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文本内容:
()届高三语文高考冲刺考点梳理+强化训练诗歌鉴赏
(一)含答案2024-12-诗歌鉴赏
(一)诗歌题材
1.
2.
3.
4.
5.赠友送别诗咏史怀古诗边塞征战诗山水田园诗写景
6.抒情诗咏物言志诗
78.
9.
10.
11.闲适隐逸诗谈禅说理诗思妇闺情诗羁旅行役诗.悼亡诗
一、诗歌常见意象
1.
(一)送别类意象(或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念)杨柳一一伤别情怀,送别,留恋,伤感,春天的美好
(1)、“柳”、“留”二字谐音,经常暗喻离别源于《诗经?小雅采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起以折柳表惜别、相留之意汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情(惜别怀远)以及行旅之人的思乡怨别之情如《送别》诗杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?唐代西安的满陵桥,两边长满垂柳,是首都的门户,是送别的地方,在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感后世就把“霸桥折柳”作为送别典故的出处柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情
(2)、“柳”多种于檐前屋后,常作故乡的象征“一上高楼万里愁,兼葭杨柳似汀洲”抒发了许浑对故乡的无限牵挂
(3)、“柳”絮飘忽不定,常作遣愁的凭借“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮梅子黄时雨”几句,形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度
(4)、堤柳堆烟能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感
2.长亭一一陆上的送别之所住名称,圈画出来,然后用自己的话把这些名词连起来,尽量让语言美一点,可以适当加点自己的联想去补充)古代诗歌鉴赏题型设计及答题思路第一种模式:分析意境型
1、提问方式这首诗营造了一种怎样的意境?
2、提问变体这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情?
3.解答分析这是一种最常见的题型意象是诗歌艺术的精灵,是熔铸了作者主观感情的客观物象意象就是(物)象与(情)意的组合所谓意境,是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界它包括景、情、境三个方面答题时三方面缺一不可从形式上看,意象与词句相关,意境则与全篇对应
4.答题步骤
①描绘诗中展现的图景画面考生应抓住诗中的主要景物,用自己的语言再现画面描述时一要忠实于原诗,二要用自己的联想和想像加以再创造,语言力求优美
②概括景物所营造的氛围特点一般用两个双音节词即可,例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等,注意要能准确地体现景物的特点和情调
③分析作者的思想感情切忌空洞,要答具体比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的,应答出为什么而“感伤”1:答题示例游月陂宋-程颖月陂堤上四徘徊,北有中天百尺台万物已随秋气改,一樽聊为晚凉开水心云影闲相照,林下泉声静自来世事无端何足计,但逢佳节约重陪
(1)这首诗营造了怎样的意境,表现了诗人怎样的情感?请结(3合诗歌内容分析分)(1[参考答案]诗人写了百尺高台、美丽的水光月色,树林和泉声,分)(1营造了宁静(或静谧、幽静等)分)的意境,表达了诗人闲适(或恬淡、(1自在)分)的心情
(2)“(3林下泉声静自来”一句诗用什么表现手法?请简析其效果分)(1[参考答案]反衬(以动写静,以有声衬无声)分)淙淙的泉声更突(2出了月夜的寂静分)词句注释(be i)⑴月陂水泊名因形如月,故名月陂,遗址在今洛阳洛水之南⑵四徘徊谓东西南北来回行走
(3)中天天中,空中⑷万物统指字宙问的一切事物秋气秋日萧条、肃杀之气(zun)⑸樽酒杯
(6)水心水中⑺无端谓人世问的事很繁杂,没有头绪何足计哪里值得计较⑻约邀请重陪再次伴随[2-3]白话译文月陂池堤上面四处徘徊,万北面拥有耸天百尺高台一物已随秋天节气而改,水中杯且为晚来凉意怀开林下云影悠闲自相映照,世事繁泉声由自寂静中来但有逢杂何必足以相计,此佳节相约重陪
[1]第二种模式分析技巧型
(一)知识点讲解艺术手法又称表达技巧,是对表达方式、表现手法和结构技巧的统称对其鉴赏,就是要分析诗歌运用了哪些表达技巧,这些表达技巧在诗歌中表达了什么内容,起到了什么作用,达到了什么效果等高考对表达技巧的考查,重在表达效果方面,往往从这个角度设题,以主观表述题为主
1.常见的抒情手法有直接抒情和间接抒情,后者包括借景抒情、情景交融、托物言志、用典抒情、借古讽今等抒情手法手法简介直接抒情直接对有关的人物或事件表明爱憎态度间接抒情借景抒情把诗人自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在景物之中,通过描写景物以抒发情景交融诗句因情布景,以景衬情,情景交融托物言志借自然界中某物自身具有的特征,来表达某种志向或情感,诗中的物带有了人格化的色彩用典抒情借用典故来抒发自己的感情,讽刺时事借古讽今借历史上的人或事件来讽喻当朝
2.鉴赏古代诗歌中的描写手法,主要是鉴赏侧面描写中的渲染、烘托、动静结合、虚实相生、白描、工笔、细节等1渲染一一就是对环境、景物进行多方面的描绘形容,以突出形象,增强艺术效果2烘托一一就是“烘云托月”,借描绘别的事物以突出主要对象烘托又叫衬托,分正衬和反衬两种古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行,“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不断出现柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切,对长亭晚”李叔同《送别》“长亭外,古道边,芳草碧连天”
3.南浦一一水边送别之地南浦成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌?河伯》”与子交手兮东行,送美人兮南浦”这一名句有很大关系古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为的一个专名了野望(唐)杜甫西山白雪三城戍
①,南浦清江万里桥
②海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥唯将迟暮供多病,未有涓埃
③答圣朝PF跨马出郊时极目,不堪人事日萧条制作看到送别之地,流露思家之情
4.酒酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举,如王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写别离之情
(二)思乡类意象(或表达对家乡的思念,或表达对亲人的牵挂)
