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54、韩信你强压住怒火,颤抖着把握剑的手张开,心里一遍又一遍地对自己说“成大事者当能屈能伸!”然后,你慢慢地解下剑,紧咬着嘴唇,俯下了你高傲的身躯在众人的哄笑声中,你徐徐地从屠户胯下爬过……“项羽目中无人,那就算了到了汉营竟也受这种气”越想越气,你又加了几鞭“韩信留步”身后有人大喊停下一看,是萧何萧何气喘吁吁地赶了上来“跟我回去吧我会劝汉王重用你的你冷笑着说“重用,不会又是看粮官吧?”“这次肯定不会”看到萧何严肃的样子,你冷静地思索了一番在这种情况下,你也只有留在汉营中方可成就大业于是你调转马头,跟萧何一起回去……身为上将军的你果然不负刘邦所望受拜不久,你便带领汉军渡过陈仓,破魏收赵,夺燕克齐,所向披靡最后,你用楚歌之计使项羽军心大乱,终于在垓下大败楚军,逼使“西楚霸王”自刎身亡,为刘邦成就了大业然而你太单纯了,不知道功高盖主的危险,更不明白兔死狗烹的道理终于,长乐宫中,钟室里,一代英才命丧“妇人小子”之手后人观之而哀叹曰“生死一知己,存亡两妇人”知己者,萧何也;妇人者,一漂母,一吕后、齐白石49他是一位植根传统、师法造化的国画大师他擅长中国画、书法、诗歌和篆刻,不愧为多才多艺的“人民艺术家”他的画以文人画为根基,开掘民间传统,探讨雅俗结合,为传统花鸟画注入了蓬勃生机他经常注意观察花鸟虫鱼的特点,揣摩它们的精神正因为这样,他画的动物活灵活现,洋溢着生机勃勃的气息尤其是他的《墨虾》,区区几笔,两只活生生的虾就俨然纸上虾身晶莹透明,虾脚坚挺有力齐白石享百岁之高龄,仍耳聪目明,精神矍铢,这与他推崇的“七戒”是分不开的戒烟、戒酒、戒狂喜、戒悲愤、戒空思、戒懒惰、戒时光空度,这些都是值得我们学习的、谭嗣同50怀着一颗炽烈的变革之心,一腔积极进取的爱国热情,他,为民请命,奋斗终生观时局危如累卵,国民积贫积弱,他痛哭“四万万人齐下泪,天涯何处是神州”;岁身陷囹圄,生死未卜,仍慨然题诗狱壁“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”;及临刑之际,更视死如归,大声疾呼“有心杀贼,无力回天”……一条年仅33岁的壮魂,一位轰天撼地的巨人,从此陨落人间后来的人踏着他的血迹前进,终于拼得社稷的光明、鲁迅51你是“孺子牛”,抗暗违世,有“横眉冷对千夫指”的坚定,更有“我以我血荐轩辕”的赤诚你堪称“一个时代的伟人”在黑暗的年代,你东渡日本,梦想医学救国,看到中国人被砍头示众,而同胞却在充当麻木的看客,你极为震动,毅然弃医从文,立志唤醒“愚弱的国民”那时“狗猫鼠”开着“五猖会”,迫害着进步青年,你毫不畏惧,笑道”都是些‘蛇鼠’而已,真的勇士是不惮于威吓的,他敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”在中国这黑暗的铁屋子里,众人皆睡你独醒,你抱着“绝望中的希望”,奋力呐喊《狂人日记》敲响了醒世警钟,惊醒了“较为清醒的少数人”奋起改变“被吃”的命运《药》虽然它医不了所有人的愚昧,但总算达到了“揭出病苦,引起疗救”的目的你永不停息,在沉默中爆发,声声呐喊,喊出真切热烈,使革命者不惮于前驱;你用笔做投枪和匕首,揭露黑暗,鞭挞丑恶,使敌人胆战,走狗慌张你永远是中国现代文学史上一面光辉的旗帜!