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初高中衔接《红楼梦》艺术手法示例与精选训练考点
1.《红楼梦》谐音双关与暗示
2.《红楼梦》第七十八回痴公子杜撰芙蓉诔一一《芙蓉女儿诔》在创新方面的创作启示
3.写作《红楼梦》第17回一一艺术手法直接移用,借鉴化用,根据情境独创
4.《红楼梦》第三回——王熙凤和宝玉出场的笔法比较【考点研究】
一、常见考点
1.谐音双关与暗示
2.《芙蓉女儿诔》在创新方面的创作启示
3.王熙凤和宝玉出场的笔法比较
4.艺术手法直接移用,借鉴化用,根据情境独创【考点示例】
一、《红楼梦》谐音双关与暗示【考点解读】
1.有关《红楼梦》中谐音双关作用的举例和分析
2.暗示下列有关《红楼梦》中谐音双关作用的举例和分析,不正确的一项是()问题1••♦A.连接虚实纽带,如甄士隐和贾雨村谐音“真”和“假”,承担现实与虚幻的关联B.暗含作者态度,如“四春”谐音“原应叹息”,暗含作者对家族由盛而衰的叹惋C.暗示人物命运,如袭人判词“霁月难逢,彩云易散”,暗示遭摧残而寿天的结局D.影射重大事件,如霍启谐音“祸起”,暗示甄士隐家一系列悲剧皆因他而起答案C解析本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力C.判词“霁月难逢,彩玄易散”,暗示遭摧残而寿天的结局,说的是晴雯,不是袭人袭人的判词枉自温柔和顺,空云似桂如兰堪羡优伶有福,谁知公子无缘意思是性格温柔和顺,命运似桂如兰让人羡慕的是她虽然没有和自己喜欢的公子在一起,但是嫁给了伶人蒋玉菊也算是有福气了故选C问题2《红楼梦》第一回中,癞头僧人称甄士隐所抱之女为“有命无运、累及爹娘之物”,又念了四句言词“惯养娇生笑你痴,菱花空对雪源撕好防佳节兀宵后,便是烟消火灭时”请写出癞头僧人评价对象的名字,并根据他的四句言词,写出其中暗示了有关评价对象的哪些情节答案第一问甄英莲第二问相关情节——“惯养娇生笑你痴”表明英莲出身乡宦之家;“好防佳节元宵后”指英莲四岁看灯时被拐;“菱花空对雪撕撕”指她被薛蟠强占为妾,改名为香菱,后来遭薛蟠止妻夏金桂欺凌解析本题考查学生对经典名著基本内容、情节人物的整体把握能力癞头僧人评价的对象应该是甄英莲细分析这四句言词,第一句针对甄士隐而言,甄士隐年已半百,膝下无儿,只有一女英莲,故“惯养娇生”是说甄士隐对英莲(香菱)的宠爱,甄士隐是一个乡宦官,第一句是说英莲出身乡宦之家;“笑你痴”是对甄士隐的同情第一句“菱花”点出英莲后改名香菱,“雪源源”中“雪”与“薛”谐音,暗指薛蟠,道出英莲被呆霸王抢去做妾事,且“渐”是“尽”的意思,与“空对”相连,暗示了香菱的悲惨遭遇在《红楼梦》原著中,香菱后来被薛蟠的正妻欺凌第三句点出英莲失踪的时间为元宵节四岁那年的元宵节,土隐命家人抱去看灯,至半夜时家人霍起因小解,将英莲放在一家人家门槛上,待他回来,英莲不见踪影全家人到处寻找,皆无音讯,英莲早被拐子拐去,另走他乡第四句是对甄土隐家的结局的暗示,“便是烟消火灭时”指甄土隐家遭遇大火,甄家因此败落
二、《红楼梦》第七十八回痴公子杜撰芙蓉诔一一《芙蓉女儿诔》在创新方面的创作启示【考点解读】
1.对选文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏
2.宝玉撰《芙蓉女儿诔》这一情节的作用
3.宝玉的思想特点
4.《芙蓉女儿诔》在创新方面的创作启示痴公子杜撰芙蓉诔文本宝玉回来,王夫人忙问“今日可有丢了丑?”宝玉笑道“不但不丢丑,倒拐了许多东西来这是梅翰林送的,那是杨侍郎送的……”王夫人又问在席何人、作何诗词等无奈宝玉一心记着晴雯,答应完了话,便带了两个小Y头到一石后,问“瞧晴雯姐姐的回来说什么?”小Y头道“说晴雯姐姐直着脖子叫了一夜,今日早起就闭了眼,住了口”宝玉忙道“一夜叫的是谁?”“一夜叫的是娘”宝玉拭泪道“还叫谁?”“没听见叫别人了”宝玉道“你糊涂!想必没有听真”旁边那个听宝玉如此说,便说“不但我听得真切,我还亲自偷着看去的”宝玉忙问,小Y头道“我因想晴雯姐姐素日与别人不同,待我们极好谁知她平生为人聪明,至死不变她因想着那起俗人不可说话,所以只闭眼养神,见我去了,便睁开眼,拉我的手问‘宝玉哪去了?