高考作文主题训练：兼容并包，彰显气度

作文主题训练……兼容并包，彰显气度

1.阅读下面的材料，完成下面小题生活中有不同的“器”器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……以上材料触发了你怎样的体验和感悟？请据此写一篇文章要求

①自选角度，自拟标题；

②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；

③不少于800字；

④不得抄袭，不得套作

（1）材料分别从哪几个角度阐释了“器的内涵？请分条列举

（2）根据以上材料，拟写本题写作的中心论点和并列式分论点中心论点并列式分论点

2.阅读下面的材料，根据要求写作林则徐“此祸（指鸦片）不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵”蔡元培“囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包”周恩来“为中华之崛起而读书”邓小平“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”请你从林则徐、蔡元培、周恩来、邓小平这四个人物之中选择一个，想象他通过时空隧道穿越到今天的中国，在对当前社会生活尤其是青年人的学习生活有了一定了解之后，参加你所在学校举办的五四运动一百周年纪念活动并发表主题演讲，请你为他写一篇演讲稿要求不脱离材料内容及含意的范围，符合当前社会实际和特定情境需要请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不要泄露个人信息；不少于800字

3.阅读下面的材料，根据要求写作一代有一代的风度，一代有一代的生活先秦时讲君子风范，有所为，有所不为；汉唐时讲气象，开放大度、兼容并包以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，谈谈当代人应具有的风度是什么？要求

①自选角度，自拟标题；自定文体；

②不少于800字；不得抄袭，不得套作

4.从下面两个题目中任选一题，按要求作答不少于700字将题目写在答题卡上要注意对文章主题意义的挖掘，角度力求新颖同时，耍注意从生活实际出发，努力写出独特感受，表达真情实感写议论文，要有鲜明突出的中心观点，要明确表达对“君子与器”的看法，不能模棱两可在论述过程中要力求把自己对问题的见解说深说透，同时也要注意辩证思考，不要忽视一分为二看待事物的方法当然，写议论文还要注意论证的着力点要准确到位，应重点从某一角度切入，注意论证的全面性与层次性，不能盲目套用“三段论”等固定结构模式，语言要简洁明快而又不失睿智议论不能泛泛而谈，应尽力在“深刻”上做文章,力求以“理”服众【立意】成就德才兼备的自己；不能成为追名逐利的工具；尊重他人、善待他人；“专才”与“通才”之辩;有技能，更要有德行；【素材】

1.曾子日:“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎，，—《论语泰伯章》

2.君子不器君子，君子，何谓君子是“陌上人如玉，公子世无双”还是“貌似潘安颜如宋玉”我想，应该都不是曾听说过这样一句话:“美人在骨不在皮”君子也应如此谦谦君子，温润如玉更重要的是像“予独出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”一般的气度“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”

3.桂可食，故伐之；漆可用，故割之人皆知有用之用，而莫知无用之用——庄子

4.古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”,自成丰富的哲学体系，为后世景仰；我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而篡苍梧的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流此番例子,不胜枚举这些人类星空耀眼的群星们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘木桶或高楼，都无法阻挡他们他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的“君子”【结构】议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式此题可采用层进式的结构行文，首先通过分析材料由此自己的观点；然后采用层进的方式进行论述，层进式注意分论点的提取【点睛】要想写好材料作文，必须全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的几个方面或层次另外，材料作文审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题跑题现象另外材料所蕴含的观点可能并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料，在动笔前，还要对所得到的观点进行适当的筛选选题