5.明月、白云望云思友,见月怀人,刘长卿《谪仙怨》“白云千里万里,明月前J溪后溪写别后相隔之遥与思念之深,希望悠悠的白云,把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》)
6.月亮的别称蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫;“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蛛”1对月思亲一一引发离愁别绪,思乡之愁,古诗中的月亮是思乡的代名词对月思人,如谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”张九龄“思君如满月,夜夜减清辉”“海上生明月,天涯共此时”“举头望明月,低头思故乡J唐?李白《静夜思》一一望月思乡异常感伤诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中”南唐?李煜《虞美人》一一望月思故国,表现了亡国之君特有的伤痛2明月蕴涵边人的悲愁如“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮雄浑3明月蕴涵情感的无奈如谢庄美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月”的祈祷和祝福;张九龄“海上生明月,天涯共此时”的希冀和渴盼4J明月蕴涵时空的永恒“古人今人若流水,共看明月皆如此把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致
6.鸿雁一一孤独,思乡,思亲,音信,消息书信,对亲人的思念1鸿雁是候鸟,每年秋季南迁奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情如隋人薛道衡《人日思归》“人归落雁后,思发在花前”早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归,人还没有归家李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼”O2也有以鸿雁来指代书信用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信如“鸿雁几时到,江湖秋水多”杜甫《天末怀李白》
7.哀鸿——比喻哀伤苦痛、流廓失所的人以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所龚自珍《己亥杂诗》“三更忽轸悲痛哀鸿思,九月无襦淮水湄”写的就是人民痛苦流离的生活
8.蔬羹妒脍一一思乡之情典出《晋书?张翰传》传说晋朝的张翰当时在洛阳做官,因见秋风起,思家乡的美味“药羹纳脍”,便毅然弃官归乡,从此引出了“亚妒之思”这个表达思乡之情的成语后来文人以“疏羹解脍”“疏鳏秋思”借指思乡之情
9.双鲤、鲤鱼一一代指书信典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”后来即以双鲤借代远方来信再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信,因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信
10、捣衣,行为类意象,表达对亲人的牵挂月下捣衣,风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一如唐代李白《子夜吴歌》之三“长安一片月,万户捣衣声秋风吹不尽,总是玉关情何日平胡虏,良人罢远征?”
11、船——漂泊、自由
(1)浮萍、飞蓬、孤雁等用以表现漂泊之感,船则是表现这种情感的最为常见的意象之一“危橘独夜舟”“老病有孤舟”,船是诗人漂泊身世的象征和写照
(2)“船”意象的另一典型内涵是“自由庄子说“巧者劳而知者忧,无能者无所求饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也”他的思想虽然消极,但是对中国文人来说,“泛不系之舟”,却成为颇具吸引力的人生理想人生在世不称意,明朝散发弄扁舟(李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》)
(三)愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情,或渲染凄冷、悲凉气氛)
12、梧桐——凄凉、凄苦、悲伤的象征自然界的梧桐细雨到了诗人笔下就让人感到凄楚悲凉了,家国破亡的伤痛,情人别离的哀愁,思念家乡的凄苦都可以在梧桐细雨中“听”得到周紫芝《鹏鹄天》“梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离调宝瑟,拨金猊那时同唱鹏鹄词如今风雨西楼夜,不听清歌也泪垂”温庭筠《更漏子》“梧桐树,三更雨,不道离情正苦一叶叶,一声声,空阶滴到明”李清照“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴这次第,怎一个愁字了得“
13、芳草——喻离恨李煜《清平乐》“离恨恰如春草,更行更远还生”以远接天涯、绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻离别的愁绪
14、芭蕉一一常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音李清照曾写过“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨俳
15.水因水的剪切不断,绵软不绝,在诗歌里和绵绵的愁丝连在一起,常以水喻愁,多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁如李白的“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦李煜《虞美人》“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”“自是人生长恨水长东”宋代欧阳修《踏莎行》“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思”以流水与离愁关合,也是古典诗歌中常用的一种表现方式
16.猿猴古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情如北魏地理学家、散文家郦道元《水经注?江水》中渔者歌日“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”唐代杜甫《登高》“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”赵嘏《忆山阳》“可怜时节堪归去,花落猿啼又一年”
17、杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征,乡愁乡思
1、杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血正像唐代诗J人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起,成为凄凉、哀伤的象征唐代李白《蜀道难》“又闻子归啼夜月,愁空山”,白居易《琵琶行》“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”,宋代秦观《踏莎行》:“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”,“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”宋人王令《送春》等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思
