2023-2024年高考语文专练（上海专用）重难点07 文学类文言文阅读（解析版）

2023-2024（）07年高考语文专练上海专用重难点文学类文言文阅读（解析版）重难点07文学类文言文阅读-2023年高考语文【热点•重点•难点】专练（上海专用）（建议用时60分钟）

1.文言文阅读试题分为两类

1.历史传记类文言文阅读；

2.文学散文类文言文阅读其中，传记类文言文阅读主要考察文言实词，文学散文类文言文阅读主要考察文言虚词

2.选文来源呈多元化态势，材料选择更加广泛，由过去基本取材于二十四史，扩大到其他各类文本，尤其是纪事本末体史书涉及政绩、谏律、廉洁、经济、民本、治学、读书、孝道、修身等方面

3.题型注重对文本内容理解、人物形象把握、对作者写作目的、思路把握的考查

一、掌握常用虚词推断方法

1.对照比较法用常用虚词的常用方法带入新语境，比较异同

2.语境推断法就是联系语境作具体分析，判定虚词的具体意义和用法的方法

3.“删”“换”“代”法

4.语法分析法根据语法知识判别虚词意义，首先将句子主干抽出，划分句子成分，而后看虚词的功能一般来说，代词充当句子的主语、宾语和定涪；副词充当句子的状语；介词往往与名词、代词组合构成介宾短语充当句子的状语、补语；连词在句子中只起连接作用，不作句子的成分，表动态或语气

5.句式分析法利用判断句、被动句、省略句、倒装句、固定句式等固定标志

6.对句互推法语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似至顿踣，曾何宝之有焉？由是而言，方之于士，则八十其缗也，不犹逾于五毅皮乎？”客谡而竦予遂言曰“马之德也，存口形者也，可以目取，然犹为之若此蚓德蕴乎心者乎？斯从古之叹，予不敢叹”【注】刘禹锡，唐代文人，于贞元九年（793年）进士及第，后加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团,革新参与“永贞二革新失败后，屡遭贬谪

9.可填入文中空格处的虚词是（A.乎也焉耳B.也C.者也焉于D.者【答案】B【解析】本题考查学生掌握文言虚词的能力第一空“于马_尤工”应填“也”，用在句中表语气停顿；第二空“裴也闻言竦”，意思是“裴生听了这事肃然起敬”，应填“焉”，兼词，相当于“于之”“于此”，即“在这件事上”；第三空“不知其蹑”与后文的“不知其喷玉耳”相对，应填“耳”；最后一空“存.形者也”应填“乎”，意思是“存在于它的形体之中”,相当于“于”,翻译为“在二故选B

10.选出符合文意的一项（）A.本文通过叙述作者得马、售马以及裴氏识马、养马的过程，抒发了内心的感触B.本文表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀C.本文采用对比手法，有力地深化了“宝与常在所遇耳”的主题D.本文语言细腻传神，无论是描写马还是人都栩栩如生【答案】C【解析】本题考查学生分析文章内容，筛选信息的能力A.”通过叙述作者得马、售马以及裴氏识马、养马的过程”错误，本文通过叙述售马抒发了内心的感触；B.“不以物喜，不以己悲”错误，本文表达了作者“斯从古之叹，予不敢叹”的情怀；D.“描写马还是人都栩栩如生”错误，本文主要描写人故选C

11.赏析第

②段划线句的语言特点【答案】词语选择连用了一系列的动词，写出了买马人对于马的细心照料，与我先前的行为形成对比句子结构运用了句式相同的句子，形成了排比，句式整齐，加强了语气，为后文写普通的马成为良马做了铺垫【解析】本题考查学生赏析句子的语言特色的能力句意于是督告他的仆人，除去马身上的黑色污渍，用筐装垃圾，用器物装运粪便，喂美味的草料，吃软香的小米，起也服侍，睡也服侍，又是洗，又是揩，一分一秒都不懈怠采用了一系列的动词，一气呵成，句式相同，形成了排比，加强了语气将买马人对于马的细心照料表现地淋漓尽致，同时与之前我对待马的行为形成了鲜明的对比突出了买马人对待良马的正确做法,表明了马宝贵还是普通，就在于它所遇到的人的观点