②本题考查材料作文的写作能力读懂材料是材料作文写作的重要前提读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义还要理清关系，切不可断章取义，执其一端,而要抓住重点首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度【审题】《北京的—》强调感受和认识，不过其中所考查的，都是对日常生活的观察、思考和理解所以考生选取一个小的角度切入来谈即可，不可过大过空【立意】这道作文题也许更像一道问答题，需要学生给出一个属于自己的答案，并且给出自己的解释这个答案是什么，很大程度上决定了作文的高低——这并不意味着越是“高端大气”的答案越好，也许恰恰相反，“爱国”“创新”未必就比“局气”“年轻”更优秀；“包容”“厚德”也未必就比“骄傲”“贫（贫嘴而非贫穷）”更真实写真实的想法，并用合适的方式给出恰当的注解，就一定会是一篇好文章【素材】走在北京城中，一砖一瓦似乎都在讲述着古已有之的繁华紫禁宫城巍巍，耀眼的明黄琉璃瓦仿佛仍保有那万国来朝的天朝上国的威仪;锣鼓巷内游人如织，种种传统的玩具、小吃魅力丝毫不减当年地吸引着人们驻足；地坛的庙会上总是万头攒动，其盛景融于人们的欢笑中，多少还原出几分老北京的样貌；胡同与四合院中的街谈巷议，那种独特的口音更是百年存续的确，北京的繁华很大一部分源于历史的积淀几百年来作为一个国家的政治文化中心，北京是一座早见过了大世面的城市无论是四方来朝还是朝代更迭剧变；无论是热闹的街市还是四通八达的驰道，以及现代的种种高楼大厦，北京都能坦然受之——繁华，已是沁入骨髓的一种气质北京的厚重，是一种方正外国的建筑，追求线条美如高第之作，没有一件作品不是流线当然美，可与北京的方正屋舍相比，总是流动的，予人不踏实的感觉皇城的太和殿，殿身整整齐齐，仿佛是上天一手切割而成；棱角四四方方，一丝不苟；即便是最灵动的檐角，也有一收尾的弧度“坐落”一词，形容北京建筑，再合适不过四合院外围是正方的，就连天井也是方形，无不体现北京注重的方正，一种踏实的厚重北京的厚重，是一种历史，北京是皇城，天子脚下，故宫中居住明清两代皇帝，皇权所在，亦是中威严与厚重一个城市若只是几十年历史，就稍微显得浅薄，一个城市若是百千年历史，便显其厚重百年间，北京被不断模画，历史在这里沉淀，给他洗礼看过百朝兴衰的城市，见过千军万马的城市，感受历史更迭的城市，经过岁月的冲刷，无数历史的刻画，沉淀下的，是一种淡然，懂得的厚重【结构】写作中可以按照顺叙，倒叙，插叙，补叙等记叙顺序来写如按照顺叙，可以先交代人物与人物之间的关系，按照时间段先后顺序记叙不经意间发生一件什么事情，彰显了其中某一个人的什么品性，由此缩短彼此的心灵距离【点睛】记叙文写作的四大要求

一、讲一个完整的故事记叙文的本质特点是故事性，记叙文是用来讲故事的好的的记叙文正如好的电视剧，情节精彩，故事性强，悬念重重，能引人入胜有了故事性，才有了记叙文的本质故事精彩，记叙文才能吸引人，才能给读者留下深刻的印象抓住了故事性的记叙文，即便文笔一般，文章也差不到哪里去

二、塑一个鲜活的人物写记叙文离不开写人写人千万不能写成纸人，站立不起来，鲜活不起来写人要把人物写鲜活起来，要写得有血有肉，从而给读者留下深刻的印象

三、作一番生动的描写记叙文中的描写，包括人物描写、景物描写、场面描写等等

四、抒一段动人的情感，简单地说，就是用真挚的语言来抒发内心的情感在记叙的过程中，恰到好处地对所记叙的人和事抒发感情，可以让平白的故事锦上添花，引起读者的共鸣抒情的文字有时渗透在文章的字里行间，作者凭借所描述的人、事、景、物来传情达意，即间接抒情，常见的间接抒情方法有叙事抒情、借景抒情、托物言志三种抒情文字有时在叙述和描写的基础上直接抒发，也就是直抒胸臆

①子日“君子不器”对这句话，杨伯峻和钱穆解释为君子不像器皿一般，只有一种特定的用途；李泽厚解释为人不要使自己成为某种特定的工具和机械；安德列•莱维解释为:君子不把任何人当器具对待生活中有不同的器，器能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想以上两段材料引发了你怎样的思考、体验和感悟请自选一个角度，以“君子与器”为题，写一篇议论文

1.

