2023-2024年文言文中考一轮复习课课过关练第三十篇桃花源记 学案（解析版）

年文言文中考一轮复习课课过关练第三十篇桃花源记学案（解析版）2023-20242023年文言文中考一轮复习课课过关练第三十篇一一《桃花源记》【基础归纳】一.作者资料陶渊明（365—427）,一名潜，字，世称，因宅子旁边种有五棵柳树，又自号“”，浮阳（今江西省九江市）人东晋大诗人、散文家陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗”，并且开创了文人诗歌创作的新领域一一，因此又被称为“中国第一位田园诗人”代表作有《饮酒》《归园田居》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源记》等另有《陶渊明集》传世他的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想二.背景探寻陶渊明曾有“大济于苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝统治集团极度腐败，军阀连年混战，赋税徭役繁重，人民生活在水深火热之中在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现于是，他只好借助文学创作来抒写情怀,创设一个与污浊的黑暗社会相对立的美好世界，以寄托自己的政治理想与美好情趣《桃花源记》就是在这样的背景下产生的三.知识链接记“记”是古代的一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点主要是记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志“记”分为碑记、游记、杂记、笔记等多种类型碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体游记是一种描写旅行见闻的散文体裁杂记是古代杂写所见所闻不多加议论的散文体裁笔记是古代，一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体著名的记体文章有《五人墓碑记》《游褒禅山记》《石钟山记》《登泰山记》《病梅馆张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶”客人说“这只是五个一，怎么说‘六一呢？”居士说“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说“您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱”居士说“我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了（2022•广西河池中考真题）文言文阅读・【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之，复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髯，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云“不足为外人道也”既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者（陶渊明《桃花源记》）【乙】六一居士初谪

①滁山，自号醉翁既老而衰且病，将退休于颍水

②之上，则又更号六一居士客有问曰“六一，何谓也？”居士日“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”客曰“是为五一尔，奈何？”居士曰“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰“子欲逃名

③者乎？而屡易

④其号此庄生所谓畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也”居士曰“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔”（节选自欧阳修《六一居士传》）【注释】

①谪贬谪

②颍水地名

③逃名不求名声，避名而不居

④易改换

（1）下列加点词语解释有误的一项是（）A.便要还家（同“邀”，邀请）B.未果，寻病终（寻找）C.则又更号六一居士（改变）D.而屡易其号（多次）

（2）下列各项中“之”的意义和用法不同于其他三项的一项是（）A.忘路之远近B.老于此五物之间C.吾固知名之不可逃D.以志吾之乐尔

（3）下列对【甲】【乙】文段的理解表述不正确的一项是（）A.【甲】文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致、神秘虚幻的故事B.【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是欧阳修的号，前者用于他在滁州知州时，后者用于他准备退休定居颖水之后C.【甲】文桃花源中人物热情好客，短短的“不足为外人道也”几个字却能表现出桃花源人淳朴、谦逊、不喜张扬的品质D.【甲】【乙】两文都表现出对恬淡闲适、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通过叙述故事，虚构一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客问答的形式，诙谐、幽默地表达对即将到来的退休后闲适生活的向往

（4）把【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语

①率妻子邑人来此绝境，不复出焉

②是为五一尔，奈何？

（5）【甲】文中最能体现【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是，【乙】文中欧阳修在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更改为“六一居士”的目的是o两空均用原文填空【答案】1B2C3C4