12.分析第

③段的论证思路【答案】首先，由客人的惋惜、批评引出我的议论其次，通过我的回答，得出了“宝与常在所遇耳”结论最后，联系现实，发出“斯从古之叹”的感叹，表达了伯乐难遇，人才会被埋没的无奈【解析】本题考查学生分析文章论证思路的能力首先，“客有唁予以丧其宝，且讥其贸也微”通过客人的惋惜、批评引出了我的议论其次，通过我的议论，当初我拥有这匹马，我当普通马养它如今我卖了这马，他当宝马养它宝贵还是普通，就在于它所遇到的人啊得出了马在不同饲养环境中会成为普通马和宝马的结论，“宝与常在所遇耳二最后总结出结论“马之德也，存乎形者也，可以目取，然犹为之若此蚓德蕴乎心者乎？”，意思是“马的优点，存在于它的形体之中，可以凭眼睛看见，但是还会是这个样子何况德行蕴藏在心中的人呢？”总结了“蚓德蕴乎心者乎”伯乐难遇，人才埋没的感叹参考译文伯氏在北方边陲协助军务，得到一匹良马送给我我不知道它是良马，用稗草秋谷喂它，在不洁净的水池让它喝水马厩和马槽呢，是上面气闷下面郁热；马笼头和缰绳呢，是连接绳子和牛皮做成的我就像这样轻视它我正生病而又贫穷，正要在市场把它卖掉市场上的马贩子也不知道它是良马，估的马价是六十串钱就要签买卖合同了，有个姓裴的人加了二十串钱要求购买，（我）认为是个好价钱，最终卖给了裴氏与裴氏交好的李生，颇有看相的本领，对相马特别擅长（李生）察看了马的周身形体，瞪着眼睛瞧，张着嘴巴笑，然后跟在它后面鼓掌并且说道“我很久没有见过这样的马了这马心性多么柔顺，骨骼多么强劲，精气奇拔，姿态美妙，关节屈曲，马步铿锵，毛色光亮，奔驰轻快齐备啊!现在马的优点它全都具备了，但它还只是匹马驹，锐气蕴藏在体内,何况喂养的方法不对，因此平庸的眼力不看好它等到它的牙齿长全气势奋发，那么各种优点（都会）鲜明地显现，上可以进献给皇帝的马厩，次可以卖出千金之价”裴生听了肃然起敬于是督告他的仆人，除去马身上的黑色污渍，用筐装垃圾，用器物装运粪便，喂美味的草料，吃软香的小米，起也服侍，睡也服侍，又是洗，又是揩，一分一秒都不懈怠这样来养马，是养马的最高境界了过了不久，这匹马果然以良马著称有客人因为我失去了宝物慰问我，还批评卖得那么便宜我洒脱地说“当初我拥有这匹马，我当普通马养它如今我卖了这马，他当宝马养它宝贵还是普通，就在于它所遇到的人啊况且过去它要跳跃，我以为是要踢要咬，就用鞭子抽打来对付它，不知道它能上蹑浮云原来它的嘶鸣，认为是瑕疵是犯病，给它吃药扎针，不知道那嘶鸣是美好的声音这样的情况，那么经过长年累月，必将使它疲顿趴倒，那又那来的什么宝啊？这么来说，卖给一般的人，就算八十串铜钱，不就是超过五只黑公羊的皮吗？”客人（马上）起立肃然起敬我于是说“马的优点，存在于它的形体之中，可以凭眼睛看见，但是还会是这个样子何况德行蕴藏在心中的人呢？这是自古以来令人感叹的啊，我不敢说什么的啊”

四、【2022•上海复旦附中高三阶段练习】阅读下文，完成下面小题・《陶渊明集》序（南朝梁）萧统

①夫自炫自媒者，士女之丑行；不快不求者，明达之用心是以圣人韬光，贤人遁世其故何口？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身故道存而身安，道亡而身害处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄寓谓之逆旅，宜乎与大块而荣枯，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间！

②智者贤人居之，甚履薄冰；愚夫贪士竞之，若泄尾闾玉之在山，以见珍而招破；兰之生谷，虽无人而犹芳故庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野至如子常、宁喜之伦，苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔唐尧，四海之主，而有汾阳之心；子晋天下之储，而有洛滨之志是以至人达士，因以晦迹情不在于众事，寄众事以忘情者也

③有疑陶渊明诗篇篇有酒吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京横素波而傍流，干青云而直上语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？

④余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时故加搜求，粗为区目白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也并粗点定其传，编之于录

⑤尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立此亦有助于风教尔

13.第

①段方框处填写的语气助词，正确的一项是（）A.矣B.也C.耳D.哉【答案】B【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力“其故何口？”大意是“这是什么原因？”虽然是在问句当中，但也是判断句，因此需要一个表判断的语气词A.表陈述语气；B.表判断语气；C.表感叹或反问语气；D.表感叹语气故选B

