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河南省新未来普通高等学校全国统一模拟招生考试月5联考语文试题(含解析)河南省新未来学年普通高等学校全国统一模拟招生考试2022-20235月联考语文试题学校:姓名班级考号:
一、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题春秋以前,历法是君主颁布四时政令的主要依据,体现的是政治的权威性和指导功能;声律则是教化民众的工具,体现的是政治的道德意义历法、声律各自与政治发生关联,彼此之间却是独立分列的随着生产技术的发展和知识经验的积累,历法的神秘性与权威性逐渐式微,演变成可为大众掌握的一种对客观世界的认知也就是说,从战国早期起,普通大众已经可以摆脱观象授时的限制,自行推演出相应的朔闰干支,当原本仅有上层贵族才掌握的历法逐渐为大众所熟知时,它的政治色彩也开始消解为了继续保持君主政治的神圣性,历法与战国时期发展起来的阴阳学说结合在一起,不再以满足民众生产生活需要为主要目的,从“时政”发展为“德政”,出现了以“敬授民时”“阴阳刑德”为主要内容的四时观念,增加了天人互动的内涵,历法和声律也在此时因阴阳五行理论而实现了某种融合但在此结构下,历法与声律尚未完全糅合在一起,只是形成了较为简单的对应关系至战国晚期,《里耶秦简》《岳麓书院藏秦简》《周家台秦简》等出土材料中的历谱都显示,历法的数理演算已为当时一般民众所熟知;同时期的声律也由五声演变成十二律这使得二者无论在理论上还是实践上都有了进一步融合的基础《吕氏春秋十二纪》表明当时人已以十二律搭配十二月,・《吕氏春秋•大乐》在阴阳之外又设置了“太一”作为律、历的共同起源至此,历法与声律的融合更具系统性战国时代虽已出现了历法与声律的初步融合,但与之密切关联的天人互动关系还构建得不够完善进入秦汉以后,人们通过总结春秋时期的灾异现象,整饬出一套天人双向互动的世界观和宇宙论汉初陆贾的《新语•明诫篇》:“圣人承天之明,正日月之行,录星辰之度……平四海,分九州,同好恶,一风俗”强调君主应顺天而行,因时而动,以天象决人事,以人事感天象较之早期时政思想中强调对自然的单向顺从,此时对历法和声律的阐述明显增加了天人交互感应的内容汉武帝时期,董仲舒在前人思想的基础上,将历法、声律、阴阳五行皆融入“天人合一”的系统中他认为,受命之君作为天子,应将尊天放在答案。