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9.劝()学挖空训练习学生版、君子(1•••、青,取之于()蓝,而()青于()蓝;冰,2•••水为()之,而()寒于水木直中()绳锵)••..以为()轮,其曲()中()规()虽••••••()有()槁暴(),不复挺者,糅使之然()•••也故()木受绳()则直,金()就()•••・・砺()则利,君子博学()而日()参省()••...・乎()己,则知()明而()行无过矣、吾尝()终日而()思矣,不如须臾之()所3•••学也;吾尝()践()而望矣,不如登高之()博见也•••登高而招,臂非加长也,而()见者远;顺风而呼,声非加疾()••也,而闻者彰假()舆()马者,非利足()也,•••••而致()千里;假()舟楫者,非能()水()也,••••而绝()江河,君子生()非异也,善假()于物•••■()也积土成山,风雨兴()焉();积水成渊,蛟龙生焉4^•••();积善成德,而神明()自得,圣心()备焉••••故不积蹉()步,无以()至千里;不积小流,无以•••••()成江海骐骥()一跃,不能十步;督马()••••十驾(),功在不舍锲()而舍之,朽木不折;锲••而不舍,金石可镂()蚓无爪牙之利,筋骨之强(句式),上()食埃士,下()饮黄泉,••用()心一()也蟹六跪()而二螯(),••••非蛇鳗()之穴无可寄托者,用()心躁()也•••翻译下面的句子:、故木受绳则直,金就砺则利
1、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
2、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河
3、君子生非异也,善假于物也
4、故不积蹉步,无以至千里;不积小流,无以成江海
5、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂
6、积善成德,而神明自得,圣心备焉
7、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也
8、蟹六跪而二螯,非蛇鳍之穴无可寄托者,用心躁也
9.劝(鼓励)学挖空练习教师版9・、君子(有学问有修养的人)曰学不可以已(停止)•••
1、青,取之于(从)蓝,而(表转折,然而、却)青于(比)蓝;冰,2・♦♦水为(凝结)之而(却)寒于水木直中(合乎)绳(通“燥”,使弯曲)W以为(把它做成)轮,其曲(弯度)中(合乎)规(圆规)虽(即使)有•••••••(通“又”)槁暴(晒干),不复挺者,糅使之然(这样)也故(所以)木受绳(经受墨线比量)则直,金(金属制的刀剑)就(接近,靠近)砺(磨•••♦♦刀石,格外注意“砺”的偏旁是“石”,右边是“厉”)则利,君子博学(广••泛地学习)而日(名词作状语,每天)参省(检查,省察)乎(相当于“于”,•♦••对)己,则知(通“智”,智慧)明而(并且,而且)行无过矣••、吾尝(曾经)终日而思矣,不如须臾之(主谓之间,取消句子独立性,••3不译)所学也;吾尝(曾经)跋(提起脚后跟)而望矣,不如登高之(主谓之••♦间,取消句子独立性,不译)博见也登高而招,臂非加长也,而(但是,却)■见者远;顺风而呼,声非加疾(强,这里指声音宏大)也,而闻者彰(清楚)••假(借助,利用)舆(车)马者,非利足(脚走得快)也,而致(到达,注意••♦••与下文“至千里”的区分,口诀“有车有马有反文,无车无马无反文”)千里;假(借助,利用)舟楫者,非能(善于)水(名词活用为动词,游水)也,而绝(横渡)江河,君子生(通“性”,资质,禀赋)非异也,善假(借•••助,利用)于物(外物,各种客观条件)也■、积土成山,风雨兴(起)焉(兼词,即“于此”,从这里,在这里);••4积水成渊,蛟龙生焉(兼词,即“于此”,从这里,在这里);积善成德,■而神明(人的智慧)自得,圣心(圣人之心,通明的思想)备焉故不积蹉•••••(跨出一脚为“腔”,跨两脚为“步”格外注意“胜”的偏旁是“足”,与走路有关)步,无以(没有用来…的办法)至千里;不积小流,无以(没•••♦有用来…的办法)成江海骐骥(骏马)一跃,不能十步;弩马(劣马)十驾••••♦(马拉车一天所走的路程),功在不舍锲(刻)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(雕刻)蚓无爪牙之利,筋骨之强(句式定语后置,即“蚓无利之爪牙,强之筋骨”,蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨),上(名词■作状语,向上)食埃士,下(名词作状语,往下)饮黄泉,用(因为)心一(数•••词活用为形容词,专一)也蟹六跪(蟹腿)而二螯(蟹钳),非蛇鳗(鳗•••鱼,格外注意“鳍”的偏旁是“鱼)之穴无可寄托者,用(因为)心躁(浮••躁)也翻译下面的句子、故木受绳则直,金就砺则利1所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣2君子广泛地学习而且每天对自己检验反省,就能智慧明达,并且行为没有过失了、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河3借助车马的人,并不是走得快,但是能使人到达千里之外;借助船只的人,并非善于游泳,却能横渡江河、君子生非异也,善假于物也4君子的天赋(同一般人)没有差别,只是他们善于借助客观条件罢了、故不积蹉步,无以至千里;不积小流,无以成江海5所以不积累每一小步,就没有办法到达千里;不汇聚细流,就没有办法汇成江河大海、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂6用刀刻东西如果中途放弃,那么腐朽的木头也不能刻断;如果不停地刻下去,那么金属和石头也能雕刻成功、积善成德,而神明自得,圣心备焉7积累善行形成良好的品德,因而人的智慧自然获得,圣人的思想就由此具备To、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也8蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨,向上却能吃泥土,向下却能饮泉水,这是因为它用心专
一、蟹六跪而二螯,非蛇鳍之穴无可寄托者,用心躁也9螃蟹有六只脚和两只钳夹,除了蛇洞和黄解洞就没有可以藏身的地方,是因为它用心浮躁啊。