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文本内容:
3庖丁放下刀回答说“我追求的是道,已经超过一般的技术了”
26.D庖丁解牛《庄子》庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所埼,者然向然,奏刀膀然,莫不中音合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会文惠君曰“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰“臣之所好者道也,进乎技矣始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行依乎天理,批大郤,导大霰,因其固然,技经肯紫之未尝,而况大蛹乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硼彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硼虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微<然已解,如土委地提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之”文惠君曰“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉”
4.下列句中加点词的解释,不正确的一项是()•••A.肩之所倚倚靠着B.乃中《经首》之会会节奏C.庖丁释刀对曰释解脱D.臣之所好者道也好喜爱
5.下列选项中加点词的意义和用法,与其他三项不相同的一项是()•••A.庖丁为文惠君解牛B,视为止,行为迟••C.为之四顾D.为之踌躇满志••
6.下列对文言文内容和写法的理解与分析,不正确的一项是()•••A.庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视主要原因是“依乎天理,因其固然“B.庖丁的解牛刀,“以无厚入有间”,游刃有余,因此刀刃十九年“若新发于硼)C.文中把三年前庖丁用刀的情况跟普通厨工用刀的情况对比,衬托庖丁的超凡技艺D.本文以庖丁解牛比喻人的养生之道,阐释了庄子的处世哲学,蕴含着深刻的哲理
7.请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!阅读下面的文言文,完成下面小题庖丁解牛《庄子》庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所跨,者然向然,奏刀骋然,莫不中音合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会文惠君日“嘻,善哉!技盖至此乎?”*庖丁释刀对日“臣之所好者道也,进乎技矣始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行依乎天理,批大省匕导大簌,因其固然,技经肯繁之未尝,而况大瓢乎!良庖岁更刀,割也;■族庖月更刀,折也今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硼彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硼虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微W然已解,如土委地提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之”文惠君日“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉”
8.下列句中加点词的解释,不正确的一项是()•••A.莫不中音中符合B.技盖至此乎盖同“盍何・C.因其固然因趁着D.善刀而藏之善揩拭
9.下列选项中加点词的意义和用法,相同的一组是()A.始臣之解牛之时异乎三子者之撰••B.臣以神遇而不以目视百姓皆以王为爱也••C.而刀刃若新发于硼臂非加长也,而见者远••D.恢恢乎其于游刃必有余地矣寄蜉蟾于天地•♦
10.下列对文章内容和写法的理解与分析,不正确的一项是()•••A.庖丁解牛时的行为举止以及发出的声响合乎音律,富有节奏,故而引得文惠君对其技艺大加赞赏B.将庖丁与良庖、族庖更换刀具的频率进行对比,充分证明了庖丁“依乎天理”这一做法的正确性C.庖丁技艺虽已炉火纯青,但仍保持戒惧之心,这也是其刀解牛数千头仍完好如初的一个重要原因D.庄子借此文阐明了如下道理人若想养生,必须对自己的身体结构充分了解,且使行为合乎“道工
11.请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语臣之所好者道也,进乎技矣阅读下面的文言文,完成下面小题庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所崎,春然向然,奏刀••膀然,莫不中音合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会文惠君曰嘻,善哉!技盖至此乎?•••庖丁释刀对曰臣之所好者,道也,进乎技矣始臣之解牛之时,所见无非牛者*三年之后,未尝见全牛也方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行依乎天理,批大郤,导大乳因其固然,技经肯繁之未尝,而况大瓠乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硼彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硼虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止行为迟动刀甚微,^然已解,如土委地提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之文惠君曰善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉(《庄子》)••
12.下列断句正确的一项是()A.官知/止而神/欲行B.视/为止,行为/迟C.官/知止而神欲/行D.视/为止,行/为迟
13.下列对文中文化常识的解说,不正确的一项是()A.庄子,姓庄,名周,我国古代著名的思想家、哲学家和文学家,战国时期道家学派的代表人物,继承并发展了老子的思想B.庖丁,意思是名叫“丁”的厨师先秦古书往往以职业放在人名前C.文惠君,即梁惠王,“惠”是他的谥号战国时期,魏惠王由安邑迁都大梁(今开封西北)后,魏国亦称梁国梁惠王即魏惠王,公元前369年即位,在位50年D.臣,文中是指庖丁在文惠君面前的自称君主时代,只有官吏在君主面前可以称臣
14.下列对上文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响,再写文惠君的夸赞,引出庖丁对自己追求“道的解说,以此表明主旨,条理清楚,层次分明B.文章用庖丁解牛之初与三年之后对比:解牛三年之后,庖丁对牛的全身结构完全摸清了,凭精神和牛接触,不用眼睛看就可把它拆卸C.庖丁解牛动作熟练,声响美妙、自然、优美他能够“依乎天理”“因其固然”,所以他的刀用了十九年,刀刃“若新发于硼”D.庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理文中的“养生之道”是指在社会错综复杂的矛盾中把握规律,借以自我保护的方法
15.将文中画线句子翻译成现代汉语1臣之所好者道也,进乎技矣2以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硼
16.庖丁解牛的故事谈到“依乎天理因其固然,给我们怎样的启示?阅读下面的文言文,完成下面小题庖丁解牛《庄子》••庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所跨,春然向然,奏刀•••••,随然,莫不中音合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会••••文惠君日“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对日“臣之所好者道也,进乎技矣始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行依乎天理,批大郤,导大霰,因其固然,技经肯索之未尝,而况大瓠乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硼彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硼虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚微^然已解,如土委地提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之”文惠君日“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉”
17.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.虽然/每至于族/吾见其难/为怵然/为戒视/为止行/为迟动刀甚微/B.虽然/每至于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/动刀甚微/C.虽然每至/于族/吾见其难/为怵然/为戒视/为止行/为迟动刀甚微/D.虽然每至/于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/动刀甚微/
18.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.《庄子》也叫《道德经》,是庄子和他的门人及其后学所著,大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据B.“庖丁”是人名,其中“庖”是职业,“丁”是名字,这种取名的方法在先秦颇为普遍,如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等C.“文惠君”为谥号“谥号号旨古代帝王、诸侯、大臣等有一定地位的人死后,根据其生平事迹、品德修养而给予的称号D.《桑林》,传说中商汤时代的乐曲名;《经首》相传为尧时的乐曲名
19.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.《庖丁解牛》语言精练而富有表现力“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”描写庖丁解牛成功之后的神态动作寥寥数语,一副怡然自得、心满意足的神态跃然纸上
8.“庖丁解牛”是一个寓言故事,庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理,生动直观,使抽象的“道”形象化C.《庖丁解牛》先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理一为庖丁解牛之初与三年之后的对比,一为庖丁与普通厨工的对比,一为庖丁解牛与文惠君治国的对比D.《庖丁解牛》先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响,再写文惠君的夸赞,引出庖丁对自己追求的“道”的解说,以此表明主旨条理清楚,层次分明
20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)臣之所好者道也,进乎技矣
(2)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!