①率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了

②这只是五个一，怎么说‘六一’呢5遂与外人间隔；聊以志吾之乐尔【解析】DB.“未果，寻病终”的意思是没有实现，不久后就病死了寻不久故选B2本题考查文言虚词A.之助词，的；B.之助词，的；C.之助词，主谓之间，取消句子的独立性；D.之助词，的；故选C3C.“不足为外人道也几个字却能表现出桃花源人淳朴、谦逊、不喜张扬的品质”有误【甲】文桃花源中人物热情好客“不足为外人道也”几个字却能表现出桃花源人不希望外人来打扰他们的生活，也为后文再寻桃花源不得做铺垫故选C4本题考查的翻译能力直译为主，意译为辅1重点字词率，率领妻子，指妻子、儿女邑人，同县的人绝境与人世隔绝的地方复，再，又2重点字词是，这；为，是奈何，怎么说5本题考查对文本内容的把握注意要求“两空均用原文填空”第一空结合乙文“既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士”可知，欧阳修在政治上想摆脱忧劳烦扰，有急流勇退的思想甲文“遂与外人间隔”最能体现第二空结合“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔（我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了）”可知，更改为“六一居士”的目的是聊以志吾之乐尔【点睛】参考译文【甲】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远忽然遇到一片桃花林,在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异他继续向前行船，想要走到林子的尽头桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮渔人便下了船，从洞口走了进去最开始非常狭窄，只能容得下一人通过又向前行走了几十步,突然变得开阔明亮渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样老年人和小孩儿,都怡然并自得其乐这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的渔人都详细地作了回答这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他渔人停留了几日后,就向村里的人告辞村里的人告诉他“这里的情况不值得对外面的人说啊”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了【乙】六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士有位客人问道“六一，讲的是什么？”居士说“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶J客人说“这只是五个一，怎么说‘六一呢？”居士说“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一了吗？”客人笑着说“您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱”居士说“我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了（2021•重庆中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之，复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髯，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云“不足为外人道也”既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终，后遂无问津者

1.下列句中加点词意思相同的一项是（）A.便舍船屋舍俨然B.寻向所志便扶向路C.桑竹之属属予作文以记之D.不足为外人道也为纸，为屿，为堪，为岩

2.用现代汉语翻译下而的句子

（1）阡陌交通，鸡犬相闻

（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

3.下列对文章内容和写法分析不当的一项是（）A.文章以渔人行踪为线索，叙述了发现桃源、做客桃源、离开桃源、再访桃源的过程B.文章第三段描述桃源人招待客人的细节，突出桃源人真诚淳朴、热情好客的民风C.文章结尾写刘子骥“欣然规往”，由此可以看出，本文记述的是一个真实的故事D.文章描述了一个世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含对黑暗现实的批判

4.选文中的桃源人与链接材料中的滁人都过上了安居乐业、丰衣足食的生活，但其形成的原因各有不同，试简述（链接材料）滁

①于五代干戈之际，用武之地也自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争今

②滁介江淮之间，民安于吠亩衣食，以乐生送死

③而孰知上

④之功德，休养生息，涵煦

⑤于百年之深也（节选自欧阳修《丰乐亭记》）［注］

①滁滁州

②今北宋北宋结束了唐末到五代的战乱

③乐生送死百姓活着时能快乐地生活，去世后能得到好的安葬

④上皇上

⑤涵煦滋润化育【答案】

1.B

2.1田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到2他们桃源人问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了

3.C

4.桃源人的生活是因为躲避了战乱，与世隔绝；滁人是因为朝廷实行了体养生息的政策【分析】

1.本题考查一词多义的理解A.舍弃/屋子；B.从前/从前；C.类/同“嘱”，嘱咐；D.向、对/成为；故选B

2.本题考查翻译文言句子的能力翻译时，遵循“字字有着落，直译为主，意译为辅”的原则，抓住句中关键词进行翻译，还要注意有无特殊句式本题中重点词有1阡陌乡间小路；交通交错相通；2乃竟然；无论不要说，更不必说

3.本题考查对文章内容的理解C.文章结尾写刘子骥“欣然规往”但是，“未果二文章最后把与作者同时代的人物写进去，渲染了作品真真假假的气氛“昕然规往，未果，寻病终”暗示了桃花源事实上是不存在的选项中“本文记述的是一个真实的故事”表述错误，故选C

4.本题考查对文章内容的理解和对比分析由题干可知要分析两文中人们能过上安居乐业生活的原因《桃花源记》中桃源人向渔人解释“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”可见他们为了躲避战乱，过上了与世隔绝的生活，这里没有战争、自给自足，所以人们生活安居乐业；材料链接中“而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也”意思是哪里知道这样的生活是皇上的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！可以看出，滁人过上安居乐业、丰衣足食的生活是因为朝廷采用了体养生息的治国政策【点睛】译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生他顺着溪水行船，忘记了路程的远近忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮于是他下了船，从洞口进去了起初洞口很狭窄，仅容一人通过又走了几十步，突然变得开阔明亮了（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴,跟桃花源以外的世人完全一样老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的渔人详细地做了回答村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他渔人停留了几天，向村里人告辞离开村里的人对他说“我们这个地方不值得对外面的人说啊J渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往但没有实现，不久因病去世了此后就再也没有问桃花源路的人了链接材料译文滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下如今，滁州处在长江、淮河之间，百姓安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！【2019年中考重庆B卷】文言文阅读桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之，复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髻，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云“不足为外人道也”既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终，后遂无问津者

