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文言文高频文言实词一文言文高频文言实词一【笔记区】匚今亡亦死,举大计亦死《陈涉世家》逃跑暮而果大亡其财《智子疑邻》丢失河曲智叟亡以应《愚公移山》通“无“,没有此诚危急存亡之秋也《出师表》灭亡故公问其故《曹刿论战》原因,缘故而两狼之并驱如故《狼》旧的温故而知新《论语》旧的知识广故数言欲亡《陈涉世家》故意此物故非西产通“固”,本来故天将降大任于是人也《生于忧患死于安乐》所以固汝心之固,固不可彻《愚公移山》顽固固国不以山溪之险《得道多助,失道寡助》巩固子固非鱼也《庄子与惠子游于濠梁之上》本来其将固可袭而虏也《周亚夫军细柳》一定我非子,固不知子矣《庄子与惠子游于濠梁之上》固然顾元方入门不顾《陈太丘与友期》回头看顾野有麦场《狼》环视三顾臣于草庐之中《出师表》拜访顾不如蜀鄙之僧哉?《为学》难道安风雨不动安如山《茅屋为秋风所破歌》__________________________安稳然后知生于忧患而死于安乐也《生于忧患死于安乐》安逸衣食所安《曹刿论战》养,老人引杨氏入山之大穴鸡犬陶冶,居民之大聚落也至一家,老人谓曰“此公欲来,能否容之?”对曰“老人肯相引至此,则必贤者矣吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻臬(x i,麻)之属,皆不私藏,与众共之,故可同处子果来,勿携金珠锦绣珍异等物,在此俱无用,且起争端,徒手而来可也”又指一家曰“彼来亦未久,有奇毂珠矶之属,众共焚之所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也惟计口授地以耕以蚕不可取食于人耳”杨谢而从之又戒曰“子来或迟,则封穴矣”迫暮,与老人同出——选自南宋康与之《昨梦录》
12.对文中加点字的解读,不正确的一项是(D)A.“迫”常用的义项有“用强力压制”、“接近”、“急促”等,根据语境推测,“迫暮”与“迫不及待”的“迫”字意思不一样B.“麻臬之属”和《桃花源记》中“有良田、美池、桑竹之属”中的“属”含义一样,都是“类别”的意思C.“子果来”与《桃花源记》中“未果,寻病终”的“果”的用法和含义都不一样D.“杨谢而从之”与《核舟记》中“而计其长曾不盈寸”的“而”字意思一样解析“杨谢而从之”的“而”表顺承;”而计其长曾不盈寸”的“而”表转折
13.下列对文中画线语段的断句,正确的一项是(C)A.惟计口授地以耕/以蚕不可取/食于人耳B.惟计口/授地以耕/以蚕不可取食于人耳C.惟计口授地/以耕以蚕/不可取食于人耳D.惟计口授地/以耕以蚕不可取/食于人耳
14.用现代汉语翻译下列句子
(1)此公欲来,能相容否?译这个人想来这里住,能够容留他吗?
(2)彼来亦未久,有奇毅珠矶之属,众共焚之译他们来的也不久,有花纹的纱,珠宝之类的东西,大家一起将它们焚烧了
15.试比较《穴中人语》与《桃花源记》在叙述内容以及表现手法的异同答同文中的穴中人与桃花源中的人一样,过着与人世隔绝、自给自足、怡然自乐的生活;桃花源人和穴中人既热情好客又存有戒心异《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源,而短文中杨氏是经老人引导才进入山中大穴的文体不同《桃花源记》属于序文《穴中人语》属于笔记小说【长郡雨花外国语月考卷】游三游洞记(清)刘大楣出夷陵州治,西北陆行二十里,濒大江之左,所谓下牢之关也路狭不可行,舍舆登舟舟行里许,闻水声汤汤
①,出于两崖之间复舍舟登陆,循仄径曲以上,穷山之巅,则又自上缱
②危滑以下其下地渐平,有大石覆压当道,乃似俯径石腹以出出则豁然平旷而石洞穹起,高六十馀尺、可十二丈二石柱屹立其口,分为三门,如三楹
③之室焉中室如堂,右室如厨,左室如别馆其中一石,扣之,其声如钟而左室外小石突立正方,扣之如磬其地石杂以土,撞之则“逢逢”然鼓音背有石如床,可坐予与二三子浩歌其间其声轰然如钟磬助之响者下视深溪,水声泠然出地底溪之外,翠壁千寻,其下有径,薪采者行歌,缕缕不绝焉山川之胜,使其生于通都大邑,则好游者踵相接也顾乃置之于荒遐僻陋之区,美好不外见而人亦无以亲炙其光呜呼!此岂一人之不幸也哉![注释]
①汤(shGng)汤形谷急流发出的声音:
②缱(zhu i)用绳子拴住人或物从上往下送
③三楹:好像三间房屋;
③逢(pdng):鼓声
10.文中划波浪线的句子停顿正确的一项是()(2分)A.予与二二子浩歌其间/其声轰然/如钟磐助之响者B.予与二三子/浩歌其间其声轰然/如钟磐助之响者C.予与二三子浩歌其间/其声轰/然如钟努助之响者D.予与二三子浩歌/其间其声轰然/如钟磬助之啊者
11.下列句中加点虚词意义和用法相同的一组是()(2分)A.出于两崖之间尝射于家围(《卖油翁》)B.乃彳区俯径石腹以出乃不知有汉(《桃花源记》)C.而左室外小石突立正方人不知而不愠(《论语》)D.撞之则逢逢然鼓音心乐之(《小石源记》)
12.请把下列句子翻译成现代汉语(2分)山川之胜,使其生于通都大邑则好游者踵相接也
13.请结合文章内容具体分析作者的情感(4分)
10.A
11.D
12.山川之美,如果是在大的城市,交通方便,则那些喜好游玩的人就会争先恐后地来游玩
13.从文末的“鸣呼!此岂一人之不幸也哉!”可以看出作者对美景无人赏的哀伤;从作者对三游洞的描绘表露出他对寄情山水的热爱之情参考译文从夷陵州的州府出发,向西北方向的走陆路二十里,在江的北岸,就是下牢关了路很窄,走不了,便下了车,上了船坐船走了一里左右,就听见两崖之间有水声,于是又下船从陆路,顺着窄窄的小路上去直至山顶又从上面下去,下面的土地渐渐平了,有一块大石头当路挡住,便弯着腰从石头下面过去一出去便见非常开阔平坦的一个大石洞高六十多尺、有约十二丈宽洞口有二根石柱,把门分为了三部分,就像三开门的房子一样,中间的室像客厅,右边的室像厨房,左边的室像别馆洞中间有一石头,敲它会发出像钟声一样清脆的声音左室外有一块小石突出形状规则,敲它声音像磬声这地方还有些石头杂着土,撞它就发出“逢逢”的鼓音后面还有一块石头像床,可以坐我与二三个一同前来的朋友在洞内大声放歌,声音轰响,就像是钟磬等乐器加大了我们的音量向下看是一条深溪,水声潺潺,就像是从地底传出来深溪两岸,是高达千寻的山壁,下面还有小路,山中樵夫的歌声连续不断山川之美,如果是在大的城市,交通方便,则那些喜好游玩的人就会争先恐后地来游玩而放在荒凉偏僻的地方,则美好的风景并没有显现,人们也不能亲自前来领路它的美好唉,这哪里是一个人的不幸呢?【雅礼集团期中卷】洗心亭记刘禹锡天下闻寺数十辈,而吉祥尤章章
①蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣始予以不到为恨,今方弭
②所恨而充所望焉既周览赞叹,于竹石间最奇处得新亭彤焉如巧人画鳌背上物,即之四顾,远迩细大,杂然陈乎前,引人目去,求瞬不得征其经始
③,曰僧义然啸侣为工,即山求材槃高孕虚,万景型来
④词人处之,思出常格;禅子处之,遇境而寂;忧人处之,百虑冰息鸟思猿情,绕梁历椽
⑤月来松闲,雕缕轩墀
⑥石列笋虚
⑦,藤蟠蛟螭修竹万竿,夏含凉飓
⑧斯亭之实录云尔然上人
⑨举如意挹我曰“既志之,盍名之以行乎远夫!”余始以是亭环视无不适,始适乎目而方寸为清,故名洗心长庆四年九月二十三日,刘某记(选自《刘禹锡集》)【注释】
①吉祥指吉祥寺章章著名
②弭消除
③经始开始营建
④槃(pdn)回旋,弯曲皇(ben)并,一起
⑤梗(cu1)椽子
⑥墀(chi)台阶
⑦虚(jfi):柱子
⑧飕(s I):凉风
⑨然上人指义然上人,对僧的尊称
10.对文中加点字的解读,不正确的一项是()(2分)A.“吉祥尤章章”与“水尤清冽”(《小石潭记》)中的“尤”意思是一样的,意思是“格外”B.在古代,“恨”有“怨恨”和“遗憾”两个义项,“始予以不到为恨”句中的“恨”应翻译为“遗憾”,现今“恨”已没有这种用法,属于古今异义词C.“志”字本义为“意念、心情、意愿”,但“既志之”中的“志”使用的是其引申义,作为动词与“处处志之”的“志”意思相同D.成语“无法名状”中的“名”是“说出”的意思,但依据前后语境,“盍名之以行乎远夫”中的“名”应是“命名”的意思【答案】C【解析】此处是记录的意思,而“处处志之”中是“做标记”的意思
11.下列对文中画线语句的断句,正确的一项是()(2分)A.蹲名山/俯大江荆吴/云水交错如绣B.蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣C.蹲名山/俯大江/荆吴云/水交错如绣D.蹲名山/俯大江/荆吴云/水交错/如绣【答案】B【解析】本题考查文言文的断句句意是吉祥寺傲立名山,俯瞰长江,西为荆州山水,东南是吴地风光,山水交织,灿烂如锦绣(2分)
12.用现代汉语翻译下面的句子(3分)既周览赞叹,于竹石间最奇处得新亭【答案】既而在山上四处游览观光,赞不绝口,在竹石之间最佳处寻到新亭(既翻译为……之后、继而)(3分)【解析】本题考查句子翻译,翻译时要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容,译文通畅,注意重点字词的翻译如周四周;于:介词,在
13.请用自己的话说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”?刘禹锡与柳宗元为至交好友,才华相当,遭遇相似,两人都因参加王叔文领导的政治革新运动经历了长时间的贬谪写此文时刘禹锡任和州刺史,写《小石潭记》时柳宗元为永州司马,两人都是贬谪的状态,但两文表达的思想感情却不同,请你分析有何不同?(3分)【答案】没有不适宜的地方不仅赏心悦目又能让人心里清净(直接翻译原文,或自己概括所见景色清幽,十分和谐,让人内心清净)此文表现了刘禹锡陶醉与山水之间的惬意与闲适,而《小石潭记》则表现了柳宗元被贬之后的寂寞与悲凉(3分)【解析】本题考查作者思想情感的把握“洗心”是指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃,重获心灵的自由和活力【译文】天下著名的寺庙有数十等,而吉祥寺名气最大吉祥寺傲立名山,俯瞰长江,西为荆州山水,东南是吴地风光,山水交织,灿烂如锦绣起初我以没到过这里为遗憾,今天来了才弥补了遗憾,满足了愿望既而在山上四处游览观光,赞不绝口,在竹石之间最佳处寻到新亭,红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物登亭四望,远近大小景物纷纷呈现在眼前,优美的风光目不暇给询问修建此亭的经过和始末,有的人说有僧义然,发动僧侣一起动手,因势象形,就地取材,建亭于此该亭盘曲高耸,气象万千,山中景象,尽收眼底词人置身此地,意境常新;僧侣置身此地,随遇而安;忧郁的人置身此地,一切烦恼永远消失飞鸟思归,猿猴依恋,在亭子的梁椽之间,鸟飞猿攀随处可见明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上巨石上悬挂着钟磐的木架,蛟龙像藤一样蟠据在高大的乔木上有修竹万竿,夏季依然舒爽清凉这就是这个亭子的真实记录然而,山上的人手持如意向我作揖行礼说“既然写了篇文章记录它,何不再给它命个名字,让它传播更远呢!”我凭借这个亭子环视了一下四周,认为没有不适宜的地方不仅赏心悦目又能让人心里清净,所以命名为“洗心”唐穆宗长庆四年(公元824年)九月二十三日刘禹锡记【明德期中卷】阮封翁翁,江南仪征人,性恻隐,好义,壮为展
①伙,岁八百余金,往往蜩恤亲友,一挥数十金,贫不能赡妻子,泊如也一日,至广陵,转运蟒务,市不戒于火,被焚千余家赤贫者无力赁屋,男妇老幼皆露处忽谢雨
②滂沱,立泥淖中,相向而哭翁触目伤心,计极贫人不过百十,费无多,思有以授之急趋至商家,谋所安置之法商人以翁人微言轻志大妄举相与讪笑之无肯为筹划者翁忿且愧曰“诸君既不顾乡谊,我虽非郡人,亦当独任咸笑曰“汝大才有力,愿好为之,弗累我等此功德无量也”翁去,向居停
③作秦庭之哭
④,求预假薪俸数十金,呼匠为席棚百十间俾贫民避风雨,欢呼感激,祈天为善土降祥是年,翁应得劳金,俱预支费讫,徒手归,几不能卒岁幸其子为诸生,肄业书院,聪明才知,为当道所器重,均有赠遗,借以苦度未几,乡会俱捷,入词林,大试皆前列,简在帝心,典试学差,旋畀
⑤以封疆重任,巡抚浙江翁受三品封而殁(选自《夜雨秋灯录》,有删改)【注】
①蹉(cud)盐的别名
②潮(shu)雨大雨;暴雨
③居停寄居之处的主人
④秦庭之哭这里指哀求别人救助
⑤畀(b i)给与【译文】阮封翁,是江南仪征人,富有同情心,讲义气壮年时为盐商,每年收入八百多金,常常拿去接济抚恤亲戚朋友,一出手就是几十金,自已穷到不能养活妻子和孩子,(却依然)一副恬淡无欲的样子有一天,(他)到了广陵,去做运盐的事务,集市里不慎失火,被烧毁的房屋有上千家,家里一贫如洗的人们没有钱租房子,男女老少都只能露宿忽然大雨滂沱,(人们)站在泥坑中,面对面哭泣阮封翁看在眼里,伤心至极,考虑到这些穷人最多不过百十人,花费不了多少钱,心想有什么人可以帮助他们立刻跑到商户家,商量安置这些穷人的办法商人因为阮封翁地位低、说话不受人重视,认为他志向很大、举止随便,便一起嘲笑他,没有肯为他筹划的人阮封翁既愤怒又羞愧地说“你们既然不顾及同乡情谊,我尽管不是郡里人,看到这番场面也会独自承担”(其他商人)都笑着说道“你财大气粗,自己喜欢就自己去做,希望不要牵累我们,这份功德不可估量啊!”阮封翁离开了,向寄居之处的主人哀求救助,请求主人预支薪俸几十金,让工匠建造百十间席棚使那些穷人有了遮风避雨的处所,(人们)都欢呼感激阮封翁,请求上天为好人赐福这一年,阮封翁本应得到的酬金,全部预支完了,阮封翁空手返回,几乎无法过年幸亏他的儿子做了诸生,在太学院学习,既聪明又有才智,被人器重,都有赠送的财物,借此来苦苦度日没多久,(他的儿子)乡试和会试都登榜,进入词林,大试排名均在前,被皇帝所察知,负责考试学政之事,不久后又把掌管区域的重任给与他,在浙江担任巡抚,阮封翁受三品封后去世了
10.对文中加点字的解读,不正确的一项是()(2分)A.“泊如也”和“悉如外人”(《桃花源记》)中“如”的意思是不一样的B.“思有以授之”和“能以径寸之木”(《核舟记》)中的“之”意义和用法相同,都是第三人称代词C.“诸君既不顾乡谊”中的“既”有“完,终了”“后来,不久”“已经”“既然”等义项,根据前后语境,此处应选“既然”之意D.“假公济私”中“假”是“借”的意思以此推断,“求预假薪俸数十金”中“假”也可以解释为“借【答案】B【解析】B.前一个“之”是第三人称代词,后一个“之”是结构助词,的
11.下列对文中画波浪线语句的断句,正确的一项是()(2分)A.商人以翁人微言轻/志大妄举/相与讪笑之无肯/为筹划者B.商人以翁人微/言轻志大妄举/相与讪笑之/无肯为筹划者C.商人以翁/人微言轻/志大妄举/相与讪笑/之无肯为筹划者D.商人以翁人微言轻/志大妄举/相与讪笑之/无肯为筹划者【答案】D【解析】商人因为阮封翁地位低、说话不受人重视,认为他志向很大、举止随便,便一起嘲笑他,没有肯为他筹划的人
12.用现代汉语翻译下列句子(6分)
(1)急趋至商家,谋所安置之法(3分)【答案】(阮封翁)立刻跑到商户家,商量安置这些穷人的办法(补充主语,1分;趋至跑到,1分;整句大意翻译正确1分)
(2)是年,翁应得劳金,俱预支费讫,徒手归,几不能卒岁(3分)【答案】这一年,阮封翁本应得到的酬金,全部预支完了,阮封翁空手返回,几乎无法过年(是年这一年,1分;徒手归空手返回,1分;整句大意翻译正确1分)
13.《夜雨秋灯录》一书,内容往往旨在劝善或批判请结合选文内容,探究作者写此文的用意(4分)【答案】文中阮封翁恻隐好义,经常周济亲友,为了救济灾民更是拿出了自己的所有收入,灾民们非常感激,祈求上天为他赐福,后来他的儿子科举入仕,做了大官,他也受到三品封诰,体现了好人会有好报,由此可见作者写此文是为了劝善,希望借此劝诫世人能多做善事【解析】首先明确文章内容一一讲述阮封翁好义的故事,从主人公的事迹来得出文章用意【北雅中学入学考试】徐伯珍字文楚,东阳太末人也伯珍少孤贫,学书无纸,常以竹箭、箸叶、甘蕉及地上学书山水暴出,漂溺宅舍,村邻皆奔走;伯珍累床而坐,诵书不辍积十年,究寻经史,游学者多依之太守琅琳王昙生、吴郡张淹
①并加礼辟
②,伯珍应召便退,如此者凡十二焉吴郡顾欢擅
③出《尚书》滞义
④,伯珍训答,甚有条理,儒者宗之宅南九里有高山,班固谓之九岩山,后汉龙丘甚
⑤隐处也二年,伯珍移居之门前生梓树,一年便合抱家甚贫霎
⑥兄弟四人皆白首相对时人呼为四皓建武四年,卒,年八十四受业生凡千余人(选自《南史》卷七十六,有删节)【注释】
①琅哪王昙生、吴郡张淹与下文的“吴郡顾欢”都是地名人名
②辟征召(为官)
③握挑选
④滞义指含义不通的地方
⑤龙丘蓑人名
⑥篓贫穷
1、下列各组句子中,加点词语意义相同的一项是()(2分)A、伯珍少孤贫/孤常读书,自以为大有所益(《孙权劝学》)B、班固谓之九岩山/予谓菊,花之隐逸者也(《爱莲说》)C、伯珍移居之/居天下之广居,立天下之正位(《富贵不能淫》)D、究寻经史/未果,寻病终,后遂无问津者(《桃花源记》)【答案工C【解析】A、丧父;我B、称之为;认为C、居所D、寻找;不久
2.下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是()(2分)例句积十年,究寻经史,游学者多依之A予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)B缘溪行,忘路之远近(《桃花源记》)C马之千里者,一食或尽粟一石(《马说》)D女子之嫁也,母命之(《富贵不能淫》)【答案工D【解析】例句代词,他A、无实义,放在主谓之间取消句子独立性B、结构助词,无实义C、的D、代词,他
3.用现代汉语翻译文中画横线的句子(3分)吴郡顾欢播出《尚书》滞义,伯珍训答,甚有条理,儒者宗之【答案】吴郡人顾欢挑剔出《尚书》中含义不通的地方,徐伯珍训释回答得很有条理,因此儒学之士对他极为宗仰.
4、结合原文,分析徐伯珍的人物形象,并谈谈你从问中获得的启示【答案】本题考查概括文章主旨的能力.“常以竹箭、箸叶、甘蕉及地上学书.山水暴出,漂溺宅舍,村邻皆奔走;伯珍累床而坐,诵书不辍.积十年,究寻经史,游学者多依之“,从中我们可以看出只有勤奋刻苦、持之以恒,才能有所成就;“太守琅郡王昙生、吴郡张淹并加礼辟,伯珍应召便退,如此者凡十二焉,我们应该不为名利等外物所惑,坚持自己的选择;“吴郡顾欢摘出《尚书》滞义,伯珍训答,甚有条理,儒者宗之“人只有不断提高自身的学识修养,才能赢得他人的尊重和社会的认可.【原文翻译】徐伯珍,字文楚,东阳太末人.徐伯珍早年丧父,家境贫困,在竹叶及地上写字练字.山洪暴发,淹没了房屋,村里邻居都急忙逃走,徐伯珍却把床叠架起来,留在上面,读书不止.经过十年,对经籍子史都很有研究,所以游学的人大多依从于他.太守琅邪王萧昙生、吴郡人张淹都曾礼聘他,徐伯珍应召后便立即退归,这样做共有十二次.吴郡人顾欢挑剔出《尚书》中含义不通的地方,徐安身双兔傍地走,安能辨我是雄雌?《木兰辞》么行路难!行路难!多歧路,今安在?《行路难》哪里会会天大雨《陈涉世家》适逢迁客骚人,多会于此《岳阳楼记》聚集每有会意《五柳先生》领会会当凌绝顶,一览众山小《望岳》终将若若听茶声然《核舟记》好像若屈伸呼吸《杞人忧天》你徐公不若君之美也《邹忌讽齐王纳谏》比得上若土必怒《唐雎不辱使命》如果若夫淫雨霏霏/至若春和景明《岳阳楼记》发语词属有良田美池桑竹之属《桃花源记》类神情与苏黄不属《核舟记》相似属引凄异《三峡》连接属予作文以记之《岳阳楼记》通“嘱,嘱托召令徒属曰属下道不足为外人道也《桃花源记》说伐竹取道《小石潭记》道路策之不以其道《马说》方法伐无道,诛暴秦《陈涉世家》道义虽有至道《虽有嘉肴》道理先帝创业未半而中道崩殂(《出师表》)路途益慕圣贤之道《送东阳马生序》学说伯珍训释回答得很有条理,因此儒学之士对他极为宗仰.他家南边九里有座高山,班固称之为九岩山,足后汉龙丘要隐居的地方.二年后,徐伯珍移居道里.他家门前长着一棵梓树,一年便艮得很粗壮,须两人合抱.家境很足贫乏,兄弟四人,都白首相对,时人称之为“四皓建武四年,徐伯珍去世,享年八卜四岁.接受他教诲的人共有一千余人.复习任务【童生试】【长沙麓山国际实验学校】【甲】上谓侍臣日“治国如治病,病虽愈,尤宜将护傥
①遽自放纵,病复作,则不可救矣今中国幸安,四夷俱服,诚自古所希,然朕日慎一日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也”魏征日“内外治安,臣不以为喜,唯喜陛下居安思危耳”(节选自《资治通鉴》)【乙】上谓侍臣日“吾闻西域贾胡得美珠,剖身以藏之,有诸”侍臣日“有之”上日“人皆知彼之爱珠而不爱其身也吏受赎抵法,与帝王徇奢欲而亡国者,何以异于彼胡之可笑邪!”魏征日“昔鲁哀公谓孔子日人有好忘者,徙宅而忘其妻孔子日’又有甚者,桀、纣乃忘其身」亦犹是也”上日“然朕与公辈宜戮力相辅,庶免为人所笑也”(节选自《资治通鉴》)【注释】
①傥(ting),倘若
1.下列各句中加点词的解释不正确的一项是()(2分)A.上谓侍臣日谓对……说B.尤宜将护宜合适C.西域贾胡贾商人D.戮力相辅戮力合力【答案】B
2.下列四组句子中加点的虚词意思相同的一项是()(2分)A.剖身以藏之何陋之有B.异于彼胡徙于南冥C.徙宅而忘其妻其此之谓乎D.与帝王徇奢欲而亡国者其远而无所至极邪【答案】D
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语(6分)
(1)然朕日慎一日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也
(2)人皆知彼之爱珠而不爱其身也【答案】
(1)但是我一天比一天小心,只害怕这种情况不能维护久远,所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊
(2)人们都知道他喜爱珍珠却不爱惜自己的身体
4.在【乙】文的君臣对话中,唐太宗提出的警示有哪些?请用自己的话简述(6分)【答案】
(1)官吏不能因受贿而触犯法律;
(2)君王不能因贪图奢华享受而亡国;