、朱自清52散文朱自清他没有鲁迅的深刻与峻急,也没有鲁迅的深广忧愤与深层苦恨;他不像郭沫若的热情奔放慷慨激昂,也不像郭沫若的阿从时尚言潮澎湃他的散文清丽朴实,满贮着一种诗意,屹立于“五四”散文之林《荷塘月色》里有他淡淡的哀愁,《匆匆》里有他的徘徊与彷徨国难当前,他在象牙塔里不断思考,不断拷问自己的良心,他“真诚与严肃,不会为自己开脱”,理性的执著阻止他成为一个激进的革命者铁骨朱自清尽管饱受饥饿与病痛的折磨,他还是毫不犹豫地在《抗议美国援日政策并拒绝领取美援面粉》上签上自己的名字他的民族精神让那些所谓著作等身的作家汗颜毛泽东在《别了,司徒雷登》一文中郑重颂扬,说他“一身重病,宁可饿死,不领美国救济粮的骨气,表现了我们民族的英雄气概”朱自清是著名的学者、散文家和民主战士他的高尚品行与气节无形中影响了千千万万个中国人谨以一首诗来表达我们的敬意一世精神归石表,已剩丰功垂史册泪添九曲黄河溢,良操美德千秋在满堂血泪入云天,犹有大节誉人民恨压三峰华岳低,亮节高风万古存!、冰心53您的亲切话语,您的博大爱心使我终生受益!我知道,您的时间是多么宝贵;又知道,您那扇“医嘱谢客”的门,对家乡的来客永远敞开着!我知道,您《寄小读者》《再寄小读者》,乡思绵绵、童心未泯;又知道,您三次捐款家乡教育,乡情殷殷,爱心浓烈!我知道,您的《春水》清澈,《繁星》灿烂;又知道,您纯真的心,永远不会老一一《生命从八十岁开始》我知道,您的《小桔灯》照亮了几代人的希望;又知道,坚定、勇敢和正直正是您高贵的品格!我知道您在《我的家乡在哪里?》中寻找着精神家园;又知道,您的《无土则如何》敲响了警世的钟声!我知道,您爱红玫瑰颜色好看,有风姿、风度,而且带刺,有风格、风骨;又知道,您就是一支美丽而带刺的红玫瑰!我知道,您做过“灯塔守”的梦;又知道,您就是人类心灵的“灯塔守”,护卫着“光明之灯”,让我们永远不会迷帆!我知道,您是活了一个世纪的历史老人,身上记载着二十世纪中国社会的变迁;又知道,您吐过血,曾偏瘫,曾断骨,但没有颓唐,没有萎缩……如今您虽然走了,却永远活在我们的心中!、张爱玲54张爱玲生长在一座“有阳光的地方让人瞌睡,阴暗的地方有古墓的清凉”的深宅大院她自小被视为“天才”,三岁吟“商女不知亡国恨”,十岁读“红楼”,给弟弟编三国故事她童年耳濡目染的是“满纸荒唐言,一把辛酸泪”的通俗文学,与生俱来的天才气质和得天独厚的中西方文化的熏陶,以及她对“市味人生”的深切体验和同情,造就了一个光怪陆离、冷艳讥消、苍凉孤独的张爱玲,一片不同凡响的独特的文学天地张爱玲的作品视角独特,清丽闲逸,缠绵艳绝,大雅大俗,虽与《红楼梦》一脉相承,更接纳百川,既有鸳鸯蝴蝶之趣,又有市声闲适之风张爱玲一向有自己明确的目标,她知道自己的风应该往哪个方向吹,她说:“出名要趁早啊!来得太晚,快乐也不那么愉快”同时,她也很坦白,她说:“我喜欢钱因为我没吃过钱的苦,不知道钱的坏处,只知道钱的好处”在世道萧条时,她说“文官执笔安天下,武将上马定乾坤”对于人,张爱玲选择了宽容的远视,因为那些身上千疮百孔的人填满了她以往生活的记忆,生活在她心目中就是“一袭华美的袍,爬满了虱子”、徐悲鸿55徐悲鸿是和他的马联系在一起的,而他的马是和国家的命运联系在一起的他早期的马有一种文人的淡然诗意,显示出“哪躅四顾,萧然寡僖”之态抗战爆发后,徐悲鸿认识到艺术家不应局限于艺术的自我陶醉中,而应该与国家同呼吸共命运,将艺术创作投入火热的生活中,所以他的马成为正在觉醒的民族精神的象征而建国后,他的马又变成“山河百战归民主,铲平崎岖大道平”的象征,仍然是奔腾驰骋的样子,只是少了焦虑悲怆,多了欢快振奋其名言“人不可有傲气,但不可无傲骨”,值得我们谨记