14.下列对文意理解不正确的一项是A.“自炫自媒”与“不快不求”是两种不同的处世方式作者极力否定前者，肯定后者B.怀藏道德的最高境界是不要超越“道”的规范，爱惜自己最重要的是养生全身C.陶渊明生来就是一个隐士，他的作品很少涉及留心政局、针硬时事的内容D.人生稍纵即逝，不应当整日被忧虑畏怯、庸俗杂事驱使【答案】C【解析】本题考查学生理解文章内容的能力C.“生来就是一个隐士”错，陶渊明并非生来就是一个隐士，他有少年的理想，盛年的壮怀，原文说“智者贤人居之，甚履薄冰；愚夫贪士竞之，若泄尾闾”，说明陶渊明是因为当时的时代原因，小心谨慎地保全自己才选择做一个隐士，并非“生来就是一个隐士”；“很少涉及留心政局、针硬时事的内容”错，文中有“语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真”，这是萧统对陶渊明作品内容的肯定，萧统认为，陶渊明作品有留心政局、针硬时事的内容故选C

15.赏析第

②段划线句的表达效果【答案】1此句运用比喻手法，把有才华者比喻为玉石，把隐士比作兰草；2用“以见珍而招破”和“虽无人而犹芳”对比，写出其不同的命运；3从而生动地阐明一个道理像陶渊明之类的隐者摒弃世俗的功名利禄，独善其身，虽然当时知音寥寥，终会传名后世，受人敬仰从而表达了对陶渊明的赞赏和崇敬【解析】本题考查学生赏析句子的能力“玉之在山，以见珍而招破；兰之生谷，虽无人而犹芳”，意思是“玉石产在山中，因为珍贵最终被开采；兰草生在山谷，就算没人观赏也依然吐出芬芳:此句运用比喻手法，将有才华者比喻为山中的玉石，将贤人隐士比作生长在山谷中的兰草作者在此即通过自然界的这两种现象说明了深刻的道理玉虽珍贵，终究被破；兰生幽谷，却能自芳就像陶渊明之类的隐者，超凡脱俗，质性自然，摒弃世俗的功名利禄，独善其身，虽然当时知音寥寥，终会传名后世，受人敬仰作者以形象的比喻，从一正一反两个角度表现了对陶洲明的无限崇敬之情，且切中时弊，见识卓著

16.结合具体内容分析作者对陶渊明文集的评价

（1）】

（1）“文章不群”、“独超众类”，是萧统对陶渊明作品的总评价；

（2）“词采精拔，跌宕昭章”；“抑扬爽朗，莫之与京”主要是对陶渊明作品风格的评价；

（3）“横素波而傍流，干青云而直上”是对陶渊明作品断代地位和时代意义十分准确而又崇高的评价；

（4）萧统认为陶渊明的《闲情赋》“卒无讽谏”，是“白璧微瑕二【解析】本题考查学生分析作者观点态度、概括信息的能力“其文章不群，词采精拔；跌宕昭章，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京横素波而傍流，干青云而直上语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真”，萧统彻底突破了颜延之《陶征士诔》、沈约《宋书•隐逸传》等只赞扬陶渊明人品的囿限，在钟噪屈列陶诗为“中品”之后，第一次给陶渊明作品这样高度评价“文章不群”、“独超众类”，是萧统对陶渊明作品的总评价在陶渊明逝世整整一百年后，萧统独具慧眼，笔下波澜，“文章不群”,“独超众类”，“莫之与京”，横波傍流，干云直上，寥寥数语，确立了陶渊明在文学史上的崇高地位“词采精拔，跌宕昭章”（“跌宕”这里是放纵的意思）；“抑扬爽朗，莫之与京”主要是对陶渊明作品风格的评价这个评价是很准确的，抓住了陶渊明作品的主要风格特点萧统热情褒扬陶渊明作品直抒胸臆，任其自然，爽朗精拔，无与伦比“语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真”，这是萧统对陶渊明作品内容的肯定，萧统认为，陶渊明作品有留心政局、针硬时事的内容，陶渊明诗文之所以千百年来获得不同阶层不同思想的人喜爱，关键在“论怀抱则旷而且真二“真”，是他做人准则，更是他做诗准则萧统道出了他诗文最高美学境界“横素波而傍流，干青云而直上”是对陶渊明作品断代地位和时代意义十分准确而又崇高的评价陶渊明诗文出，如萧统所说，似滔滔清流横绝江河，若一束平地而起的清辉直射云霄萧统拘于汉儒赋必讽劝的认识，认为陶渊明的《闲情赋》“卒无讽谏”，是“白璧微瑕”，并为之惋惜参考译文