(3)君臣要尽力相互帮助,避免被人嘲笑(每个要点2分,共6分)【乡试】【长郡芙蓉实验中学入学考试】夏翁,江阴巨族尝舟行过市桥,一人担粪,倾入其舟,溅及翁衣其人旧识也,僮辈怒,欲殴之翁日“此出不知耳,知我宁肯相犯!”因好语遣之及归,阅债籍,此人乃负三十金无偿,欲因以求死翁为之折券
①长洲尤翁开钱典
②岁底,闻外哄声,出视,则邻人也司典者前诉日“某将衣质钱,今空手来取,反出詈语
③,有是理乎!”其人悍然不逊,翁徐谕之日“我知汝意,不过为过新年计耳此小事,何以争为?”命检原质,得衣帷四五事
④,翁指絮衣日“此御寒不可少”又指道袍日“与汝为拜年用,他物非所急,自可留也”其人得二件,默然而去是夜竟死于他家,涉讼经年盖此人因负债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳或问尤翁“何以预知而忍乏?”翁日“凡非理相加,其中必有所恃,小不忍则祸立至矣”人服其识(冯梦龙《智囊知微》)・【注】
①折券撕毁债券,不再索取,即免债的意思
②钱典:当铺
③詈(n)语骂人的话
④事量词件,样
1.下列句子中加点词的解释错误的一项是(D)(2分)A.尝舟行过市桥(乘船)B.因好语遣之(打发)C.某将衣质钱(抵押)D.反出詈语(返回)解析D反而
2.对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是(A)(2分)A.盖此人因负债多/已服毒/知尤富可诈/既不获/则移于他家耳B.盖此人因负债/多已服毒/知尤富/可诈既不获/则移于他家耳C.盖此人/因负债多/已服毒知尤富/可诈既不获则移/于他家耳D.盖此人因负债/多已服毒知尤/富可诈/既不获则移/于他家耳
3.用现代汉语写出下列句子的意思(6分)
①此出不知耳,知我宁肯相犯!这是出于不知道罢了,(如果)知道是我,怎么会冒犯我呢
②凡非理相加,其中必有所恃,小不忍则祸立至矣凡是没有道理有硬要强加给别人,这中间必定有所依恃,如果小不忍,灾祸就会马上降临
4.夏翁、尤翁各有哪些方面值得我们学习?请结合其言行分析(4分)解析夏翁没有为难将粪倒向自己的人,还主动撕毁他的债券,他的涵养和大度值得我们学习尤翁忍受邻人的无理取闹,并无偿还他衣物;从其异常举动中预知潜在的危险,从而避免了灾祸,这种容人的度量和非凡的见识值得我们学习管夷吾举于土《生于忧患,死于安乐》被选举举大计亦死《陈涉世家》发动是以众议举宠为督《出师表》推举死即举大名耳《陈涉世家》发扬举国欢庆/举世无双全复自康乐以来,未复有能与其奇者再,又不敢出一言以复《送东阳马生序》回答兴复汉室《出师表》复兴谢使人称谢《周亚夫军细柳》致意,问候长跪而谢日《唐雎不辱使命》道歉阿母谢媒人《孔雀东南飞》谢绝假每假借于藏书之家《送东阳马生序》借乃悟前狼假寐,盖以诱敌《狼》假装乃以吴叔为假王代理的且且欲与常马等不可得《马说》尚且年且九十《愚公移山》将近且焉置土石《愚公移山》况且天子且至《周亚夫军细柳》将要盖余之勤且艰若此《送东阳马生序》并且及徐公何能及君也《邹忌讽齐王纳谏》比得上至霸上及棘门军《周亚夫军细柳》以及,和及郡下《桃花源记》到悲守穷庐,将复何及《诫子书》来得及及鲁肃过寻阳《孙权劝学》等到…的时候将将尉醉《陈涉世家》将领上使外将兵《陈涉世家》率领出郭相扶将《木兰诗》扶持计将安出?将要名故虽有名马《马说》名贵的名之者谁?《醉翁亭记》命名有仙则名《陋室铭》出名不能名其一处也《口技》说出度度已失期《陈涉世家》/度德量力估计、测量关山度若飞《木兰诗》度过益自以为大有所益《孙权劝学》益处曾益其所不能《生于忧患,死于安乐》增加香远益清《爱莲说》更加穷欲穷其林《桃花源记》走到尽头所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》贫穷穷且益坚,不坠青云之志困窘而乐亦无穷也《醉翁亭记》穷尽穷冬烈风《送东阳马生序》深【习题区】【广益中学期中卷】濮仲谦雕刻南京濮仲谦,古貌古心,粥粥
①若无能者,然其技艺之巧,夺天工焉其竹器,一帚、一刷,竹寸耳,勒
②数刀,价以两
③计然其所以自喜者,又必用竹之盘根错节,以不事刀斧为奇,则是经其手略刮磨之,而遂得重价,真不可解也仲谦名噪甚得其一款