（1）

①盛物的“器”形制和内容的统一

②作为工具的“器”能助人成事，成就匠心之作

③抽象的“器，器量、才识、气度

④人才的“器，国之重器，肩负国家复兴的重担

（2）（示例）中心论点成己之小器，铸国之大器分论点

①成己之小器，铸国之大器，需要“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的自强不息、敢于探索的精神；

②成己之小器，铸国之大器，需要“忍一时风平浪静，退一步海阔天空的气度；

③成己之小器，铸国之大器，需要“天下兴亡，匹夫有责”的担当【详解】

（1）本题考查学生理解材.料，多角度解读、阐释材料的能力由题干可知，考生需要先分析材料，划分材料的构成，寻找阐释器的角度材料整段话为“总一分”结构首句总述生活中有不同的“器”，后面的内容以分号为界，分别从不同角度阐释“器的内涵第一个分句就“器”的本义——容器来谈，容器的作用是盛装、收纳物体，容器的“形制”之美和器中“内容”之好在品质上是统一的，所以二者才能“相得益彰”；第二个分句就“器”的工具性来谈，器的作用在于它能够“助人成事”；第三个分句中的“器”为抽象、无形的器，指器量、气度；最后一个分句中的“器用“肩负荣光，成就梦想”的国之重器代指为祖国发展做出贡献的各行业人才

（2）本题考查学生准确立意和拟写并列式分论点的能力根据材料对“器”的内涵的解读，考生可从多个角度立意⑴论述内容与形式的关系；

（2）从“器量”角度立意，论述气度的重要性；

（3）从“国之重器”角度立意，论述人才必备的条件；

（4）综合材料观点，从“器”的内涵角度立意，多角度阐述何为“器论述内容与形式的关系，可从内容决定形式、形式制约内容、双方共同发展等角度，设立分论点；论述气度的重要性，可从气度对个人成长、社会和谐、国家发展的意义等角度设立分论点；论述人才必备的条件，可结合材料，从学识、气度、责任等角度设立分论点；论述“器”的内涵，可综合材料的内容，从工具、人才、气度等角度设立分论点注意题干耍求，分论点应为并列式

2.例文传承伟大的爱国情怀敬爱的老师，亲爱的同学们上午好！今天我演讲的题目是《传承伟大的爱国情怀》浩浩华夏，文明流长！泱泱中国，精神永继！怀着这份自信与骄傲，我从五千年的历史长河中追寻祖国精神的源头；从卷帙浩繁的古籍中接受祖国精神的濡养；从九百六十万平方公里的土地上感受祖国精神的内涵；从日益喷薄的现在展望祖国光辉的未来因为，我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民上下五千年的历史，像一首古老诗篇，每一节每一段都书写着爱国情怀北京人取自然火的智慧，神农氏尝百草的坚韧，尧舜禅让的谦和，文王待民的仁爱，贞观长歌的励精图治,康乾盛世从容大度……爱国，就要爱这些中华文明与中国精神！我们传承爱国情怀，首先要传承“海纳百川，有容乃大“气魄与胸襟正如鄙人所说“囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包”儒家“仁”“和”的思想胸怀人民，和则“大同”；道家“道法自然”的思想胸怀自然，尊重自然；墨家“兼爱”“非攻”的思想大爱无疆，热爱和平,他们启示我们要想进步与发展，就要胸怀世界、自然我们传承爱国情怀，还要传承五四运动中无数有为青年身上那种“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的铮铮铁骨屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下面求索”的执著，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤诚，谭嗣同“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉的无畏正是这种种精神，挺起了我们中国人的脊梁我们要像范仲淹“先下之优而忧,后天下之乐而乐”，要像岳飞“精忠报国”，要像林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”,更要像周恩来“为中华之崛起而读书”我们传承爱国情怀，更要传承“面向未来，面向世界”的开创精神在我国960万平方公里的土地上，有绵延万里的长城，世界第八大奇迹秦兵马俑，人间天堂的苏州园林；有巍峨的青藏高原，广袤的塞北高原；更有如玉带般翩飞的长江，锋芒般倚天的珠峰而今，我们的祖国日新月异，科学技术，经济文化，一日千里由于祖国的强大，港珠澳大桥得以建成;由于祖国的强大，世博会、进博会得以成功举办；由于祖国的强大，一带一路得以大放异彩……同学们，我们要传承祖国的开创精神，不断学习，开拓创新的羽翼！我相信你们未来必会绘就出更辉煌灿烂的祖国画卷！来吧，亲爱的同学们，让我们传承爱国情怀，自豪地说“壮哉，中国！”【详解】本题考查作文写作的能力解答此题，学生先要把握题干要求

