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文本内容:
接表达作者的观点和主张的常用文体C.“四书”是指《大学》《春秋》《论语》《孟子》这四部儒家经典著作D.“我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义”这个句子的主干是我们体会意义
5.下列各项中，没有语病的一项是（）A.“互动百科”号称是全球最大的中文百科网站，但在今年央视“3・15”晚会上，“互动百科”被曝光成最大虚假广告垃圾网站二B.鄂州市积极实施“校园足球计划，大力培养了该市青少年足球运动的水平C.历史伟人之所以让后人铭记的原因，在于其思想和人格的不朽，而不是无证可考的坊间情事D.学习成绩的提高，取决于学生自身是否努力
6.下列对本文的分析不正确的一项是（）A.本文首段提出论题“学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学”B.本文在指出传统教育的弊端后，分析了实验精神在科学上的重要性，并指出当今的中国学生依然轻视实验精神C.本文在最后一段得出结论我们需要重新体会格物致知的真正意义并培养实验精神D.本文在分析传统的中国教育的弊病和论述实验精神在科学上的重要性之后，揭示了格物致知与实验的一致性
7.下列句子顺序排列正确的一项是（）
①回顾那些伟大的科学家、思想家、文学家、艺术家等数不清的杰出人物，他们终其一生，孜孜以求，将自己最重要的精神力量，都凝聚在自己的作品中，为人类的精神史建造了一座又一座辉煌的宫殿
②凡是走进这宫殿，一件件认真观赏这精神产品的人，必然会被这光辉所映照，会在这光辉中获得光明与力量
③读优秀的书，能使我们的精神变得广阔、深遂、博大
④这宫殿与物质的宫殿最大的不同之处，是其中的每一件作品，都不是僵死的存在，而是在时间的大幕中，永不休止地散发着精神的光辉
⑤因为优秀的书，不仅是知识的结晶，更是人类情感与思想的结晶，是人类精神的花朵与果实
③⑤①④②B.
③⑤①②④C.
①②④⑤③D.
①④②③⑤
8、阅读下面的材料，写出一个从材料的主要角度探究出的道理一杯水的重量老师拿起一杯水，问“这杯水的重量是200克，各位可以将这杯水端在手中多久很多人都笑了“200克而已，拿多久又会怎么样”老师没有笑他接着说“拿一分钟，各位一定觉得没问题；拿一小时，可能觉得手酸；拿一天呢一星期呢那可能得叫救护车了大家又笑了，不过这回是赞同的笑老师继续说道“一杯水，随着所拿时间的延长，它的重量也在发生变化其实这杯水很轻，但你拿得越久,就觉得越重所以，我们必须适时放下这杯水，休息一会儿再拿起，只有这样我们才能拿得更久”其实，在我们的人生中也经常会遇到这样一杯水，我们该怎样对待呢阅读理解、阅读下列文段，回答问题但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度《大学》本身就说格物致知的目的是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想一平天下因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起他决定要“格”院子里的竹子于是他搬了条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神就是说，不管研究自然科学，研究人文科学,或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相现在世界和社会的环境变化得很快世界上不同文化的交流也越来越密切我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示我们自己有判断力在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前的经书里说的格物致知真正的意义这意义有两个方面第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分
9、为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？
10、格物致知的真正意义是什么？
11、“王阳明格院子里的竹子的错误在于什么？“格”在此句中是什么意思？
12、本段选文中采用了哪些论证方法？
13、加粗的词语可以删掉吗？为什么？
14、你认为，我们今天的教育，应该如何做到培养实验的精神？
（二）阅读下列文章，回答问题塞万提斯的启示
①莫言在我们北京大学勺园北侧草地上有一个
2.35米高的塞万提斯铜像，我曾经多次伫立在这尊铜像前，凝望着他的眼睛，试图与他有一种精神的交流，但终因我的境界太低，得不到这位先贤的回应当时我还没有到北京师范大学去工作，也没有想象过如果把这尊铜像树立在北京师范大学的京师学堂前会是一种什么样的感受后来我看了一条新闻，说美国东海岸的麻省理工学院的一群学生横穿整个美国，把西海岸的加州理工学院校园内一尊重约两吨、有130多年历史的弗莱明加农大炮
②堂而皇之运出校园，运回了自己的学校这个有几分恶作剧的盗炮故事引起我很大兴趣，我想把矗立在北京大学的塞万提斯铜像请到北京师范大学的校园里住几天我把这个计划跟北师大的几位老师说了，他们很感兴趣，热血澎湃，说我们干就在我们的计划要切实进入实施的时候，我听到一个消息，说要聘请我为北京大学的人文讲习教授，还让我担任文学讲习所的顾问，这就没有办法搞了，如果再搞就有监守自盗的嫌疑了所以我宣布，搬运塞万提斯铜像的计划到此终止马克思曾经说过塞万提斯和巴尔扎克是高于其他一切作家的小说家塞万提斯能获得如此高度的评价，当然是因为他的巨著《堂吉诃德》我想，在北京大学文学讲习所成立的重要日子，重温一下塞万提斯的《堂吉诃德》，也许会对我们当下的文学教育和文学创作发生重要的启示第一，要想写出能反映时代本质并超越时代的作品，作家应该尽可能地拓展自己的生活体验，更多地深入社会底层，与普通人感同身受第二，要塑造典型人物形象《堂吉诃德》这本书之所以不朽，当然是因为堂吉诃德这个人物是世界文学画廊里光芒四射的典型形象我们在历史的记录中和现实的生活中经常会遇到这样的人物，如果要认真地审视我们自己，我们也会发现自己的灵魂深处也有一个堂吉诃德，在时隐时现地影响着我们的语言和行为第三，一个作家要勇于尝试多种文体的写作，塞万提斯曾经写过许多诗歌，也曾经写过数十个剧本，这种多文体写作实践对他的小说创作发挥了不可估量的作用第四，必须牢牢地记住小说是语言的艺术尽管我们读到的《堂吉诃德》是译本，但翻译家的卓越劳动成果还是能让我们感受到原作的风貌《堂吉诃德》真正做到了人物语言与人物性格、人物的经历相匹配中国近代史上曾经有过两个著名的讲习所，一个是毛泽东主办的农民运动讲习所，一个是由政务院批准、由中国作家协会主办的文学。
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