100、扁鹊千百年来,扁鹊深为广大人民所爱戴和崇敬,人们称他为能“起死回生”的“神医”但如果这样评价扁鹊,是远远不够的,扁鹊不仅医治人的肉体,更重要的是他医治了一个民族的灵魂“医之好治不病以为功”,“寡人无病”……”讳疾忌医”的社会多么需要这样的“神医”、钱学森56没有八尺身段,却思维敏捷,富于智慧仪表严肃,而头脑却装着想象的天空天生具有数学才智,能成功地结合数学与自然中的物理图像他是众多帮助美国成为世界第一流军事强国的科学家中的一颗明亮的星因此,美国防部宁愿杀了他,也不愿让他回新中国然而,莫须有的罪名与无理的监视、拘禁都无法叫他低头相反,他回国的决心更坚定,”旅客生涯作到何时”的感叹更频繁了在那漫长的五年里,他深居简出,钻研学术,《工程控制论》一书叫恩师冯•卡门赞不绝口他,成功地向西方证明了,中华民族同样具有智慧离开祖国20年了他携着夫人蒋英的手,重新踏上那一片黄土地,心潮澎湃,思绪万千怀着一颗为人民服务的心,他穿梭在实验室和发射基地新中国的导弹、卫星一个个发射成功,钱学森脸上挂起了满怀希望的笑容数十载一晃而过,这位“中国导弹之父”所获荣誉无数,而他仍怀着这样一个信念一一“如果人民最后对我一生所做的工作表示满意的话,那才是最高的奖赏”、海子57海子,为何你要把美好的愿望寄托在冰冷的钢轨上?你可知道钢轨的两头都是无尽的等待?或许,它绵延地伸向你向往的那个温馨的小站,或许,它无尽地铺向你那所面朝大海的漂亮的小屋,但你可知道,你离我们而去,你在我们心中留下了一块永远无法上色的空白,你的那声忧郁的叹息,却永远地在天地间不断回荡,回荡你的才情令人折服,但是否天才就注定孤独呢?你可知,你的诗在80年代中后期是独树一帜的,你的出现堪称一种“奇迹”,在整个新诗史上,没有哪一位诗人的抒情姿态比你更为彻底,你诗中那种强烈的浪漫精神表现着你自我理想的极度张扬及对于庸常生活的深刻屏弃和蔑视你注定是第一流的,但,那仅仅停留在精神层面,物质上的你,是那么贫困,难怪诗人西川如是说“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地,这或许是由于他的偏颇,在他的房间里,你找不到电视机、录音机,甚至收音机海子在贫穷、单调与孤独中写作,他既不会跳舞、游泳,也不会骑自行车”你牺牲了尘世的生活,你一直在燃烧,忧伤中放射蓝的,怀想中放射绿的,幸福中放射红的,燃烧到陨灭你的诗就是从笔端迸射出来的火光,晃了每个过路人的眼火光中是那颗至纯之心、三毛58三毛,原名陈平,毕业于中国文化大学哲学系,以写作、演讲为重心,著作有《撒哈拉的故事》《梦里花落知多少》《红尘滚滚》等三毛,在撒哈拉沙漠闯荡了几年,穿着大朵碎花长裙站在沙漠的风里,黑发飞扬,大概就是她留给人们最深刻的印象她是那种有灵性的女人,自由,漂泊,落拓不羁三毛,当然也热爱她的祖国一一中国,她是第一个敢在台湾公开场合大声唱《义勇军进行曲》的人;她曾带病赶公车去观看《黄河大合唱》在台湾的第一次公演;她思念她的祖国,《橄榄树》中“不要问我从哪里来,我的故乡在远方,为什么流浪,流浪远方……”是她思念祖国的淋漓尽致的表现在她的丈夫荷西去世后,她说“如果我再结婚,我一定要嫁给中国人”三毛,是用她的生命去写作,她是一个神秘虚幻的人物,她像一朵飘动的云,人们为她的色彩、光芒所炫惑,却看不清、猜不透她,然而她又是一个极真极纯的真实存在,通过那一篇篇极为坦纯的内心独白,使我们能够清晰触摸到她的心灵三毛,以她为数不多的作品刮起一股“三毛旋风”,直到1999年1月4日去世,永远地成为一颗星辰,虽然她不是最亮的一颗,但毕竟曾经闪耀过,并且永远留在人们心目中-中国文学人物、宋江59他是梁山义军的领袖,在他的领导下,梁山义军攻城略地,痛击官军,事业辉煌;但是宋江的头脑里又充满着封建的忠孝观念,一味追求建功立业、青史留名,终于投降朝廷因此,后世论者,或颂扬其忠义,或贬斥之,谓之“盗魁”受招安后的宋江,一心要忠君报国,建功立业然而,奸臣当道,皇帝昏庸,宋江得到的只是一次次陷害宋江有着顽固的忠君报国、青史留名的观念,直至遭奸臣以毒酒相害,知道自己必死无疑时,仍以“宁可朝廷负我,我忠心不负朝廷”之论,自欺欺人,了结一生、林冲60天雄星豹子头,豹头环眼,燕颌虎须,八尺长短身材他因误入白虎堂,刺配沧洲,险些命丧野猪林,幸得鲁智深相救火烟堆里,争些断送余