（1）作者身份“这四个人物之中选择一个“；

（2）读者对象，学校（全体师生）”；

（3）“不脱离材料内容及含意的范围，符合当前社会实际和特定情境需要”——不能脱离材料，必须联系实际；

（4）主题是“五四运动一百周年纪念活动”——必须围绕着这个主题来写作，且暗含“传承五四精神”“青年奋斗，，“爱国，，等主题；

（5）文体是演讲稿——注意演讲稿的格式和要求演讲稿是由标题、称呼、正文（开头语、主体和结语）组成演讲稿的写作要求是了解对象，有的放矢；观点鲜明，感情真挚；行文变化，富有波澜；语言流畅，深刻风趣然后逐一理解四则材料的内涵，

（1）林则徐要有长远眼光，消除危害国家民众的社会弊端；

（2）蔡元培:囊括高深的、大学问的经典，包罗了众家学说，使思想不受束缚、有博大精深、海纳百川的精神吸收新学；可指国家，也可以指个人

（3）周恩来从小立大志；个人理想与国家发展;为国家发展而奋斗的责任感

（4）邓小平全心全意为人民服务；深沉的爱国情怀考生要选择最有话可写，有例有论的角度写演讲稿立意站在林则徐角度（个人或国家）要有长远眼光，消除危害国民的社会弊端；站在蔡元培角度（个人或国家）要学习先进，博采众长；自由发展，包容并蓄站在周恩来角度（个人）要从小立大志；要有为国家发展而奋斗的责任感站在邓小平角度（个人）要全心全意为人民服务；深沉的爱国情怀素材

1.恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？——毛泽东《沁园春・长沙》

2.爱国的形式有千万种，譬如岳飞驰骋沙场，精忠报国，是一种爱国；鲁迅在民族遭受苦难之时，大声喊呐，是一种爱国；在雪灾、地震等灾难面前，国人纷纷伸出援助之手，亦是一种爱国的姿态爱国不分尊卑，只要你有一颗赤子之心，都是爱国的体现

3.我们要学会在众浪中为人，兼得一个更多元的自我孔子日“三人行，必有我师焉韩愈说“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我们在自己固守的思想领域，不断试图拓展，努力打破思想的枷锁，去融会贯通，去更新自我柴静说“就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱“道之潮流，思想界共存，人之共省正如董仲舒集百家长改造儒学而使儒学走向正统地位一样，兼容的利处岂止如此？结构作为演讲稿，除了遵循演讲稿的格式，依然要在开篇就点明自己的观点，如传承五四深沉的爱国情怀，则按先古后今的时间顺序写作要回归历史，写祖国精神的伟大，写祖国文明的灿烂，写祖国爱国英雄辈出、写当今的学生传承爱国情怀该传承什么精神、爱祖国什么方面和青年一代该怎么做的问题最后坚定希望，表达对青年一代的期待和信心全文基调要高昂，语言尽可能有文采【点睛】演讲稿的写作要求