①炫耀自己推销自己的人，是女子的丑陋行为；不嫉妒无所求的人，他们的心就光明通达所以说圣人隐藏自己的锋芒，贤人躲避俗世这是什么原因？追求品德，最重要的是不要超越道德的规范；爱惜自己，最重要的是注重自己的身体所以说道理在自己一边，自身就平安，道理不在自己一边，自身就要受到伤害在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居天地之间就像住旅店，应该和大气一样散散合合，随着时间任意放纵，怎么能总是为担心的事情操劳，庸庸碌碌的在人间生活！

②智慧贤能的人，生活就像踩着薄冰一样谨慎；愚昧贪婪的人,争相追逐利益就像大水流淌玉石产在山中，因为珍贵最终被开采;兰草生在山谷，就算没人观赏也依然吐出芬芳所以庄周在濠水边上垂钓，伯成在田野里耕种至于子常、宁喜等人，苏秦、卫鞅等人,为自己的信仰就算死了也不怀疑，沉迷于它从不后悔唐尧，是天下的主人，却有隐居在汾阳的意愿；子晋，是天下的储君（国君接班人），却有隐居洛滨的志向所以高明的人，总是隐藏自己的才能他的情趣不在于百姓政事，把政事寄托在情趣之中了

③有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我认为他本意不在酒，也是把自己的情趣寄托在酒中他的文章卓而不群，言辞精彩，跌宕豪迈，超过众多的文章，抑扬爽朗，没有能跟他能相比的其意境或恬静婉约如小桥流水，或气势磅礴直冲云霄谈时事则有针对性且值得人深思；论抱负则远大而真切加上陶公为人不变的志向，不懈的努力，安于道义，苦守节操，不以躬耕为耻，不以穷困为意如果不是圣贤，没有不渝的志向，怎么能达到这种境界？

④我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代所以搜集校正他的作品，简单的作了一个集子白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情》赋，扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，如果没有劝谏世人的作用，何必写出来呢？可惜啊！陶渊明不写这篇就更好了我简陋地给他写了传记，收录在这个集子里

⑤我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追逐名利的心思就会消散,粗鄙吝啬的想法就会祛除，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立这篇集子也有助于教化世人

五、【2022•上海市建平中学高三月考】阅读下文，完成下面小题思堂记（宋）苏轼

①建安章质夫，筑室于公堂之西，名之曰“思”，曰“吾将朝夕于是，凡吾之所为，必思而后行子为我记之”

②嗟乎！余天下之无思虑者也遇事则发，不暇思也未发而思之则未至，已发而思之则无及，以此终身，不知所思言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆余，以为宁逆人也，故卒吐之君子之于善也，如好好色；其于不善也，如恶恶臭岂复临事而后思，计议其美恶而避就之哉？是故临义而思利，则义必不果；临战而思生，则战必不力若夫穷达得丧，死生祸福，则吾有命矣！

③少时遇隐者曰“孺子近道，少思寡欲”曰“思与欲若是均乎？”曰“甚于欲”庭有二盎以蓄水，隐者指之曰“是有蚁漏，是日取一升而弃之，孰先竭？”曰“必蚁漏者”思虑之贼人也，微而无间隐者之言，有会于余心，余行之

④□不思之乐，不可名也虚而明，一而通，安而不懈，不处而静，不饮酒而醉，不闭目而睡将以是记思堂，不以谬乎？虽然，言各有当也万物并育而不相害，道并行而不相悖以质夫之贤，其所谓思者，岂世俗之营营于思虑者乎？《易》曰“无思也，无为也”，我愿学焉；《诗》曰“思无邪”，质夫以之

⑤元丰元年正月二十四日记

17.以下各项中，属于第

②段语言上特点的一项是（）A.巧用比喻B.骈散结合C.叙议结合D.排比铺陈【答案】B【解析】本题考查学生分析鉴赏语言特点的能力“君子之于善也，如好好色；其于不善也，如恶恶臭”君子对于善美的行为，就如同喜好美色；对于不善的行为，就如同厌恶腐臭运用的是类比，不是比喻，排除A第

②段语言以议论为主，没有记叙，排除C表现手法上没有使用排比和铺陈，排除D“吐之则逆人，茹之则逆余”“君子之于善也，如好好色；其于不善也，如恶恶臭”“临义而思利，则义必不果；临战而思生，则战必不力”这些句子结构相似，句式整齐，属于整句，一系列整句构成骈句；而其它句子具有散句特点这样骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致故选B

