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七八岁时,曾一次携带着自己作的诗文到长安,特意探望当时的名士顾况,顾况见他年轻,起初瞧不起他,一眼觑卷上的名字“居易”二字,便戏笑他说“居易、居易,长安米价昂贵,唯恐居住下来大不简单”可是当他翻阅到白居易的诗卷第一篇正是《赋得古草原送别》一诗“离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生,远芳侵古道,晴翠接荒城,又送王孙去,萋萋满别情”,特殊其中的“野火烧不尽、春风吹又生”的诗句时,忽然惊讶,特别观赏赞扬,慌张改口说“有才如此,能作这样的诗真是难得,那就在长安居易不难了”于是设宴款待,多方宣扬,白居易的声名大振茂密的野草布满了原野,他们每年都秋天枯萎春天旺盛纵然是燎原的烈火也不会把它烧尽,等到春风吹拂它有重新萌生本诗又题《草》赋得凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字这种作法起源于“应制诗”,后来广泛用于科举“试帖诗”此诗为作者打算科举考试而拟题的习作,所以也加了“赋得”二字“又送”两句诗意,本自《楚辞•招隐土》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”这首诗是作者少年时代的作品,也是当时传诵的名篇全诗结构严紧,格调清爽,通过对荒原野草的赞颂,反映了作者主动进取的精神此诗直观是对自然演化的描写,但含意深刻,常用以比方进步的东西具有坚韧的生命力此帧意态生动,格调离旷,极富于抒情和表现画中生气勃勃的野草犹如清爽凉快、淡雅芳香的微风扑面而来、令人心旷神怡《草》白居易古诗的意思3篇(扩展3)——白居易最闻名的古诗白居易最闻名的古诗
11、吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬共看明月应垂泪,一夜乡心五处同一一《望月有感》
2、天际海角有尽时,此恨绵绵无绝期一一《长恨歌》
3、春生何处暗周游,海角天际遍始休一一《春生》
4、思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休月明人倚楼——《长相思》
5、试玉要烧三日满,辨才须待七年期一一白居易
6、前日君家饮,昨日王家宴今日过我庐,三日三会面当歌聊自放,对酒交相劝为我尽一杯,与君发三愿一愿世清*,二愿身强健三愿临老头,数与君相见一一《赠梦得》
7、南浦凄凄别,西风袅袅秋一看一断肠,好去莫回头一一《南浦别》
8、吉凶祸福有来由,但要深知不要忧;只见火光烧润屋,不闻风浪覆虚舟名为公器无多取,利是身灾合少求;虽异匏瓜谁不食?大都食足早宜休一一《南怀瑾选集》
9、绿纹新酷酒红泥小火炉晚来天欲雪,能饮一杯无——白居易
10、深画眉,浅画眉,蝉鬓鬣髻云满衣阳台行雨回巫山高,巫山低,暮雨潇潇郎不归空房独守时一一《长相思》n、慎而思之,勤而行之一一白居易
12、人间四月芳菲尽,山地桃花始盛开长恨春归无觅处,不知转入此中来一一白居易
13、赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍试玉要烧三日满,辨材须待七年期周公恐惊流言日,王莽谦恭未篡时向使当时身便死,一生真伪复谁知?一一《放言》
14、岂无父母在高堂?亦有亲朋满家乡一一《井底引银瓶》
15、两枝杨柳小楼中,袅袅多年伴醉翁明日放归归去后,世间应不要春风一一《别柳枝》16>吟咏留千古,声名动四夷白居易
17、勿轻直折剑,犹胜曲全钩!一一白居易
18、别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声一一《琵琶行》
19、归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红一一《夜归》
20、老来多健忘,唯不忘相思——《偶作寄朗之》
21、千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面《琵琶行》
22、大军徒涉水如汤,未过十人二三死一一《新丰折臂翁一戒边功也》