2、杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思,宋代范仲淹诗云“夜入翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无限好,犹道不如归”
18、鹏鹄鸟一一旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪鹏鹄的形象在古诗词里也有特定的内蕴鹏鸿的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪如“落照苍茫秋草明,鹅鹄啼处远人行”唐人李群玉《九子坡闻鹏鹄》
19、沙鸥飘零,伤感
20、乌鸦按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起李商隐《隋宫》“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦”秦观《满庭芳》“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村”马致远小令《天净沙秋思》“枯藤,老树,昏鸦”
21、蟋蟀古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿,时令又届深秋,因而就跟促人纺织,准备冬衣以至怀念征人等联系了起来蟋蟀被直接唤为“促织”
22、关山关塞山河关,关隘要塞;山,山河
23、斜阳(夕阳、落日),也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情如唐代李商隐《乐游原》“夕阳无限好,只是近黄昏”王维《使至塞上》「大漠孤烟直,长河落日圆”宋代王安石《桂枝香?金陵怀古》:“征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗”
(四)抒怀类意象(或托物显示高洁的品质,或抒发感慨)
24、菊花一一隐逸,脱俗,坚贞高洁的品质,坚强的品格,清高的气质
25、梅花一一傲霜斗雪,不怕打击挫折,不屈不挠,纯净洁白,坚强,高洁人格的象征
26、桃花象征美人,牡丹寄寓富贵美好,杨花有飘零之意,兰有高洁之品梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(唐人牛嶙《感恩多》)
27、松柏一一傲霜斗雪,坚贞高洁,坚挺,傲岸,坚强,生命力,象征孤直耐寒的品格
28、竹一一亭亭玉立,挺拔多姿,气节,积极向上,“遭霜雪而不凋,历四时而常茂”的品格
29、黍离——表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情典出《诗经王风?黍离》旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周古都,悲叹宫廷宗庙毁坏,长满禾黍,就作了《黍离》这首诗寄托悲思后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲如姜夔《扬州慢》中有“予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲千岩老人以为有《黍离》之悲也”
30、草木一一生命力强,生生不息,希望,荒凉,偏僻,身份、地位的卑微以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨
31、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性“冰心”高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性
(五)战争类意象(或表达对战争的厌恶,或表达对和平的向往)
37、投笔《后汉书》载班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯后来“投笔”就指弃文从武
38、长城檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌后来宋文帝借机杀他[tdn]时,檀道济大怒道“乃坏汝万里长城!”很显然是指宋文帝杀害将领,瓦解自己的军队后来就用“万里长城”指守边的将领如陆游《书愤》“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”
39、楼兰《汉书》载,楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业
40、柳营,指军营后代多以“柳营”称纪律严明的军营
41、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝终军说“请给一根长缨,我一定把南越王抓来”后以其喻杀敌报国
42、羌笛是出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种凄切之音唐代边塞诗中经常提到,如王之涣《凉州曲》“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”李益《夜上受降城闻笛》“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”范仲淹《渔家傲》“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地”羌笛发出的凄切之音,常让征夫怆然泪下胡笳的作用与此相同,就不再列举了
(六)闲适类意象(表达清闲恬淡的心情,或表达对隐居生活的向往)
43、五柳隐者的代称
44、东篱陶渊明《饮酒》“采菊东篱下,悠然见南山”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致如李清照《醉花阴》“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”
45、三径陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒,松菊犹存”的句子,后来“三径”就用来指代隐士居住的地方
46、蝉——品行高洁、
(1)古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,常以蝉的高洁表现自己品行的高洁由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型虞世南《蝉》“居高声自远,非是藉秋风“他们都是用蝉喻指高洁的人品
(2)寒蝉一一悲凉秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命在旦夕因此,寒蝉就成为悲凉的同义词
二、本节内容(教案设计的初衷是学生什么都不懂也能拿五六分,所以不必让学生每首诗都十分清楚讲了什么,但是教师自己要知道不管主观题问什么,都要写内容+手法+情感,这三部分不问也写,问其他的问题,再根据问题去答解释诗歌内容最简单的方法就是抓。