又叹了一口气说’不能见了!我不是死,我是去天上作花神”宝玉忙道“作什么花神?”恰八月时节,园中芙蓉正开这Y头便见景生情,忙答道“她说是专管这芙蓉花的”宝玉听了这,不但不为怪,亦且去悲而生喜,乃指芙蓉笑道“此花也须得这样一个人去司掌我早就料定她那样的人必有一番事业做的”至晚,宝玉猛见池上芙蓉,忆起晴雯,忽想“死后未到灵前一祭,今何不在芙蓉前一祭,岂不尽了礼?”又止住道“虽如此,也须衣冠整齐,奠仪周备,方为诚敬”想了一想,“若学那世俗之奠礼,断然不可,竟也另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,不可蹈袭前人的套头,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚奈今人全惑于“功名”二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也我又不稀罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《招魂》《离骚》等法,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉”宝玉任意纂着,并不为知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文,用晴雯素日所喜楷字写成,名日《芙蓉女儿诔》又备了四样晴雯所喜之物,于夜月下,命那小Y头捧至芙蓉花前先行礼毕,将那诔文即挂于芙蓉枝上,乃泣涕而念读毕,遂焚帛奠茗,犹依依不舍方欲转身,忽听山石后一人笑道“且请留步”,一个人影从芙蓉花中走出来,却是林黛玉,满面含笑,口内说道“好新奇的祭文!可与曹娥碑并传的了”宝玉听了,不觉红了脸,答道,“我想世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样有什么大使不得的,何不改削改削?”黛玉道“只听见两句什么‘红绡帐里,公子多情;黄土垄中,女儿薄命’这意思却好,只是‘红绡帐里未免熟滥些咱如今都系霞影纱糊的窗格棉,何不说‘茜纱窗下,公子多情呢?宝玉不禁跌足笑道“好极,是极!到底是你想的出,说的出虽这一改新妙之极,但你居此则可,在我实不敢当”黛玉笑道“何妨我的窗即可为你之窗,何必分晰得如此生疏,何况咱们”宝玉笑道“论交之道,不在肥马轻裘、黄金白璧倒是这唐突闺阁,力力使不得的况且素日你又待他甚厚,莫若改作‘茜纱窗卜,小姐多情;黄土垄中,Y鬟薄命”黛玉笑道“他又不是我的Y头,何用作此语”宝玉道“我又有了,莫若说‘茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命”黛玉听了,忡然变色,心中虽有无限的狐疑乱拟,外面却不肯露出,反连忙含笑点头称妙,说“果然改得好再不必乱改了,快去干正经事罢”一面说话,一面咳嗽起来宝玉忙道“这里风冷,咱们只顾呆站在这里,快回去罢”忽想起黛玉无人随伴,忙命小Y头子跟了送回去(摘编自《红楼梦》第七十八回)问题1下列对选文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,错误的一项是().A.宝玉一知道晴雯的死讯,就忙问对方整夜叫的是谁,可见宝玉对晴雯的关心;而宝玉的流泪拭泪,更见出他对晴雯之死的感伤与悲痛B.芙蓉花“出淤泥而不染”,清爽圣洁宝玉认为这正与晴雯的性情相合,晴雯去司掌也合适,所以不仅不觉得奇怪,还去悲而心生欢喜C.宝玉之所以写“好新奇”的《芙蓉女儿诔》,一是晴雯聪明脱俗、为人友善;二是宝玉夜见芙蓉为了尽礼祭奠;三是宝玉在写法上特意追求D.本文注重细节写人,从黛玉“我的窗即可为你之窗”和她从芙蓉花中走来时满面含笑中可以看出,她对宝玉及其诔文的认同、赞美与自豪A答案解析“宝玉一知道晴雯的死讯,就忙问对方整夜叫的是谁,可见宝玉对晴雯的关心”错误根据文章第二段“无奈宝玉一心记着晴雯,答应完了话,便带了两个小Y头到一石后……一夜叫的是娘”可知,宝玉此时的言行是为了验证晴雯对自己的情谊;同时,“宝玉的流泪拭泪,更见出他对晴雯之死的感伤与悲痛”错误根据原文可知当宝玉得知晴雯“一夜叫的是娘”的时候,他“拭泪”可知,这里的伤心是因为晴雯没“叫自己”问题2请概括文中写宝玉撰《芙蓉女儿诔》这一情节的作用答案