23、周公恐惊流言日,王莽谦恭未篡时向使当年身便死,一生真伪有谁知周文王少子有圣德,辅其兄武王伐商,定了周家八百年天下武王病,周公为册文告天,〃愿以身代藏其册于金匮,无人知之以后武王崩,太子成王年幼,周公抱成王于膝,以朝诸候有庶兄管叔、蔡叔将谋不轨,心忌周公,反布散流言,说周公欺侮幼主,不久篡位成王疑之周公辞了相位,避居东国,心怀恐惊一日,天降大风疾雷,击开金匮,成王见了册文,方知周公之忠,迎归相位,诛了管叔、蔡叔,周室危而复安假如管叔、蔡叔流言方起,说周公有反叛之心,周公一病而亡,金匾之文未开,成王之疑未释,谁人与他辨别?后世不就会把好人
24、草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠《放言五当做恶人?一一《放言》〃首其一》・
25、为我尽一杯,与君发三愿一愿世清*,二愿身强健,三愿临老头,数与君相见一一《赠梦得》
26、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期一一《长恨歌》
27、回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂一一《长恨歌》
28、生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得人非木石皆有情,不如不遇倾城色一一《李夫人》
29、夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干——《琵琶行》
30、叟有爱子,背叟逃去,叟甚悲念之叟少年时,亦尝如是故作《燕诗》以谕之矣梁上有双燕,翩翩雄与雌不易捕,黄口无饱期髯爪虽欲敝,心力不知疲须臾十来衔泥两椽间,一巢生四儿四儿日夜长,索食声孜孜青虫往,犹恐巢中饥辛勤三十日,母瘦雏渐肥喃喃教言语,一一刷毛衣一旦羽翼成,引上庭树枝举翅不回顾,随风四散飞雌雄空中鸣,声尽呼不归却入空巢里,喟啾终夜悲燕燕尔勿悲,尔当返自思思尔为雏日,高飞背母时当时父母念,今日尔应知一一《燕诗》
31、风回云断雨初晴,返照湖边暖复明乱点碎红山杏发,*铺新绿水苹生翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹏语未成不道江南春不好,年年衰病减心情一一《南湖早春》
32、弄日临溪坐,寻花绕寺行时时闻鸟语,到处是泉声一一白居易
33、妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨墙头立刻遥相顾,一见知君即断肠一一《井底引银瓶》
34、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期一一《长恨歌》
35、我有所念人,隔在远远乡我有所感事,结在深深肠乡远去不得,无日不瞻望肠深解不得,无夕不斟酌——《夜雨》
36、三尺白绫若赐我可愿葬我于君侧一一《长生殿》
37、乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿一一《寒食野望吟》
38、醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月一一《琵琶行》
39、七月七日长生殿,夜半无人私语时一一《长恨歌》
40、安得万里裘,盖裹周四垠;稳暖皆如我,天下无穷人——白居易
41、惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期一一白居易《潜别离》
42、老来多忘事,唯不忘相思——白居易《偶作寄朗之》
43、绿蚁新酷酒,红泥小火炉晚来天欲雪,能饮一杯无?一一白居易《问刘十九》
44、我心本无乡,心安是归处一一白居易《初出城留别》
45、足蒸暑土气,背灼炎天光,力尽不知热,但惜夏日长一一白居易《观刈麦》
46、春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾岂无山歌与村笛?呕哑嘲晰难为听一一白居易《琵琶行》
47、赖有杯中绿,能为面上红少年心不远,只在半酣中一一白居易《烧药不成命酒独醉》
48、我有所念人,隔在远远乡我有所感事,结在深深肠——白居易《夜雨》
49、愿作远方兽,步步比肩行愿作深山木,枝枝连理生一一白居易《长相思》