21.庖丁解牛的故事谈到“依乎天理”“因其固然”,这给了我们怎样的启示?
二、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗,完成下面小题寄上叔父夷仲
①黄庭坚少年有功翰墨林,中岁作吏几陆沈庖丁解牛妙世故,监市履狒
②知民心万里书来儿女瘦,十月山行冰雪深梦魂和月绕秦陇,汉节落毛何处寻【注】
①写作此诗时,诗人为官一方,他的叔父黄夷仲则在边塞负责茶马等事宜
②监市履猗指善于体察事物
22.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.首联写叔父的个人经历,语气一扬一跌他的叔父少年时凭借才华在文坛占有一席之地,中年做官却几近埋没B.颔联引用庄子“庖丁解牛”的寓言故事,意在阐述掌握事物的客观规律,懂得人情世故,方能做体察民心的好官C.颈联写诗人虽与叔父相隔万里之遥,音信难通,但能想象叔父行走在冰雪覆盖、寒气凛然的大山深处的艰难D.尾联从虚处落笔,写自己的梦魂随月华追寻叔父一个绕字,曲折有致,引人联想,将情感表达推向高潮
23.请结合诗句简析本诗所表达的思想感情
三、情景默写
24.补写出下列句子中的空缺部分
(1)《侍坐》章中子路认为,如果由他来治理夹在大国中间、有军队来攻打、又有饥荒的千乘之国,等到三年,便会“,:
(2)在《齐桓晋文之事》中孟子认为,只要做至「老吾老,以及人之老;,”,那么天下就很容易治理了
(3)诸子散文是弥足珍贵的文化遗产,我们现在所用的一些成语还可从中追根溯源,比如“,”等就出自庄子《庖丁解牛》
四、非选择类
25.翻译下面的句子
(1)吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟
(2)臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行
(3)庖丁释刀对曰“臣之所好者道也,进乎技矣”
五、选择类
26.下列文学常识表述错误的一项是()A.孔子名丘,字仲尼,儒家学派的创始人《论语》一书由孔子弟子及再传弟子编写而成,属于语录体散文,言简意赅B.孟子名轲,儒家学派代表人物之一《孟子》一书为孟子及其弟子所著,其中的对话精彩,思辨性强,善于取譬设喻,因势利导C.庄子名周,道家学派的代表人物《庄子》一书又叫《南华经》,常用寓言来表达思想,形象生动,富于启发性D.朱熹把《论语》《庄子》与《礼记》中的《大学》《中庸》合为“四书”,成为后世科举考试的的重要依据参考答案:
1.D
2.C
3.C
4.C
5.A
6.C
7.用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰的,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!
8.C
9.C
10.D
11.臣下所注重探究的,是解牛的规律,已经超过一般的技术了
12.D
13.D
14.B
15.
(1)我所爱好的,是(事物的自然)规律,(已经)超过(一般的)技术了
(2)用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰的,对刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样
16.一切事物都有它的客观规律,只有掌握并遵循客观规律,才能把事情做好
17.B
18.A
19.C
20.
(1)我所喜好的是自然的规律,超过技术了
(2)用没有厚度的(刀刃)插入有间隙的(骨节),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!
21.一切事物都有自己的客观规律,只有掌握客观规律,遵循客观规律才能把事情做好
22.B
23.
(1)慨叹叔父仕途坎坷首联将叔父“少年”与“中岁”的不同境遇进行对比,写他仕途不顺
(2)赞颂叔父体察民情、关心百姓用庖丁解牛、监市履猗之典,表达自己对叔父善于处理事务,能够体察百姓疾苦的称赞之情
(3)牵挂和思念远在边塞的叔父叔父远在万里,环境苦寒,让人牵挂;梦寻叔父,思念不已
24.可使有勇且知方也幼吾幼以及人之幼游刃有余目无全牛(踌躇满志,切中肯繁,批隙(郤)导薪,官止神行,庖丁解牛,新硼初试,善刀而藏)
25.
(1)我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动,动作也因此缓慢下来
(2)我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看了,视觉停止了,而精神在活动。