生;风雪途中,几被伤残性命刺配沧洲,他忍气吞声,逆来顺受;看守草料场,他随遇而安,苟且偷生却不知竟还遭高太尉心腹暗算最终忍无可忍,愤而抗争,手刃仇敌为此,他有家难奔,有国难投,写下“丈义是林冲,为人最朴忠江湖驰誉望,京国显英雄身世悲浮梗,功名类转蓬他年若得志,威镇泰山东!”,便雪夜上梁山他成了“逼上梁山”的最好注解,却也无损于他的英雄美名、窦娥61“没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天”可怜年轻、淳朴、孝顺的窦娥,“顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨”!惊天动地窦娥冤,触动了多少崇尚正义的善良的心!不想湛湛青天下,黑白颠倒,无奈窦娥也道“没时没运,不阴不暗,负屈衔冤”然而,被压迫奴役的
(一)中国名人、勾践1你在与夫差的短兵相接中,大败;你退守会稽得大夫文种之言而求谋臣十年生聚,十年教训你卧薪尝胆,“食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客”;你体恤百姓,以民为本,“去民之所恶,补民之不足”,使国人团结一心,愿为国而死;你忍辱负重,“卑事夫差”,赢得他的信任,使他失去戒心十年之后,国富民强你号令三军“旋进旋退”,一举灭吴,报仇雪恨,成就霸业有人说,你是“一位伟大的君王,一位难得的政治家”此言得矣、范蠡2在吴越争霸中,他随越王勾践出生入死,立下了汗马功劳越王称霸后,他本可以享有头戴丽冠的尊贵,花前月下的纵情,伸手张口的奢侈但他深谙“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”之理,没有居功自傲,而是婉言谢绝越王丰厚的封禄,放下了两封信,一封给越王,一封给文种,从此从越地隐去他踏上陶地于是,开始演绎他那富有传奇色彩的经商生涯不久,他便身家巨万,赢得了“陶朱公”的美名朝夕相处的伙伴,同舟共济的战友一一文种,时常飘入陶朱公的梦境,诉说着勾践的无情,自己的无辜,后悔当初没有读懂那封信梦醒时分,陶朱公潸然泪下人生就是这样,有许多次选择,而真正能决定我们一生的,就是那么一两次,它可以成就你,也可以败坏你、孔子3春秋战国是百家争鸣的时代,百花齐放,硕果累累其中儒家学说更为后人千年传诵作为儒家学派的创始人,孔子一生博学多能,学而不厌,诲人不倦,以诗、书、礼、乐教导弟子,循循善诱在品德修养方面,他提倡为人诚实孝悌,“己所不欲,勿施于人”;政治方面,希望统治者爱惜民力,充分突显出“仁”的思躯体下,隐藏着一颗顽强不屈的心,才有“地也,你不分好歹何为地;天也,你错勘贤愚枉做天”的大胆控诉窦娥,浮云为你阴,悲风为你旋,临刑的三桩誓言一一血溅白练,六月飞霜,亢旱三年,一一应验谁不为你的悲剧而叹惋甚至义愤填膺?一个封建社会的普通妇女,却是古代文学史上少有的壮美动人的女性之一你的反抗、斗争精神,源于当世,又超出当世窦娥的感人身世,延续着千百年来人们最美好的心愿正义必定战胜邪恶!然而,这也将是一个未知的漫长的过程、贾宝玉62你,性情颖慧,天分高明,卓然独立你的人生,本应是读书做官,光宗耀祖,但你却极厌宦途,兴办海棠诗社,赏月吟诗,看戏游玩,成了他人眼中的“混世魔王”你崇尚人性,一章《芙蓉女儿诔》道出了你对“人”被毁灭的痛心;潇湘馆中,你放声痛哭,是对黛玉的悼念,也是对残酷礼教的控诉你无视“金玉良缘”的浪漫,而选择了“木石前盟”的誓言,虽对着“山中高土晶莹雪”,却终不忘“世外仙姝寂寞林”,足见你虽外表多情,内心却十分执着鲁迅曾云“悲凉之露,逼被华林,然呼吸而领会之者,独宝玉而已”你最终是走了,回归大荒,却把一份人性之美深深地烙在后人心中、林黛玉63林黛玉,一位圣洁、美丽而又弱不禁风的女性,