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小学教师经典阅读心得体会小学教师经典阅读心得体会「篇一」周国平先生曾说过“严格地说,只有素质教育才配称作教育若不是着眼于素质,仅仅传授一些专业知识和职业技能,就只可叫作培训,不可妄称教育若挂着教育之名而实际上对素质起了压制、扭曲、摧残的作用,那只能说是伪教育和反教育了”我们也可以用这段话,从另一个角度来理解和解读帕克帕尔默的观点一一教师自己千万不能失去心灵,也千万不能失去对学生美好心灵的引导“经师”传授知识技能,“人师”引领心灵成长,这就是“经师”和“人师”的区别《教学勇气一一漫步教师心灵》这本书直面教师的内心世界,同时也向我们展示了共同体的无限魅力在这个共同体中,谁是主体呢既非教师和学生,也非学科或关于它们的课本、解释它们的理论,而是求知者永远聚集其周围的“伟大事物”那么,怎么来解释这个伟大事物呢作者做了如下的例举“我所指的是生物学的基因和生态系统、哲学和神学的隐喻和参照系、文学素材中背叛与宽恕以及爱与失的原型我所指的是人类学的人为现象和族裔,工程学的原料的限制和潜能,管理学的系统逻辑,音乐和艺术的形状和颜色,历史学的奇特和模式,以及法学领域里难以捉摸的正义观等”这个“伟大事物”也许难以定义,但通过这么多的例举我们应该都能理解当我们都关注于这个“伟大事物”,为这个“伟大事物”深深吸引和着迷时,教育的共同体就会处于最佳、最优的状态比如,围绕“伟大事物”而产生多元的观点;对一些现象采用多重含义的解释;欢迎有创见性的争论,没有愤怒和偏见;彼此间真诚相待;体验谦卑,心存敬畏,等等就我的理解,教育共同体中的“伟大事物”,其实也造就了所有卷入者的共同愿景和目标,大家专注于“伟大事物”这一主体,彼此尊重,坦诚相对,教师既不是绝对的权威,学生也不会永远不犯错误为了说明什么是真正的教育共同体,作者为我们描述了这样一个场景一位优秀的教师与一群五岁的小孩围坐在地板上,一齐读一个关于大象的故事透过那些孩子的眼睛,几乎可以看见圆圈的中央真的有一只大象!而且以那件伟大事物作为媒介工具,其他的伟大事物也进入房间,例如语言和传达意义的符号小学教师经典阅读心得体会「篇二」过几个月的国学接触,我渐渐地感受到国学的魅力今年,我园组织了经典诵读活动,经过一定的尝试和摸索,没有很多的经验,但是对经典文学艺术的诵读也有了一定的理解,希望能和大家分享一下
一、首先我们教师自己要了解对孩子进行经典诵读的意义说实在的,以前对经典文学作品知道和理解得都不多现在,幼儿园里开展了诵读经典的活动以后,要求老师自己首先要多读,我复印了几份闲来时进行诵读,起先,总感到难读,读了若干遍以后,却越读越顺口,还是比较有韵味的,真佩服古人读了以后才觉得这些经典里面写的真的是非常渊博和有内涵,它可以教会你做一个好人的道理,如何尊敬长辈,如何对待朋友,如何遵守一些道德常规,其实,读了这些经典以后,不光孩子会受到好处,我们老师也会受到很多的好处,如有时心烦气燥时对个别特调皮、行为习惯、能力差的孩子,家长又很放任的孩子真的随他去的念头时,我脑海中马上会跳出《三字经》中的“养不教,父之过,教不严,师之惰”,让我的教学行为马上做了调整那么,老师的信念决定了对孩子的教,只有老师自己认可了,才会积极的实施对孩子的教
二、经典诵读的一些方法一开始教学的时候,我也很迷茫,就是“小朋友!跟我念!”这个方法但是,对
6、7岁的孩子来说,诵读古诗还可以,对《三字经》、《弟子规》有一定的难度,特别是指读难度更大,但指读又是非常有必要的,否则会失去某一种意义,所以经过一段时间的摸索,在新授课时,我会把新的内容写在大纸上,在黑板上集体进行指读,从断句读到连句读,等到一定的熟练程度以后,孩子就会在自己的纸上进行指读了那么在教学上的进度上我们老师是根据开学初划出的最低进度上我们老师根据实际情况自行调整,刚开始速度可以放慢一点,后来速度可以稍快当班级孩子有一半以上对新的内容比较会熟练诵读以后即可进入下一个环节,不用等每个孩子掌握得一样再进行那么孩子的天性好动,喜欢游戏,玩耍,因此,诵读也可以采取活泼多样的形式如采用集体读,指名读,接龙读,男女对读,竞赛读,等形式
三、多加复习、得以巩固学了新内容,就必须抓住一切机会,让孩子们不断的复习巩固在教学中,孩子们往往会出现这种情况,对新学的作品,前一天能念出来,后一天就给忘了,但只要老师稍加提醒,孩子们能记起来,所以,老师要不断的去巩固,我们常常抓住空余的时间,让幼儿多复习比方活动前2分钟,放学离园、吃雪糕前、餐前餐后、傍晚爸爸妈妈来接之前等等零散时间这些都是非常好的复习巩固时机每周五,都让孩子们把这些资料带回家,除了让家长了解我们的教学进度、孩子的掌握程度外,还可以帮助孩子一起复习巩固这样孩子们就记得更牢了小学教师经典阅读心得体会「篇三」关于国学的定义,除基本定义外,在具体的定义上,到目前为止,学术界尚未做出统一明确的界定一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