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遥远的救世主个人读后感模板遥远的救世主个人读后感(篇)1遥远的救世主读后感赏析字1500似乎用“读后感”这样的表述方式,显得特别幼稚,惭愧自己并不是专业的文字工作者,也不敢贯之“书评”之类的标题,仅作为自己读后的一些感悟随笔吧在我看来《遥远的救世主》是作家豆豆最著名的作品,也是最能反映她对于“文化属性”的理解及观点的作品全书通过讲述商业奇人“丁元英”和天国的女儿“芮小丹”因一张唱片结缘发展成爱情的“发烧友”,从扶贫公司“格律诗”公司在强力“杀富济贫”下,与名族音响品牌“乐圣”公司之间的商战事件,引出了人们对于“得救之道”的讨论,和关于“文化属性”的思考后在年根据05这本书改编的电视剧《天道》在国内热播我曾把它推荐给我身边每一个好朋友,我觉得这样好的作品不应该被遗忘这本书对不同文化属性的人物在面对同一件事情的不同思考方式以及处理方式,得到不一样的结果,这看似是命运实则又是必然其中涉及很多关于宗教、传统文化的思考我想先以我最喜欢的三个人物为线索来分享我的一些感悟,当然,我并不敢为书中的人物下判词,只作为自己一些感悟的分享遥远的救世主个人读后感(篇)2人心其中一句“神就是道,道法自然,如来”这一句概括了丁元英的思想宗旨,结合了各大宗教后偏佛道的倾向;书中多次强调了得道、得救、救世主、文化属性等思想但书中其实无一人真正得道,也侧面反映出作者面对这个问题的无解;丁元英得道了吗,没有,丁元英理性上体会到了道作为一种规律的力量,可能是世界物质富有得救之道,而非灵魂救恩之道芮小丹得道了吗,也没有,她看似有佛家放下我执思想之实践,不拘泥于生死名利,缺其实仍执着于具象的美貌和青春之拥有,表面上是超脱生死放得下,实际上离佛道远的很;而对王庙村和叶晓明、冯世杰、刘冰,他们的文化属性可注定让他们无法出头地,但从佛家来讲,一切为有法,如露亦如电,即使丁元英,也不是想放下私募基金去寻求清净吗,叶晓明他们的平凡结局不一定是负面,说不定平凡中有最朴实的道法自然;刘冰、林雨锋等人死于巨大希望破灭后的绝望和幻灭感,如果得道,就不会执着于名望而放弃生命纵然宗教虽有相似相通层面,但绝对和相对,神和人之间无法完全平等信息流,超越的神无法被人类所完全理解,靠自身觉悟而得的道顶多是人性中像神似的存在的东西彰显,觉者最高层次是成佛,就是超脱现世之情欲幻想和执着,幻灭于空的境界,但如无更超越意义上的天启之领受,仍然难以达更深层次的超越性拯救想融通宗教百家成一系统之言而总结为一个道字表面不难,但只是个框,实质上靠人类理性是不可达到的,要不然人类思想最深层的宗教文明都能融会贯通,世界就真和平了,但这是不可能的妄想,是人劣根性也好,罪性也好,放不下七情六欲也好等各宗教反应的人类负面性所注定的面对灵魂和物质意义上双重的得救之道,人要么选择一样信仰体系的相信,要么像无神论或不可知论那样保持拒绝或麻木态度,要么像一些理性很强却有放不下这个思考的哲人一样绝望甚至疯狂,别无他法,所以救世主遥远不遥远不是客观实在命题,而是个人主体始终无法摆脱的灵魂皈依和选择问题遥远的救世主个人读后感(篇)7《遥远的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部,本书主要描写了精英阶级代表人物丁元英结束德国的私募基金后本打算在古城过清净日子,却意外认识了叶晓明等人,