二百多年来,不知多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪,为她的艺术魅力心醉神迷她保持纯真的天性,爱自己之所爱,憎自己之所憎;我行我素,很少顾及后果得失,这种性格最不宜寄人篱下,可她却不得不依傍外祖母荣国府的势利与恶劣的环境使她自矜自重,警惕戒备,孤高自许,目下无尘,她用真率与锋芒去抵御、抗拒侵害,保持自我的纯洁她以孤苦无依的身世、处境以及高洁的思想品格,执著、强烈地要求贾宝玉与自己彼此“知心”“重人”“忠于自我”,与“金玉之论”及封建秩序截然划清界限她的《葬花辞》以落花自况、血泪作墨,如泣如诉地抒写了这位叛逆者花落人亡的哀愁与悲愤“愿胁下生双翼,随花飞到天尽头”抒写了她对美好理想的渴望和热烈追求她纯美的精神、忠贞不渝的爱情令人感动唏嘘,她充满魅力的优美形象,似一颗瑰宝,永远熠熠生辉、薛宝钗64你也许说宝钗扑蝶时很狡诈,说她对待金钏之死很无情但细心一想,她并非故意嫁祸黛玉,也无心诋毁金钏,这只是对小红对王夫人的一种变通在玩笑“负荆请罪”之后,看到“宝玉十分羞愧,形影改变”她便“一笑收住”;瞒住众人命莺儿把刑岫烟的冬衣赎回……这一切都体现了她对人对事卓越的适应力正是这个能力,帮她获得了仆人的忠心,赢得了长辈的欢心倘若她没有“变”的能力,生活又怎会如此通顺、夏瑜65当丑陋的慈禧恶名远扬,当一片片沃土被瓜分,当原野的尸殍累累,你内心的热血激荡,于是你举手响应“驱除鞍虏,振兴中华”无奈,考虑的不慎,叛徒的出卖,你被捕了,但他们囚禁得了你的肉体,永远囚禁不了你的理想,你在这地狱之门继续革命,你双眼闪耀着光芒,说出“这大清的天下是我们大家的”,但愚昧的现实给了你两巴掌,那时你在想什么呢?太阳还没有升起,一片乌蓝,以及死一般的寂静,而你,在这刑场,横眉冷对刽子手,用“拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回”的浩气,将一道血光刺向这乌蓝的夜空,去迎接黎明的到来寒风萧瑟,在你荒凉的坟地前,依然是不理解你的母亲,但,还有,还有那一圈红白的花,它将用它的生命去唤醒春天、华老栓66华老栓,一个勤劳、善良、俭朴的下层劳动群众形象,因深受统治阶级愚民思想的钳制以及沉重生活的压迫,他愚昧、落后、无知,对革命者的思想行为及其惨遭杀害漠不关心,麻木不仁,甚至为能买到革命者的鲜血浸染而成的人血馒头而庆幸不已然而,在那个特定的年代,他只是旧中国下层人民的缩影,正是因为这样麻木不仁的人太多,鲁迅先生才弃医从文,疾声呐喊!、孔乙己67孔乙己,鲁迅笔下一个守旧迂腐的封建读书人形象在那个“万般皆下品,惟有读书高”的年代里,孔乙己始终不肯脱下他那件又脏又破的“长衫”他知道那件长衫代表着他读书人的身份地位,一旦脱下,他就和那些短衣帮没什么两样;读书人的面子,就靠他那件长衫在维持着可怜的他,竟然还自视高人一等可是,在别人看来,他却是社会中的另类明明是偷窃,他却说“窃书不能算偷”,这样的争辩显得迂腐可笑最终,他还是放不下读书人的架子,在人们的取笑声中默默地死去、祥林嫂68她是旧中国一位典型的农村妇女她勤苦耐劳,有顽强的生命力,为了让自己能在那个社会里生存下去,她做出了种种努力和抗争但最终仍沦为乞丐,孤寂凄惨地死在鲁镇一派热闹祥和的祝福时刻在祥林嫂身后,我们分明看到了封建礼教和迷信的吃人嘴脸面对她的不幸,人们已不只是麻木、迟钝,更多的是对于不幸的兴趣和对痛苦的鉴赏祥林嫂的不幸,折射出了人们阴暗的心理祥林嫂的悲剧,也是这个社会的悲剧、周朴69假如说悲剧是将人类美好的东西撕毁给人看,那么悲剧的制造者却往往是在掩饰自己的残缺时,将自己给撕毁是的,在没有真正爱情的基础上,他骗取了一个姑娘的纯情,然而,在封建世俗面前,他又将其抛弃,摧残她那纯洁的灵魂,并在自