①题目方面,照应并详细展示题目“痴公子杜撰芙蓉诔”的内容;
②人物方面,以此细致地刻画出宝玉的形象,展示出宝玉的心理;
③叙事方面,既是晴雯之死的顺叙发展,也引出后文黛玉改削之事解析解答此题,可以从情节、人物、主旨、结构、表达效果等方面进行分析从情节结构来看,该篇小说的标题是“痴公子杜撰芙蓉诔”,而宝玉撰《芙蓉女儿诔》刚好照应了标题,并且是对标题“痴公子杜撰芙蓉诔”的详细展示;从人物方面来看,文段中宝玉“想了一想,‘若学那世俗之奠礼,断然不可……万不可尚文藻而反失悲戚”运用心理描写,能充分展示宝玉的心理,从而体现他尊女性,重情义的形象特点;从结构上看,这段描写是叙事,因此在叙事方面,文中“死后未到灵前一祭,今何不在芙蓉前一祭,岂不尽了礼”可知,宝玉撰《芙蓉女儿诔》是晴雯之死的顺叙发展;而在“读毕,遂焚帛奠茗,犹依依不舍方欲转身,忽听山石后一人笑道’且请留步,一个人影从芙蓉花中走出来,却是林黛玉”可知,该情节也引出后文黛玉改削之事问题3选文展示了宝玉这一形象哪些思想特点?请简要分析答案
①轻功名,迹世俗不稀罕功名,行动上也不为世人观阅称赞,因而不拘于世俗也远离世俗
②尊女性,重情义怕唐突闺阁,还命人送黛玉;一心记着晴雯,为之悲喜,祭奠并写挽词解析根据文章开头“宝玉回来,王夫人忙问……无奈宝玉一心记着晴雯”和文中“奈今人全惑于‘功名一字,故尚古之风一洗皆尽……何必若世俗之拘拘于方寸之间哉”可知,宝玉不稀罕功名,行动上也不为世人观阅称赞,因而不拘于世俗也远离世俗,因此在思想上轻功名,迹世俗;根据文中“论交之道,不在肥马轻裘、黄金白璧……忽想起黛玉无人随伴,忙命小Y头子跟了送回去”可知宝玉尊重女性;再根据开篇“宝玉回来,王夫人忙问……无奈宝玉一心记着晴雯”,当得知晴雯做了芙蓉花神,他“亦且去悲而生喜,乃指芙蓉笑道’此花也须得这样一个人去司掌我早就料定她那样的人必有一番事业做的,还在夜里祭奠并为晴雯写挽词,可知宝玉在思想上尊重女性,重视情义问题4在创新方面,《芙蓉女儿诔》的创作带给你哪些启示?请结合选文内容进行具体分析答案
①要别出心裁,不沿袭前人模式宝玉认为,像诔文挽词固“不可蹈袭前人的套头”,而要“另出己见,自放手眼”
②要放开手脚,不牵绊世俗功名要像宝玉一样不被功名所碍,做到“喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽”
③要真心实意,从一点一滴做起宝玉说“万不可尚文藻而反失悲戚”,要真情实感,一字一句都须“洒泪泣血”
④要紧随时代,有时代内容特点要像把“红纱帐里”改为“茜纱窗卜”一样,写得合时宜,写得既新且妙解析文中宝玉“想了想,’若学那世俗之奠礼,断然不可,竟也另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,不可蹈袭前人的套头”可知,宝玉认为,像诔文挽词固“不可蹈袭前人的套头”,而要“另出己见,自放手眼”因此,给我的启示就是要别出心裁,不沿袭前人模式;文中“奈今人全惑于‘功名二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也我又不稀罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《招魂》《离骚》等法,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉”可知宝玉认为,不能被功名所碍,要做到“喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽”,因此启示我们要放开手脚,不牵绊世俗功名;文中“亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚”可知,宝玉认为宝玉说“万不可尚文藻而反失悲戚”,要真情实感,一字一句都须“洒泪泣血”,因此启示我们要真心实意,从一点一滴做起;根据文中“只是‘红绡帐里未免熟滥些咱如今都系霞影纱糊的窗格棉,何不说‘茜纱窗下,公子多情’呢?”可知,因为“今都系霞影纱糊的窗格棉”,因此创作也要合时宜,写得既新且妙,这就启示我们要紧随时代,有时代内容特点【考题对接】
一、写作《红楼梦》第17回一一艺术手法直接移用,借鉴化用,根据情境独创
1.阅读下面的材料,根据要求写作(60分)《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节,为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后,众人给园中桥上亭子的匾额题名有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;贾政认为“此亭压水而成”,题名“还须偏于水”,主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字,有人即附和题为“泻玉”;贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅,贾政点头默许“沁芳”二字,点出了花木映水的佳境,不落俗套;也契合元妃省亲之事,蕴藉含蓄,思虑周全以上材料中,众人给匾额题名,或直接移用,或借鉴化用,或根据情境独创,产生了不同的艺术效果这个现象也能在更广泛的领域给人以启示,引发深入思考请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字【例文】在传承中锐意创新在《红楼梦》大观园试才题对额”的情节中,众人给匾额题名有着不同的做法有人直接移用欧阳修《醉翁亭记》中“翼然”二字;有人借鉴化用“泻出于两峰之间”中的“泻”字,并题名为“泻玉”;也有人根据情境独创“沁芳”二字三种题名皆有不同艺术效果,“翼然”“泻玉”“沁芳”,对优秀传统文化或“直接移用”,或“借鉴化用”,或“根据情境独创”,即创造性地传承如果说中华文化是一座大厦,那么“移用”与“化用”的文化就是水泥,是大厦成型的基础,而“独创”的文化则是钢筋,是使大厦永葆活力、处于不倒之境的关键时代发展如江河奔涌向前,我们既要有“移用”“化用”这类简单直接的文化传承,也要有“独创”这类创造性的传承在传承中锐意创新,方能稳步前行,方能跟上时代的步伐文化要发展,传承是必经之路“移用”为基,“化用”为翼,中华文化固若金汤德•斯宾格勒说:“一个失去了自身文化的民族,是一个漂泊无根的民族”文化是民族之基础,国家之根本假如一个国家缺乏文化的传承,那么民族精神与个体灵魂便会无所依托,便会逐渐走向虚无正是因为走着文化传承之路,我们才能在《诗经》中感受先秦百姓的生活,才能在《离骚》中体会屈原的爱国情怀,才能在《史记》中了解上至传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史……若无传承,《醉翁亭记》便无人知晓;若无传承,文化大厦便不复存在文化要发展,创新是必备技能“独创”为魂,中华文化历久弥新传承是文化延续,创新是时代的呼唤上海戏剧学院学生边靖婷,与同学一起通过线上平台向大家展示宣传传统京剧戏腔,让戏腔走出剧院,走上网络,为更多人所了解;故宫,不止步于传统的展示,与现代科技互联网深度融合,积极展现自身的文化魅力现在故宫已向腾讯平台开放了很多展品,比如《十二美人图》《韩熙载夜宴图》《海错图》……故宫的创新不仅吸引了无数年轻人关注传统文化,更是使无数人自发成为传承者罗兴连曾说“古老传统文化如果不走向现代生活,那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已”我们既要传承传统文化,又要在传承中锐意创新,让更多人了解优秀传统文化,为文化大厦注入活力在传承中锐意创新,不限步于文化领域在中医药领域,疫情期间,无数医者传承中医药精华,锐意创新,使得中药在抗击疫情中发挥了重要作用;在航天领域,从“神舟”一号到十四号,从“嫦娥”奔月到“天问”探火,从“北斗”造福人类到空间站开门纳客,如此成就,与一代代航空人“移用”“化用”“独创”技术密不可分……在现实生活中,在学习方面,我们也需做到在传承中锐意创新比如在语文学习中,我们常常害怕写作,总是觉得难以下笔,究其根本,不过是因为我们缺少传承,极少去阅读经典,难以“移用”“化用”一些语言,更不要提“独创”言语因此,我们要在传承中锐意创新,先大量阅读与积累,再将知识融会贯通,“