50、生为同室亲,死为同穴尘一一白居易《草》白居易古诗的意思3篇(扩展4)——古诗《元日》意思3篇古诗《元日》意思1《元日》宋代王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符译文阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们快乐地畅饮着新酿的屠苏酒初升的太阳照射着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符注释⑴元日农历的正月初一,即现在的春节⑵爆竹古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声用来驱鬼避邪,后来演化成放鞭炮一岁除一年已尽除,逝去⑶屠苏“指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿⑷千门万户形容门户众多,人口稠密瞳瞳日出时间亮而暖和的样子⑸桃桃符,古代的一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪也作春联赏析一歌颂春节的诗许多王安石这一首诗抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和快乐的气氛这样写,精炼、典型、概括力强诗中流露出的欢快气氛,与作者起先推行新法、实行改革、希望获得胜利的心情是相一样的现在贴桃符的人少了,多数人把桃符换成了春联,但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是特别悠久的这首诗也就具有传统美的品行当然,现在大城市人太多,从空气的清洁和防火等方面考虑,并不提倡鞭炮赏析二这首诗描写新年元日喧闹、快乐和万象更新的.动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来了新的一年起句紧扣题目,渲染春节喧闹快乐的气氛次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒第三句“千门万户瞳瞳日”,写旭日的光辉普照千家万户用“瞳瞳”表现日出时间辉绚丽的景象,象征无限光明美妙的前景结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板每年元旦取下旧桃符,换上新桃符“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形象地表现了万象更新的景象王安石不仅是政治家,还是诗人他的不少描景绘物诗都寓有剧烈的政治内容本诗就是通过新年元旦新气象的描写,抒写自己执*法,除旧布新,强国富民的理想和乐观自信的心情《草》白居易古诗的意思3篇(扩展5)——描写草的古诗短的描写草的古诗短的
11.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊(《敕勒歌》)
2.离离原上草,一岁一枯荣(白居易《赋得古原草送别》)
3.国破山河在,城春草木深(杜甫《春望》)
4.谁言寸草心,报得三春晖(孟郊《游子吟》)
5.林暗草惊风,将军夜引弓(卢纶《塞下曲》)
6.种豆南山下,草盛豆苗稀(陶渊明《归园田居》)
7.道狭草木长,夕露沾我衣(陶渊明《归园田居》)
8.独怜幽草涧边生,上有黄鹏深树鸣(韦应物《滁州西涧》)
9.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄(白居易《钱塘湖春行》)
10.天街小雨润如酥,草色遥看近却无(韩愈《早春呈水部张十八员外二首》《草》白居易古诗的意思3篇(扩展6)——白居易放鱼古诗白居易放鱼古诗1放鱼白居易晓日提竹篮,家僮*蔬青青芹蕨下,叠卧双白鱼无声但呀呀,以气相煦濡习作,所以也加了“赋得”二字“又送”两句诗意,本自《楚辞•招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”这首诗是作者少年时代的作品,也是当时传诵的名篇,全诗结构严紧,格调清爽,通过对荒原野草的赞颂,反映了作者主动进取的精神白居易从小聪慧过人,传闻始生就会说话,能相识“之无”二字,五六岁就能懂得声韵,十五岁就能做诗作赋十七八岁时,曾一次携带着自己作的诗文到长安,特意探望当时的名士顾况,顾况看他年轻,起初瞧不起他,一眼觑卷上的名字“居易”二字,便戏笑他说“居易、居易,长安米价昂贵,唯恐居住下来大不简单”可是当他翻阅到白居易的诗卷第一篇正是《赋得古草原送别》一诗“离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生,远芳侵古道,晴翠接荒城,又送王孙去,萋萋满别情”,特殊其中的“野火烧不尽、春风吹又生”的诗句时,忽然惊讶,特别观赏赞扬,慌张改口说“有才如此,能作这样的诗真是难得,那就在长安居易不难了”于是设宴款待,多方宣扬,白居易的.