己儿子面前以欺骗的手段维护自己的尊严,他企图借此来文过饰非,塑造正人君子的形象世异时移,沧海桑田,当三十年前的往事化成旧日的残梦,遗忘在时间的辗转中,当一切淡忘的往事如莲花的开落沉淀在年暮的余晖时,阴错阳差的命运,抑或是因果循环的报应,使尘封已久的伤痛再次被触及但是在赤裸裸的现实面前,他依然没有反省,也没有懊悔,更谈不上醒悟,他用一句“你不要以为我的心是死了”来推卸这三十年的罪过,希望用感情再次塑造自己的“完美”形象,然而生活总容不得虚伪,当他不顾亲生骨肉之情,拒绝自己儿子的合理要求时,自己的丑态暴露无遗,于是悲剧的结局是一种必然而非偶然,现实如洪水决堤,淹没的不仅仅是自己,也连累到许多无辜者呜呼哀哉,惜夫!悲夫!想核心他为了行道,曾周游列国,席不暇暖,对现实采取“知其不可而为之”的态度孔子的学说深入浅出,《论语》开篇则为“学而时习之”“温故而知新”,通俗易懂,入世向俗,为后人广为传诵其思想如徐风入耳,教化了一代又一代人儒家学说在中国传统文化中可谓举足轻重、孟子4孟子尝言,吾知言,吾善养吾浩然之气然何为浩然之气呢?“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”此乃大丈夫之气也战国时代,百家争鸣,道儒法家,各领风骚诸子为宣扬本家思想,奔走诸侯间然而有谁能像孟子一般“勿视其巍巍然”呢?于庙堂之中,出入如市井之间,席地而坐,侃侃而谈,何其大气也!权贵于他若浮云,名利也难动乎心“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼”,此乃仁厚之气也!孟子自小生活在阡陌之间,深谙百姓的疾苦周游列国时,屡屡为民请愿,述其悲苦,闻其所愿“民为贵,社稷次之,君为轻”,可见他心念苍生、胸怀百姓、济世扶民之志“不得已”之“好辩”,沛然不可御之气也!一卷《孟子》,纵横碑阖,汪洋恣肆气势恢弘,如黄河之水天上来,不可羁绊,语言犀利如刀光剑影,铁骑突出,难以设防,让人虽有争辩之心,却无招架之力如此不可御之气,无怪乎土子大夫、说客学儒皆甘拜下风一代亚圣,千古留名高上安可仰,徒此揖清芬、墨翟5墨子,战国初人,墨家学派的创始人出身于手工业劳动者,当过木匠,造过车和守城器械,传说他还会做木制的飞鸟,其技术据说比当时有名的巧匠鲁班还高他有是一位自然科学家,在物理学和几何学等方面,有许多杰出的成就他重视实践,身体力行,所以他思想中唯物的成分多于唯心成分墨子的学说是“墨学十纲领”,范文澜先生说这十纲领是治国君的病的十个药方尚贤、尚同,治国君的昏乱病;节用、节葬,治奢侈病;非乐、非命,治自恃上天保佑、沉溺在酒和音乐中的病;天志、明鬼,治放肆无忌的病;兼爱、非攻,治残暴好战的病但没有一个国君愿用他的药方、屈原6他,长剑佩腰,纵横中原,问天索地,踌躇满志;他,朝搴木兰,夕揽宿莽,奔波效劳,鞠躬尽瘁然而,子兰谄言,郑袖惑内,艾萧太盛,椒兰甚少,骐骥不跃,美政弗行,举世皆醉,万民同苦勇气与理想尽灭,悲愤与绝望交加,他掩脸长泣,衣襟浪浪落日染红汨罗江,他,一跃冲进万里涛只把清高的节操留在世上,却让伟大的思想长存历史“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”、伍子胥7因楚宫风云而全家惨遭杀害,因过昭关无计而急得头发在一夜之间完全变白,因要报仇泄愤而对楚平王“鞭尸三百”……很多不可思议的事都在你这一员白发大将身上发生虽然有人说你是“倒行逆施”,虽然有人说你辅助吴国是为了报仇雪恨,但亡亲之痛,亡家之痛,他们体会得了么?辅吴期间,你“修法制以任贤能,奖农商以实仓縻,治城郭以设守备”;为了吴国,你几次与孙武东征西讨;为了防止勾践东山再起,你几次置生死于不顾,力谏夫差除痛患……你所做的一切,还仅仅是为了自己报仇雪恨吗?