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文本内容:
湖心易看雪知识和技能目标
1.积累一些文言实词、虚词
2.了解作者和写作背景
3.了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣过程与方法目标
1.揣摩文中描写西湖雪景的文字,把握作者的语言风格
2.把握文章运用的白描手法
3.赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色情感与态度目标本文展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度,但又流露出消极避世的意绪,应引导学生批判地对待,历史地分析
一、导入
1、说起西湖你会想到哪些文人,会想到他们的哪些作品呢?
2、一说起西湖我们会想到白居易、苏轼、杨万里、林升……但其中有一个人我们不能不提,那就是——张岱余生不辰,阔别西湖二十八载,然西湖无日不入吾梦中,而梦中之西湖,实未尝一日别余也——张岱《西湖梦寻•自序》~~张岱在《西湖梦寻•自序》里这样描述他与西湖【幻灯】从这些文字中,你读出张岱与西湖有着怎样的感情?
3、张岱对西湖情有独钟,他在《西湖梦寻》里就写了七十多篇有关西湖的山山水水亭亭院院,如果我们想要畅游西湖,张岱无疑是最好的导游今天就让我们一同跟随张岱的行踪,去湖心亭看雪【幻灯】湖心亭看雪|【幻灯】|湖心亭厂
二、整体感知
1、作为文言文,断句停顿的不同那么表意各异,所以我们先从断句上看看大家对课文的理解
2、指名学生读,其他同学点评(断句、停顿、重音)
3、齐读课文
三、解读“痴行”
1、“莫说相公痴,更有痴似相公者”舟子用一个“痴”字来形容张岱,“痴”在古文中有“傻、无知”,“精神失常、疯癫”,“入迷、极度迷恋”,“谦词,白白的几种意思,在这里你认为是什么意思?
2、默读课文第一自然段,找一找文中哪些地方让你看出“相公痴”?
①大雪三日,湖中人鸟声俱绝A、绝在文言文中有哪些意思,在这里指什么?消失、停止夜久语声绝,忽然抚尺一下,群响毕绝极佛印绝类弥勒与世隔绝的率妻子邑人来此绝境断沿溯阻绝这里指“消失”B、湖中人鸟声俱绝,“俱绝”写出了怎样的景象?发挥想象,试着描述(写出了大雪后西湖空旷、肃杀、冷寂的景象,湖山封冻,人鸟瑟缩不敢外出,不敢做声,连空气仿佛也冻结了C、这个绝字传出了冰天雪地、万籁无声的森然寒意,从听觉和心里感受突出大雪的威严)师这不禁让我们联想到唐人柳宗元《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭二虽说二者写作角度不同,分别从听觉和视觉来写,却有异曲同工之妙
②是日更定矣A、“更定”具体是指什么时间二00四年版“更,古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两个小时定,完了,结束”二00五年版“指凌晨时分……”.二00六年版”指初更以后,晚上八点左右”最先想起《孔雀东南飞》中“畸腌黄昏后,寂寂人定初”一句,《辞源》对“人定”的释义为“夜深人静之时”.《古今诗选》注“人定初”为“人刚刚安静下来的时候”.推理过去,“更定”不就是“人定”了吗不过,又显然还缺少说服力.翻阅《象器笺》读到一段话;“僧寺于初更五点后,经少时,鸣钟十八下,名为‘定钟,又名十八钟,正当亥时.凡坐神至定钟而止.”《海录碎事》亦载柳公绰每日与子弟论文,至人定钟鸣,始就寝,可见,“人定钟”就是“定钟”,从亥时相当于如今北京时间的夜间九时至十一时来看,僧人们的“定钟”就如同我们学校下晚自习熄灯就寝的信号.由此观之,“定”的“结束”之意,不是指五更的结束,而是指五更这段时间的正式来临,亦即起更已毕.于是,思维可以这样地疏理,由“定钟”到“人定钟”,再到“人定初”.同时也就像层层剥笋似的,可以把《湖心亭看雪》文中的“更定”确认为夜间九时左右.B、像这样奇寒雪夜,你一般在家干什么?C、而张岱却选择在此时前往湖心亭看雪,可见他是个怎样的人?行为怪异,超凡脱俗
③独往湖心亭看雪A、独有孤独、独特、独自等意思,在这里独是什么意思?B、可是明明有舟子,作者为什么说是“独往”呢?(去湖心亭赏雪只他一个人,舟子只是送他去,并不上湖心亭)C、是舟子不愿上去赏雪,还是张岱不让他一同前去?他为什么不拉舟子一块看呢?这样也好有个伴,总比独自品味雪景来得好(他认为舟子看不懂,不是他的知音,不会理解他来湖心亭看雪的心情,看不起舟子的俗心从文章最后一句中就可知道舟子的观念)D、其所以深夜独往,大约是既不欲人见,也不欲见人,在这种孤寂的情怀中正蕴含了作者避世的忧愤E、大雪奇寒,人鸟声俱绝,相公却要出外看雪;要看雪,又偏拣“更定”之后拥看衣炉火独往,这在舟子看来,是百思不得其解的“痴”举而我们却在字里行间看到了他的超凡脱俗、遗世独立F、深情朗读文字感知张岱的痴行