独创”属于自己的表达没有传承,再新的“独创”也不过是无源之水;没有“独创”,再好的传承也不过是一潭死水让我们在学习中踏实传承,在传承中锐意创新,为社会主义现代化建设积蓄力量,为实现中国梦奋力前行【审题】本题为记叙性材料作文题材料的核心事件是给大观园的亭子匾额题名,“翼然”“泻玉”“沁芳”三个题名的由来,各有其法,各呈其妙“翼然”是直接移用欧阳修《醉翁亭记》,“泻玉”是借鉴化用经典名句,而“沁芳”则是根据亭子周围的环境氛围独创所得,既合“境”又契“情”,情境俱妙材料并没有对三个名字进行褒贬考生审题立意要把思考的重心放在三个亭子的的命名之法上,即“直接移用”“借鉴化用”和“根据情境独创”o给匾额题名的例子正好说明中国传统文化的博大精深和鲜活灵动通过不同的艺术手段可以获得不同的艺术效果,充分体现了中国优秀传统文化的魅力中华文化之所以灿若星河,源远流长,一个重要原因就是多变的艺术手法“移用”“化用”和“创造”,既是相对独立的关系,也呈现出艺术方法上的“低级”“中级”到“高级”的进阶层级,当然,这三者之间更是一个密不可分的整体考生审题立意,不要在《红楼梦》的相关情节里打转,要注意题目引导语的暗示,“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示”,这就在提醒考生把思维从《红楼梦》给亭子题名的情节方面上升到文化领域,进而延伸到文化以外的广阔天地,比如经济领域、科技领域、思想领域、教育领域……无论哪个领域,“移用”“化用”“独创”都是其发展的重要方法和手段,缺一不可材料仅是个思考的“引子”,积极联想、拓展思维、深化思考才是关键另外,题目虽然没有“结合时代背景”之类的思维暗示,但考生也应该赋予其以新时代的意义比如,将移用”“化用”“创造”与科技发展结合起来思考能够从别处直接移用过来的技术,我们大可以如鲁迅先生所言“大胆地拿来”,为我所用,而不必缩头缩脑,畏手畏脚;对于不能直接搬过来的东西,我们则“借鉴化用”对外来的东西或是继承下来的东西,加以筛选、加工,使之变成我们自己的东西,“化用”并不简单,也考量着我们的勇气和智慧;当然,我们要想在科技上取得独立的地位,甚至领先于世界强国,我们就必须超越“移用”“化用”阶段,破除科技“藩篱”,根据我国现有国情和经济实力走科技创新之路中国的航空航天科技,中国的量子卫星技术,中国的桥梁船舶和生物医药技术,正是以“独创”为主终至成功的明证“移用”“化用”到“独创”,可谓中国科技的发展壮大之路具体行文,议论说理要体现出思辨性色彩,要能全面地看待“移用”“化用”“独创”三者之间的关系,还要能用历史的发展的眼光来思考我国的现代化建设事业论述要全面深刻,不要在作文中呈现出一种厚此薄彼,或者非此及彼的简单化思维“结合自己的学习和生活经验”,其实就是提醒考生不要泛泛地议论,要有真实的有个性的见解,无论是议论,还是叙事,都应是有“我”之文【立意】L以移用为基,以化用为翼,以独创为魂,中华文化恒久远
2.移用、化用固然重要,但惟有独创才是发展的根本和灵魂
3.勇敢地拿来,大胆地鉴别,积极地创新,这是中国发展的必由之路
4.中国的现代化事业要走适合国情的创造性发展之路
5.成功无法复制,人生有无数种可能,适合自己的才最最好的
二、《红楼梦》第三回一一王熙凤和宝玉出场的笔法比较阅读《红楼梦》第三回两个段落的开头部分,回答问题(甲)一语未了,只听后院中有人笑声,说“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕道“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?”(乙)一语未了,只听外面一阵脚步响,丫鬟进来笑道“宝玉来了!”黛玉心中正疑惑着“这个宝玉,不知是怎生个惫懒人物,懵懂顽童?”L填空(甲)段写()(填《红楼梦》人物名)的出场,(乙)段写贾宝玉的出场,两个段落异曲同工,相互映衬
6.这两个人物的出场描写方法有何异同?请简要赏析
二、《红楼梦》第三回一一王熙凤和宝玉出场的笔法比较【答案】L王熙凤
2.王熙凤出场运用的是语言描写,未见其人,先闻其声;贾宝玉出场运用的是侧面烘托,通过黛玉心中的疑惑间接而写其相似的作用是都能够吸引读者的注意,引起读者的好奇。