18.可填入第

④段方框内的词是（）A.且夫B.虽然C.是以D.若然【答案】A【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力“不思之乐，不可名也”意思是无忧无虑的乐趣，真是不可名状所填虚词用于句首，具有发语词作用，引发下文的议论；与上文衔接用于段首，表示下文是更进一步的议论而四个选项中，“虽然”表转折，“是以”表原因，因此；“若然”是“像这样”，都不具有句首发语词的作用，只有“且夫”是连词，用于句首，“况且，再说”之意，表示更进一层

一、【2022•上海杨浦高三期中】阅读下文，完成下面小题・游九华山记（清）施闰章

①昔刘梦得尝爱终南、太华、女儿、荆山，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言是说也，尝窃疑之而李太白口山有莲花峰，改九子为九华予舟过江上望数峰空翠可数，约略如八九仙人云

②其山，外峻中夷由青阳西南行，则峰攒岫复，瑰奇百出，而入其中则旷以隐由山麓褰裳，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦，而入其中则奥以静盖岩壑盘旋，白云蓊郁，道士之所族处者，是为化城

①一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔

②循檐送目，虚白之气，远接江海而四方数千里来礼塔者，踵接角崩，叫号动山谷，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援道士

③争缘为市，几以山为垄断矣，宁复知有云壑乎？

③于是择其可游者，曰东岩其上有堆云洞、师子石，僧屋数间，刻王文成

④手书文成聚徒讲学，游憩于斯，有东岩燕坐诗今求其讲堂，无复知者天柱峰最高，俯视化城为一盂绝壁矗立，乱山无数所谓“九十九峰”者，迷离莫辨，如海潮涌起，作层波巨浪青则结绿

⑤，紫则珊瑚，夕阳倒蒸，意眩目夺盖至此而九华之胜乃具惜余非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳！

④游以甲午岁十月，从之者查子素先，徐子道林注

①化城化城寺

②金地藏塔金地藏坐化后的肉身塔，又称地藏坟

③道士这里指和尚

④王文成明代哲学家王守仁

⑤结绿宝玉名

1.第

①段口中应填入的虚词是（）A.以B.则C.其D.之【答案】A【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力依据语境可知，是“因为”“山有莲花峰”才“改九子为九华”的所填虚词是一个连词，表原因，所给四个选项中只有“以”可用作连词，表原因故选Ao

2.对第

①段“疑”内容或作用理解正确的一项是（）A.作者怀疑刘禹锡、李太白极推崇九华山的传闻的真实性

8.作者用怀疑前人说法引出自己游览九华山的经历与感受C.作者用怀疑前人说法引出自己对九华山佛教盛行的反思D.作者的怀疑贯穿全文，最后仍未释疑，希望再游览十日【答案】B【解析】本题考查学生理解文章内容的能力A.“作者怀疑……李太白”错，“是说也，尝窃疑之”在前，是说怀疑前人的说法，与下文李太白改九子为九华没有关系C.“引出自己对九华山佛教盛行的反思”错，作者反思的是“道士争缘为市”，而且与怀疑前人说法没有关系D.“怀疑贯穿全文，最后仍未释疑，希望再游览十日”错，原文“盖至此而九华之胜乃具”，说明作者找到了九华山的胜境；“不得坐卧十日”是说我不是闲散之人，不能在此休息十几天的可惜，不是希望再游览十日故选B

