还剩3页未读,继续阅读
文本内容:
届高三语文主题阅读创新学案2023届高三语文主题阅读创新学案2023-202413-1413(第期)晨读素材篇哲理名句
01、古之成大事业者,不惟有超世之才,亦有坚韧不拔之志!(苏轼)
02、古今来许多世家,无非积德;天地间第一人品,还是读书
03、宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒(《菜根谭》)水至清则无鱼,人至清则无徒(韩非子)居高声自远,非是藉秋风(虞世南)夕云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼(许浑)
04、老骥伏杨,志在千里,烈士暮年,壮心不已(曹操)何曾吹
05、落北风中(郑思肖)化作春泥更护花(龚自珍)成如容易却艰辛(王安石)绝知此事要躬行(陆游)为有源头活水来(朱熹)
06、直挂云帆济沧海(李白)心有灵犀一点通(李商隐)各领风骚
07、数百年(赵翼)与其临渊羡鱼,不如退而宁可枝头抱香死,17结网、长风破浪会有时,直挂云帆济
08、落红不是无情物,沧海(李白)
09、
18、古今之成大事业、大学问者,看似寻常最奇崛,
10、纸上得来终觉浅,必经过三种之境界“昨夜西风凋碧树
11、问渠那得清如许,独上高楼,望尽天涯路:此第一境也“衣
12、长风破浪会有时,带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”此第
13、身无彩凤双飞翼,二境也“众里寻他千百度,蓦然回首,那
14、江山代有才人出,人却在,灯火阑珊处:此第三境也(王国
15、维)
36、为人处世的原则就是多为对方留下一些余地,留给别人的同时,也留给了自己
19、许多时候,能让我们超越极限的力量,不是名利,不是财富,甚至连自己的生命都不是,而是在血管里涌动的,一次次漫过心底的爱!
20、许诺通常分为两种,一种如清茶,倒一杯是一杯,一种如啤酒,才倒半杯,就已经泡沫翻腾
21、肉体是精神居住的花园,而意志则是这个花园的园丁,意志既能够使肉体“贫瘠”下去,也能用“勤劳”使它“肥沃”起来
22、一种颜色,生命的一瞬执着地追求着永恒,一路失落,一路遗失,一路惘然,仍旧梦想,梦想……
23、打开心的窗口,睁开敏锐的眼睛,莫让一切都随风
24、别忘了,爱有多深路就有多长,只要有一个明天,就会有无穷无尽的希望
25、温暖是无处不在的,温暖着自己,也温暖着别人正如送人玫瑰,手有余香
26、我不一定在快乐地活着,但我一定是在追逐生活中的快乐
27、记取昨天,是为了把握今天,更是为了掌握明天
28、如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情
29、日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦
30、人生没有不可逾越的天堑,只要永不懈怠地一步一步走下去,前面就是幸福的彼岸写作指导篇古诗词当作文标题二
[1]得知千载上,正赖古人书适用于阅读,传承等这首诗选自陶渊明的《赠羊长史》417,晋安帝义熙十三年刘裕北伐,收复长安,灭掉后秦,驻军关中,左将军朱龄石派长史羊松龄赴关中称贺羊松龄是陶渊明的朋友,羊赴关中,陶作此诗与之“得知千载上,正赖古人书”,是这首诗中的名句,意即是说,我所以能知道几千年前祖先们所作所为的各类事情,正是因为依靠了古人所撰写的各类书籍的结果这是陶渊明读书心得的真实体验,也是他启迪后人奋发读书的至理名言陶渊明从大量的“古人书”中,汲取了许多精神营养须知,陶渊明读“古人书”也是有所选择和取舍的他学儒家,但又反对孔子轻视劳动,批驳他“谋道不谋食”的主张;他学道家,主张“归隐”(或曰归田),但又反对“避世二所以说,读书,既要有继承性,又要有目的性,还要有选择性,把这三者融会贯通,变为自己有用的知识这就是陶渊明“得知千载上,正赖古人书”给我们的启示“古人书”是可贵的它是后人认识古代社会的窗口,也是借鉴前人经验的宝贵财富总之,欲知千载上,必读古人书!2【】患足己不学,既学患不行适用于学习,知行合一等这句话的意思是担心自足而不学习,担心学习了不去实践这是韩愈被贬往潮州时所写的一首临别赠诗