④物辄腾贵三山街润泽
⑤于仲谦之手者,数十人焉,而仲谦赤贫自如也于友人座间见有佳什、佳犀,辄自为之意偶不属,虽势劫之、利啖之,终不可得(选自【明】张岱《陶虑梦忆》,有删减)【注释】
④粥粥阜恭和顺的样子
②勒刻
③两两倍
④款在书画雕刻作品上的签名题字
⑤润泽受到好处、思惠
10.下面是阅读本文时对文言字词的推断,其中有错误的一项是()(2分)A.成语门庭若市中若的意思为好像,据此可类推粥粥若无能者中的若也为此意B.虚词“其”的用法很丰富,如然其技艺之巧(代词,代濮仲谦)、天之苍苍,其正色邪(连词,表示选择)等C.而遂得重价与而仲谦赤贫自如也两句话中而字意思相同,均为表示转折,但是D.古汉语字典中虽有即使虽然”只“原本等意思,文章中虽势劫之的虽为即使之意
11.下列对文中画波浪线语段的断句,正确的一项是()(2分)A.仲谦名噪/甚得其一款/物辄腾贵B.仲谦名噪甚/得其一款/物辄腾贵C.仲谦名噪甚/得其一/款物辄腾贵D.仲谦名噪/甚得其一/款物辄腾贵
12.用现代汉语写出下面语句的大意(3分)于友人座间见有佳竹、佳犀,辄自为之
13.同为从事雕刻工作的手工艺人,王叔远和濮仲谦的手艺都“巧不同的是,《核舟记》侧重于对核舟的介绍,《濮仲谦雕刻》则侧重于对人物的塑造请结合文章的具体内容,分析濮仲谦的人格魅力(5分)
11.B濮仲谦名声大噪,能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字,这物品的价格就会立即飞涨
12.(濮仲谦)在友人座间,见到有佳竹、佳犀,就自己雕刻它们(省略句,可以补充在前,也可以补充在“辄”前;于在;辄就;为做,引申为雕刻,错误1处扣1分)
13.
①乐于助人受益于他的人很多;
②安贫乐道三山街受到仲谦好处和恩惠的人,有好几十个,可是仲谦自己还是像以前一样极其贫穷;
③高洁自守如果不对他的意,即使以势压人、以利诱人,终究还是得不到他的作品,足见他高洁自守(“技术高超”不得分,因为不是人格魅力,但是也不扣分)(一点2分,两点4分,三点5分)【参考译文】南京濮仲谦,古朴的容貌,不同凡俗的古人的思想,卑微谦恭的形象,好像是一个无能之辈然而他的雕刻艺术,技艺高巧,可以巧夺天工了他雕刻竹器,一帚、一刷,竹片只是方寸罢了,经他雕刻几刀,价值立即以两倍计算然而,他自己最喜欢的是,又必须用盘根错节的竹子,凭借不用刀砍斧削为奇特,就是因为只要经过他自己的手略微刮磨一下,就能获得高价,真是不可思议濮仲谦名声大噪,能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字,这物品的价格就会立即飞涨三山街受到仲谦好处和恩惠的人,有好几十个,可是仲谦自己还是像以前一样极其贫穷在友人座间,见到有佳竹、佳犀,他就立即自己动手雕刻起来然而,如果不对他的意,即使以势压人、以利诱人,终究还是得不到他的作品【麓山国际期中卷】游白水书付过
①苏轼绍圣元年十月十二日,与幼子过游白水“佛迹院
②”浴于汤池,热甚,其源殆可熟物循山而东,少北,有悬水百仞山八九折,折处辄为潭,深者缱石
③五丈,不得其所止雪溅雷怒可喜可畏水际有巨人迹数十所谓佛迹也暮归倒行
④,观山烧
⑤,火甚俯仰度数谷至江,山月出击汰
⑥中流,掬弄珠壁到家,二鼓
⑦,复与过饮酒,食余甘煮菜顾影颓然,不复甚寐书以付过东坡翁【注解】
①此文是作者远谪惠州所作白水山名过苏轼第三子,名过
②佛迹院寺庙名
③缱(zhu i)石用绳子系着石头向下
④倒行顺来路回去
⑤山烧一说夕照景象,一说山火
⑥击汰击水汰,水波
⑦二鼓二更
10.对文中加点字的解读,正确的一项是()(2分)A.“为,会意字本义是役象以助劳,干活由此可推测文中“折处辄为潭”的“为”是“做”“干活”的意思B.“深者缱石五丈,不得其所止”和“其真不知马也”(《马说》)中“其”的含义是一样的,都是表推测,“大概”的意思C.“食余甘煮菜”中的“食”有“吃”“食物“通饲,喂”等义项,依据前后语境,此处应选“吃”之义D.成语“三顾茅庐”中“顾”是“拜访”的意思,以此推断,“顾影颓然”中的“顾”也可以解释为“拜访”