”,泛指传统的中华文化与学术国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面现“国学”概念产生于十九世纪,当时“西学东渐”改良之风正值炽热,张之洞、魏源等人为了与西学相对,提出“中学”(中国之学)这一概念,并主张“中学为体,西学为用”,一方面学习西方文明,同时又恢复两汉经学国学是以先秦的经典及诸子百家为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系先秦诸子百家学说是共存共鸣的,没有主从关系,如果按时期所起作用而论,各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用,只是作用在的领域不同而已;自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后在思想教化领域起主流作用的是儒家,但其它各家学说也在不同的领域发挥着重要作用,比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家等,某一领域起主流作用并不代表全部所以,国学的各个学派学说并没有主从之分,并不存在以哪一家学派学说为主体小学教师经典阅读心得体会「篇四」我们镇教育指导中心,为了培养全镇的教师们多读书、爱读书的好习惯,最近为我们推荐了一本名叫《做不抱怨的教师》的心灵励志书这本书是《做不抱怨的教师丛书》的第一本,它从八大方面向我们传递了“抱怨不如改变”的生活理念书中很多的案例和故事中的观点和道理,我都十分赞同也许,有些人认为抱怨是为了发泄自我对事情的不满;抱怨是为了让自我透透气,没有什么不妥之处但他们却没有意识到抱怨越多,你想要的东西就会离你越远!因为抱怨是一种语言而不是行动,当一个人过多地被语言困扰的时候,他会失去行动力这个世界上的欢乐、对社会的价值、对他人的承诺,其实都体此刻行动上爱是一种行动,善良是一种行动,慈悲是一种行动,这一切靠抱怨是无法实现的从教十多年,听得最多的抱怨就是抱怨学生这么简单的题目就是不会做;这么简单的一个知识,讲了几多遍还是做不到,真是差死了!这个学生为什么老是不能专心听课其次就是抱怨家长没有监督孩子做好作业;没有检查孩子的学习情景再来就是抱怨学校工作多、压力“山”大等等因为抱怨多,而又不能改变现象,所以幸福感下降,整天闷闷不乐常言道世上事,不如意十常有
八、九生活中,工作中,我们总会遇到各种各样的不顺或不公,如果没完没了地抱怨,不但改变不为现实,还在浪费着我们很多的时间和精力,并且还会影响我们周围的人,使亲人和朋友也遭受伤害为什么我们就不能真的拥有一个阔达平和的心境,摆正心态,化消极为进取,能够拥有一个乐观开朗的心态,放下所有的不满、失望为什么不将抱怨的精力用来思考如何解决问题,这不是更好吗记得以往看过这样一个小故事一个高中教师考他的儿子“晚上6点用24小时制怎样说”小孩望着他爸爸答不上来父亲又把原话重复了一遍,语气也加重了,但孩子还是满脸木然这时旁边他妈妈出来解围“爸爸是问你,比如说午时2点是14点,那么6点是几点钟呢”儿子神情立刻放松下来,大声回答道“哦,是这样啊,很简单,18点!”他妈妈转向他爸爸“亏你还是高中教师,问孩子问题也不会问!你说的话太大人化了,24小时制,小孩子怎样懂得了!对待孩子要用孩子能理解的方法,不要说孩子笨,其实是你自我的方法不对头!”这位妈妈说得真好不是孩子笨,是你的方法不对头当我们抱怨学生不懂时,不是学生差,是教师的方法不对头;当我们抱怨家长不理解时,不是家长差,是我们的沟通方法不对头;当我们抱怨学校工作多时,不是工作多,是我们的对待工作的方法不对头我们常常用这句话来激励学生方法总比困难多但真正用到自我身上呢,却又少之又少当我们抱怨之前,先想想我们的方法对头了吗与其多抱怨,不如多想办法去把事情解决,这样不是更实在吗!你听过这样一个故事吗很久很久以前,人类都还赤着双脚走路有一位国王到某个偏远的乡间旅行,因为路面崎岖不平,有很多碎石头,刺得他的脚又痛又麻回到王宫后,他下了一道命令,要将国内的所有道路都铺上一层牛皮他认为这样做,不只是为自我,还可造福他的人民,让大家走路时不再受刺痛之苦但即使杀尽国内所有的牛,也筹措不到足够的皮革,而所花费的金钱、动用的人力,更不知凡几虽然根本做不到,甚至还相当愚蠢,但因为是国王的命令,大家也只能摇头叹息一位聪明的仆人大胆向国王提出建言“国王啊!