并且后来在芮小丹的鼓动下着手帮助王庙村摆脱贫困走上富裕的故事书中有很多晦涩难懂的道理,需要读者有足够的人生阅历“遥远的救世主“意即救世主并不存在,或者救世主不是别的什么人,而是我们自己书中丁元英想要帮助王庙村的村民实现发家致富,但他说了,这从一开始就是个错误,因为要实现阶层的跨越很困难,因为你无法改变弱势群体的思维认知书中对于强势文化和弱势文化也有描述本书中作者多次强调强势文化和弱势文化的问题,强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这就是规律两个主人公第一丁元英,博学睿智,冷静淡泊书中老和尚说丁元英是三分静气,三分贵气,三分杀气,一分痞气三分静气,是说丁元英对物质和社交需求极少;三分贵气,是他对精神和艺术需求极高;三分杀气,是说他把市场解读为零和游戏,杀富济贫毫不手软;一分痞气,是说在为人处世上忽视道德,有些不讲道理,比如对父亲病重的态度,比如面对林雨峰的质问不屑解释主人公二,芮小丹,随性洒脱,独立自主,不攀权附势,又敢爱敢为,是个性情中人,她视金钱,名誉,地位为粪土,一切都向“内”求,知道自己想要的是什么,却又不强求,一切都顺其自然没有惧怕,没有忧虑,是为修行最高境界她清楚的知道在她当上刑警的那一天,死亡随时会伴随着她,所以她很坦然自若地过着每一天,当生则生,当死则死,不贪恋红尘其实这世上根本没有什么救世主,心存救世主即是弱势文化,只有心存大道,依道而行,甚至反文化而行,遵循事物发展变化的规律才是自己的救世主强烈推荐大家阅读与思考这本书遥远的救世主个人读后感(篇)8在热恋期间芮小丹希望丁元英帮她在贫困村画一个神话,丁元英告诉她“这世上原本就没有什么神话,所谓的神话,不过是常人的思维所不易理解的平常事”,但他还是尽力带领贫困村民“扒着井沿看了一眼”,是否造血成功,还要看他们的造化这个看似神话的故事,且透露着无数人生哲理,在剧情始终贯穿一句话,“神即道,道法自然,如来”我理解为“神”是人们心中向往的那一份自由,而自由又是什么,自由即自律,而这个“律”应该是遵循自然规律,最终灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界简单的道理往往易懂,但往往也最容易被忽略,就如丁元英所言“你不知道你,所以你是你;你知道了你,你就不是你了人贵J,有自知之明,可自知之明又是何其之难《孙子兵法》云不知彼而知己,一胜一负我认为,知己不知彼,胜率不止至少是50%,80%,要把功夫下在知己上,知道自己有什么,能什么,我不管你怎么样,因为我也管不着,我只管我怎么样,你怎样我都有准备,我还能调动你;读《曾国藩全集》也是这样,他的日记里很少谈敌情,都是在研究自己军队建设管理的事,亦是同理遥远的救世主个人读后感(篇)9其实在全书中,我最喜欢的人物是冯世杰这看似奇怪却也顺其自然,因为我的成长环境、原生家庭都与冯世杰非常相似在我看来冯世杰是底层小人物的行为典范,却有着不世俗的初衷,有着一份难得的“真”从某种角度来看,每个人心中都有一个“道”,是每个人的头脑中的主宰,是一个人的文化属性、价值体系、道德底线也有一套自己“为人处世”“行事作风”的“术”冯世杰是最先有拉拢芮小丹、接近丁元英的企图,这些“术”让他看起来演技拙劣、不够憨厚,也引来丁元英的那句“你说咱俩谁成心的?”