四、解读“痴景”
1、我们通常会选择什么时候去游西湖?袁宏道《晚游六桥待月记》西湖最盛,为春为月一日之盛,为朝烟,为夕岚杨万里毕竟西湖六月中,风光不与四时同钟敬文《西湖的雪景》从来谈论西湖之胜景的,大抵注目于春夏两季,而各地游客,也多于此时翩然来临秋季游人已渐少,入冬后,则更形疏落了春夏游湖才是我们赏玩西湖美景的正确打开方式,而张岱却在《西湖总记》中说“而善游湖者,亦无过董遇三余董遇日“冬者,岁之余也;夜者,日之余也;雨者,月之余也J~他认为冬日晚上下雪天才是游湖的最佳时机,这也是他大雪三日更定矣独往湖心亭看雪的原因之一那么如此超凡脱俗的张岱,去湖心亭看到了怎样的雪景呢?请读出文中描写雪景的句子~~雾淞沆扬,天与云与山与水,上下一白湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已~~作者随意挥洒儿笔,就点染出西湖雪景的神采,天与云与山与水,湖与堤与亭与舟,共同构成了一幅恬淡的山水画卷
①去掉这三个“与”字,行不行?【幻灯】雾淞沆碰,天云山水,上下一白湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已~~A、学生自读,比较不同B、叠用三个“与”字,营造出一种天人合一的痴迷的境界,给人天地之间茫茫一片浑然一体的感受,更能衬托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壮观之美与天地苍茫的浩大气象而且,叠用三个“与”字,衔接更自然,语气更连贯,有一种音韵之美如果去掉这三个“与”字,“天云山水”就好像有了明显的界限似的,读起来也一顿一顿的,语气生硬,不如原句读起来顺畅可见,这三个“与”字并不多余C、学生在此齐读,感受音韵美
②“而已”能否去掉?“而已”一词用得好,美丽的西湖仅几个痴人而已,足见当时看雪的环境、时间是多么的不寻常,同时也和前文“独”相照应,把作者不随波逐流遗世独立的高洁傲岸和对西湖美景的“痴”充分展示了出来
③那么改变一下句序行不行?~~雾淞沆扬,天与云与山与水,上下一白湖上影子,惟舟中人两三粒、余舟一芥、与湖心亭一点、长堤一痕而已~~原句镜头是由远及近,由大到小缩小夸张,以细小反衬阔大,鲜明的对比更能突出天空云层山峦湖水举目皆白宏阔雄浑的气势把顺序这样一改,镜头就变成了由近及远,由小到大了作者的视角好像在高处在远处,由“痕”到“点”到“芥”到“粒”,量词一个小似一个,给人一种天地之大,人物之小,人生天地间茫茫如沧海一粟的深沉感慨
④我们把文中的量词换一下,看看表达效果上有什么不同【幻灯】雾淞沆场,天与云与山与水,上下一白湖上影子,惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已~~在“更定”时分“雾淞沆碰”的“湖上影子”自然是模糊的,此种场景似有若无,依稀恍惚,将人带到一个梦幻世界而改句景物过于清楚,画面过于清晰,不符合西湖夜雪的实际情景“一痕”写出了视野的开阔,“一点”显得亭子在湖中小巧玲珑,“一芥”让人耳目一新,“粒”字更让人眼前一亮这些夸张之语显得贴切自然,形象生动地写出了天地的空旷,人物的渺小而改句则显得意境散乱,了无新意,读来平淡无味而且,最主要的,原句那种好像作者要把自己融进苍茫天地的味道也没有了这一句除了描写景致的朦胧之美外,也似另有意义,以“一痕”“一点”“一芥”突出西湖乃至天地之大,进而又以西湖乃至天地之大来衬托“堤”“亭”“舟”的“小而孤”“孤而独力这样“独”的意境又表现出来,真所谓“一切景语皆情语”也
2、张岱原为翩翩贵公子,明亡后不仕(注释一),张岱在《陶庵忆梦》自序“陶庵国破家亡,无所归止,披发入山,嬲,嬲为野人故旧见之,如毒药猛兽,愕窒不敢与接”如此激越,足以道出张岱小品的心绪背景和忧国伤怀的人文底蕴只是后面两句,不无夸张“作自挽诗,每欲引决”感觉有点像抱着小皇帝蹈海自尽的陆秀夫
3、天地何其阔大,个人何其渺小!面对着这样的奇景,怎能不让张岱思绪万千!他沉寂内心的悲寂和孤独,失去故国家园的忧伤和沉痛,一经冷寂雪景的激发便澎湃而出,一发不可收拾张岱对雪夜西湖的感悟,正是他对人生和天地的思考
4、“一白,,一痕,,一点,,“一芥,,“两三粒这样的语言华丽吗?白描手法用朴素简练的文字描摹形象,不重辞藻修饰与渲染烘托(这段对雪景的描写文字简练朴素,不加渲染,寥寥几笔就勾勒出一幅绝妙的湖山夜雪图,用的正是白描)
5、让我们在此朗读这段优美的景色描写,感受苍茫天地间张岱的“痴心”
五、结束语哪里人声鼎沸,锣鼓喧天,哪里肯定有张岱;曲终人散,风冷月残,有人吹出一缕悲萧,那听客中肯定有张岱然而古人已去,只留佳作人间惟有读文寄情,感受张岱如水的愁思和寂寥(齐读课文)。