3.结合文本，分析第

②段画线部分的作用【答案】第一句写化成寺周围的景色，“盘旋”指迂回绕圈，突出岩峰沟壑众多、高耸的特征，而且富于动感，“蓊郁”指草木茂盛，而形容“白云”，不仅突出白云浓厚的特征，仿佛白云也如草木般生长，越来越厚重，也富于动感第二句写金地藏塔周围景色，拟人与比喻合用，形象地写出四峰攒聚一峰的地势，“攫”为抓，或抢，更把“攒聚”写得富于动感雄奇景致突出了化成寺、金地藏塔作为佛教圣地地理位置的优势，本应好好修行，为下文喧嚷的拜佛人和和尚做市集生意形成对比，突出和尚、俗人的不堪【解析】本题考查学生赏析句子、分析语段作用的能力“盖岩壑盘旋，白云蓊郁，道士之所族处者，是为化城”意思是，山岩沟壑盘旋往复，白云繁盛浓郁，道士（和尚）所聚集居住的地方,这就是化城寺这是化成寺周围的景色的描写，“盘旋”一般形容山路，而此处形容“岩壑”的特点；“蓊郁”一般形容草木，此处形容“白云”的特点，两个形容词的使用别具一格，新鲜别致，画面动感强烈“一峰屹然，四山云合，若群龙之攫明珠者，是为金地藏塔”意思是，一座山峰屹立，四面山峰的云雾聚合而来，像群龙抓取明珠，这就是金地藏塔首先运用了比喻和拟人修辞，“若群龙之攫明珠”，像群龙抓取明珠，写出四峰攒聚一峰的地势；其中“攫”本为人的动作，此处描写“攒聚”，把静态的山峦写得赋予动感此处两句环境的描写主要凸显化成寺、金地藏塔的地理位置优越,而化成寺、金地藏塔作为佛教圣地，占据了地理位置的优势，而下文“四方数千里来礼塔者，踵接角崩，叫号动山谷”“道士争缘为市，几以山为垄断矣”写拜佛人的喧嚣，和尚的商业、世俗之气，前面的雄奇景致的环境与此形成对比，突出和尚、俗人的不堪

4.联系第

②、

③段，分析作者心目中“九华之胜”的特征【答案】

（1）安静，没有商业、世俗之气九华山作为佛教圣地，拜谒者喧哗不堪，和尚为钱做生意，为作者所不屑

（2）有圣贤遗迹，清高之气王守仁手书留下讲学遗迹，正是作者心目中“可游”之处

（3）最后登上天柱峰，俯视化成寺，群峰磅礴，山势高拔，色泽纯净，震动心魂【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括信息的能力结合“四方数千里来礼塔者，踵接角崩，叫号动山谷”“道士争缘为市，几以山为垄断矣”写九华山作为佛教圣地，拜佛人的喧嚣，和尚的商业、世俗之气，为作者所不屑可见，作者认为心目中“九华之胜”应是安静，没有商业、世俗之气结合“于是择其可游者，曰东岩其上有堆云洞、师子石，僧屋数间，刻王文成手书”可知，有圣贤遗迹，清高之气王守仁手书留下讲学遗迹，正是作者心目中“可游”之处结合“天柱峰最高，俯视化城为一盂绝壁矗立，乱山无数”“紫则珊瑚，夕阳倒蒸，意眩目夺”可知，最后登上天柱峰，俯视化成寺，群峰磅礴，山势高拔，色泽纯净，震动心魂参考译文以前刘禹锡曾经喜爱终南山、华山、女儿山和荆山，认为除此之外没有什么神奇秀丽的（山峰了），等到看到九华山，才后悔自己不该说出这样的话这种说法，我曾经有所怀疑而李白认为山上有莲花峰，改九子山为九华山我从江上乘船经过，远望群峰，高耸青翠可数，隐约像八九个仙女九华山外观山形峻峭，山中土地平坦从青阳县西南出发，峰峦聚集繁复，沿路环绕许多奇峰，纷纷出现进入其中，地势宽广而隐蔽沿着山麓撩起衣裳，涉水而行，几十几百道清凉的泉水，喷涌激荡在沙石上，水珠雪白，飞溅如玉，发出哀伤如弦乐的声音进入其中，就显得幽深而静谧山岩沟壑盘旋往复，白云繁盛浓郁，道士（和尚）所聚集居住的地方，这就是化城寺一座山峰屹立，四面山峰的云雾聚合而来，像群龙抓取明珠，这就是金地藏塔沿着房檐纵目眺望，澄澈明朗的吉祥之气，飘向远方连接了江海从四方几千里外前来礼拜金地藏塔的人们，脚跟相连，以额触地，呼叫之声震动山谷,如同疾病时呼唤父母，踏上汤火时请求救援道士们争着向礼拜者化缘募捐，成了市场，化缘的和尚们几乎把九华山当成独占谋利的地方了，怎么还能知道这里有清高幽雅之境呢？于是选择值得游览的地方，人称东岩东岩上有堆云洞、狮子石，几间僧房，刻着王守仁的亲笔书法王守仁收徒讲学时，在此游玩休息过，写有《东岩燕坐诗》如今寻求他的讲堂所在，已经没有人再知道了天柱峰最高，（站在山顶）俯视化城寺就像一个钵盂峭壁高耸，有无数高低不一的山峰，就是所说的“九十九峰”了山峰模糊不清，难以分辨，像海潮涌起，掀起层层波浪青翠的山峰如同绿宝石，紫色的山峰如同珊瑚，夕阳的余热蒸发水气上升，使人意乱眼花大约到了这里九华山的胜境才算具备了可惜我不是闲散之人，不能在此休息十几天，招呼李白、刘禹锡等人在云雾间互相交谈我在甲午年的十月游玩此地，随从者有查素先、徐道林