国门上的大将,请安息吧,时间已将史实证明!、李冰父子8滚滚长江东逝水,浪花淘尽多少风流人物,却无法淘洗李冰父子在人民心中的印迹长江的支流岷江,曾经似疯狂的野兽,大量毁坏民宅、农田,百姓深受其害然而汹涌的岷江水无法吓倒李冰李冰和儿子李二郎不辞劳苦沿岷江两岸进行考察,在总结前人治水经验和充分吸取当地人民智慧的基础上,本着因地制宜的原则,仅利用了当地不计其数的竹子和卵石,就建成了规模宏大的水利工程一一都江堰,创制了世界水利史上的奇迹从那以后,成都平原成为川中最富庶的地方“旱则引水浸润,雨则杜塞水门,故水旱从人,不知饥馍,时无荒年,天下谓之天府”如今,李冰父子俩的二王庙立在都江堰边,永远守护着他们所创造的奇迹滚滚时间长河不断奔流,李冰父子的名字在河水淘洗下将愈来愈亮、荆轲9如果我的生命能够为祖国赢得尊严,为人民带来福利,我不会吝啬太子丹让荆轲做一个两难选择,荆轲面前有两条路一是拒绝太子丹的请求,一是接受刺秦王的重任终于,他做出了选择,选择了后者,选择了舍小家为大家的崇高他知道这条路的尽头,便是他生命的尽头,但为了国家,为了人民,他义无反顾残阳胜血,西风萧萧,背负着国家与人民的期望,他踏上了征程易水岸边永远回荡着那悲壮的曲调风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返……其实,荆轲选择了一条永生之路、嬴政10公元前221年,一代枭雄秦王嬴政灭了韩、赵、燕、魏、齐、楚六国,结束了春秋战国以来长期分裂割据的局面,建立了中国历史上第一个统一的封建专制国家“中国之政,得秦皇而后行”嬴政,是你建立了专制主义中央集权制度,统一法律;同时也是你,为了加强巩固自己的统治,建立苛暴的法律制度残害百姓是你,统一六国文字,对汉族文字发展起了巨大推动作用;同时也是你,焚书坑儒,强化政治思想统治,给中国文化造成重大损失,摧残人们的思想灵魂,最后落了个“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居”的结局是你,统一六国货币,发展经济,修筑长城,巩固疆域,建宫殿,修皇陵,造秦俑,展现了中华辉煌文化;但也是你,纵情享乐,贪恋酒色,为显“功德”巡行全国各地,为自己穷奢极欲而劳民伤财,无数人民穷困潦倒,生灵涂炭可以说,中华民族辉煌文化,不是你的功劳,而是劳动人民心血的结晶,是他们用生命换来的就是这样一个被尊为“皇帝”,开创了中国历史新纪元,本可写入伟人历史而被万世称颂的人物,却又因为你的残暴野蛮,你的丑恶的所作所为而得了个“暴君”的千古骂名,也因此毁了你的王朝基业,导致了秦的灭亡、韩非11闪耀的思想韩非是权术思想大师对于法,他说“法不所加,智者弗所辞,勇者弗所争”法是有威严,不可抗拒的,法是统治者用于统御臣下的强制工具,这便是韩非的权术思想,为统治者所推崇的思想鞭笞天下,威振四海的秦始皇看完韩非的著作后感叹道“寡人得见此人与之游,死不恨矣!”后一句不可当真,但却足以看出韩非思想倍受牧人者推崇自然的本性“赵氏之璧不饰以五彩,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美,物不足以饰之”韩非不需要五彩、银黄的装饰,功名利禄,为他所不齿,达官显贵,他嗤之以鼻,荣华富贵,他视如过眼烟云他是一位不阿权贵、淡泊名利、人格独立的思想家悲剧的结局韩非不阿权贵,探求权术理论,以供君主统御臣下,然而最终却身陷囹圄,死于暴君奸相之手这是一种莫大的讽刺,难怪司马迁无不痛心地说“余独悲韩非为《说难》而不能自脱耳”、项羽12风呼啸,雨淋漓,云翻涌,浪高吟,马悲鸣,人无语擎剑向天,仰首长啸,在寒风晦雨中凝固成一座永恒的雕像,定格下末路英雄最后一次威武的形象回首如烟往事,竟是这般痛彻心扉……八尺之躯,拔山之力,吞虹之气,凌云之志,仿佛注定为推翻暴秦,拯救万民于水火之中而生巨鹿一役,破釜沉舟,痛挫章邯,扼断秦朝最后游丝之气,嬴家社稷自此土崩瓦解雄才绝世,似乎与建功名、得天下就差一步之遥无奈鸿门之宴,举棋不定,错失良机范增一句“竖子不足与谋”让霸王冠上不识良士之名,天下贤士渐向刘邦靠拢而后被围垓下,退至乌江,四面楚歌,八方汉贼,麾下兵将尽失,知己红颜已逝,莫非真是“天命难欺”?