在芮小丹那儿也碰了一些灰而他的“道”却很不俗,他是真想为“王庙村”做点什么,不得不说这个“道”让我没办法讨厌他这并不是出于道德绑架,我不能抨击他,而是这个社会“有招有术”的人是在太多了,冯世杰只算是演技拙劣的小角色,而有“道”有心的人却很少他自然自知没有能力拯救王庙村的能力,也不懂“大爱不爱”的道理,即使这样他也愿意卖力表演求一个机会,而且他实际、他肯干、不怕失败,是多少传统农民的写照叶小明是个聪明人,刘冰是爬上井沿看了一眼又流落回井底换上精神绝症的人,而冯世杰能走到最后,是因为他的初衷其实这本书,真的不好讲,天国的恋情、神话礼物、杀富济贫、得救之道都不足以盖之,书中关于文化属性、关于宗教、关于传统文化的解读,也很难去讨论,因为一说就错,还是很推荐大家可以去读一下,电视剧版的现在也可以找到,只是删减了很多片段如果用一句话总结的话它给了我一个新的视角,就像开了一扇窗可以看到一些不一样的东西《遥远的救世主》应该说是一本好书,让我拿起来就放不下,被里面酷酷的男主角和完美之极的女主角,以及他们之间如天国之恋的感情所吸引当我最后读完这本书,心里觉得十分的不舒服,说不清不舒服在什么地方,正好老公因工作所累,不能睡觉,没有他我也睡不着,不妨码几个字,让自己明白为什么不舒服芮小丹是书中的主人公,虽然作者没有直接写出来,但是《天国的女儿》在书里一直伴随着芮小丹她是个美丽到极致,聪明到极点,勇敢到无畏,对所爱的男人一脱到底无所保留,而又不死缠烂打的女人这样的女人恐怕也只有小说中才可能存在都说外貌是女人的名片,小说本身是奔着惊人骇俗去的,而在女人的容貌上还是不能免俗,脱不了女人本身的脂粉气为了烘托这个不仅仅美丽之极的女人,还给与了她聪明和勇敢如果故事就如此,还不失为一部好的小说可到结尾,芮小丹因为奋勇和歹徒搏斗,失去了双脚,和美丽的容貌,在看到战友们到来的时刻,选择了自杀没有了美丽的皮囊,就没有了生存的意义没有了完整的躯体,就没有了生命的尊严这是这本书要传递的信息吗?很多人问过我,在美国这么多年,有什么感受最大的感受之一,是对人生命的尊重,无论这个人是以什么样的生存方式而存在中国最大的歧视,恐怕是正常人对残疾人的歧视和莫名的优越感一方面,作为正常人,对残疾人悲天悯人,另一方面,对于残疾人没有真正伸出手去帮助他们在美国,到处都有给残疾人准备的停车位,桌子,所有的公共交通设施都有为残疾人服务的设施,目的只有一个,让他们有尊严的活着学校里,残疾的孩子和正常孩子一起上课对待残疾人最大的尊重就是,一视同仁,没有异样的眼光,没有特别的关注家长们对残疾的孩子从小的教育就是-你和别的孩子没有什么不同这让那些身体残疾的孩子,拥有健康的心理状态,谁说不美丽的女人,不完整的女人就不能是《天国的女儿》?《遥远的救世主》脱俗了半天,其实也没有能免俗再说爱情,一个绝世聪明的男人和美丽无暇的女人之间的感情就比普通人之间的感情要美丽吗?未必!灵与肉的交融,幸福对于幸福的人来说,没有太大的差别再说说男主人公丁元英一个聪明到极致的人,是否有权利剥夺那些不够聪明,甚至不是很善良的人的生命呢?对于刘冰,丁元英和他开了一个极大的玩笑,先不说这个剧情是否有可信度,谁会不事先看看自己手里的材料就贸然当碳码使小人多了,这么傻得比较少如果真的这么傻,这样的人其实对他人的威胁程度并不大,何必要逼他自杀呢?当丁元英听到刘冰因为他的试探,而自杀时,作何感想?是否也能泰然处之?这个崇尚一切顺从自然规律法则的人,为何不能让刘冰自生自灭,自己去感受人生,慢慢顿悟而是给他下一个猛药,令他快速结束自己的生命?