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管仲的六大管理治国思想【管子】管仲的六大管理治国思想管子研究学院《芈月传》中,义渠王听闻芈月口中的“管子”,便四处打听管子为何人而据了解,其原型就是我国古代春秋时期著名的哲学家、政治家、思想家管仲管仲因其在齐国辅佐齐桓公,进行了著名的管仲改革,使得齐国国富兵强,最终助齐桓公实现了称霸诸侯的理想,建立一代霸业,故而青史留名因此,管仲的很多治国思想与经营之道便被人们所推崇,《芈月传》中芈月提到管仲的轻重术事实上,管仲所处的时代,正是中国历史上“礼崩乐坏”、社会急剧变化的春秋时期几经人事变换的管仲终由鲍叔牙推荐,被齐桓公任命为卿,尊称“仲父”在管仲相齐的四十年间,他大刀阔斧地进行改革,在军事、政治、税收、盐铁等方面进行了卓有成效的改革,使齐国国力大盛他帮助齐桓公以“尊王攘夷”为口号,“九合诸侯,一匡天下”,使齐国成为春秋时期第一个称霸的大国第一,“天地为心”的治理论管子提出,人君应以天地为楷模,“以天地为心”,无私无欲天道产生权,权产生法,以法治国;地德产生义,义产生礼,以德治人管子的治理论还衍生了宽猛相济、刚柔并举等管理理念以及“自利”的人性观管子认为,“自利”是人所共有的情节“民,利之则来,害之则去民之从利也,如水走下,于四方无择也但管子并未走向极端,他认为“自利”与“利人”不仅可以调和,甚至“自利”本身就是一种内在的善,既有“自利”之德,又有“利人”之德,唯其如此,才不至于有二心第二,民富与国富相统一管子强调,国富不否定民富,民富才有国富,民富是国富的必要条件民富可以多收税,税收增加国家就会富裕国家要兴盛,一定要民富国富兵强,诸侯就服从国家的政令,“藏富于民”并不是以牺牲“国富”为条件同时丁民富就会安乡重家,从而必尊上畏刑,国家就易于治理反之,民贫就会离乡轻家,从而就敢犯上违法,国家也就难以治理第三,“以民为本”理念管理应体现“民本”理念管子曾与齐桓公对话说“君若将欲霸王举大事乎,则必从其本事矣”“齐国百姓,公之本也”即务本之道在于经营民心,争取百姓,达人民之所愿,予百姓之所需,尽量做到“民恶忧劳,我佚乐之;民恶评鉴,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之”,即“从其四欲”“去民四恶”,体现了管子的“民本”管理理念第四,”与时变“顺应潮流治理国家也要“与时变”,管子特别强调讲求实际,“不慕古,不留今,与时变,与俗话”是其权变思想的概括“不慕古”反对因循守旧,抱残守缺;“不留今”提示人们不要受现实所惑,陶醉今日的成就;“与时变”倡导因时而变,顺应潮流;“与俗上话”要求随着习俗一起发M展Iw fG一tw・用b第五,“诚信获益”原a则R二IK•・山f旧f*1%c管子认为,“天下宾服,有/海内,以富诚信仁义之士,故民高辞让,无为奇怪者”f+»诚信之人必得利益,只有让A诚信幺之人富足,人们才会去履行诚信之德管子主张实施让5体诚信之人获得利益的原则以M及营造诚信致富的环境M小t立M不k♦».IHmttRV1JItpA第六,德能兼备”的用人标准管子认为,国君选贤任能,要举拔有“德”者给予爵位,举拔有“才”者就任为官把“德、才”置于功劳之上,不因功劳而埋没人才选贤的标准是德才兼备,德能并举,“德”与“能”不可偏废选贤还应做到“不以年伤”,即选用人才不应受年龄的限制,否定论资排辈管子强调考核官员的内容主要有三一是德望与其地位是否相称;二是功绩与其俸禄是否相称;三是能力与其官职是否相称。