“力拔山兮气盖世,时不利兮雅不逝,雅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”也罢!举剑齐颈,利刃上凝滞着滴滴闪亮的水珠,锋尖在雨帘上划出一道从容的弧线英雄无泪,雄才有悔,就让这惊世旷古的西楚霸王以血代泪,迸发出那一腔悲愤、满腹怨悔于是项王完成了历史上最令后人扼腕叹息的悲壮一刎!、刘邦13“大风起兮云飞扬,安得猛士兮守四方”统治者的压迫,人民的疾苦,使你奋起反抗,攻入咸阳,擒得秦王,本可入主秦宫,可你却退居濡上,与民约法三章,足见你一颗仁爱之心楚汉之争,项羽的霸气未能使你屈服;鸿门宴上,你的勇敢和机智,粉碎了范增的阴谋;筑台拜将,足见你的知人善任;明修栈道,暗度陈仓,更是你的深谋远虑、足智多谋运筹帷幄,决胜千里你不如子房;镇国家,抚百姓你不如萧何;战必胜,攻必取你不如韩信但你却拥有统领将相的领袖才能,心胸广大,肯于纳言历史的巨轮滚滚前行,人们不会忘记你这样一位乱世之中的英雄汉高祖一—刘邦、贾谊14万籁惧寂,剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上寒雾飘渺,一个凛然的身影随风飘摇,那是赴任的贾生在他身后,一轮血红的旭日挣出水面,傲立于汉朝昏黄的天宇中月光融融,西风萧萧长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴,却又诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展借着这秦时的遗风残月,你满腔热血如江水滔滔,在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》秋波浮动莫名湖畔,业绩初显你却独倚寒窗,将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责中,无尽的泪水融入滔滔历史长河,洗净千古多少赤胆忠心、司马迁15就在着手写《史记》之际,“李陵之祸”不期而至狱中的寒风刺骨,毒卒拷打使他几欲自杀他仍心存侥幸,期盼着武帝开恩,却等来了“诬上”的罪名腐刑、亲朋远离、酷吏凌辱让他生理上和心理上都遭到摧残然而,他从“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》”的遭遇中获得了新的生命动力,隐忍苟活,弃小义,雪大耻,终于完成了“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,名垂后世、苏武16大漠黄沙中,苏武挥舞着长鞭,把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史面对单于荣华富贵的诱惑,苏武,用至情不能睥睨佳肴美酒,举起羊鞭,选择作高山雪莲那执着而圣洁的守望朔风凛冽,冷月做伴;胡笳幽怨,孤冢为伍怅望大漠飞雪,用一支秃笔,镌刻出对大汉最深切的眷顾忠心,才是历史的永恒苏武,睿智地坚守对大汉忠贞不渝的信念,在漫天风雪中且行且歌,把光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇,书写了一段千古的悲歌、张衡17面对当时的繁华盛世,王公贵族骄奢淫逸的生活,你并没有与之同流,而是。