就因病去世了从此以后就再也没有探求(桃花源)的人了
1.开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用?这里的自然环境描写带有神秘色彩,暗示将会出现奇境,为渔人进入桃花源渲染了气氛,也为桃花源的美好生活图景作铺垫
2.作者是怎样描绘桃花源的有怎样的用意?为了突出主旨,作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源自然景象“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻”生活情景”其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髻,并怡然自乐”作者所描绘的理想境界的生活图景,寄托着作者的社会理想
3.桃花源人来到此地的原因是什么交代这个原因有何作用?“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人来到此地的原因作用有两个方面一是表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求,另一方面暗写了作者对秦汉以来,特别是对东晋黑暗腐朽社会的否定
4.如何理解桃花源人的“叹惋”?渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况,桃花源人为外面世界如此_、黑暗而叹惋,为桃花源外人一直过着痛苦的生活而叹惋
5.“处处志之”与“寻向所志”,“遂迷,不复得路”是否矛盾?作者这样写的用意是什么?不矛盾作者这样写暗示“桃花源”是找不到的,安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了
6.本文以渔人的行踪为线索,结尾写刘子骥是否多余?这样写并不多余结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行,是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅,在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的首先要培养浓厚的兴趣孔子说“知之者不如好知者,好知者不如乐知者”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣,有兴趣去学习,是学好的根本,学习语文也一样只要有了学习语文的兴趣,才会发觉其中的乐趣,发现了学习的乐趣,才有助于我们去持之以恒地学习语文,没有持之以恒的精神,根本学不好语文有的同学认为语文很无聊,要背记的东西太多,所以根本不想去学,成绩当然也就上不去,所以,兴趣对学习来说是很重要的其次,学习语文是一个积累的过程,不可一蹴而就,只有长期的积累才能使语文学得更好积累也就需要大量地阅读与背诵,当我们空闲的时候,读一读好的书籍或文章不仅能丰富知识,还能陶冶你的性情不过,不能只是读,还要思考,我们应准备一个记录与摘抄的本子,在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来,并不时地看看,让它们变为自己的东西,当遇到疑点难点时,也要记下来,与旁人讨论,听取别人的看法这样才会有所长进,水平才会提高桃花源记教案【篇10]【教学目标】
1.学习本文以渔人行踪为线索,以时间为顺序,以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点
2.了解古今词义的变化,积累一些文言常用词语
3.认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想,感受宁静的田园生活,正确理解作者寄托的思想感情【教学重点、难点】
1.掌握简单的文言字词
2.引导学生感受世外桃源所描绘的美好社会生活
3.理解陶渊明这篇文章的创作目的【课时安排】2课时【预习要求】熟读课文,复习古今异义词、一词多义及省略句的用法【教学过程】第一课时
一、导入新课欣赏李清照的《如梦令》“常记溪亭日暮,沉醉不知归路兴尽晚回舟,误入藕花深处争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”这首词讲述了作者因醉意未消,暮色苍茫而迷路误入荷花深处,惊动了水鸟,别有一番情趣今天,我们要学的《桃花源记》也是讲述的一个渔人因迷路而误入桃花源,那又是一番什么样的景观呢?下面就让我们一看究竟吧
二、作者简介我们在八年级曾经学习过陶渊明的《饮酒》与《归园田居》,对这位诗人有所了解,大家一起回顾、温习一下陶渊明365-427,一名潜,字元亮,世称靖节先生济阳柴桑今九江西南人我国古代杰出的文学家他受家庭教养与儒家思想的影响,年少时就有“大济于苍生”的壮志时值东晋与宋的易代之际,社会的动荡不安,壮志难酬,二十九岁开始,先后做过几任小官,他在几次仕途中,深感官场污浊、仕途凶险,终于在41岁辞官回乡,并作《归去来兮辞》以明其志从此过着“躬耕自资”的隐居生活他所做的诗文多描写农村生活情趣,表现田园风光,抒发他热爱流合污的高尚情操但又包含了消极遁世的因素(可为学田园生活,愿与农民来往而不愿为五斗米折腰,不愿与统治者同明的诗)
