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古人处世格言经典语录《论语•卫灵公》中说“过而不改,是谓过矣”这句话强调了犯
1.了错误却不改正是最大的过错.《论语子罕》中提到“子绝四毋意,毋必,毋固,毋我”孔2・子在这里告诫我们不要主观臆测、不要绝对肯定、不要固执成见、不要自私自利《论语•里仁》中有句话“人之过也,各于其党观过,斯知仁矣”
3.这句话告诉我们,观察一个人的过失,就可以知道他是否有仁义之心《论语•为政》中说“君子周而不比,小人比而不周”这里区分
4.了君子和小人的为人之道,君子团结但不勾结,而小人则勾结但并不团结《论语•里仁》中提到“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀
5.惠”这里强调了君子关心的是道德和法度,而小人则关心的是土地和好处.“天行健,君子以自强不息”——《周易》此句意味着作为君6子应具备坚强的意志和永不止息的奋斗精神.”声妓晚景从良,半世之烟花无碍”——古代名言这句话表达7了改过自新,不受过去影响的人生态度.”爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之——《孟子离娄下》8・此句意味着你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你要想受人敬爱,必须敬爱他人谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿——《王尔烈祖传家
9.”规》这句话强调了诚实正直,宽容别人,懂得忍让等美德的重要性花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,才是脚
10.跟”——《钱氏家训》这句话告诉我们,在困难和挑战面前,我们需要有坚定的立场和足够的能力才能够克服.治人之道,忌察渊鱼;治己之道,则污垢必除言各有当,君子念11诸——纪晓岚《刷铭》对待别人不能太精明苛刻、求全责备,对待自己却是要有过必改;各种主张意见等等均有其合理正确的一面,大家要记住这一点.忠厚留有余地步,和平养无限天机——西递楹联12忠厚待人,就会有广阔的天地;和睦处事,就能获得更多的机遇.当是非正邪之交,不可稍迁就,稍迁就则失从违之准;值利害得失13之会,不可太分明,太分明则起趋避之私——《菜根谭》当大是大非较量的时候,千万旗帜鲜明,站定立场,不要含糊,稍微有些动摇就会使正气受损.求备之心,可用之以修身,不可用之以接物;知足知心,可用之14以处境,不可用之以读书——《围炉夜话》求全责备之心,可以用于自己修身,严格要求自己,但不可以用于待人接物;知足的心理,可用之以对外部物质环境的满足,但不可用于对读书和知识的满足.和睦之道,勿以言语之失、礼节之失,心生芥蒂如有不是,何妨15面责,慎勿藏之于心,以积怨恨——《王夫之家训》不要因为别人言语、礼节上的一点疏忽就记在心上,有度量才能与人相处和睦对人有看法,最好当面说出来,不要放在心里以积累怨恨.真者,精诚之至也不精不诚,不能动人——《庄子》16本真乃是精诚的极致不真诚就不能打动别人,要以真诚待人,表里如一,不可虚伪如果表面一套,心里一套,阳奉阴违,终究会露出马脚自待与待人有异,处己不嫌其高,于人则不可自高——《毓兰轩
17.训语》自己对待自己与对待别人是有区别的对待自己,不嫌其标准高(严格要求);对待别人,则不可以自以为是,高高凌驾于别人之上.处人,处己,处事,都要有余,无余便无救性,这里甚难言18-《呻吟语》对人,对己,对事,都要留有余地,没有余地就无法补救,这其中的道理难以用语言来表达.涉世应物,有以横逆加我者,譬犹行草莽中,荆棘之在衣,徐行19缓解而已所谓荆棘者,亦何心哉!如是则方寸不劳,而怨可释——《省心录》为人处世,遇到有人对我蛮横无理,就要像走在灌木草丛中一样,荆棘挂住了衣服,只要缓慢前行小心地拨开荆棘就是了,荆棘也不是存心阻人啊只要这样,心里就没有烦恼,怨气也会消融.凡事只要看其理如何,不要看其人是谁——《陆九渊语录》20不管什么事情,要看它是否符合道理,而不要看是谁做的.心无愧作,则无入而不自得;心无贪恋,则无往而不自安21------《鹤林玉露•小官对移》只要心里没有抱愧之事,无论在哪儿都能悠然自得;只要心里没有贪念,无论去哪儿都不会心有不安.一切言动,都要安详;十差九错,只为慌张——《小儿语》说22话做事都要沉得住气,出差错就是因为太慌张.物情大忌不自量,立志亦复嘉专精——刘过诗《呈陈总领》23做事最忌讳的就是不自量力,所以确立志向也应该勉励自己要专精.不可乘喜而多言,不可乘快而易事——薛瑾《薛子道论》24不要趁着高兴就多说话,不要趁着快乐就轻率地做事。