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《中国人的精神》观后感《中国人的精神》是辜鸿铭的著作辜鸿铭先生是清末民初驰名中外的文化怪杰他长达年的游学经历不仅是他深谙欧美文化的精髓,期间获得了个博士学位而且也造就了一个精通英、法、德、日、俄、拉丁、希腊、马来西亚等种外语的语言天才曾为六国使节充当1413翻译,被孙中山先生誉为“中国第一归国后,他致力于弘扬中国传统文化,把我国儒家典籍《论9语》《中庸》译成英文与德文等是一位对西方社会有很大影响力的国学家!由以上简介可以看出,辜鸿铭先生堪称怪杰!《中国人的精神》主要介绍了中国人的精神,中国的妇女、语言、中国学等方面文化给我印象最深的是对中国人的精神的阐述中国人的精神这一章,通过与西方国家人民的比较和新旧式中国人的比较的方式,深刻且客观地描画了真正的中国人那么,我所指的中国人的精神是什么呢?是中国人生存的所需之物,它在心态、性情和情操上,有着与其他民族本质的不同,特别是区别于当今的欧美人……理解真正的中国人和中国文明,你必须具备的三个特征博大、精深、淳朴如果学习中国文明,美国人将变得精深;英国人将变得博大;德国人将变得淳朴;法国人将得到所有,以及比现在更精致的优雅学习中国的著作的文学,对欧洲和所有的美国人都有益以上形象的总括了中国人与西方人的区别所在中国人的精神就是集博大、精深、淳朴于一身的人!而中国人最本质的精神是民族主义精神这是有别于西方人的一个特点!这与日本的武士精神有着本质的区别毕竟,日本的武士精神是通过自小的培养而成的而中国的这种精神是发自内心而非规矩的一种精神例如,一个中国人不小心碰伤了一个人,他会很自然而然的就说出一句对不起而日本人则会根据他们所学的规矩,机械地一边鞠躬一边说对不起这看起来远远没有中国人的精深、淳朴!旧式的中国人给你留下的最深刻的印象,我想应该是他们身上没有丝毫的野蛮,粗野或邪恶借用动物学上的术语,我们可以说,真正的中国人是一种被驯化了的动物”这一句话借用动物学的术语去刻画中国人给人印象深刻,生动形象!确实,旧式的中国人就像是被驯化的动物但是这样的不精确的语言刻画不一定能引起牟宗三先生的共鸣,因为被驯化的动物只会听人的指令去做事而人最起码的还是会自主思考过后再做事尽管这样的思考是多余的但他也总有这么一个过程!(毕竟,在封建统治者时代的中国,平民是没特权的,人们做什么事总要按照一定的规矩去做即使是天子犯法也与庶民同罪!)牟宗三先生在《生命的学问》里有这么一句经典的话因为是人,就要真正的是一个A,同时就要真正的把人当人看因此,我反对一切不把人当人看的理论与行动人是人这一句重复的语句,是多么庄严而警策因为是人,就要真正地是人,这含有多么崇高而丰富的意义这点,我深深地起敬畏之系念」人是人!而中国人就是真正的中国人,温文尔雅的、博大、精深、淳朴的中国人!有一点可以肯定的是,旧式的中国人是没有一点野蛮、粗野或邪恶这可以从古代的统治模式得知!在那封建统治下,那样的小农经济下,人们要求的并不多,只要能自给自足就心满意足了没有太多的野心这样的一个人,你还认为他会有野蛮或邪恶念头吗?麦嘉文博士前不久说过中国人的温文尔雅,并非颓废的顺从,也不是被阉割的驯良而麦嘉文博士的这个定义还是比较准确且用语精辟的上面说到了中国人是顺从统治者的而这并非颓废的顺从,而是有思考性的顺从若真的把平民压迫得过于厉害,有人则会起义反抗就如陈胜吴广的农民起义,近代的金田起义等农民起义,都是平民在承受不了压迫的情况下所做出的反应这足以说明中国人没有颓废的顺从!中国人的驯良,是由于中国人接受的儒家文化的教育并且中国人传统的民族精神,那种内发的善良,中国人的驯良根本就没有在前面加上阉割的”这个前缀所以说,麦嘉文博士这句话是十分准确的!中国人的思考行为力与内发的善性,造就了他们的并非颓废的驯良,还有他们没被阉割的顺从!源于同情心或真正的人类的智慧的温良,这就是真正的中国人的精神了!在这本书里辜鸿铭详细的阐述了他对中国人的看法,对中国文化的看法,对西方文化的揭露笔锋犀利,见解独到!无论多好的著作都会存在一定主观意志的但对于这《中国人的精神》还是比较赞同的!。