1.解释下列加点的词⑴阡陌交通（）⑵便要还家（）⑶便扶向路（）⑷处处志之（）

2.将下列句子翻译成现代汉语⑴芳草鲜美，落英缤纷⑵问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

3.下列对文章的理解和分析有误的一项是（）A.本文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致的故事B.陶渊明虚构了一个世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表现他理想无法实现的无奈C.“不足为外人道也”，短短几个字，却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质D.本文以“忘路之远近”开篇，到“遂迷，不复得路”结尾，渲染了桃花源的神秘虚幻

4.文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景，春秋时期的老子也有类似的描述，试结合链接材料，指出它们的相似点［链接材料］至治之极

①甘

②其食，美其服，安其居，乐其俗邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来——《老子》八十章注:

①至治之极国家治理得好极了

②甘美味，以为甜美【答案】

1.交错相通同“邀”，邀请沿着、顺着做标记

2.

（1）花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上

（2）他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了

3.C

4.相似点是都是当时不可实现的虚幻想象；都描绘了一个理想的社会生活状态记》等这些文章，在写法上，大多以记叙为主而兼有议论、抒情成分四.文言现象通假字

1、便要还家要通“邀”，邀请

2、处处志之（志通“ii”,记）古今异义词

1、阡陌交通交通，古交错相通今各种运输和邮电事业的总称

2、无论魏晋无论古不要说，要不必说今表条件关系的连词

3、率妻子邑人来此绝境古妻子妻子和儿女今已婚男人的配偶，绝境古与世隔绝之地今没有出路的境地

4、芳草鲜美鲜美古鲜艳美丽今:指食物的味道好

5、不足为外人道也不足古不值得今不充足；不满足一词多义

1、舍便舍船（舍弃）；屋舍俨然（房子）

2、寻寻向所志（寻找）；寻病终（不久）

3、志处处志之（做标记）；寻向所志（标记）

4、之渔人甚异之（代，渔人见到的景象）；忘路之远近（助，的）；有良田……之属（代，这）；具答之（代，他们，指桃花源人）；处处志之（助，起凑足音节作用，可不译）；闻之（代，这件事）

5、为捕鱼为业（动，作为）；为具言所闻（介，给）;不足为外人道也（介，向、对）

6、乃乃大惊（于是，就或竟，竟然）；乃不知有汉（竟，【解析】

1.本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解注意交通，交错相通处处志之处处都做了标记志，动词，做标记

2.本题考查文言文翻译在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句注意以下关键词鲜美鲜艳美丽落英落花一说，初开的花缤纷繁多而纷乱的样子乃竟，竟然无论:不要说，（更）不必说“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”

3.C项理解错误“不足为外人道也“，可知这里的人不想出去，不想被外界的人打扰

4.本题考查对比阅读由内容“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髯，并怡然自乐”“甘

②其食，美其服，安其居，乐其俗邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”可知两文描绘的都是一个没有剥削、没有战乱、自给自足、民风淳朴的社会都是当时不可实现的虚幻想象【点睛】译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸,长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮于是他下了船，从洞口进去了起初洞口很狭窄，仅容一人通过又走了几十步，突然变得开阔明亮了（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的渔人详细地做了回答村里有人就邀请他到自己家里去（做客）设酒杀鸡做代来款待他村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后,他们都感叹惋惜其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒代来款待他渔人停留了几天，向村里人告辞离开村里的人对他说:“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往但没有实现，不久因病去世了此后就再也没有问桃花源路的人了链接材料国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来【过关检测】

1.解释下列句中加点的词

（1）豁然开朗（）

（2）屋舍俨然（）

（3）咸来问讯（）⑷余人各复延至其家（）

（5）寻病终（）

（6）无人问津（）

（7）欣然规往（）

（8）寻向所志（）

（9）处处志之（）

（10）便扶向路（）

（11）不足为外人道也（）

（12）无论魏晋

1.1敞亮的样子2整齐的样子3都4邀请5不久6这里指探求7高兴的样子8标志9做标志10从前的11值得12不要说，更不必说

2、按拼音填汉字并解释所填字的意思

1、后sui无问津者

2、便yGo还家

3、yu dn溪行4,x un病终

1.遂⑵要⑶缘⑷寻

3.用现代汉语翻译下列句子1黄发垂髯，并怡然自乐译文2此人一一为具言所闻译文3渔人甚异之复前行，欲穷其林译文4土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属译文5自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境译文6问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋译文

3.1老人和孩子都悠闲愉快，自得其乐2这个人渔人一一为他们详细地说出自己所知道的思路分析第1个句子难点在于用了借代修辞“黄发”指“老人”，“垂髻”指“儿童”；第⑵句是省略句，将省略内容补出就明白To3渔人觉得这种景象非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头点拨重点理解“异”“穷”等词4土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、明净的水塘和桑树竹子之类点拨重点理解“平旷”“俨然”“属”等词语

（5）（他们）自己说祖上为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方点拨重点理解“妻子”“邑人”“绝境”等词语

（6）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了点拨重点理解“何世”“乃”“无论”等词语

4.桃花源是陶渊明描绘的美好的理想社会，也反映了人民群众的愿望请概括这一理想社会的特点答

5.

①没有压迫，没有剥削，社会安定；

②人民安居乐业，和睦相处，平等自由；

③环境优美，土地肥沃，资源丰富

5、本文是一篇流传千古的美文，作者在文中用简练的文字写出了桃花林的绝美景色请你用自己的语言形象地将桃花林的美景描绘出来（至少运用一种修辞手法）答

6.围绕第一段中描写桃花林景色的语句，运用修辞手法生动形象地描绘即可

7.中华文学史上留下了许许多多像陶渊明的《桃花源记》一样脍炙人口的名篇佳作，明清时代的四大古典名著更是不朽的丰碑请你写出其中的一部作品和作者的名字作品《》作者竟然）

7、具具答之（全，都）；此人一一为具言所闻（详细，详尽）

8、通才通人（通过）；阡陌交通（通达，相通）五中心作者虚构这个故事，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；表达了作者对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判

六、理解性默写

1、本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷

2、本文中是什么吸引渔人欲穷其林的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，

3、本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属

4、本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髻并怡然自乐

5、本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻并怡然自乐

6、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有a.便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯b.余人各复延至其家，皆出酒食

7、本文此人一一为具言所闻，皆叹惋桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋

8、交代桃源人来历的句子（、写村中人厌恶战争的句子是）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉

七、重点语句翻译

（1）渔人甚异之复前行，欲穷其林渔人觉得这种景象非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头点拨重点理解“异”“穷”等词

（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、明净的水塘和桑树竹子之类点拨重点理解“平旷”“俨然”“属”等词语3黄发垂髻，并怡然自乐老人和小孩都高高兴兴自得其乐点拨重点理解“黄发”“垂重”“并”“怡然自乐”等词语4自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境他们自己说祖上为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方点拨重点理解“妻子”“邑人”“绝境”等词语5问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋To点拨重点理解“何世”“乃”“无论”等词语【问题探究】

1.课文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了哪些情节？以渔人行踪为线索，写了发现桃花源、进入桃花源、离开桃花源、再寻桃花源等情节

2.渔人是怎样发现桃花源的？你觉得桃花源在一个怎样的地方缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林……复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗桃花源在一个曲折、隐蔽、幽深的地方

3.课文写了渔人的哪些所见所闻？请找出来

①环境优美宁静的句子土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻

②生活安乐幸福的句子其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髻，并怡然自乐

③民风淳朴的句子便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯余人各复延至其家，皆出酒食

④厌恶战争、不满外界生活与世隔绝的句子自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋“不足为外人道也”

4.村人为什么“皆叹惋”？为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋

5.“不足为外人道”的原因是什么？因为他们害怕世人知道桃花源这个地方后，会来扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活

6.此中人语云“不足为外人道也这一情节有何作用？设下悬念，使故事更加离奇；暗示桃花源不存在，为下文“寻而未果”埋下伏笔

7.渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者:这些说明了什么？作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在暗示桃源是虚构的