声名大振《草》白居易古诗的意思3篇扩展阅读《草》白居易古诗的意思3篇(扩展1)——古诗除夜白居倾篮写地上,拨剌长尺余岂唯刀机忧,坐见蟋蚁图脱泉虽已久,得水犹可苏放之小池中,且用救干枯水小池窄狭,动尾触四隅一时幸苟活,久远将何如怜其不得所,移放于南湖南湖连西江,好去勿跳蹦施恩即望报,吾非斯人徒不须泥沙底,辛苦觅明珠简析这首诗是作者被贬到江州之后所作诗中写了一个故事两条白鱼,置于地上,相濡以沫,相煦以湿,即便不伤于刀俎,也将被蜷蚁所食诗人遂起怜悯之心,放生于南湖西江并说“施恩即望报,吾非斯人徒”作者仕途失意,谪居江州,救白鱼于困厄之中,应当是出于一种同病相怜感觉,诗中寄予了诗人身世之感慨易的意思3篇古诗除夜白居易的意思1《除夜》年头唐作者白居易岁暮纷多思,天际渺未归老添新甲子,病减旧容辉乡国仍留念,功名已息机明朝四十九,应转悟前非岁暮纷多思,天际渺未归老添新甲子,病减旧容辉乡国仍留念,功名已息机明朝四十九,应转悟前非《除夜》描写年末漂泊在外的情形,表达了作者身在异乡的深深思乡之情《除夜》首联点题,写出年末而漂泊在外、有家难归的情形,为下文抒情作了铺垫抒发了作者身在异乡,思乡思亲的浓浓伤感之情白居易(772年846年),汉族,字乐天,晚年又号香山居〜士,我国唐代宏大的现实主义诗人是*文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言*易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称官至翰林学士、左赞善大夫有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊白园(白居易墓)坐落在洛阳城南琵琶峰《草》白居易古诗的意思3篇(扩展2)——草白居易古诗翻译(菁选3篇)草白居易古诗翻译1草诗人白居易离离原上草,一岁一枯荣野火烧不尽,春风吹又生远芳侵古道,晴翠接荒城又送王孙去,萋萋满别情注解
1、离离历历,分明的样子
2、远芳伸展到远处的草
3、萋萋茂密的样子译文古原上的野草乱生乱长,每年春来茂密秋来枯黄任凭野火焚烧不尽不灭,春风一吹照旧蓬勃生长远处芳草掩没古老驿道,延至荒城一片翠绿清朗春绿草长又送游子远去,萋萋乱草可比满腹离伤赏析诗的第一句“离离原上草”中的“离离”是指风吹茂密的草摇动的样子,“又送王孙去”中的“王孙”泛指即将远行的友人《楚辞招隐士》有“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,江淹《别赋》中也有“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”应当说“古原草送别”虽是考试时出的诗题,但出得也是很好的,送别诗是算得上诗中一个大类的,并且“草”在古代送别的诗歌中差不多始终是很常见的,所以诗题也可以说是一点都不偏但即便如此,十六岁的白居易能够在应考时写出这样一首能置于古往今来最优秀的送别诗之列而毫不逊色的作品,除了说年少的白居易富于诗人的天才外,只怕也找不到什么更好的说明了全诗一起先就是一幅美丽如画的风景,古原之上,已长得很是繁茂的春草在阳光里轻风中时常摇动轻舞,而送别将要远行的友人的诗人凝视着这风中生气勃勃的春草,想到它们生命虽然有限,却也这般强韧与旺盛,心中先是升起些感慨,然后这感慨慢慢扩大开来,最终成为美妙的赞颂这是对于古原上的春草,又何尝不是对于生命本身;或许在诗人的心中,它们已成为生命的象征它们坚决从容乐观自信青春洋溢,把它们仿佛无穷无尽的生命力向四下扩绽开来,荒城、古道,,古原的每一处都被它们染上青春的热忱、生命的芳馨,连这友人即将远行分别的时刻,在这仿佛无穷无尽、无穷无