聪明的人们啊,能不能不要那么自我感觉良好,一方面满嘴的禅啊,悟啊,觉啊,一方面仍然跳不出自己那个对另一些人来讲“俗”的圈子其实每个人都有自己跳不出的圈子,都有自己俗的地方谁也未必比谁高明小的时候觉得瞎子摸象很可笑,其实谁不是在瞎子摸象?恐怕真能跳得出自己的局限,纵观全局,有一个完整认识的,也就只有上帝了不过这本书的主题是对的,这个世界上没有救世主,要靠自己,唯一能救助自己的,只有自己只有自己从态度观念的改变,才能从根本上改变自己的命运这也是我在外漂泊最大的感受亲人朋友能给与的是情感上的寄托,如果还对自己有更高的要求,只有自己努力,每一次痛的涅磐,都会有一次质的腾飞再补充一句,听说这部电视剧在很多地方禁演了,我很支持这部小说的结尾是个败笔,三个人都不约而同的选择了自杀来解决问题,这对于年轻人和很多不年轻的人都是个非常不好的误导自杀不解决问题,勇敢地面对,珍惜自己的生命,没有过不去的坎!遥远的救世主个人读后感(篇)3人性是自然属性,弱势文化不一定弱昨天看完了《遥远的救世主》,我想到了他们的爱情肯定不会圆满,可是我没想到是以芮小丹的死来结束的小说一开始,肖亚文就对芮小丹说,千万别喜欢上丁元英,我就知道芮小丹肯定会喜欢上丁元英,很多事情,我们往往越担心什么,事情就肯定朝着我们担心的方向发展,就像芮小丹的工作是刑警,他的父亲一直担心她的生命安全,果然,芮小丹就在执行任务中死了,心理学有一句话担心他人的健康问题,就等于谋杀我决定看这本书,还是因为抖音才看的,那一段经典芮小丹和刑事犯之间的唇枪舌战,奥义很深等我看完之后,我对作者关于人性方面的描写很认同,但对于他小说的核心思想,中国文化属性是弱势文化不认同,中国的文化向来不是见效快的西药,而是长时间见真章的中国文化好比是舌头,狼性文化好比是牙齿,当耄耋之年时,牙齿还剩几颗,舌头依然是当年的舌头因为对这本小说的核心价值观不认同,所以对于我来说这本书就一般了,值得提一下的是,这个作者的文字功底,我觉得也还一般,写得有些生硬相对于现代作家来说,我更喜欢都梁的文字我对这本小说的感情线更感兴趣,作者给男女主角起名字也有寓意的,丁元英、芮小丹,一个“元婴”,一个“内丹”,两个都是得“道”的高人,天生一对,芮小丹的德国之行,最后和丁元英一起畅想将来的打算,隐隐中,我就觉得不可能实现小说从开头就奠定了他们爱情的悲剧路线,将美好的东西打碎给人看,这是悲剧小说惯有的手法,结果确实让人心情久久不能平复,作文由此产生很难多联想,进一步发人思考作者只有安排其中一个人死,否则还真没有理由让这样两个人分开吧,写大圆满对于这部小说又不合适,人生难得遇到灵魂伴侣,却又要失去,这对于丁元英来说,是莫大的打击如果注定要失去,是遇到好,还是从头到尾就没遇到好呢?就我个人而言,遇到过比不遇到好,只在乎曾经拥有,起码拥有过,但我不希望对方死,这种方式太让人接受不了了以上是我自己乱七八糟想的,结局让我难过有没有看过的小伙伴,我想听听你们什么感想,一起交流一下遥远的救世主个人读后感(篇)4这是一则年代的现代寓言故事90从丁元英讲起,小说将其赋予了神的角色何为神?知晓世间一切规律并能将其应用的人,便是神,即掌握了道的人无论是股市的涨跌,法律的限定,或者文化属性,都是规律的一部分丁元英是从头到尾没有成长的人,他却从出场开始,一直给予身边的人成长,无论是帮助也罢,教训也罢,爱也罢他总是准备好给予,难以想象向他人索求,他是寓言故事的核,是客观规律的总结,所谓“是魔,是鬼都可以,反正不是人”我们看到芮小丹爱着丁元英,更加接近自己生命的意义;肖亚文尊敬丁元英,获得事业和财富;而王庙村的股东们,因为怀疑,不信任,不尊重“神”,而遭到了“惩罚”但小说终究不是在歌颂神,丁元英毕竟是肉体凡胎,香是一个下凡的神仙,有着七情六欲可他掌握着道,也被自己的道所束缚芮小丹是他生命中最完美的女人,他一次次地被芮小丹所震撼,也一次次更加尊敬芮小丹,但是这并没有影响他的道,他也始终无法脱离自己的道客观规律不会随着人的意志所转移,坚信如此的他,没有向小丹表达希望他停下来的愿望,最终痛失爱人这给这则寓言更深化了一层,也许掌握了道,依然无法守护一切,在适当的时候,仍需要区突破道,才有可能让事情又转机遥远的救世主个人读后感(篇)5年,在芮小丹和父亲芮伟峰讨论了对天国的女儿的理解后,1996芮伟峰认为芮小丹应该去学编剧因为芮小丹有见解,见解是影视作品的骨头,是灵魂芮小丹还有深厚的法律知识和丰富的刑警经验,在芮伟峰看来,芮小丹具备了一个好编剧应有的所有素质可芮小丹是怎么回应的呢?她回答父亲她不想为了挣钱去做编剧,她也干不了如果说芮伟峰和芮小丹感情疏远,所以芮小丹不愿意听他的意见,那对她深爱的男友丁元英的建议呢?丁元英严肃地告诉芮小丹她应该辞职,因为国家不缺一个女刑警,芮小丹应该注册一个弘扬强势文化的公司,从精神方面为国家做出更多的贡献芮小丹也没同意这两个最亲近的人,都看到了芮小丹的特质,她独立大胆的思维适合做文化精神的传播者可是芮小丹都拒绝了这个时候的她,意志坚定地想要做警察,所以这些建议她根本听不进去从心里上就没有改变的意愿,当然不会听取别人的意见可到了年,芮小丹主动向丁元英询问自己适不适合学编剧,1998具体要如何做两年后的她为什么想去做编剧做文化公司了?是终于听进去父亲和男友的意见做出了改变吗?不,是她的想法变了她亲眼看到了王庙村的改变,了解格律诗的音响引来乐圣公司的起诉的原因和目的,可以预测到后果从乐圣公司的狼嘴里抢肉帮助王庙村脱贫,这件事引发的剧烈反响让芮小丹意识到,必须靠传播主动争取的强势文化,才能让更多人觉醒,摆脱等靠要的弱者思维,最终真正实现扶贫这种观念的改变,来自于芮小丹的内心,内心想要改变,芮小丹才会愿意听取丁元英关于学习编剧的建议从想当警察拒绝做编剧到主动想去学编剧,芮小丹说“只要不是我觉到、悟到的,你给不了我,给了我也拿不住,叶晓明他们就是例子只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的”芮小丹自己觉悟到自己应该去做编剧,才会想去学编剧,才有可能做好不只是芮小丹,其实每个人都是如此,我们去做一件事,不是出于别人的建议,而是我们内心真的想去做一件事,有觉悟,才能不需要别人的督促也会尽力把这件事情做好,作文这是来自于内心的源动力有人看到别人锻炼减肥成功了,也买了全套装备,可惜健身房去了一次就不想去了看到别人做副业赚钱了,自己去做,结果没多久就嫌麻烦不想继续了当你想改变又觉得坚持不下去的时候,不妨问问你的内心,你真正想要的是什么?发自内心的觉悟,才是最大最持久的动力遥远的救世主个人读后感(篇)6的确很好看,情节跌宕起伏,结合了警匪、金融、创业、音响等各种领域,围绕丁元英展开的私募基金、与芮小丹的爱情,格律诗公司以及和乐圣音响之间的商战反映出来的商业伦理等,最后借着芮小丹和林雨锋、刘冰的出人意料的生死抉择更加突出沉重的宗教、爱情、伦理和国人文化属性的思想层面的思考,叩击。