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文本内容:
陋室铭教学目标
1.掌握文言常用实词,翻译全文
2.引导学生了解刘禹锡淡泊明志,不慕名利的思想
3.理解托物言志的写法
4.背诵课文教学重点、难点掌握文言常用实词,翻译全文教学准备课件、小黑板、卡片等设计思路教学本文要贯穿“以读会意”的方法在读的方法上要灵活,可由教师范读、学生推荐朗读、比赛读等让学生自学,找出生僻字,由老师帮助解决疏通文意,然后背诵课文对文章内容的理解可以通过设计巧妙的题目引导完成教学时数一课时教学过程
一、导入新课“分不在高,及格就行学不在深,作弊则灵斯是教室,惟吾闲情小说传得快,杂志翻得勤琢磨下围棋,寻思看电影无书声之乱耳,无复习之劳形虽非跳舞场,堪比游乐厅心里云混张文凭”师我请一位同学能否用滑稽的语调把这首《考试铭》读一遍,谁愿意?大家知不知道它其实是根据一篇文章仿写的呢?《陋室铭》
1.教师导入我国古代的名士文人常常喜欢借物来抒情言志,例如,他们借梅花来表现自己纯洁坚定的品格和高雅的志趣,借竹来写出自己坚守节操,借莲来表现自己的出淤泥而不染的品行今天我们将共同学习一篇古代散文中的名篇,它同样运用了托物言志的写法今天,我们就一起去看看唐朝刘禹锡《陋室铭》(板书课题及作者)
2.从课题可看出作者写的对象是什么?(陋室)陋室,是刘禹锡的室名,就是简陋的房子据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的一正房,两厢房,坐北朝南正房中有石碑一方,碑首有篆书“陋室铭”三个字,现在安徽和县仍保存着
3.铭,本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字,后来发展为一种独立的文体这种文体,形式短小、文字简洁,句式工整而且押韵本文“陋室铭”,意思是刻在鄙陋居室里的文章
4.介绍作者刘禹锡,字梦得,唐朝著名诗人和散文家,是唐代进步的思想家,又是一位有成就的文学家他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文,受到同时代大诗人白居易的推崇《陋室铭》就是一篇传世佳作
5、分组疏通文意,学生对照注释及提示理解文意德馨(xin)苔痕(闾)鸿儒(ru)案牍(du)调素琴(tiWo)
二、课文分析
1.古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字,如“潇湘馆”“含芳阁”等,那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢?难道他的房子真的很简陋吗?请大家阅读课文,将与陋室有关的内容用括号括起来明确并朗读斯是陋室,惟吾德馨哪两个字最为关键?(德馨)作者的“德馨”表现在何处?苔痕上阶绿,草色如帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形小结并过渡我们可清晰地看到这么一幅画面青苔使陋室的台阶生绿,碧绿的草由于光的映照透过陋室的帘笼使屋内呈现青色,这真使人悦目;室主人或邀客谈笑,或窗下抚琴,或展卷读经,可以乐而忘忧,舒胸吐臆,寻求那超凡脱世的真谛,这使他爽心陋室有如此悦目的美景,又有许多可以畅怀的知音与爽心的雅事,这真让人喜爱呀如果你是刘禹锡先生,你将以怎样的口吻来向别人介绍你的陋室呢?(怀得意喜爱之情)请大家听录音感受文章的感情[放录音陋室铭]
2.提问本文是从哪几个方面来写陋室的抒发了怎样的感情?明确从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写,抒发了作者高雅自适的生活情趣这篇短文可分为几个层次?明确可分为三个层次第一层“山不在高一惟吾德馨”;第二层“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”;第三层“南阳诸葛庐一孔子云何陋之有?”我们一层层讲解(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)文章点题句是:斯是陋室,唯吾德馨统领全文的词语是德馨
3.教师讲解文章的题目是《陋室铭》,但是作者并没有直接写陋室,而是从什么写起呢?回答山水写起
4.教师讲解“山不在高,有仙则名”,是说山不在乎高,有仙人居住,就有名丁“水不在深,有龙则灵”,水不在乎深,有蛟龙就会显灵这些都是古人的俗语古代传说中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龙隐现,兴云作雨,所以人们认为水中有龙就会显示神灵“斯是陋室,惟吾德馨”,这虽然是一间简陋的房子,因为我品德高洁而芳香四溢“馨”本意是发散很远的香气,这里比喻道德高尚,名声传播很远文中的“仙”和“龙”比喻品德高尚的人
5.提问这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比(回答)室用“不在高”“不在深”来比(回答)陋用仙和龙来比(回答)德用名和灵来比(回答)馨
6.教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室),却用山水(板书山水)作比喻,引出要写的内容,这种方法叫比兴(板书比兴)这种比兴的修辞方法,不仅构思新颖,文意通达,而且句句相连,使文章波澜起伏耐人寻味既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么,室之陋与不陋,也就不在于它是否富丽堂皇,而在于他的主人之德是否高尚也就是说,尽管这房子的确是个陋室,但只要主人品德高尚,也就不觉得陋,反而处处可见其高雅明亮,“馨”字画龙点睛,统领全篇,是全文的“文眼”文章先用山水起兴,暗暗施墨,徐徐点题,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因一一惟吾德馨教师板书山水比兴引陋室那么,陋室究竟是怎样的陋,而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)“苔痕上阶绿,草色入帘青”台阶上已经长满了绿苔一一可见房子常年失修,极为简陋;窗前门旁长满青草一一居住的环境荒凉冷落这是写陋室的环境(板书环境)作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?回答对偶(板书对偶)到这里来的人多吗?(不多从“苔痕上阶绿”可以看出)
7.提问苔痕相对?回答草色提问阶绿相对?回答帘青提问上相对?回答入除了对偶还用了什么方法呢?回答拟人陋室内外是什么颜色?景色美不美?有何特点,用一个词(字)概括明确绿色,青色,景色别致幽雅(幽)
8.教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书拟人)采用拟人的手法,赋予苔葬、草色以人的灵性,“苔葬”也想从台阶爬到陋室,听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么这样把苔葬和青草写活了既有精神又有韵味,我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜,而感觉春意正浓,生机盎然用拟人的手法渲染了环境的幽雅,流露出了作者的喜悦之情作者居于陋室却不嫌其陋,居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室,可见作者是一个高洁傲岸安贫乐道之人陋室的环境宜人,而与陋室主人来往的都是什么人呢?