8.课文中的桃花源是一个什么样的地方？课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、人民生活安宁的理想社会

9.在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？我们应当怎样看待这样的理想？作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会这里景色优美,土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁这理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的【真题演练】

42.（2022•广西河池中考真题）文言文阅读・【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之，复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髯，并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云“不足为外人道也”既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者（陶渊明《桃花源记》）【乙】六一居士初谪

①滁山，自号醉翁既老而衰且病，将退休于颍水

②之上，则又更号六一居士客有问曰“六一，何谓也？”居士曰“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”客曰“是为五一尔，奈何？”居士曰“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰“子欲逃名

③者乎？而屡易

④其号此庄生所谓畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也”居士曰“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔”（节选自欧阳修《六一居士传》）【注释】

①谪贬谪

②颍水地名

③逃名不求名声，避名而不居

④易改换

（1）下列加点词语解释有误的一项是（）A.便要还家（同“邀”，邀请）B.未果，寻病终（寻找）C.则又更号六一居士（改变）D.而屡易其号（多次）

（2）下列各项中“之”的意义和用法不同于其他三项的一项是A.忘路之远近B.老于此五物之间C.吾固知名之不可逃D.以志吾之乐尔3下列对【甲】【乙】文段的理解表述不正确的一项是A.【甲】文构思精巧，以渔人进出桃花源的行踪为线索，叙述了一个曲折有致、神秘虚幻的故事B.【乙】文中“醉翁”和“六一居士”都是欧阳修的号，前者用于他在滁州知州时，后者用于他准备退休定居颖水之后C.【甲】文桃花源中人物热情好客，短短的“不足为外人道也”几个字却能表现出桃花源人淳朴、谦逊、不喜张扬的品质D.【甲】【乙】两文都表现出对恬淡闲适、怡然自得美好生活的向往，【甲】文通过叙述故事，虚构一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托作者的政治理想；【乙】文采用主客问答的形式，诙谐、幽默地表达对即将到来的退休后闲适生活的向往4把【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语

①率妻子邑人来此绝境，不复出焉

②是为五一尔，奈何？5【甲】文中最能体现【乙】文作者所向往的生活情趣的句子是，【乙】文中欧阳修在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更改为“六一居士”的目的是o两空均用原文填空【答案】1B2C3C4

①率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了

②这只是五个一，怎么说‘六一’呢5遂与外人间隔；聊以志吾之乐尔【解析】

18.“未果，寻病终”的意思是没有实现，不久后就病死了寻不久故选B2本题考查文言虚词A.之助词，的；B.之助词，的；C.之助词，主谓之间，取消句子的独立性；D.之助词，的；故选C3C.“不足为外人道也几个字却能表现出桃花源人淳朴、谦逊、不喜张扬的品质”有误【甲】文桃花源中人物热情好客“不足为外人道也”几个字却能表现出桃花源人不希望外人来打扰他们的生活，也为后文再寻桃花源不得做铺垫故选Co4本题考查的翻译能力直译为主，意译为辅1重点字词率，率领妻子，指妻子、儿女邑人，同县的人绝境与人世隔绝的地方复，再，又2重点字词是，这；为，是奈何，怎么说5本题考查对文本内容的把握注意要求“两空均用原文填空”第一空结合乙文“既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士”可知，欧阳修在政治上想摆脱忧劳烦扰，有急流勇退的思想甲文“遂与外人间隔”最能体现第二空结合“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了”可知，更改为“六一居士”的目的是聊以志吾之乐尔【点睛】参考译文【甲】东晋太元公元376-396年间，武陵有个人以捕鱼为生有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远忽然遇到一片桃花林,在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异他继续向前行船，想要走到林子的尽头桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮渔人便下了船，从洞口走了进去最开始非常狭窄，只能容得下一人通过又向前行走了几十步,突然变得开阔明亮渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样老年人和小孩儿,都怡然并自得其乐这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的渔人都详细地作了回答这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他渔人停留了几日后,就向村里的人告辞村里的人告诉他“这里的情况不值得对外面的人说啊”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了【乙】六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士有位客人问道“六一，讲的是什么？”居士说“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一。