[3]人家不必论富贵,惟有读书声最佳适用于读书等选自唐代翁承赞《书斋漫兴二首》官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋人家不必论富贵,惟有读书声最佳在封建社会,读书无疑是仕途阶进,飞黄腾达的最佳途径诗人对读书特有的感情和兴趣,更主要的则是对读书本身的喜好“人家不必论富贵”,便表明他的主要目标并不在于对富贵的追求“读书声”之所以显得美好,是因为读书本身就是一种人生乐趣,是一种精神寄托,是一种美的享受在《书斋漫兴》的第一首中,他曾自豪地告诉人们“过客不须频问姓,读书声里是吾家二可见,读书已成为他的家风和特点,成为全家男女老少共同的习惯和嗜好在这样的环境里,在这样的风气下,诗人对读书声产生一种特有的美感,便很正常了4【】书卷多情似故人选自明代于谦的《观书》书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲眼前直下三千字,胸次全无一点尘活水源头随处满,东风花柳逐时新金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春
[5]看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛适用于认识到别人的成功需要付出很多的努力等选自王安石的《题张司业诗》其实,王安石这话不仅适用于诗,也适合于其它事物这首诗不仅告诉我们“看”问题时不能被“似”的表象迷惑,还要人们认识到“干”事情时也不要被“如”轻易而成的外观蒙蔽,而要付出“艰辛”的劳动,干出貌似寻常而实为奇崛的事情来不付出艰辛的劳动而那么容易的事,那也只能干出看去寻常而实为寻常之事,那就不足取了
[6]一语不能践,万卷徒空虚意思是一句话语也不能实践,读万卷书也是没有用的强调实践的重要性选自明代周立勋的《饮酒》该联巨大的艺术概括力揭示了认识与实践的辩证关系,因而具有了超越特定对象的哲理意义读书万卷,积累理论知识,是重要的,因为“人生处万类,知识最为贤;但是,理论知识的重要性正在于它能够指导自身的实践,因此,要发挥理论知识的作用,就必须密切联系实际,与实践相结合反之,如果理论脱离了实践一一“一语不能践”,那么理论再高妙、再丰富,都是空虚的、徒劳的,它犹如水中月、镜中花一样都是虚幻的,没有任何实际意义的一一“万卷徒空虚”作者从现实批判中所凝聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和警策作用
[7]举世人生何所依,不求自己更求谁适用于自己奋斗,自立等原诗选自唐吕岩的《渔歌子•方契理》举世人生何所依,不求自己更求谁绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺
[8]门前两条辙,何处去不得适用于自己去闯荡,发挥主观能动性,勇敢等出处全在人,路亦无通塞一一同样适合做标题选自唐聂夷中《行路难》他在《行路难》中唱道“莫言行路难,……出处全在人,路亦无通塞”这两句诗意就是平时人们所说的“事在人为”、“没有走不通的路”的意思将其视为格言、警语也能讲得过去格言饱含哲理《易经》云“穷则变,变则通,通则久”命运不通称之为“穷二穷则思变,要干,要突破这不就是聂夷中诗的绝好注脚吗要干,要有出路,“全在人”“全在人”三字,重如千钧人是“出处”、“路通塞”的前提,“全”是关键一个“全”字强调了人的主观能动性“天下无难事,只要肯登攀人间任何艰难险阻,都会被勇于攀登的英雄好汉踩在脚下,即使是穷途末路,只要艰难地走下去,莫听“行路难,归去来”的呼唤,就会有出处,就会成为坦途只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前,感到路难行,去不得,途不通[9]陋巷箪瓢亦乐哉!适用于安贫乐道等选自元代宋方壶《[中吕]山坡羊•道情》青山相待,白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带一茅斋,野花开,管谁家兴废谁成败陋巷箪瓢亦乐哉!贫,气不改;达,志不改[10]丈夫不逆旅,何以及苍生适用于要经历磨难,才能成长;要经受漂泊,才能有所作为原诗选自于明朝俞大猷的《秋日山行》溪涨巨鱼出,山幽好鸟鸣丈夫不逆旅,何以及苍生试看大丈夫如果不以四海为家,抛妇别雏,远离家园,又怎能造福百姓,报效国家逆旅,客舍之谓也《庄子•山木》“阳子之宋,宿于逆旅”“丈夫不逆旅”是反诘,也表现出某种矛盾心境丈夫也有父母妻儿,也该享受天伦之乐,他何尝不知道逆旅之苦累,思乡之痛楚,却决然离家而去这一取一舍,放射出眩目的光辉一家不圆,为的是万家团圆;一人弃家,为的是苍生有家;一夫甘受鞍马劳顿之苦,为的是天下百姓能安居乐业这种以天下为己任的强烈责任感,可敬可钦[111劝君平地上,还似过坡时比喻人在顺境中,容易疏忽大意,掉以轻心,而出错误故顺境之中尤要谨慎,保持警惕之心选自袁枚的《小心坡》“险极坡难过,小心容自持劝君平地上,还似过坡时”可以改编成劝君常有“过坡心”清田松岩《题劳山杖诗》“路当坦处亦防倾”也可以直接做标题・[12]自是不归归便得,五湖烟景有谁争一笑云林归便得,向来烟景有谁争[13]甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘。