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第六单元23《孟子》三章文学常识作者档案作者孟子生卒年约前372—前289名轲字子舆评价战国时期著名的思想家,儒家学派代表人物之一《孟子》是儒家的经典著作之一,内容包括孟子及其弟子的言行、代表作品政治活动、政治学说、哲学思想等文言知识生难字公孙衍yn米stl粟・吠qun亩・丈夫之冠gu*n胶鬲g6■傅说yu6■拂fil乱拂bl士富贵不能淫yin■通假字同“叛”,背叛
1.亲戚畔之“畔
2.往之女家“女”同■“汝”,你
3.曾益其所不能“曾”同“增”,■增加
4.衡于虑“衡”同“横”,梗塞、不顺
5.入则无法家拂士“拂”同弼”,辅佐古今异义
1.委而去之(古义放弃;今义把事交给别人去办)
2.池非不深也(古义护城河;今义池塘)■
3.兵革非不坚利也(古义兵器;今义军人)
4.丈夫之冠也(古义成年男子;今义男女两人结婚后,男子是女子的丈夫)••
5.父命之(古义教导、训诲;今义命令)
6.以顺为正者(古义准则,标准;今义改正,纠正)■
7.富贵不能淫(古义惑乱,迷惑,这里是使动用法;今义过多,放纵)■
8.所以动心忍性(古义用这些来……;今义表示因果关系的连词)・•
9.征于色,发于声,而后喻(古义了解、明白;今义比方)■一词多义地利不如人和(名词,有利条件)兵革非不坚利也(形容词,锐利)利
1.「父命之(代词,他)■妾妇之道也(助词,的)之
2.4•往之女家(助词,用于主谓之间,取消■<句子独立性,不译)J顼之曰(动词,告诫)
3.戒]必敬必戒(形容词,谨慎)f以顺为正者(名词,准则、标准)4正〈,.〔立天下之正位(形容词,正确)「舜发于吠亩之中(动词,兴起,指■
5.发j被任用):征于色,发于声(动词,显露、流露)■[行个乱其所为(动词,违背)
6.拂[入则无法家拂士(同“弼”,辅佐)「舜发于吠亩之中(介词,从)故天将降大任于是人也(介词,给)■、征于色(介词,在)词类活用
1.威武不能屈(使动用法,使……屈服)■
2.必先苦其心志(使动用法,使……痛苦)■
3.劳其筋骨(使动用法,使……劳累)■
4.饿其体肤(使动用法,使……经受饥饿之苦)
5.所以动心忍性(使动用法,使……受到震撼,使……坚忍)••
1.省略句戒之曰(省略主语“母”)文言句式判断句然而不胜者,是天时不如地利也
2.
3.倒装句舜发于吠亩之中(状语后置,“于吠亩之中”是修饰“发的状语)傅说举于版筑之间(状语后置,”于版筑之间”是修饰“举”的状得道多助,失道寡助Lq\f(天时
①不如地利
②,地利不如,有文言文对照翻译利于作战的气候条件,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作)A_____版匚理__________________些婚,七里环®闽玫之战时人事和明氏心和氐]比如方周三里的内氏才・七里的小%,面包u届Mt打电,eq\f(而不胜夫
⑦环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,,却不能取胜采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的气候条件了,可是不能取胜,)是天时^»地利皿M擎不.也,必差不这是15#树十作或约七健条#比不上树于丽3碑*r.成・畀不是不备.》城打升不是不沫也,兵k事膜利也,米黑塞不冬也,委・而去•之,是♦)不是不I我由4Mz电WYL不tXXMMT山1和附逐,这是国i,料不如人和也故Lh*艮育*不上的戊时人事**艮心,iMf;虫试检5定>下建不不迁叫做不Ct封之界•》•厘不以iWM险,威•天T不以兵革之和得妙者会),不富*扉,我属国帖不♦总拿山川的金%复M天下不急拿鬼■的朱■•失道•力■・加t堇••构重上JMJUX附y,不防仁盛的露主•一妙楸岭5九*他拘人力到了4UL.♦♦亲戚❷中之;多助之至.天下・•之以天下之所■.内外*<也会货鬣他;-IIWW人多川了MA,天下的人*力*比青天下人有■他的东书;Lq\f(攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣,去攻打那连内外亲属都背叛了的寡助之君,所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利)注释
①天时气候上的有利条件
②地利地理上的有利条件
③人和人事和谐,民心和乐
④城内城
⑤郭外城
⑥环围
⑦夫句首发语词,无实义
⑧城城墙
⑨池护城河⑩兵革泛指武器装备兵,兵器革,皮革制成的甲、胄、盾之类坚利坚固而锐利委放弃U去离开0域使……定居0固巩固项威震慑U道儒家推崇的仁政、王道少至极点少亲戚内外亲属,包括父系亲属和母系亲属3畔:同“叛”,背叛幻顺顺从,顺应富贵不能淫
①景春曰“公孙衍、张仪岂不诚
①大丈夫
②哉?景春说“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗?一怒而诸侯惧,安居而天下熄
③”他们一发怒,诸侯就害怕;他们安居家中,天下就太平无事”注释
①诚真正,确实
②大丈夫指有大志、有作为、有气节的男子
③天下熄指战争停息,天下太平STBJkW为大士人叁整好L丈夫之献也,父_____________________________________jt于说:•这■能”是右大龙、有件为、有工节的易干期你没才学过礼吗?身子田琳时,父来卬;女子之嫁也,母命名电羽门”之W往之如•,必«处成,无筑等他;女子出埠时,看索词-导也男Mn.告iu应:•身了夫明JUHHL定要径慎,不要出H#!以啜正•春,妾H1之道一也居天下之广片,立天下连育丈夫!•加Uh就是细女(大丈夫3泄进天下最宽广的隹定仁4天下之正位,行天下之大道樽志••与艮由・之;最正*的位直——礼.史•天下或正*的币i二二1匚能实现或%,与百立一同英稽正道而行,丕得志,独n其道•乙富贵不能淫•」贫残不能移・,或武不筮不能实现理想.妆育走自己的遣”・富・不能使*迷乱.簧观不能使其动播,威武不能屈,—it之■大丈夫J使其晨风这才r舞有大声、有作为、有气节的另子」注释
①焉怎么,哪里
②子你
③丈夫之冠古时男子二十岁行冠礼,表示成年冠,行冠礼
④父命之父亲给以训导命,教导、训诲
⑤戒告诫下文的“戒”是谨慎的意思
⑥女家这里指夫家女,同“汝”,你
⑦夫子这里指丈夫
⑧正准则,标准
⑨妾妇泛指妇女居天下之广居前一个“居”,动词,居住;后一个“居”,名词,住所,这里喻指“仁”得志得行其志,如愿以偿◎由遵从独行其道独自走自己的道路❷淫惑乱,迷惑这里是使动用法移改变,动摇这里是使动用法若屈屈服这里是使动用法生于忧患,死于安乐
①舜发
①于联亩
②之中,傅说举
③于版筑
④之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷舜从田地之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼和盐的工作中被举用,管夷科举于士••孙叔:举于献刀财举于产•故*天/降大善从总官手工科后t,百工臭从*卡中收军用:方以王天料要修重兵任任于兄•人也•必先苦其心志.始其筋骨”其体肤.空乏•K♦育任・a用”j一定集先假他“内心•蓍,松佬维殳好才劳累之苦,位佬展妇公之若,健他身处食困身.行拂•乱•其所为.所以才心忍•性,妙益其所不fit之中,住他做事不■,地过这塞人住他的心殳到或卷,住他的论,筌怎起来,增加他不具备的才俭❷注释
①发兴起,指被任用
②吠亩田地
③举选拔、任用
④版筑古人筑墙,在两块夹板中间放土,再用杵夯实筑,捣土用的杵
⑤举于士从狱官手中释放出来,进而得到任用士,狱官
⑥海海边
⑦市集市
⑧故所以
⑨任责任,职责⑩是这样的苦使动用法,使……痛苦2劳使动用法,使……劳累饿使动用法,使……经受饥饿之苦0空乏财资缺乏拂违背⑯乱扰乱动使动用法,使……受到震撼少忍使动用法,使……坚忍少曾同“增”,增加
②人K过匕健后健改的)产心/于虚华质后作^征尸色巴人雷常4MHE,黑鹿才鱼改正;内心国善,国$*玄,舔£才鱼点所作为;袅现注3色上.发于N面互『人・则单里家M*士.出・则无中,才觥八的了解在国内X没有中安度的大臣和储佐茎王的餐士.在国外4果渡寺敌国•外患者.国做立匚冰后知生壬忧患务力,地位相当的■外,的注叁,这个omta会灭亡.见畀之后才H,暂处根w之中而死于安乐•也可以松入£4•・处去建柒汞之中可以检人无亡.注释
①恒经常
②过过错这里用作动词,犯错误
③困被围困,引申为“困苦”
④于介词
⑤衡于虑思虑堵塞衡,同“横”,梗塞、不顺
⑥作奋起这里指有所作为
⑦征于色表现在脸色上
⑧发于声流露在言谈中
⑨喻了解、明白⑩入指在国内拂同“弼”,辅佐(2出指在国外C敌国势力、地位相当的国家口然如此,这样生于忧患而死于安乐常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。