为什么您要劳师动众,牺牲那么多头牛,花费那么多金钱呢您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢”国王听了很惊讶,但也当下领悟,于是立刻收回成命,改采这个提议据说,这就是“皮鞋”的由来想改变世界,很难;要改变自我,则较为容易与其改变全世界,不如先改变自我改变自我的某些观念和作法,以抵御外来的侵袭当自我改变后,眼中的世界自然也就跟着改变了如果你期望看到世界改变,那么第一个必须改变的就是自我其实,要做到少抱怨、不抱怨,也是这个道理理解现实,改变自我做一个心态进取、乐观的人,凡事少一些抱怨,多一些包容,多一些尊重,多一些关爱,多一些理解,那你就能改变自我的人生,也让所有人的未来更完美小学教师经典阅读心得体会「篇五」古人云:书中有自己的金屋读一百遍,意思是自见读一万卷书,写作如神读万卷书,行万里路古人的话是有道理的,可见阅读的重要性我的孩子8岁了我不认为他不喜欢读书,但他不会读书作为这里的父母,我感到非常羞愧,因为孩子们需要指导和帮助不是每个孩子生来就喜欢这个,但我们的父母没有把阅读的乐趣传递给他们的孩子早在上半年,孩子们就子们订购书籍时,他们只是看着订购哪种书籍可以得到哪些玩具他们没有读这本书,只是粗略地翻了翻,而赠送的玩具却一直想着玩,总给我一种买棺还珠的感觉事实上,早在此之前,当我上网上家长学校时,我就看到了家长必须在孩子的生活中培养的能力,包括阅读能力这两周,只要有时间,我就和他一起看书,我们看了汤姆索亚历险记,我发现孩子不喜欢读书,但他并没有真正感受到书中的情节这些天,我读了一章,他读了,他读了一章,我读了,我看,我们互相检查是否读错了单词,互相理解学习书的内容有时候,我累了,不想读书,孩子们仍然喜欢它,想继续读下去通过阅读这本书,孩子们说汤姆虽然是个淘气的人,但他勇敢、正直、正义他成为一个像汤姆一样勇敢、正直、有正义感的孩子在一起阅读的过程中,有一些经验要和大家分享
1.当孩子读书时,他总是喜欢模糊他不熟悉的单词或他不知道的单词这时,父母不应该打断他,让他继续,当他读完理解后纠正他
2.阅读时,尽量让孩子用手指逐字阅读,让我觉得孩子不会在视觉上拉字
3.阅读时,尽量培养孩子的兴趣不要总是让孩子读完后做一些书后面的’问题我买的书每章后面都有问题就像阅读理解一样,孩子们会感到非常恼火,失去阅读兴趣
4.孩子累了,不要督促孩子快读这时,我可以在适当的时候给他读两段
5.和孩子一起读书的时候,我会准备一本书,抄下孩子不懂的优美句子和单词,和孩子一起读书学习
6.我觉得和孩子一起学习是一件需要坚持的事情你不能三天钓鱼,两天晒网如果父母不能坚持,更不用说顽皮的孩子了小学教师经典阅读心得体会「篇六」《诗经》谁都知道,是中国第一部诗歌总集它可是汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇在先秦叫做《诗》,或者取诗的数目整数叫《诗三百》,本来也只是一本诗集但是从汉代起,儒家学者把《诗》当作经典,并且尊称为《诗经》,列入“五经”之中,它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书,也称“诗教”《诗经》中的三百零五篇诗被分为风、雅、颂三部分我最喜欢“风”,因为“风”的意思是土风、风谣,也就是各地方的民歌民谣“风”可是包括了十五个地方的民歌呢,共有一百六十篇“雅”是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌被分为“大雅”和“小雅”,一共有一百零五篇“颂”是祭祀乐歌,以前用于宫廷宗庙祭祀祖先,祈祷和赞颂神明,现存共四十篇孔子也曾曰“《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪”我认为“国风”在《诗经》中最无邪,最淳朴,“国风”中最无邪,最淳朴应该是《关雎》它唱出的是百姓的心声,唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理,它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕他不是华丽的,而是跟老百姓的话一样,朴实、真切,一针见血,有血有肉自古以来男大当婚,女大当嫁,这是千古不易的真理,自然的法则虽然我们还小,但是我们也会明白,如果我们不能正确认识,那会带来偏见人这个怪物,总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己,总是造些枷锁来给自己套上,就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己然而时代在变,莫非人性也真地在变男的不男,不留胡子,不骑马打枪,浑身奶油,手无缚鸡之力,不称“男人”而称“男孩”女的不女,粗声大气,膀大腰粗,男孩不敢做的敢做,男孩不敢说的敢说,姑娘能做的不能做,姑娘会唱会说的不会唱不会说工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品,也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖和古人相比,这是我们的幸运,还是不幸?《诗经》是纯正无邪,现在的人呢?男的不敢把心里话说出来,只是做作,好像古代的小娘子女的却一点都不害臊,敢举着拳头乱舞,甚至恐吓男的,好像强盗土匪一般和古人的性格反差极大,真不知我们是幸运,还是不幸?。