9.教师讲解“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写陋室的人物鸿儒,大学问家白丁,原指平民百姓,这里指没有学问的人,在这个陋室里.常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生,高谈阔论这两句也是工整的?回答对偶
10.谈笑相对?答往来有相对?回答无鸿儒相对?回答白丁与作者交往的人有何特点?明确鸿儒,无白丁(雅)作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢?(写自己的朋友是博学之士、高雅之士,以显出自己“德馨”)“往来无白丁”含什么感情?清高自赏(含轻视劳动人民的思想,作者的阶级局限性所决定)
11.教师讲解作者并没有写自己是什么人,而是写与他交往的朋友(板书朋友)俗话说,欲知其人应知其友,知其友者必知其人这就是说,要想知道他的为人,只要看看他的朋友就知道了因此,我们便知主人必是高雅之士这两句在于衬托(板书衬托)主人德才兼备,表明主人高雅脱俗的情怀时有鸿儒来往,常同高朋谈笑,可以推想陋室主人的才德他们的生活又是怎样的呢?“可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,说的是主人的生活情趣(板书生活)调,弹奏;素琴,没有装饰的琴;金经,佛经;丝竹,管弦乐器,这里指代不健康的音乐;案牍,指官府的公文这几句是说,在陋室里,兴致所至,可以弹弹古琴,看看佛经,没有不健康的音乐扰乱,也没有繁冗的公文劳累身心这两句用了正反虚实(板书正反虚实)的写法
12.提问哪些是正面描写是实写?回答“可以调素琴,阅金经”提问哪些是从反面描写是虚写回答“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”提问“可以调素琴”与哪一句相呼应回答“无丝竹之乱耳”提问“阅金经”与哪一句相呼应回答与“无案牍之劳形”相呼应
13.教师讲解这样,正反对照、虚实相生,表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣总之,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其实不陋这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”,呼应开头正因为主人道德高尚,名声远扬,陋室才见其不陋经过作者反复描写陪衬,文章主旨已经突出,意思似乎已经写尽,可是毕竟作者是大手笔,再用另外的写作手法向深处开拓主题(出示南阳诸葛庐图)
14.教师讲解以古代圣贤自比的句子是“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐;子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐,又像四川扬子云的亭子作者采用的是类比的写法(板书类比),用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比,暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室,由于他们的主人德才兼备而闻名天下,那么我的陋室不也会如此么?
15.提问作者在这里用草庐和玄亭比陋室,其用意还是在说明陋室不陋吗?回答不是,而是已隐含着自己远大的志向,想在政治上和文学上都干出一番事业教师肯定很对(板书暗含、志向)
16.教师讲解前有古人后有来者,我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道;我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰文章添了这么一笔,再生一层波澜,内容更丰富,主题更鲜明写到这里,我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了,可以收笔子但是作者是一个弄墨的高手,在全文最后一笔,引用孔子的话结束,把作者的思想感情推向高峰“孔子云,何陋之有?”孔子的原话是“君子居之,何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度,回应“德馨”言尽而意无穷孔子这句话是一个典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人对他说,那个地方十分简陋,你怎么能去住呢孔子回答说“君子居之,何陋之有?”孔子的话讲得很坦率,而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”文章结尾再一次运用类比的方法,引古贤之名室证“陋室”,意在以古代名贤自勉,表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负结尾引用孔子的话,起到了画龙点睛的作用
17.提问刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?回答其意却正在前一句,言外之意、弦外之音
18.教师肯定回答正确这是作者有意设置的弦外之音明眼人一一看便知,十分明白,自己正是孔子一类的君子,自己的生活态度正如孔子一样(板书态度),安贫乐道,君子固穷,这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负陋室不陋,关键在于“君子居之”“惟吾德馨”文章结语引经据典(板书引经据典),力发千钧,托作者的思想推到了高峰
19.根据老师的板书,请在横线上填一个字,表明作者运用修辞力法的目的学生上台给板书填空陋室铭刘禹锡山水比兴引陋室对偶拟人描环境衬托对仗夸朋友虚实对比话生活类比暗含立志向引经据典表态度
20.学生齐读板书
21.在板书的每一句后面,再填写一个确切的字,体现本句的中心填写中心I司O陋室铭刘禹锡山水比兴引陋室一馨对偶拟人描环境一一青衬托对仗夸朋友一一雅虚实对比话生活一一静类比暗含立志向一一高引经据典表态度一一乐
22.学生齐读
23.教师总结通过对陋室的描绘,极力形容陋室不陋,抒发了作者独特的情怀,一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上《陋室铭》是一篇短文力作,是我国古代文苑中的一朵奇花,千百年来经久不衰它的显著特点就是语言精辟采用大量的修辞方法,对偶工整,对比鲜明,互相衬托,虚实相生,引经据典,言志如诗,具有一种韵味如歌的音乐美,读来如行云流水,文气通达起伏,是我国古典文库中脍炙人口的珍品
三、课外阅读《六一居士》。