三、初步感知课文
(一)教师范读课文,学生生介绍一下“不为五斗米折腰”的典故同时也可补充一些陶渊俨(y6n)然诣(y i)太守垂髯ti ao认真听读,注意正音;然后全班齐读刘子骥j iqi an陌交通便要(y do)还
(二)熟悉课文:
1.疏通字词为业靠……谋生缘沿夹岸夹着溪流两杂别的鲜美鲜艳美丽异诧异穷穷尽舍舍弃,放弃豁然开通、敞亮的样子开朗开阔明亮平旷平坦开阔属类悉:全怡然自乐喜悦,心满意足咸都所从来从哪儿来问讯打听消息先世祖先妻子妻子儿女邑人同乡人不复出焉不再从这里出去焉于之,从这里间隔断绝了往来皆都叹惋感叹,惋惜延请语云告诉(他)说不足不值得既已经志做记号如此像这样遣派欣然高兴地
2.自我尝试翻译课文,看看哪个地方在翻译的时候有困难的可与其他同学交流解决,如不能解决,可向老师提出来
3.课件出示练习,检查掌握情况缘缤纷仿佛舍豁然开朗俨然属阡陌交通:具:要:绝境无论延向志及诣志遂规寻妻子
(三)理清文章线索、结构
1.全文是按什么顺序写的?明确全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索,分别写了发现桃源的经过,在桃源的所见所闻所历,离开桃源后再寻桃源的情形,再寻桃花源的情形分组讨论,明确、把握叙事线索与故事情节
2.全文可分为几个部分?以渔人进出桃花源为线索,全文可分为四个部分第一部分(第1段)开端,写渔人发现桃花林第二部分(第
2.3段)发展,写渔人进入桃花源的见闻与经历第三部分(第4段)结局,写太守派人寻找桃花源未果第四部分(第5段)尾声,写桃花源无人问津
四、全班齐读课文,尝试着背诵课文
五、布置作业
1.熟读并能初步背诵课文
2.抄写并识记字词、对译课文
2.3两自然段第二课时
一、复习上节课内容当堂小测,抽查重点字词的解释、翻译
二、研读课文全班齐读课文,思考桃花源给大家留下了怎样的印象?请用几个词概括学生回答、教师归纳美丽、神秘、幸福(大意对即可)
三、分类感受
(一)感受桃花源的美丽
1.桃花源美在何处?教师归纳桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美相应的语句“芳草鲜美,落英缤纷”、“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻”(朗读相应的语句,当堂背诵)
2.教师小结桃花源美在环境幽雅,风景优美
(二)感受桃花源的神秘桃花源神秘在何处?教师归纳——桃林神秘“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树”一一山洞神秘“仿佛若有光”、“初极狭,才通人复行数十步,豁然开朗”一一林中人神秘“乃不知有汉,无论魏晋”一一结局神秘“不复得路”、“未果”(朗读相应的语句,当堂背诵)
(三)感受桃花源的幸福
1.桃花源的幸福表现在何处?教师归纳
(1)黄发垂髻“怡然自乐”(与平安定、丰衣足食)
(2)住民“往来种作”(没有战乱,安居乐业)
(3)渔人(侧面烘托)“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”、“余人各复延至其家,皆出洒食”(民主平等,民风淳朴)
2.小结:桃花源幸福在生活与平安定,丰衣足食,民主平等,民风淳朴(朗读相应的语句,当堂背诵)
四、主题探讨作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想?一一反对战乱,追求与平、幸福、自由生活的社会理想
五、深入讨论
1.桃花源这一人间乐园能找到吗?一一不能,这是作者虚构的
2.陶渊明为何要虚构?联系当时社会现实思考一一反衬黑暗现实,寄托自己的生活理想可结合一定的社会背景,便于学生理解
3.有人说陶渊明定作《桃花源记》是积极追求美好生活,也有人说他是消极逃避现实,你怎样评价?一一(自由辩论)
六、小结陶渊明因生活在战乱频繁的环境里,因而构想了他心目中的理想社会,这是对当时黑暗社会的批判,客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的要求,具有一定的积极意义;但它又带有一定的复古倾向,是不可能实现的但是陶渊明不为五斗米折腰,向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活,这是我们应学习的,作为二十一世纪的青少年,更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来,才能无愧于这个时代,无愧于我们的民族
七、作业
1.背诵并默写全文
2.归纳文中的古今异义词
3.摘抄文中出现的成语
4.预习《桃源与沅州》O作者的哪些信息
③你能再补充一些关于作者或作品的资料吗?