二、【2020•上海浦东新区-高三三模】阅读下文，完成下面小题环翠亭记宋濂

①临川郡城之南有五峰，巍然耸起，如青芙蕖，鲜靓可爱大姓许氏，世居其下承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿,（）构亭其中当积雨初霁，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然冲融于南北，洋溢乎西东莫不外联绿涵，无有亏欠仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也虞文靖公闻而乐之，曰“足以抗清寥而冥尘襟”乃以“环翠”题其额

②至正壬辰之乱，烽火相连，亭及万竹皆毁及逢真人龙飞，六合载清仲孚挈妻孥自山中归，既完其阖庐，复构亭以还旧贯，竹之萌篥亦丛丛然生凹，三年而成林

③州之寿陵与其有连者，咸诣夫仲孚，举觞次第为寿中有陈闻先生者，谓不可无以示后人乃同仲孚来词林，请予为之记

④呜呼！昔人有题名园记者，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不诬也向者仲孚出入于兵车蹂践之间，朝兢暮惕，虽躯命不能自全今得以安乎耕凿崇乎书诗而于暇日，怡情景物之美，岂无其故哉？盖帝力如天，拨乱而反之正，四海致太平已十有余年矣观仲孚熙熙以乐其生，则江右诸郡可知；江右诸郡如斯，则天下之广又从可知矣是则斯亭之重构，非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向治，三代之盛，诚可期也予虽不文，故乐为天下道之，非止记一事而已（选自《明代小品集萃》有删节）

5.第

①段括号内应填入的虚词是（）oA.而B.为C.以D.盖【答案】A【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力根据语境，前面“植竹万竿”与“构亭其中”是并列关系，句首需要一个表并列的连词A.而连词，“而”用在句首，表并列B.为没有连词的用法C.以作连词，多用于句中D.盖用在句首作连词，表原因故选Ao

6.对第

①段画线句赏析不正确的一项是（）oA.画线句以短句为主，写出了雨后初晴时四面环绿的景观B.画线句将晨光笼罩的竹林比作青琉璃瓦，比喻形象生动C.画线句写在阳光的照耀下，水流向四面八方，景象壮观D.画线句将雨后水珠被晨光激射出的光彩描写得极为生动【答案】C【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力C.“水流向四面八方，景象壮观”错，“冲融于南北，洋溢乎西东”写的是水珠被晨光激射出的光彩，在四面八方充溢弥漫的样子不是“水流”的样子故选C

7.分析第

②段在文中的作用【答案】第

②段记叙了环翠亭在战乱中被毁，后来国家太平，许仲孚又重建环翠亭结构上承上启下，承接上文环翠亭的兴建及命名，引出下文由环翠亭的兴、废到再兴而引发的议论【解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力从内容看，第二段有三句话，第一句至正壬辰之乱，烽火相连，亭及万竹皆毁”记叙了环翠亭在战乱中被毁的情况；第二句及逢真人龙飞，六合载清”写天子出现，天下太平；第三句“仲孚挈妻孥自山中归……三年而成林”写许仲孚重建环翠亭从结构看，上文“承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，而构亭其中““乃以‘环翠题其额”写环翠亭的兴建及命名情况，下文“呜呼！昔人有题名园记者，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不诬也……”由环翠亭的兴、废到再兴而引发议论据此可知，第二段起承上启下的过度作用