1、了解对象，有的放矢；

2、观点鲜明，感情深厚；

3、行文变化，富有波澜；

4、语言流畅、深刻风趣；

5、控制时间、不宜过长

4.例文风度竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上“输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累所以，一个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出还记得年轻的陈妃在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考在赛场上，这是常有的事摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们往往经验不足却盛气有余像齐达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的老将们对待失败大多从容淡定比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以04惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在新闻发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的大将风度一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露得一清二楚同样讲乒乓那一回，刘国正遭遇波尔第七局1213,刘国正回球时球落到了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了——如果出界，那意味着刘国正出局就在此时，一个人伸手示意裁判:“球擦边了！”这个人不是别人，正是波尔！13平，裁判举起右手随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以1513反败为胜波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒另一次感动源于北京申奥难以忘记，当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福是的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重美国南北战争中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不向北方佬投降但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降“打输了，就是打输了我们必须承认，更重要的是我们要输得有风度”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄这足以见得李将军“输”的风采输得有风度是一种能力，是一种素质，也是一种智慧“比赛”结束，胜负已分，但关于“输”与“赢”的评判,却不止于此【详解】试题分析这是一道材料作文，材料的内容是有关“风度”的谈论，材料中首先列举先秦和汉唐的风度“讲君子风范，有所为，有所不为”“讲气象，开放大度、兼容并包”，然后要求谈谈当代人应具有的风度，由此只要提出自己的观点然后进行论证即可，注意观点要显示出继承和创新，如当代要有“大国气度、开阔的胸襟”，行文时明确观点后，论述这种风度和历史的一脉相承，又在新时代下进行创新，论证传承和创新时结合“文化自信”的相关内容,会让文章有新意和深度点睛材料作文区别于过去的话题的作文的一个关键就是多角度立意，一般材料作文中都有“明确立意”“选准角度”的说法，言下之意就是可以多角度立意，这样就给考生打开思维的空间因此材料作文要注意多元立意的原则但绝不意味着可以任意的立意，还有“不要脱离材料的范围的限制，因此注意才多元中寻求最佳，如是两个对立的方面注意辩证的谈二者之间的关系，不要只强调其中的一面此题围绕“当代人应有的风度”进行立意行文即可