11.下列对文中画波浪线语段的断句,正确的一项是()(2分A.雪溅雷怒可喜/可畏水际有巨人/迹数十/所谓佛迹也B.雪溅雷怒/可喜可畏/水际有巨人迹数十/所谓佛迹也C.雪溅雷怒/可喜可畏水际有巨/人迹数十所/谓佛迹也D.雪溅雷怒可/喜可畏水际/有巨人迹/数十所谓佛迹也
12.用现代汉语翻译文中画横线的句子(3分)浴于汤池,热甚,其源殆可熟物
13.本文写于苏轼被贬惠州后作者通过描写奇山异水,表达了作者怎样的思想情感(4分)【答案】
10.C【解析】A.“折处辄为潭”中的“为”是“是”的意思;B.“深者缱石五丈,不得其所止”中的“其”是代词,“它”;D.“顾影颓然”中的“顾”可解释为“回头看”
11.B【解析】理解为潭水像雪花般飞溅,声音如雷鸣般轰响,令人既喜又惊水边有几十个巨大的脚印,大概就是所谓佛的痕迹吧
12.(我们)在汤泉中沐浴,(水)很热,它的源头(的水)估计能把东西煮熟(3分)
13.作者身处逆境,却不戚戚于怀,把深浓情致灌注于奇山异水中,表达了作者寄情山水,和遭遇贬谪的落寞之情(3分)【参考译文】绍圣元年十月十二日,我与小儿子苏过游白水佛迹院在汤泉中沐浴,水很热,它的源头(的水)估计能把东西煮熟沿着山向东走,稍稍偏北的地方,有一百丈瀑布山上有八九个弯道,每个弯道就有潭潭水深的地方,用绳子系石坠入五丈,还到不了底潭水像雪花般飞溅,声音如雷鸣般轰响,令人既喜又惊水边有几十个巨大的脚印,大概就是所谓佛的痕迹吧傍晚时我们顺着来路返回,在夕阳映照下山仿佛在燃烧,十分的壮观或弯腰或抬头看这些山谷到了江边,此时月亮出来,江水击打着,用双手捧着像碧玉般的水回到家已是二更时分,我与苏过再次饮酒,吃着橄榄菜回头看自己的影子,心中有种萧索感,再也睡不着了写下这些文字交给过儿东坡记【师大附中梅溪湖期中卷】后五年伐越越王勾践迎击败吴于姑苏伤阖庐指军却阖庐病创将死,谓太子夫差日“尔忘勾践杀尔父亲?”夫差对日“不敢忘”是夕,阖闾死夫差既立为王,以伯豁
①为太宰,习战射二年后伐越,败越于夫湫越王勾践乃以余兵五千人栖于会稽之上,使大夫种厚币遗吴太宰豁以请和,求委国为臣妾吴王将许之伍子胥谏日:“越王为人能辛苦今天不灭,后必悔之”吴王不听,用太宰乾计,与越平其后五年,(夫差)乃兴师北伐齐伍子胥谏日“勾践食不重味,吊死问疾
②“,且欲有所用之也此人不死,必为吴患今吴之有越,犹人之有腹心疾也而王不先越而乃务齐,不亦谬乎!“吴王不听,伐齐,大败齐师于艾陵,遂威邹、鲁之君以归益疏子胥之谋其后二年,吴王召鲁卫之君会之橐皋其明年,国北大会诸侯于黄池,以令周室越王勾践袭杀吴太子,破吴兵吴王闻之,乃归,使使厚币与越平后九年,越王勾践遂灭吴,杀王夫差;而诛太宰乾,以不忠於其君,而外受重赂,与已比周也(节选自《史记•伍子胥列传》)【注释】
①伯豁(pi):人名,吴国大臣
②种文种,越王勾践的谋臣
③吊死同疾哀悼死去的慰问有病的
10.对文中加点字的解读不正确的一项是(C)(2分)A.“伐”为形声字“伐”由“人”和兵器“戈”组成,有“砍伐、讨伐、自夸”等意思,“二年后伐越”中“伐”的意思为“讨伐”,《小石潭记》“伐竹取道”中“伐”的意思为“砍伐”B.“吴王将许之”和“潭中鱼可百许头”《小石潭记》中的“许”含义不同,前者应为“答应”,后者意为“表示约数”C.“之”在文言文中的用法有很多,“犹人之有腹心疾也”与“有良田、美池、桑竹之属”(《桃花源记》)中的“之”字用法相同D.文中“因北大会诸侯于黄池,以令周室”与“能以径寸之木”(《核舟记》)的“以”用法不同,前者意为“来”,后者意为“用
11.下列对文中画线部分的断句,正确的一项是(D)(2分)A.后/五年伐越/越王勾践迎/击败吴/于姑苏伤阖庐指/军却B.后五年/伐越/越王勾践迎/击败吴于姑苏伤阖庐/指军却C.后五年/伐越/越王勾践迎击/败吴于姑苏伤阖庐/指军却D.后五年/伐越/越王勾践迎击/败吴于姑苏/伤阖庐指/军却
12.用现代汉语翻译下面的句子(3分)使大夫种厚币遗吴太宰资以请和译(勾践)派大夫文种用重礼赠送太宰乾请求媾和
13.选文中,吴王夫差的结局是什么?请结合原文谈谈造成这个结局的原因(3分)答结局一一身亡国灭;原因一一
①胜利之后,忘掉国仇家恨
②听不进良言
③野心膨胀,想称霸诸侯【西雅中学月考卷】穴中人语。