8.概括本文的写作意图【答案】本文记叙了环翠亭的兴建及命名，描写了环翠亭周围优美的景观，并由亭子的兴、废到再兴赞美了许氏高雅的生活情致，文章最后阐发主旨，亭子的兴衰可以推测时代的盛衰，而时代盛衰关系到普通百姓生活的安乐与忧患进而赞美了当朝统治者拨乱反正让百姓安乐生活的丰功伟绩，也表达了对天下太平、盛世长在的期待【解析】本题考查学生探究作者写作意图的能力结合第一段“承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，而构亭其中”“乃以‘环翠题其额”可知，记叙环翠亭的兴建及命名情况；“当积雨初霁，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然冲融于南北，洋溢乎西东莫不给联绿涵，无有亏欠”可知，描写了环翠亭周围优美的景观；结合第四段“得以安乎耕凿崇乎书诗而于暇日，怡情景物之美”可知，赞美了许氏高雅的生活情致；“观仲孚熙熙以乐其生，则江右诸郡可知；江右诸郡如斯，则天下之广又从可知矣”可知，阐发亭子的兴衰可以推测时代的盛衰，而时代盛衰关系到普通百姓生活的安乐与忧患的主旨；结合“盖帝力如天，拨乱而反之正，四海致太平已十有余年矣““三代之盛，诚可期也”可知，赞美了当朝统治者拨乱反正让百姓安乐生活的丰功伟绩，也表达了对天下太平、盛世长在的期待参考译文______________临川县城的南面有五座山峰，高大耸立，像青荷花，鲜亮可爱大姓许氏，世代居住在这山下太平的时候，有个叫许仲孚的，曾经接受他父亲的命令，种植了万棵竹子，并在竹林间建造亭子每当雨后初晴，早晨的阳光微明，空旷澄静，晨光照耀下的竹林好象青色琉璃瓦的样子水光在四面八方充溢弥漫没有什么不被着上青绿色的仲孚在亭子里长啸吟咏，其声悠远，仿佛是在翠水岸边等待着笙凤的到来虞文靖公听说后把这当作一件乐事，说“这足够可以让山林的清幽静寂扩大并使世俗的胸襟泯灭”于是许仲孚用“环翠”在匾额上题名到了壬辰动乱时，烽火不断，亭子和竹子都被毁灭等到天子出现，天下又恢复清明仲孚同他的妻子子女从深山中回来，在修好了他的房屋之后，又修筑亭子还原旧貌，接着竹子的再生的枝芽也从山凹中茂密丛生了，三年过后就成了一片竹林寿陵县中和许仲孚有亲戚关系的人，都去仲孚那里，举杯依次为他祝福，当中有叫陈闻的人，认为不可以没有什么用来给后人看的东西于是和仲孚来到词林，请求我替他们写一篇记呜呼！从前的人也有题名园记的文章，说亭台楼房的兴起与废弃，可以用来占卜世事的兴盛与衰败我一开始很怀疑这种说法，现在在仲孚这里得到了证明，那些人的话好像不是无中生有的从前仲孚在战乱中出生入死，从早到晚都战战兢兢、相当警惕，性命都不能保全现在能够安心于耕种务农，尊崇于诗书在有空闲的日子，在景物的美好中怡乐性情，难道是没有它的原因吗？大概因为皇帝威力如天，消除混乱局面使天下恢复正常的秩序，天下达到太平已经有十多年了看仲孚安乐地享受生活，那么江西各个郡县的百姓生活也是这样的；江西的各个郡县都像这样，那么天下的广大地区也是安乐地生活了这样那么这个亭子的重新修建，不知是因为仲孚善于继承而欢喜，实在可以用来预知世道趋向太平，像三代一样和平昌盛，的确可以期待的我虽然不善于写文章，还是特意替天下人说这件事情，不只是记载一件事情罢了

三、【2022•上海市实验学校高三阶段练习】阅读下文，完成各题说骥刘禹锡

①伯氏佐戎于朔陲，获良马以遗予予不知其良也，秣之梯秋，饮之污池厩杨也，上痹而下蒸；羁络也，缀索而续韦其易之如此予方病且篓，求沽于肆肆之驱亦不知其良也，评其价六十缗

②将剂矣，有裴氏子赢其二以求之，谓善价也，卒与裴氏裴氏所善李生，雅挟相术，于马口尤工睹之周体，目台然视，听然笑，既而扑随之且曰“久矣，吾之不靓于是也是何柔心劲骨，奇精妍态，宛如锵如，晔如翔如之备邪！今夫马之德也全然矣，顾其维驹藏锐于内，且秣之乖方，是用不说于常目须其齿备而气振，则众美灼见，上可以献帝厩，次可以鬻千金”裴也闻言竦口遂儆其仆，蠲其皂，筐其恶，蜃其漫，饲以美荐，秣以荽粒，起之居之，澡之拒之，无分阴之怠斯以马养，养马之至分也居无何，果以骥德闻

③客有唁予以丧其宝，且讥其贸也微，予洒然曰“始予有是马也，予常马畜之今予易是马也，彼宝马畜之宝与常在所遇耳且夫昔之翘陆也，谓将蹄将啮，抵以挝策，不知其蹑口昔之嘘吸也，谓为疵为历，投以药石，不知其喷玉耳夫如是，则虽旷日历月，将。