5.例文1君子与器器者，容器也子日“君子不器”在至圣心中，真正的强者、智者、贤者不应该作为一个容器，默默去盛装生活的幸福或愁苦真正的君子，源自灵魂的强大，源自心灵的恬淡与安和子日:“君子道者三仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”当仁、智、勇化作天地间的浩然之气充盈在一个人的灵魂之中时，他的生命便也蜕掉了外在的羁绊，淡褪了世俗的愁苦,于落崖惊风间收获了一份生命的坚强与疏朗所谓仁者不忧，指灵魂里流淌着善意，搏动着宽容之人，不会为琐碎所累，不会为悲愁所困孔子的弟子樊迟问他，可为仁”,子日:“爱人关爱别人，就是仁‘在圣贤的思想里，仁的本质就是这么简单却又深刻又有子路问日:“有一言而终身行之乎”子日:“其恕乎，己所不欲，勿施于人”爱与恕，就是仁的真谛与根蒂当爱与恕化为一眼清泉脉脉于人心田,那么灵魂必定受到滋润与灌溉继而仁爱茁于心的原野，散芬芳于生活的角落，这样的人是坚强的心以温暖而广博的仁爱作壳，则生活的风吹雨打皆化为风淡云轻，自然不会愁苦于形譬如张海迪、海伦、史铁生等身残志坚之士，他们的灵魂高尚又强大所谓智者不惑，喻灵魂里深埋一颗智慧的舍利，给人一份透彻与深刻如此者，则可在生命的宣纸上化残妆为秀美，因为如厮灵魂，可以透彻人生机变同样是樊迟问孔子“何为智”，子日:“知人”了解别人是一门智慧，且是一门生命的大智慧了解别人，可以洞悉自身，进而参悟世道，透彻万物，不在尘世迷失生命漂浮的浮板及脚下坚持的石板慧能禅师日:“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”智者的心里没有尘埃，自有一份空明澈彻，这份灵魂的空明，也只有透悟了生之由物到神，由形到神方能到达从红衣少年到白发先生，从牛棚破栏到北大学府，季羡林无所改易，心不为形所役，在治学路上风雨无阻，乃大智者所谓勇者不惧，要求灵魂间充盈着一份浩然的天地正气，则无所畏惧，战无不胜“君子坦荡荡，小人长戚戚”真正的勇者自有一份浩然正与气竹林七贤之一的嵇康，苍松下铿然的锻铁声清脆刚直，而他的灵魂更是浩然不畏，正是这份凛然化为了临刑前蕴满天地的无畏绝响然而，君子的勇是要以信念为前奏的，这份信念为义，人间道义子曰“君子义以为上君子无义而勇为乱，小人无义而勇为盗‘灵魂的勇决定了一个人生命的硬度，人格的高度当人内心充满仁、智与勇时，他的灵魂便也变得无比强大，心已不被外在的愁苦所役如同贾平凹说:“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢一要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉”灵魂的清泉里晕开一圈圈月辉，不管外界纷扰，乃君子之道例文2北京的雅致有人说，老北京人的特质是一手鸟笼子，一嘴京片子，几句清亮的京腔京剧，大大咧咧,俗字当头诚然，这是胡同文化的标志，但我相信北京这地方不俗，北京是雅致的，为此,我探寻，探寻北海最富有老北京生活的气质她以湖光山色，玲珑宝塔，涵养了光顾这里的游人，而长居其间的人们，也因游赏的足迹使这里有着不同的韵味夜幕降临，嬉戏游人散尽，只留下常伴北海的老友湖面上少了游船，波纹只因风拂动，稀疏有致，如提琴上奏的名曲信步踏入，耳畔是流水缓缓与京城票友低沉的歌声混合，这声音仿佛已经弥荡千年，形成古韵今情的交响抬头，路灯投下一片光洁，灯饰上精雕的莲花纹样透过光亮打出细致的剪影俯身湖畔，明媚的月色投下来，静影沉璧，白塔也在湖面上映出斑驳轮廓，被波纹搅乱有重建，透过湖面仿佛看到百年这里的情貌与故事夜游北海，我体味到北京生活中的浪漫情调，湖光、月色、驳影，淡雅地存在着，融入每个人的生活环境中，雅致就这样静静生发着玉兰堂的雅致则展现了北京文化追求与情操拾级而入，扑面而来是醉人香气，玉兰的馥郁恰似北京人待客的风雅与讲究映入眼帘的是满树洁白如雪，飘落到眼前亦是素雅翩然所在，即便尘归尘，土归土，也是守身如玉，以清洁之身温润根底与泥土，这或许便是北京人所追求的高洁与孤傲之风雅兰是花之君子，亦多栽于北京人庭落堂前，得以常观，常伴,借洁白之景勉励自己为人恪守高洁情操，不失其本漫步于玉兰堂，被素洁包围，我想象有多少过客在路过玉兰，邂逅香意后曾领略到北京人坚持的这份追求与情怀，感受北京的高雅当然，北京的雅致不局限于此秋因香山红叶铺路，在火红与鲜亮中装点了骨感的山峰,是北京涉足险地时不改的风雅与欣赏春日，故宫红墙映着雪白杏花，庄严与美感相互调和映衬，这是千年皇族文化的风雅，是森严与巍巍用纯色点染的情韵高晓松有云“生活不止眼前苟且，还有诗和远方田野“诗是生活诗意，是在苟且中求存与妥协时的情志，是发现美，沉醉于美的心，远行则是坚持不变的追求，是心灵净土与向往，是一首诗，一个人，一个地方诗与远方正是北京的风雅所在，人们在快节奏，高压力的工作下，不望在北海消遣一个美好的良夜，不忘心中的明月，在攀登事业巅峰时不忘路过的红枫美景，取下几片夹于书页，在规则重重，纪律森严的竞争环境中，不忘在心中植一株高洁玉兰，不忘冷冷条框中生发的情志与理想之花这便是北京历久弥新的雅致，也是北京吸引四方之人光顾拜谒的原因北京，因兼有的雅致而绮丽，更凭这气质涵养了代代北京人的心灵【详解】选题

①本题考查材料作文的写作能力读懂材料是材料作文写作的重要前提读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度【审题】命题方式命题作文审题过程这是一个二选一的命题作文，也是关于人生价值的话题写好这个题目，首先要理解文题中“君子”的基本含义君子一般是指有学问、有道德的人“器”即“器具”，器具的特性主要有三一是用途，即有较为固定的用途；二是定量，即有一定的容量；三是定性，即有一定的性质无论选择哪个题目，都要对器的内涵和外延做比较深刻的解读「器”与“不器虽只有一字之差，但意义截然不同其次要选择自己擅长的文体就文体而言，此题记叙文或议论文都可以写，但是想写好不容易一般来说，写记叙文在内容的选择上有一定的难度，无论叙事还是记人，要凸显“君子不器或君子当器”的主题较难，需要动些脑筋比如，可以采用“大题化小”或“虚题实写”的方法，选择现实生活中特定的人，他怎样“成器”或“不器”的过程，描绘其形象，刻画其性格，彰显主旨但关键要详细写出具体的故事情节。