尽地洋溢开来的生命的强韧、繁盛、美妙和明朗里,也染上了一种明朗的色调分别虽然还是让人们、甚至是那古原的春草都心中充溢了离别之情,惆怅不舍,也不免别离的苦痛,但这离别之情却已是多少变为明朗,带着些从容自信乐观的豪迈有的人说明此诗说,当这样的良辰美景之时,却不得不分别,也就让人感到格外的惆怅和怅恨,这样的说明也许也是说得通的别尔嘉耶夫说,对时间和空间中的一切离别的愁闷其实都是对死亡的愁闷意识到离别和死亡是很接近的事情,古今中外的著作里也许多李商隐的《离亭赋得折杨柳》诗有“人世死前惟有别,春风争拟惜长条”,应当多少已经意识到这一点而折柳赠别这一风俗本身,也颇耐人寻味作为送别的一个象征性的仪式,折去柳树的一根枝条岂非正意味着,每次离别都正是生命的一次损耗,都必定有一些生命随之逝去假如白居易也有与这些相同或接近的感悟,那么他笔下极力抒写古原的春草那种超越生死荣枯的生命力的旺盛和生命的明朗,也就等于在努力使生命的心灵能够超越那带着生命损耗性质的离别带来的怅恨与苦痛就此点而言,欧阳修那首闻名的《玉楼春》词实可与此诗比较而观草白居易古诗翻译2草诗人白居易离离原上草,一岁一枯荣野火烧不尽,春风吹又生远芳侵古道,晴翠接荒城又送王孙去,萋萋满别情注解
1、离离历历,分明的样子
2、远芳伸展到远处的草
3、萋萋茂密的样子译文古原上的野草乱生乱长,每年春来茂密秋来枯黄任凭野火焚烧不尽不灭,春风一吹照旧蓬勃生长远处芳草掩没古老驿道,延至荒城一片翠绿清朗春绿草长又送游子远去,萋萋乱草可比满腹离伤赏析诗的第一句“离离原上草”中的“离离”是指风吹茂密的草摇动的样子,“又送王孙去”中的“王孙”泛指即将远行的友人《楚辞招隐士》有“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,江淹《别赋》中也有“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”应当说“古原草送别”虽是考试时出的诗题,但出得也是很好的,送别诗是算得上诗中一个大类的,并且“草”在古代送别的诗歌中差不多始终是很常见的,所以诗题也可以说是一点都不偏但即便如此,十六岁的白居易能够在应考时写出这样一首能置于古往今来最优秀的送别诗之列而毫不逊色的作品,除了说年少的白居易富于诗人的天才外,只怕也找不到什么更好的说明了全诗一起先就是一幅美丽如画的风景,古原之上,已长得很是繁茂的春草在阳光里轻风中时常摇动轻舞,而送别将要远行的友人的诗人凝视着这风中生气勃勃的春草,想到它们生命虽然有限,却也这般强韧与旺盛,心中先是升起些感慨,然后这感慨慢慢扩大开来,最终成为美妙的赞颂这是对于古原上的春草,又何尝不是对于生命本身;或许在诗人的心中,它们已成为生命的〃象征它们坚决从容乐观自信青春洋溢,把它们仿佛无穷无尽的生命力向四下扩绽开来,荒城、古道,,古原的每一处都被它们染上青春的热忱、生命的芳馨,连这友人即将远行分别的时刻,在这仿佛无穷无尽、无穷无尽地洋溢开来的生命的强韧、繁盛、美妙和明朗里,也染上了一种明朗的色调分别虽然还是让人们、甚至是那古原的春草都心中充溢了离别之情,惆怅不舍,也不免别离的苦痛,但这离别之情却已是多少变为明朗,带着些从容自信乐观的豪迈有的人说明此诗说,当这样的良辰美景之时,却不得不分别,也就让人感到格外的惆怅和怅恨,这样的说明也许也是说得通的别尔嘉耶夫说,对时间和空间中的一切离别的愁闷其实都是对死亡的愁闷意识到离别和死亡是很接近的事情,古今中外的著作里也许多李商隐的《离亭赋得折杨柳》诗有“人世死前惟有别,春风争拟惜长条”,应当多少已经意识到这一点而折柳赠别这一风俗本身,也颇耐人寻味作为送别的一个象征性的仪式,折去柳树的一根枝条岂非正意味着,每次离别都正是生命的一次损耗,都必定有一些生命随之逝去假如白居易也有与这些相同或接近的感悟,那么他笔下极力抒写古原的春草那种超越生死荣枯的生命力的旺盛和生命的明朗,也就等于在努力使生命的心灵能够超越那带着生命损耗性质的离别带来的怅恨与苦痛就此点而言,欧阳修那首闻名的《玉楼春》词实可与此诗比较而观草白居易古诗翻译3白居易《赋得古草原送别》又名《草》离离原上草一岁一枯荣.野火烧不尽春风吹又生.远芳侵古道晴翠接荒城.又送王孙去萋萋满别情白居易自幼聪慧过人,传闻始生就会说话,能相识“之无”二字,五六岁就能懂得声韵,十五岁就能做诗作赋十。