二、初读课文提示可采用自读,齐读,轮流读等多种方式朗读
1、一读课文解决生字词的读音及句子的停顿⑴给下列加点字注音武陵人()夹岸()缤纷()豁然()俨然()阡陌()垂髯()怡然()要还家()邑人()诣太守()刘子骥()⑵用划分下列句子的停顿
①忘路之远近
②有良田美池桑竹之属
③自云先世避秦时乱
④率妻子邑人来此绝境
2、二读课文结合课下注释解决重点字词的解释解释下列加点的字词(提示可采用先自主完成,再小组交流明确的方式)缘溪行()夹岸数百步()落英缤纷()渔人甚异之()欲穷其林()林尽水源()才通人()豁然开朗()桑竹之属()具答之()咸来问讯()乃不知有汉()具言()皆叹惋()延至其家()便扶向路()高尚士也()欣然规往()未果()无问津者()
3、三读课文解决特殊词语的含义,进一步熟悉了解课文⑴找出下面句子中的通假字便要还家通,⑵找出下列句子中古今含义不同的词语,并解释
①阡陌交通,鸡犬相闻古义今义
②率妻子邑人古义今义
③来此绝境,不复出焉古义今义
④乃不知有汉,无论魏晋古义今义
⑤不足为外人道也古义今义
⑥咸来问讯古义今义
⑦遂与外人间隔古义今义⑶解释下列加点字提示都是词类活用的字词
①渔人甚异之
②欲穷其林
③处处志之
④未果,寻病终⑷分别解释下列句子中加粗词的含义提示“然”常常作为构词的辅助成分,意思相当于现代汉语的“地”、”……的样子”等,有时也可不译
①豁然开朗
②屋舍俨然
③黄发垂髻并怡然自得
④欣然前往⑸解释下列加点字寻向所志便舍船,从口入
①寻{
②舍{未果,寻病终屋舍俨然处处志之
③志{寻向所志燕雀安知鸿鹄之志哉
4、四读课文解决课文重点句子的翻译
①忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷
②渔人甚异之,复前行,欲穷其林
③阡陌交通,鸡犬相闻
④黄发垂髯,并怡然自乐
⑤自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔
⑥问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋
⑦此中人语云“不足为外人道也”
⑧既出,得其船,便扶向路,处处志之
⑨南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终
三、理解课文
1、明确故事的要素、线索线索时间地点人物经过桃花林景象奇丽自然环境优美所见社会安宁人们生活恬适桃花源活动此中人语云“”桃花源便扶向路处处志之寻向,桃花源南阳刘子骥,,,,
2、
2、后世把“世外桃源”作为理想社会的代名词,细读课文,说说作者心目中的这个理想社会有哪些吸引人的地方?
3、作者写渔人以及后来的许多人再也找不到桃花源意图是什么?
4、请归纳出源自本文的成语补充资料关于作者陶渊明陶渊明,名潜,字元亮东晋著名诗人、文学家,世号靖节先生,别号五柳先生生于东晋末期,出身于没落的地主官僚家庭他少时颇有壮志,博学能文,任性不羁当时社会动乱不安,他有志不得伸,做过几任小官,由于不满官场丑恶,41岁时弃官回乡,归隐田园,留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈他是我国文学史上第一位田园诗人,其诗自然质朴,意味隽永代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》关于作品《桃花源记》选自《陶渊明集》,是陶渊明所作的《桃花源诗并记》中的“记”此文包括“记”和“诗”两个部分“记”是“诗”的序言,是一篇优美的散文;“诗”是对所记的桃源世界的歌颂和赞美,并对桃花源社会作了一些补充两者相互配合,共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会关于写作背景本文写于公元421年,当时政治黑暗,军阀割据,战乱频繁,生灵涂炭当时陶渊明已归隐多年,对于战乱造成的苦难,有着深切的感受,但他深知无法改变现状,也不愿干预这种现状,只好借助创作来抒写情怀,塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界,以寄托自己的政治理想与美好情趣《桃花源记》就是在这样的背景下产生的《桃花源记》中考题阅读《桃花源记》,按要求回答问题晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之复前行,欲穷其林林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光便舍船,从口入初极狭,才通人复行数十步,豁然开朗土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髯,并怡然自乐见渔人,乃大惊,问所从来具答之便要还家,设酒杀鸡作食村中闻有此人,咸来问讯自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋此人一一为具言所闻,皆叹惋余人各复延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语云“不足为外人道也”既出,得其船,便扶向路,处处志之及郡下,诣太守,说如此太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往未果,寻病终后遂无问津者
8.下面语句中加点的词解释有误的一项是()A.渔人甚异之(异认为……奇特非凡)B.无论魏晋(无论不要说)C.处处志之(志记住)D.寻病终(寻不久)[来源:]
9.下列各组中加点的词意义和用法相同的一项是()A.欲穷其林其人端视容寂B.有良田美池桑竹之属犹鱼之有水也C.不复出焉万钟于我何加焉D.乃不知有汉乃重修岳阳楼[来源:]
10.下面对选文内容分析理解不正确的一项是()[来源:]A.误入桃花源的渔人惊异地看到,这里土地肥美,生活和乐,没有压迫,没有纷争,老幼幸福愉快,人人融洽友好,这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现B.在听了渔人对外界的介绍后,桃源人叹惋不已,从上下文可以推知,他们感叹的是“山中方一日,世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱C.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景,又极力表现了它的似有似无,寻觅而不可得,反映了作者的理想与现实之间的矛盾[来源:]D.这篇文章故事曲折回环,悬念迭起,记叙层次清楚,环环相扣,结构严谨,语言简洁平易,朴实自然H.把第I卷文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语
(1)见渔人,乃大惊,问所从来(2分)
(2)率妻子邑人来此绝境,不复出焉,(2分)【答案】
8.C(通『志,做标记)
9.A(A.指示代词,那B.前者代词,这;后者助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,无实义C.前者兼词,“于之”,从这里;后者助词,表疑问语气D.前者副词,竟;后者连词,于是)
10.B山中方一日,世上已千年’的韶光易逝”错误)n.⑴村里的人见到渔人,就大吃一惊,问渔人从哪里来(主要评分点为省略的“村里的人”、“乃”、省略的“渔人”、“所”,每点
0.5分,共2分)⑵村里人的祖先带领妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再从这里出去(主要评分点为省略的“村里人的祖先“,“妻子”、“绝境”、“焉”,每点
0.5分,共2分桃花源记教案【篇9】陶渊明(约365—427),又名潜,字元亮自号五柳先生,卒后私谥靖节,世称靖节先生济阳柴桑(今江西九江)人,东晋诗人,是我国文学第一位田园诗人辞赋以《归去来兮辞》最有名,有《陶渊明集》传世其诗文语言质朴、自然又颇为精练,具有独特风格本文大约写于公元4,当时政治黑暗,战乱频繁,生灵涂炭其时陶渊明已归隐多年,对于战乱造成的苦难,有着深切的感受,但他无法改变现状,只好借助创作来抒写情怀,塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界,以寄托自己的政治理想《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的“记”是古代的一种文体,可以叙事、描写、状物,也可抒情、议论、说明,通常的写法是寓情理于事、景、物之中,或借叙事、写景、状物而自然而然地抒情言理今义原是各种运输和邮电事业的统称,现仅指运输事业
①山有小口,(小口)仿佛若有光(武陵人)便舍船,从口入(分别省略主语“小口”“武陵人”)
②其中(人们)往来种作,男女衣着,悉如外人(“其中”后省略主语“人们”)
③(村中人)见渔人,乃大惊,问所从来(渔人)具答之(分别省略主语“村中人”“渔人”)
①问所从来具答之便要还家(“问”“要”后省略宾语“渔人”)
1.世外桃源比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界
1.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷
2.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属第三部分(
④、
⑤)渔人再访桃花源“不复得路”和刘子骥探访桃花源未果的情形原文晋太元中,武陵人捕鱼为业缘溪行,忘路之远近忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷渔人甚异之复前行,欲穷其林译文东晋太元年间,武陵郡有一个以捕鱼为业的人(有一天)他划船沿着小溪往前行,忘记了路程的远近忽然遇到(一片)桃花林,生长在溪的两岸,长达数百步,中间没有其他的树,(这里的)香草鲜艳美丽,飘落的花瓣繁多渔人(对桃花林的景色)感到十分诧异继续前行,想要走到那片林子的尽头原文林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光便舍船,从口入初极狭,才通人复行数十步,豁然开朗土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属译文桃花林在溪水发源的地方就没有了,(紧接着)出现一座山,山上有个小洞口,隐隐约约好像有点光亮(渔人)于是离船上岸,从洞口进入起初,洞非常狭窄,仅容一个人通过又向前走了数十步,突然(变得)宽阔明亮了(这里)土地平坦宽阔,屋舍都很整齐,有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类原文阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髯,并怡然自乐译文田间小路交错相通,能互相听见鸡鸣狗叫的声音人们在田里来来往往耕种劳作,男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样老人和小孩个个都安闲快乐原文见渔人,乃大惊,问所从来具答之便要还家,设酒杀鸡作食村中闻有此人,咸来问讯译文(桃花源人)见了渔人,竟十分惊讶,问(渔人)从哪里来(渔人)详细地回答了他们(有人)便邀请(渔人)到自己家里去,摆酒杀鸡做代(来款待他)村中听说来了这么一个客人,都来打听消息原文自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋译文渔人把自己听到的事详细地告诉了他们,(他们听了)都感叹惋惜其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中,都拿出酒菜饭食(款待他)(渔人)停留了几天,就告别离开了桃花源人告诉(他)说“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊”原文既出,得其船,便扶。